中國文學(xué)是什么

文學(xué)是用語言塑造形象反映社會生活的一種語言藝術(shù)，是文化中極具強烈感染力的重要組成部分。中國古典文學(xué)是中國文學(xué)史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品或優(yōu)秀作品，它是世界文學(xué)寶庫中令人矚目的瑰寶。中國古典文學(xué)有詩歌、散文、小說以及詞、賦、曲等多種表現(xiàn)形式，在各種文體中，又有多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，從而使中國古典文學(xué)呈現(xiàn)出多姿多彩、壯麗輝煌的圖景。幾千年來，中國傳統(tǒng)文化養(yǎng)育了中國古典文學(xué)，中國古典文學(xué)又大大豐富了中國傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化更具有深刻的影響力。 一、《詩經(jīng)》與先秦散文 《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。編成于春秋時期，大抵是西周初年至春秋中葉500年間的作品，共305篇，代表了2500多年以前詩歌創(chuàng)作的最高成就。《詩經(jīng)》里的作品都是合樂的唱詞，分屬于“風(fēng)”“雅”“頌”三大部分。風(fēng)是樂調(diào)，國風(fēng)就是各國土樂的意思，共160篇?！讹L(fēng)》、《雅》是反映周朝政治衰亂時期社會生活的作品，又稱“變風(fēng)”、“變雅”。雅本是樂曲名，分“大雅”、“小雅”，是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂，共105篇。頌是贊美詩，是祭祀時的樂曲，有《周頌》《魯頌》《商頌》三部分，共40篇。 《詩經(jīng)》內(nèi)容非常豐富，分別從不同角度反映了500多年間的社會生活。其內(nèi)容主要包括以下幾個方面：① 記敘了自周始祖后稷出世到武王滅商的許多傳說和歷史。如大雅中的《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》等就是用韻文寫的歷史。② 反映社會喪亂、描寫戰(zhàn)爭苦難、指責(zé)現(xiàn)實。周厲王和周幽王兩代政治腐朽，外患嚴重，因此產(chǎn)生了不少反映統(tǒng)治階級腐朽、統(tǒng)治者與人民之間矛盾的詩歌。如大雅中的《桑柔》揭示了動亂之中人民流離失所死傷離散的悲慘情景。大雅中的《抑》。則對統(tǒng)治者倒行逆施、百事俱廢、只知飲灑作樂的腐朽生活進行無情指責(zé)?！缎⊙拧な轮弧妨信e了周幽王的侫臣皇父等七人的名字，對他們和幽王的“艷妻”褒姒內(nèi)外勾結(jié)、炙手可熱的腐敗進行了揭露?！缎⊙拧ふ隆访鑼懥松鐣黄降痊F(xiàn)象，詩中指出統(tǒng)治階級擁有財產(chǎn)，能安逸地生活，一般人卻在社會動亂中淪于悲慘境地。《小雅·采薇》描寫了周宣王時軍士離鄉(xiāng)遠戍，還鄉(xiāng)路上飽受饑寒、痛定思痛的哀情：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀!”③ 反剝削、反壓迫。代表作有魏風(fēng)中的《伐檀》《碩鼠》，唐風(fēng)中的《鴇羽》，邶風(fēng)中的《北風(fēng)》等。如《伐檀》寫道：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?不狩不獵，胡瞻爾庭有縣(懸)貆兮?彼君子兮，不素餐兮?！狈ツ菊哒煸诤舆厔趧樱瑓s一無所有，而那些“君子”不耕不獵，卻是稻谷滿倉，獵物滿庭。