求語(yǔ)文高一文言文知識(shí)總結(jié)

高一上學(xué)期文言文基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié)《勸 學(xué)》 文學(xué)及文體常識(shí)：　《勸學(xué)》作者是荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦儒家學(xué)派的最后代表。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家學(xué)派，樸素唯物主義思想集大成者?！盾髯印范恚瑸檐髯蛹捌溟T(mén)人所著。寫(xiě)出下列加點(diǎn)字詞的拼音：

須臾 yú 舟楫 jí 跬步 kuǐ 駑馬nú 鍥而不舍 qiè 金石可鏤 lòu 騏驥 jì

古今異義詞： １．蚓無(wú)爪牙之利 古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

２．金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。

３．君子博學(xué)而日參省乎己 古義：檢查； 今義：探究并領(lǐng)會(huì)。

找出下列通假字并釋義：

輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。

雖有槁暴 有 通 “又”。 暴 通 曝， 曬干。

則知明而行無(wú)過(guò)矣 知 通 “智”， 智慧。 君子生非異也 生 通 “性”， 天賦，資質(zhì)。 活用情況：木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動(dòng)用法，用煣的工藝。

君子博學(xué)而日參省乎己　 日，名詞作狀語(yǔ)，每天。

上食埃土，下飲黃泉 上，向上；下，向下；名詞作狀語(yǔ)。

非利足也----非能水也 足，名詞作動(dòng)詞，用腳走。水，名詞作動(dòng)詞，游泳。 一詞多義：

于：青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán) ：比。冰，水為之，而寒于水 ：比。

善假于物也：對(duì)， 向。

之：鍥而舍之：代詞。 筋骨之強(qiáng)： 定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

青，取之于藍(lán) ：代詞。 蚓無(wú)爪牙之利：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

不如須臾之所學(xué)也：的 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者：的。

使之然也 ：代詞，木。 不如登高之博見(jiàn)也：主謂之間，取消獨(dú)立性。

而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍(lán) 而聞?wù)哒? 而見(jiàn)者遠(yuǎn)表修飾：順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣 。表并列：則知明而行無(wú)過(guò)矣 蟹六跪而二螯表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已

　 表因果：而神明自得

表承接：鍥而不舍 者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。

雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。八、特殊句式

判斷句 1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。 即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，也不再能再挺直，（這是由于）煣的工藝使它變成這樣的。

2、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)； 登上高處招手，手臂并沒(méi)有增長(zhǎng)，但是遠(yuǎn)處的人能看得見(jiàn)；

3、君子生非異也，善假于物也 君子的天資同一般人沒(méi)有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。

固定句式 故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海：“無(wú)以…” “沒(méi)有用來(lái)…的辦法”。 （所以不積累小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯聚細(xì)流，就不能成為江海。）

定語(yǔ)后置 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。 蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因?yàn)橛眯膶?zhuān)一的緣故。介詞結(jié)構(gòu)后置1、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。 靛青是從藍(lán)草中提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。2、冰，水為之，而寒于水。冰，是水凝結(jié)成的，卻比水寒冷?！稁?說(shuō)》 韓愈，字退之，祖籍河北昌黎，世稱(chēng)“韓昌黎”。他是“唐代古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱(chēng)他為“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。 “說(shuō)”是古文中的一種文體，屬議論文范圍，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)的《捕蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體。一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。本文闡述的是作者對(duì)從師問(wèn)題的看法。

