外國文學名著中的女性形象都有誰啊

大膽叛逆的女性形象

赫米婭、西爾維婭、阿德里安娜、鮑西婭和凱瑟麗娜是大膽叛逆的女性形象中最杰出的代表。

?！锻崴股倘恕分械孽U西亞

怎樣比較不同作家作品中女性形象的不同

（一）在經(jīng)典作品中：

我以流傳最廣影響最大的古代四大經(jīng)典名著《紅樓夢》、《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》中所創(chuàng)造的主要女性形象略作闡述：

《紅樓夢》中真正重要的人物，除賈寶玉外，都是女性。其中最重要的便是“金陵十二釵”。這些女子有的才華橫溢，有的聰明美麗，有的玉潔冰清，有的志行高卓....盡管如此，她們對自己的命運完全沒有操縱權(quán)，她們不是凄慘的過早告別人世，就是倍受精神折磨而茍活，或是永伴青燈古佛旁。這些女子在封建制度的摧殘下，曹雪芹向我們展現(xiàn)了一出出慘烈的女性悲劇。正像警幻仙姑給寶玉喝“千紅一窟（哭）茶，萬艷同杯（悲）酒”的寓意一般

《水滸傳》作者施耐庵塑造的女性形象讓人印象深刻的分成三類：

1.女英雄：顧大嫂、孫二娘、扈三娘。

施耐庵如此描述她們：顧大嫂眉眼粗大，胖面肥腰，有時怒起，提井欄便打老公，是山中母大蟲。孫二娘眉橫殺氣，眼露兇光，是黑店老板娘，綽號母夜叉，就是能食人、傷人的惡鬼。扈三娘雖是能征慣戰(zhàn)的美貌佳人，但仍脫離不了任人擺布的低下地位，由宋江安排嫁給矮腳虎王英，后又死于非命。

2.淫婦：閻婆惜、潘金蓮、潘巧云，賈夫人（盧俊義妻），她們或遇人不淑或被迫成親，然都因經(jīng)不住誘惑出軌，結(jié)果都被作者筆下不近女色稱許為好漢的丈夫或親人殺死。

3.貞婦：林沖的夫人林娘子。因被高衙內(nèi)威逼成親，自縊而死。

《西游記》中形象最鮮明的就是唐僧師徒四人。至于吳承恩描述的女性形象約略分成三類：

1.女神：觀世音菩薩、嫦娥仙子，普賢、文殊、王母娘娘，她們寬容善良又無所不能，常解救'唐僧師徒于危難中。這種女性可以說是男人心目中完美理想的道德楷模。

2.女人：《西游記》中描述的世俗女子不多，僅西梁女兒國的國王，唐僧的母親，百花公主和幾個王妃等。而著墨最多的是女兒國的西梁女王，她美麗多情，聰慧靈秀。

她勇于主動追求自己渴盼的愛情和婚姻，甚至愿意舍棄王位，讓唐僧為王，自己為后，為他生兒育女。雖然唐僧辜負她的情意脫逃而去，她身為一國之尊，沒有惱羞成怒，反而因自己的勇于追求愛情婚姻而“自覺慚愧”。這也恰恰說明了封建道德對自然情欲壓制的深刻。

3.女妖：《西游記》的女妖幾乎是清一色的美女。她們大膽豪放、不擇手段、并且隨心所欲，一切以自我滿足為前提。如：白骨精、蜘蛛精、狐貍精、蝎子精、玉兔精、樹精、老鼠精還有玉面公主、鐵扇公主。

鐵扇公主（羅剎女），她與其他女妖相比，更像一個封建社會的賢妻，丈夫牛魔王移情別戀，她只能苦苦等待，偶而丈夫回來，便滿心歡喜，甚至不知所措。甚至為了搭救丈夫甘愿奉上寶扇。