他們對此發(fā)出了質(zhì)問，質(zhì)問中蘊藏怒火，這種憤怒在《碩鼠》中表現(xiàn)更為強烈。④ 描寫愛情和婚姻。這是風(fēng)詩中占很大比重的部分，其中大多數(shù)是歌謠。這些詩歌大多是率真大膽的表白，感情誠摯、熱烈、純樸、健康，反映了戀愛生活里所有的憂喜得失、離合變化，內(nèi)容很少重復(fù)。代表作有《鄭風(fēng)·兮》《鄭風(fēng)·將仲子》《邶風(fēng)·靜女》《召南·野有死》《鄭風(fēng)·溱洧》《陳風(fēng)·澤陂》《唐風(fēng)·葛生》《周南·卷耳》《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》《秦風(fēng)·晨風(fēng)》《王風(fēng)·君子于役》等，有的表達了男女相會的自由純真，有的描寫了失戀、單戀、相思的痛苦，有的則表現(xiàn)了反抗父母的束縛。如《靜女》寫道：“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(悅)懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”這首詩描寫一對情人約在城隅幽會，男子來到時，他的愛人卻故意躲了起來。他久等不見，急得“搔首踟躕”。等到他發(fā)現(xiàn)愛人已依約來了，而且滿懷深情送給他一把紅嫩的草兒，就欣喜異常。他覺得那草兒“洵美且異”，因為那是心愛的人所贈，詩里的人活潑天真，詩里的情纏綿深厚，用自然純樸的語言表達了男女戀愛的情趣。⑤描寫勞動情景?！对娊?jīng)》里很多作品是描寫勞動人民勞動情景的詩。如《庸阝風(fēng)·桑中》、《唐風(fēng)·采芩》、《邶風(fēng)·谷風(fēng)》、《豳風(fēng)·伐柯》、《周南·芣苢》等。有些詩是勞動時所唱的歌謠，能使讀者感受到勞動的歡樂，引起豐富的想象；有的也寫到了勞動的艱苦和繁忙；還有的記敘了貴族強迫奴隸干繁重勞動的情形。《詩經(jīng)》里還有許多貴族階級的作品。 《詩經(jīng)》在藝術(shù)創(chuàng)作上很有特色。首先，《詩經(jīng)》里的作品多方面描寫了現(xiàn)實生活，表現(xiàn)了不同階層人民在現(xiàn)實生活中的各種感受，真實地反映了現(xiàn)實生活，這是它的一大特色。后世作家每當反對詩歌脫離社會生活的傾向時就會以《詩經(jīng)》作榜樣。其次，《詩經(jīng)》大量運用了比、興手法，取得了顯著的藝術(shù)效果?！氨取笔潜扔骱捅葦M，詩中用“柔荑”比手，用“玉”比美人，都是明喻，《魏風(fēng)·碩鼠》比剝削者為鼠，是以人擬物?！芭d”是“先言他物，以引起所“詠之辭”，它是一首詩或一章詩的發(fā)端。如《秦風(fēng)·蒹葭》以“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的清秋蕭瑟景象為起興，引起下文，使詩歌更加曲折委婉。比興手法的運用大大增強了詩歌的藝術(shù)感染力和豐富了詩歌的藝術(shù)境界，這種表現(xiàn)手法一直被我國古代詩歌創(chuàng)作所繼承和發(fā)展。其三，《詩經(jīng)》在結(jié)構(gòu)形式上也很有特色，最突出的是重章疊句。重章有時表示事物進展的程度和順序。如《王風(fēng)·采葛》第一章是“彼采葛兮，一日不見，如三月兮”。第二、三章“采葛”改為“采蕭”、“采艾”，“三月”改為“三秋”、“三歲”。重章疊句更增強了詩歌的音樂性和節(jié)奏感，也更好地表達了詩人的感情，使人讀之余味無窮。其四，《詩經(jīng)》在體裁上也頗具特色?！对娊?jīng)》多是四言一句，隔句用韻，但并不拘泥，且富于變化。后世的賦就多受《詩經(jīng)》影響。除賦以外、頌、贊、碑、諫、箴、銘等韻文，一般都用四言句，也多受到《詩經(jīng)》影響。