古今異義詞：（1）古之學(xué)者必有師 古義：求學(xué)的人。 今義：學(xué)問(wèn)上有一定成就的人。（2）所以傳道受業(yè)解惑也 古義：用來(lái)。 今義： 連詞，表因果關(guān)系。 （3）小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 古義：小的方面學(xué)習(xí) 今義：初等教育學(xué)校（4）吾從而師之 古義：從，跟從；而，連詞。 今義：連詞。（5）今之眾人 古義：一般人。 今義：很多人。找出下列通假字并釋義：傳道受業(yè)解惑 ：同 授，傳授。句讀之不知 ： 同 逗，停頓。 或師焉，或不焉：同 否?；钣们闆r：吾從而師之：以……為師，意動(dòng)用法。 而恥學(xué)于師：以------為恥，意動(dòng)用法。其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：低于， 名詞作動(dòng)詞。 是故圣益圣，愚益愚：圣人 愚人 形容詞作名詞。一詞多義：之 愛(ài)其子，擇師而教之：代詞，他 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人：代詞，這些師道之不復(fù)：結(jié)構(gòu)助詞，取消獨(dú)立性。 句讀之不知 ：表示賓語(yǔ)前置 六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之：代詞，代“六藝經(jīng)傳” 古之學(xué)者：助詞，的 其 其聞道也固先乎吾 ：代詞，他 其為惑也，終不解矣：代詞，那些其出人也遠(yuǎn)矣：代詞，指圣人 其皆出于此乎：副詞，大概夫庸知其年之先后生于吾乎 ：代詞，指“聞道先乎吾”的人今其智乃反不能及，其可怪也歟：前指士大夫，后為語(yǔ)氣詞。道 其聞道也固先乎吾： 道理 吾師道也： 道理道相似也： 道德學(xué)問(wèn) 師道之不傳也久矣： 風(fēng)尚余嘉其能行古道： 風(fēng)尚師 古之學(xué)者必有師：老師 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人：專(zhuān)門(mén)技藝的人

孔子師郯子……： 以---為師 吾師道也： 學(xué)習(xí)、效法

或師焉，或不焉：從師 師道之不傳也久矣：從師

吾從而師之：意動(dòng)用法，以……為師 不恥相師：學(xué)習(xí)、效法無(wú) 無(wú)貴無(wú)賤：無(wú)論 圣人無(wú)常師：沒(méi)有特殊句式判斷句師者，所以傳道受業(yè)解惑也。 老師(是)用來(lái)傳授道理、授予業(yè)務(wù)知識(shí)、解釋疑難問(wèn)題的人。介詞結(jié)構(gòu)后置 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。在我之前出生的人，他懂得道理本來(lái)就比我早。我跟從他以他為師。賓語(yǔ)前置句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。不知道句讀，不能解決疑難問(wèn)題，有的從師學(xué)習(xí)，有的不從師學(xué)習(xí)。被動(dòng)句六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。六藝經(jīng)傳都普遍的學(xué)習(xí)，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)?！冻啾谫x》

蘇軾：北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、字子瞻，號(hào)東坡居士。他與父蘇洵、弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。其詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”。在散文領(lǐng)域也有很高成就，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，是“唐宋古文八大家“之一。蘇軾還擅長(zhǎng)行、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。

賦 :著力于鋪陳事物，較多地采用散文化的句式。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。

讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。

窈窕(yǎo)(tiǎo) 棹(zhào) 扣舷(xián) 裊裊(niǎo)釃(shī)酒橫槊(shuò) 匏(páo)尊 相與枕藉(jiè) 嫠(lí)婦 愀(qiǎo)然山川相繆(liáo) 舳艫(zhú)(lú) 蜉蝣(fú)(yóu)

通假字 舉酒屬客：通“囑”，勸酒。 浩浩乎如馮虛御風(fēng)：通“憑”

山川相繆 ：通“繚” 連結(jié)，盤(pán)繞。

詞類(lèi)活用

（1）西望夏口，東望武昌 （名作狀） （2）方其破荊州，下江陵，順流而東也，（名作動(dòng)）

（3）侶魚(yú)蝦而友麋鹿 （意動(dòng)） （4）舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦。（使動(dòng)）

（5）烏鵲南飛（名作狀）

一詞多義：

如 縱一葦之所如 （往） 浩浩乎如馮虛御風(fēng)（像）

屬 舉酒屬客（通“囑”，勸酒）舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒）屬予作文以記之（囑咐）