《三國演義》書中羅貫中呈現(xiàn)的多是英雄豪杰，女性形象很少。讓我們印象最深是貂蟬、孫尚香、甄姬。

她們?nèi)硕际悄腥硕窢幍钠遄?，是政治交易的工具，殘酷?zhàn)爭的受害者。貂蟬完成美人離間計的任務，卻被視為禍水，被關羽殺死；孫尚香由孫權(quán)安排的政治婚姻，在丈夫劉備死后自殺；甄姬被當成戰(zhàn)利品成為曹丕的妾，最后曹丕移情別戀被賜死。最讓人震驚的就是女人在《三國演義》中還有被吃的，書中“殺其妻小”的例子不勝其數(shù)。而羅貫中從劉備口中留下的一句名言：“女人如衣服，兄弟如手足，衣服破，尚可縫，手足斷，可奈何？”至今仍有人不時傳頌，影響許多人的觀念。

“從古典小說來看女性，我們感到整個中國是屬于男人的世界，社會一直沒有給女性生活的空間，以及心靈的空間，也沒有給她們選擇生命路線的權(quán)利，在小說中，我們看到最好的環(huán)境是大觀園，而實際上，那只是一個大玻璃缸，女子像金魚般被圈養(yǎng)在其中，物質(zhì)生活較豐足而已，卻跳不出那狹窄的天地。

外國文學名著中有哪些著名女性角色？比如？

《戰(zhàn)爭與和平》里的瑪麗婭·保爾康斯基，《巴黎圣母院》里的埃斯梅拉達，《呼嘯山莊》里的卡瑟琳·歐肖，《大衛(wèi)·科波菲爾》里的艾妮斯，《紅與黑》里的瑪特爾。

1、瑪麗婭·保爾康斯基

瑪麗婭·保爾康斯基，俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》中的重要人物，作者塑造了瑪麗婭充滿愛的形象。

在她的內(nèi)心，被強烈的愛包圍著，唯有相信上帝的人，心中才能對愛的本質(zhì)有真切的體會。這種愛是發(fā)自內(nèi)心的，就像自己愛上帝一樣來愛別人。

老保爾康斯基公爵的女兒瑪麗婭是整篇小說中宗教性性格最為突出的人物。她有兩大癖好：一個是侄兒尼古拉，另一個就是宗教信仰。她并不漂亮，甚至還有些丑陋。

每天都會在神像面前祈禱，并且經(jīng)常接待那些云游四方的教徒，愿意去傾聽他們的故事，分享他們的心得。她熱愛自己的家庭，親人甚至陌生人，甘愿為他們犧牲自己的幸福。

2、埃斯梅拉達

埃斯梅拉達，法國文學家維克多·雨果創(chuàng)作的長篇小說《巴黎圣母院》中的重要人物，埃斯梅拉達是雨果筆下集真、善、美于一體的完美的藝術(shù)形象。

她在小時候被吉普寨人從妓女母親的呵護下偷走，流浪街頭以賣藝為生，雖然飽嘗人世的艱辛與苦難，但是卻始終保持著一顆善良純真、樂于助人的心。

埃斯梅拉達美麗善良，當乞丐國王要絞死格蘭瓜爾時，她承諾要與格蘭瓜爾結(jié)婚救下了他的命；當卡西莫多接受刑法口渴難耐時，只有她站出來以德報怨為他送水。

她又是勇敢執(zhí)著的，當克洛德威脅她，只要接受他的愛就能夠獲得自由時，她斬釘截鐵地拒絕了；當菲比斯不顧她的安危死活時，卻依然癡心執(zhí)著的愛著他。

作者在埃斯梅拉達的身上寄托了理想和希望，但是宗教貴族和黑暗勢力是不可能允許美好事物的存在的。

3、卡瑟琳·歐肖

卡瑟琳·歐肖，英國女作家勃朗特姐妹之一艾米莉·勃朗特的作品《呼嘯山莊》中的重要人物，卡瑟琳·歐肖是一個復雜的人物。她時而友愛，時而狂暴，時而溫柔，時而激動，時而深情款款，時而任性率性。