文學(xué)包括哪些方面？

包括戲劇、詩歌、小說、散文等。

1、中國文學(xué)獎

老舍文學(xué)獎、茅盾文學(xué)獎、魯迅文學(xué)獎、曹禺戲劇文學(xué)獎并稱當代中國四大文學(xué)獎。

2、文學(xué)巨匠

古希臘詩人荷馬； 意大利詩人但丁； 德國詩人、劇作家、思想家歌德； 英國積極浪漫主意詩人拜倫； 英國文藝復(fù)興時期戲劇家、詩人莎士比亞； 法國著名作家雨果； 印度作家、詩人和社會活動家泰戈爾； 俄國文學(xué)巨匠列夫.托爾斯泰； 蘇聯(lián)無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基； 中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家魯迅。

什么是中國文學(xué)

中國文學(xué)是使用中國語言文字創(chuàng)造的文學(xué)作品。

中國文學(xué)的概念，要從歷史、邏輯、形態(tài)和語質(zhì)幾個方面確定。

從歷史層面說，中國文學(xué)是文、史、哲統(tǒng)一于以情志表達為主的審美話語系統(tǒng)。情志表達是中國文學(xué)的歷史特性，它體現(xiàn)于作品，將敘事元素給予主體化處理，展示高度的個體化人格和歷史人格，涵溶諸文學(xué)要素，使中國文學(xué)具有不同于西方文學(xué)的獨特表征。

從邏輯層面講，中國文學(xué)是觀感、悟想、情意與幻思的統(tǒng)一。中國文學(xué)具有鮮活的感覺并因悟想而異常生動飽滿，其情意與幻思彌漫于各種體式和元素。中國文學(xué)的美學(xué)意蘊和思想價值透過主體化意象思維得到淋漓充沛的表達。

從形態(tài)層面講，中國文學(xué)是隨筆、專文和混體并存。隨筆指小品風(fēng)格的作品，凡詩、散文皆有大量此類形態(tài)。專文特指文學(xué)體式明確的形態(tài)，它們構(gòu)成中國文學(xué)主體形態(tài)，標志著中國文學(xué)的品格與魅力?；祗w指延伸到非文學(xué)性文體的形態(tài)。混體在中國文學(xué)中，仿佛環(huán)繞在邊緣卻不斷激發(fā)整個文學(xué)機體以審美更新力的形態(tài)，其形式、體征雖不及前兩種明確，卻意涵豐滿，鑄人至力。

從語質(zhì)層面講，中國文學(xué)以特有的音、形、象、義落實于獨特的文字體系。

中國文學(xué)具有什么特點？

中國文學(xué)有著悠久的歷史，深刻的思想，豐富的內(nèi)容，以及獨特的文化特色。其特點有：

一、詩歌性強：中國文學(xué)以詩歌為主，對詩歌的創(chuàng)作和研究有著悠久的歷史，比如《詩經(jīng)》、《楚辭》、《唐詩》等。

二、文學(xué)體裁多樣：中國文學(xué)體裁多樣，除了詩歌之外，還包括小說、散文、戲劇等。

三、情感深刻：中國文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)深刻的情感，比如《紅樓夢》中的情感描寫，《水滸傳》中的人物形象，以及《西游記》中的神話傳說。

四、文化特色鮮明：中國文學(xué)作品在內(nèi)容和表達上都有著鮮明的文化特色，比如《論語》中的道德觀、《漢書》中的史實記錄，以及《史記》中的古代歷史。

中國文學(xué)包括什么

包括詩,詞,曲,散文,小說五個部分，1.詩

詩是文學(xué)基本體裁之一?！对姶笮颉罚骸霸娬?，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！痹姾透璧牟煌幨牵涸娨哉b為主，歌以唱為主，所謂詩要誦其言，歌要詠其聲。詩多為有感而作。詩是一種最普遍的藝術(shù)，如陽光一般灑落在人類社會的每一個角落。

我們的祖先——原始人類對許許多多的自然現(xiàn)象，如風(fēng)、電、雷、雨等無法理解，于是 統(tǒng)統(tǒng)把這一切歸于神明。出于敬畏，原始人類唱歌跳舞地對神明唱出頌歌，表達了人們的期望——風(fēng)調(diào)雨順，獲得豐收等等。這便是詩的起源。

它源于宗教。還有一種形式，起源于勞動。原始人一面勞動，一面發(fā)出單純而有節(jié)奏的呼叫，以忘卻勞動帶來暫時的痛苦和振奮精神，協(xié)調(diào)動作。漸漸這種單純而有節(jié)奏的呼叫聲，發(fā)展成為模仿勞動本身的聲音和表達勞動者本身感情詩歌。魯迅先生曾經(jīng)說過“詩是韻文，從勞動時發(fā)生的；小說是散文，從休息時發(fā)生的?！彼晕覀冋f，詩是普遍的藝術(shù)，是一種最為古老的文學(xué)藝術(shù)樣式。

詩最本質(zhì)的特征是抒情美。無論是小說、散文、戲劇、最優(yōu)美之處，無不閃現(xiàn)出詩的光環(huán)來。因而詩是文學(xué)中的文學(xué)。在藝術(shù)領(lǐng)域中，詩無所不在。詩美是藝術(shù)美的普遍因素的最高體現(xiàn)。詩歌的美也不時出現(xiàn)在非文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中，科學(xué)著作中的精美片段，甚而在人的生活狀態(tài)、工作狀態(tài)中也散發(fā)出智慧光彩都有詩的蹤影。

詩并不是只在詩里，而且抒情美是一切文學(xué)樣式和藝術(shù)類型的共同質(zhì)素。所以，詩是一種普遍的藝術(shù)，甚至是超過藝術(shù)疆界的藝術(shù)．

2.詞

拼音：cí

【釋義】

①語言中最小的可以獨立運用的單位：詞典｜名詞｜用詞不當。②語句；話語：臺詞｜歌詞｜詞不達意。③古代的一種詩歌形式，句子長短不一：詞曲｜宋詞。

【詞匯】 一種語言里所使用的詞的總稱，如漢語詞匯、英語詞匯。

〖例句〗要想熟練地掌握一門語言，我們不僅要多讀多聽多說，還要掌握一定的詞匯。

【詞】起于五代與唐，流行于宋的一種文學(xué)體裁。

文體名,詩歌的一種一種韻文形式,由五言詩、七言詩或民間歌謠發(fā)展而成,

起于唐代,盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩體,句的長短隨歌調(diào)而改變,

因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種,一般分上下兩闋.

3.元曲

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵奇葩，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上三座重要的里程碑。

元曲原本來自所謂的“蕃曲”、“胡樂”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。

隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開來。

元曲有嚴密的格律定式，每一曲牌的句式、字數(shù)、平仄等都有固定的格式要求。但雖有定格，又并不死板，允許在定格中加襯字，部分曲牌還可增句。所以讀者可發(fā)現(xiàn)，同一首“曲牌”的兩首有時字數(shù)不一樣，就是這個緣故(同一曲牌中，字數(shù)最少的一首為標準定格)。

與律詩絕句和宋詞相比，有較大的靈活性。

元曲將傳統(tǒng)詩詞、民歌和方言俗語揉為一體，形成了詼諧、灑脫、率真的藝術(shù)風(fēng)格，對詞體的創(chuàng)新和發(fā)展帶來極為重要的影響。

繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。

但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩宋詞之廣，這是人們對元曲的體式感到陌生緣故，我們在此對其予以簡略介紹。

元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。

我國古代音樂把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人?！?