她叫父親深感絕望，因為不能理解她，他便說沒法愛她。她的哥哥亨德萊覺得他被希斯克利夫剝奪得一無所有，卡瑟琳卻在這個黑小子身上看到了自己狂野本性的反映。

她與他一起在荒野上玩耍，那里是他們的天然棲息之地，他們迷戀著鄉(xiāng)間景色的粗獷美。但是卡瑟琳有一個致命的弱點。

她發(fā)覺自己無法抗拒畫眉田莊的優(yōu)雅生活的吸引，經(jīng)過山莊的暴風雨后那座可愛的清新的老宅是那樣的安詳。

就這樣，她被引得背棄了自己心知肚明的真正本性——這種本性與希斯克利夫是一體的——只為那塵世的浮華的緣故。

粗俗的希斯克利夫社會地位比她低，所以她決定嫁給埃德加，正是這個決定促成了小說的悲劇。在第十五章她與希斯克利夫重聚的動人場面中，她承認了這個事實。

4、艾妮斯

艾妮斯，英國小說家查爾斯·狄更斯創(chuàng)作的長篇小說《大衛(wèi)·科波菲爾》中的女主人公，艾妮斯無論從容貌、品德、學識、思想，她幾乎都無可挑剔。

她美麗端莊，大方得體，溫柔善良，恬靜穩(wěn)重，體貼周到，有敏銳的洞察力，堅強的性格和意志，寬容博愛的心腸，她是大衛(wèi)的精神依托，美麗天使，任何人都會為有這樣一個知心朋友而感到無比驕傲和自豪。

艾妮斯從小就是父親的管家和精神慰藉，由于對父親的愛，她過早的成熟，并承擔起照顧父親的責任，為了父親她不得不討好希普這個卑鄙小人，但是她是決不會屈服于希普的，不會讓希普的險惡目的得逞的。

艾妮斯雖然沒有過多和斯蒂福接觸，但卻能從一件件小事中判斷出他在大衛(wèi)身邊的危險，她的洞察力是敏銳的，與大衛(wèi)對斯蒂福感性的崇拜相比，艾妮斯是理智的。

艾妮斯對大衛(wèi)的愛是深沉的長久的，她一直在默默地愛著大衛(wèi)，只不過大衛(wèi)反映遲鈍，而且對愛情的追求是盲目的?！皬娕さ墓喜惶稹！薄胺蚱拗g沒有比志趣不合更大的分歧了?！?/p>

斯特朗太太的這句話在大衛(wèi)心中掀起了波瀾。在朵拉死后，在經(jīng)歷了許多的困難之后，在海外歷練數(shù)年之后，大衛(wèi)終于明白了他對艾妮斯的愛，他們結(jié)婚了。無論在事業(yè)上、生活上，艾妮斯都是大衛(wèi)理想的伴侶。

5、瑪特爾

瑪特爾，法國作家司湯達創(chuàng)作的長篇小說《紅與黑》中的重要角色，瑪特爾小姐有著高貴的社會地位，性格上單純、熱烈、反叛?，斕貭枌ι畹淖非蟾嗟乇憩F(xiàn)出執(zhí)著和義無返顧。

她的壓力不是來自已的偷情，而是社會地位的懸殊。盡管于連出身低微，但她喜歡于連的傲慢，平民青年的才干、機敏、野心，以及他身上流露出的不可抑制的丹東精神，搗毀了瑪特爾小姐的傲慢心理。

瑪特爾小姐久困于上流社會，名和利對她已沒有吸引力，于連的出現(xiàn)使她感到欣喜，她希望得到的是暢飲生活暢飲愛情。因此在她身上沒有有意的阿訣奉承，違心的溜須拍馬，在愛情追求過程中沒有恐懼和擔心，有的是興奮、熱情、快樂。

瑪特爾對生活愛情的追求和渴望是一個人人性的正常要求，無論是父母的反對還是教會的檢舉揭發(fā)信，都不能改變她的執(zhí)著。

甚至愿意拋棄自己的貴族地位、金錢，與于連私奔?，斕貭栆云涮赜械墓虉?zhí)、傲慢堅持自己的追求。