每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成。

4.散文

sǎnwén

[prose;essay]

指不講究韻律的散體文章

一種文學(xué)體裁,包括雜文、隨筆、游記等。

【散文】

（一）散文概述：

文學(xué)體裁之一，散文這個名稱，隨著文學(xué)的發(fā)展，它的含義和范圍也在不斷的演變。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為“散文”，即除詩、詞、曲、賦之外，不論是文學(xué)作品還是非文學(xué)作品，都一概稱之為“散文”?，F(xiàn)代的散文指除詩歌、戲劇、小說以外的文學(xué)作品，包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見聞錄、回憶錄、報告文學(xué)等。近年來，由于傳記、報告文學(xué)、雜文等已發(fā)展為獨具特色的文體，所以人們又趨于把散文的范圍縮小。

（二）散文的古今概況：

1.古代散文：我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史書在內(nèi)，一律稱之為散文。

我國古代散文的發(fā)展歷程：

(1)先秦散文：包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主，如《論語》《孟子》《莊子》；歷史散文是以歷史題材為主的散文，凡記述歷史事件、歷史人物的文章和書籍都是歷史散文，如《左傳》。

(2)兩漢散文：西漢時期的司馬遷的《史記》把傳記散文推到了前所未有的高峰。東漢以后，開始出現(xiàn)了書、記、碑、銘、論、序等個體單篇散文形式。

唐宋散文：在古文運動的推動下，散文的寫法日益繁復(fù)，出現(xiàn)了文學(xué)散文，產(chǎn)生了不少優(yōu)秀的山水游記、寓言、傳記、雜文等作品，著名的“唐宋八大家”也在此時涌現(xiàn)。

(3)明代散文：先有“七子”以擬古為主，后有唐宋派主張作品“皆自胸中流出”，較為有名的是歸有光。

清代散文：以桐城派為代表的清代散文，注重“義理”的體現(xiàn)。桐城派的代表作家姚鼐對我國古代散文文體加以總結(jié)，分為13類，包括論辯、序跋、奏議、書說、贈序、詔令、傳狀、碑志、雜說、箴銘、頌贊、辭賦、哀奠。

2.現(xiàn)代散文：指與詩歌、小說、戲劇并稱的文學(xué)樣式。特點是通過對現(xiàn)實生活中某些片斷或生活事件的描述，表達作者的觀點、感情，并揭示其社會意義，它可以在真人真事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)造；不一定具有完整的故事情節(jié)和人物形象，而是著重于表現(xiàn)作者對生活的感受，具有選材、構(gòu)思的靈活性和較強的抒情性，散文中的“我”通常是作者自己；語言不受韻律的限制，表達方式多樣，可將敘述、議論、抒情、描寫融為一體，也可以有所側(cè)重；根據(jù)內(nèi)容和主題的需要，可以像小說那樣，通過對典型性的細節(jié)欲生活片段，作形象描寫、心理刻畫、環(huán)境渲染、氣氛烘托等，也可像詩歌那樣運用象征等藝術(shù)手法，創(chuàng)設(shè)一定的藝術(shù)意境。散文的表現(xiàn)形式多種多樣，雜文、短評、小品、隨筆、速寫、特寫、游記、通訊、書信、日記、回憶錄等都屬于散文?？傊⑽钠绦?、形式自由、取材廣泛、寫法靈活、語言優(yōu)美，能比較迅速地反映生活，深受人們喜愛。

5.小說

【小說的定義】

小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學(xué)體裁。小說有三個要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)作出來的，他不同于真人真事，"雜取種種，合成一個"，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫中，社會環(huán)境是重點，它揭示了種種復(fù)雜的社會關(guān)系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動的地點、時間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。 簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活。

【小說的特點】

“虛構(gòu)性”，是小說的本質(zhì)?！安蹲饺宋锷畹母杏X經(jīng)驗”，是小說竭力要挖掘的藝術(shù)內(nèi)容，其感覺經(jīng)驗愈是新鮮、細微、獨特、準確、深刻，就愈是小說化?！疤摌?gòu)性”與“捕捉人物生活的感覺經(jīng)驗”，是上述要素中最能體現(xiàn)小說性質(zhì)的東西。 小說塑造人物，可以以某一真人為模特兒，綜合其他人的一些事跡，如魯迅所說：“人物的模特兒，沒有專用過一個人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色。”任何一部優(yōu)秀的小說，總有使人難忘的典型人物。人們可以通過這些藝術(shù)典型的鏡子，看到、理解許多人的面目。 故事情節(jié)來源于生活，它是現(xiàn)實生活的提煉，它比現(xiàn)實生活更集中，更有代表性?，F(xiàn)實生活中的事件和矛盾是有始有終，有起有伏，并有一定發(fā)展過程的，因而小說情節(jié)的展開，也是有段落，有過程的。這個過程一般分為開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個部分。有時還有序幕和尾聲。在作品中，情節(jié)的安排決定于作者的藝術(shù)構(gòu)思，并不一定按照現(xiàn)實生活中的事件發(fā)生、發(fā)展的自然順序，有時可以省略某一部分，有時也可顛倒或交錯。 以上說的是傳統(tǒng)小說的一些特點。

【“小說”一詞的來源】

“小說”一詞最早見于《莊子·外物》：“夫揭竿累，趣灌瀆,守鯢鮒,其于得大魚難矣；飾小說以干縣令，其于大達亦遠矣?！薄翱h”乃古“懸”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走于灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了?？啃揎棳嵭嫉难哉撘郧蟾呙雷u，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰(zhàn)國時，學(xué)派林立，百家爭鳴，許多學(xué)人策士為說服王侯接受其思想學(xué)說，往往設(shè)譬取喻，征引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。莊子認為此皆微不足道，故謂之“小說”，即“瑣屑之言，非道術(shù)所在”“淺識小道”，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。

東漢桓譚在其所著的《新論》中，對小說如是說：“若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身理家，有可觀之辭?！闭J為小說仍然是“治身理家”的短書，而不是為政化民的“大道”。

東漢班固編著了我國第一部紀傳體斷代史《漢書》，在《漢書·藝文志》中寫到：“小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽涂說者之所造也?？鬃釉唬骸m小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子弗為也?！灰喔缫?。閭里小知者之所及，亦使綴而不忘。如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也?！边@是史家和目錄學(xué)家對小說所作的具有權(quán)威性的解釋和評價。班固認為小說是“街談巷語、道聽涂(同“途”)說者之所造也”，雖然認為小說仍然是小知、小道，但從另一角度觸及小說講求虛構(gòu)，植根于生活的特點。

清末民初，維新派梁啟超等大力倡導(dǎo)“小說界革命”，小說理論面目一新。小說地位空前提高，乃至被奉為“國民之魂”“正史之根”“文學(xué)之最上乘”，再不是無足輕重的“街談巷語”“瑣屑之言”。

中國文學(xué)有哪些主要形式？

唐詩、宋詞、元曲、明清小說。

1、唐詩

唐詩，泛指創(chuàng)作于唐朝詩人的詩。唐詩是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫中的一顆明珠。

同時也對世界上許多民族和國家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義和價值。

2、宋詞

宋代盛行的一種中國文學(xué)體裁，宋詞是一種相對于古體詩的新體詩歌之一，標志宋代文學(xué)的最高成就。

宋詞句子有長有短，便于歌唱。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩余、琴趣等。

3、元曲

元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，包括雜劇和散曲，有時專指雜劇。 雜劇，宋代以滑稽搞笑為特點的一種表演形式，元代發(fā)展成戲曲形式。

每本以四折為主，在開頭或折間另加楔子，每折用同宮調(diào)同韻的北曲套曲和賓白組成。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》等。流行于大都（今北京）一帶。

明清兩代也有雜劇，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的沒有賓白的曲子形式。內(nèi)容以抒情為主，有小令和散套兩種。

4、明清小說

明清是中國小說史上的繁榮時期。從明代開始，小說這種文學(xué)形式充分顯示出其社會作用和文學(xué)價值，打破了正統(tǒng)詩文的壟斷。

在文學(xué)史上，取得與唐詩、宋詞、元曲并列的地位。清代則是中國古典小說盛極而衰并向近現(xiàn)代小說轉(zhuǎn)變的時期。我國小說在魏晉南北朝時期初具規(guī)模，志人志怪，為明清小說的繁榮準備了條件。

元末明初，在話本的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了長篇章回小說《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》等。而《三國演義》是羅貫中所記載的在民間流傳的三國故事。

擴展資料：

特點：

1、唐詩

唐詩的形式是多種多樣的。唐代的古體詩，主要有五言和七言兩種。近體詩也有兩種，一種叫做絕句，一種叫做律詩。絕句和律詩又各有五言和七言之不同。

所以唐詩的基本形式基本上有這樣六種：五言古體詩，七言古體詩，五言絕句，七言絕句，五言律詩，七言律詩。

古體詩對音韻格律的要求比較寬：一首之中，句數(shù)可多可少，篇章可長可短，韻腳可以轉(zhuǎn)換。

近體詩對音韻格律的要求比較嚴：一首詩的句數(shù)有限定，即絕句四句，律詩八句，每句詩中用字的平仄聲，有一定的規(guī)律，韻腳不能轉(zhuǎn)換；

律詩還要求中間四句成為對仗。古體詩的風(fēng)格是前代流傳下來的，所以又叫古風(fēng)。近體詩有嚴整的格律，所以有人又稱它為格律詩。

2、宋詞

詞是一種音樂文學(xué)，它的產(chǎn)生、發(fā)展，以及創(chuàng)作、流傳都與音樂有直接關(guān)系。詞所配合的音樂是所謂燕樂，又叫宴樂，其主要成分是北周和隋以來由西域胡樂與民間里巷之曲相融而成的一種新型音樂，主要用于娛樂和宴會的演奏，隋代已開始流行。

而配合燕樂的詞的起源，也就可以上溯到隋代。宋人王灼《碧雞漫志》卷一說：“蓋隋以來，今之所謂曲子者漸興，至唐稍盛?！痹~最初主要流行于民間，《敦煌曲子詞集》收錄的一百六十多首作品，大多是從盛唐到唐末五代的民間歌曲。

大約到中唐時期，詩人張志和、韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫等人開始寫詞，把這一文體引入了文壇。

到晚唐五代時期，文人詞有了很大的發(fā)展，晚唐詞人溫庭筠以及以他為代表的“花間派”詞人以李煜、馮延巳為代表的南唐詞人的創(chuàng)作，都為詞體的成熟和基本抒情風(fēng)格的建立作出了重要貢獻。

詞終于在詩之外別樹一幟，成為中國古代最為突出的文學(xué)體裁之一。

3、元曲

元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的一朵燦爛的花朵，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨有的特色，和唐詩宋詞明清小說鼎足并舉，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。

元代是元曲的鼎盛時期。一般來說，元雜劇和散曲合稱為元曲，雜劇是戲曲，散曲是詩歌，屬于不同的文學(xué)體裁。但也有相同之處。

兩者都采用北曲為演唱形式。因此，散曲，劇曲又稱之為樂府。散曲是元代文學(xué)主體。不過，元雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。

4、小說

中國古代的敘事文學(xué)，到了明清時期步入了成熟期。就文學(xué)理念、文學(xué)體式和文學(xué)表現(xiàn)手段而言，明清小說以其完備和豐富將敘事文學(xué)推向了極致。

從明清小說所表現(xiàn)的廣闊的社會生活場景、豐碩的藝術(shù)創(chuàng)作成果和豐富的社會政治理想而言，明清小說無疑鑄就了中國古典文學(xué)的最后的輝煌。

參考資料來源：百度百科——元曲

參考資料來源：百度百科——宋詞

參考資料來源：百度百科——唐詩

參考資料來源：百度百科——明清小說