之 泛舟游于赤壁之下 （的） 縱一葦之所如 （往） 凌萬(wàn)頃之茫然（定語(yǔ)后置標(biāo)志）

倚歌而和之（代詞，歌） 哀吾生之須臾（主謂之間）不知東方之既白（主謂之間）

特殊句式 定語(yǔ)后置

縱一葦之所如， 凌萬(wàn)頃之茫然。 任憑小船兒自由漂流，浮動(dòng)在那茫茫無(wú)邊的江面上。

客有吹洞蕭者，倚歌而和之。 有個(gè)吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴奏。

介詞結(jié)構(gòu)后置月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

譯：月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。

況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。

譯：何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

賓語(yǔ)前置 何為其然也？ 譯： 為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？

固一世之雄也，而今安在哉 譯：他本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？

自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎

譯：如果從沒(méi)有變化的一方面去看，那么事物和我們都是無(wú)窮無(wú)盡的，還羨慕什么呢？

被動(dòng)句 此非孟德之困于周郎者乎？ 譯：這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？

《始得西山宴游記》

一、文學(xué)常識(shí)柳宗元：字子厚，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”，也稱(chēng)“柳柳州”。提倡“古文”創(chuàng)作。其散文以山水游記和寓言成就最大。在他的山水游記中常把自己的身世遭遇和個(gè)人情懷融于自然風(fēng)景的描繪中，代表作是《永州八記》。記 :古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，即景抒情，托物言志。

二、 讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。

衽(rèn)席 攢蹙累積(cuán)(cù) 斫榛莽(zhuó) 箕踞而遨(jī)(jù) 引觴(shāng)滿酌三、古今異義

攢蹙累積：古義 重疊、積壓 今義 積累

然后知吾向之未始游： 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞

游于是乎始 ：古義 從此，從這時(shí) 今義 遞進(jìn)連詞

四、一詞多義

異 A 始指異之 （以---為異，稱(chēng)奇） B 以為凡是州之山有異態(tài)者（獨(dú)特）

特 A 而未始知西山之怪特 （特別） B 然后知是山之特立 （超出一般）

為 A 余自為僇人 （成為） B 故為之文以志為（寫(xiě)）

而 A 覺(jué)而起，起而歸 （表順承，譯為“就”、“然后”）

B 其隙也，則施施而行，漫漫而游（表修飾，譯為“地”、“著”）

C 自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？（表因果，譯為“因而”、“所以”）被動(dòng)句：以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也。

譯：我以為永州的山，凡具有特別形態(tài)的，都有我的足跡。 《晚游六橋待月記》《湖心亭看雪》一、翻譯句子（注意要點(diǎn)：實(shí)詞++通假字++詞類(lèi)活用++虛詞++古今異義++特殊句式）1、 一日之盛，為朝煙，為夕嵐。（判斷句，標(biāo)志詞“為”）譯：一天最美的景觀，是早上的煙云，是傍晚的山霧。2、 余時(shí)為桃花所戀，竟不忍去湖上。（被動(dòng)句標(biāo)志詞“為、、、所”）譯：我此時(shí)被桃花迷戀，竟然不忍心離開(kāi)湖邊。3、歌吹為風(fēng)，粉汗為雨，羅紈之盛，多于堤畔之草，艷冶極矣。（狀語(yǔ)后置句，標(biāo)志詞“多于”）譯：歌吹的聲音，如風(fēng)陣陣傳來(lái)；仕女的粉汗，如雨紛紛落下；羅衫紈绔的游客之多，比堤畔的草多，真是艷麗盛美極了。 4、湖光染翠之工，山嵐設(shè)色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始極其濃艷。譯：湖光點(diǎn)染翠綠之工巧，山嵐點(diǎn)燃顏色之精妙，都在朝日剛升，夕陽(yáng)未下時(shí)，才最濃艷。

5、此樂(lè)留于山僧游客受用，安可為俗士道哉？譯：這樂(lè)趣留給山上的僧人享用，怎么向平俗的人說(shuō)呢？6、余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。譯：我劃著一只小船，穿著皮袍，帶著火爐，一個(gè)人去湖心亭欣賞雪景。 7、 湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。譯：湖上能見(jiàn)到的影子，只有西湖長(zhǎng)堤一道淡淡的痕跡，湖心亭是一片白中的一點(diǎn)，和我的船像一片漂在湖中的草葉，船上的人像兩三粒小小的芥子，唯此而已.8、 莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者。譯：不要說(shuō)先生癡，還有像你一樣癡的人。文學(xué)常識(shí)填空1《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上起傳說(shuō)中黃帝，下到 漢武帝 太初四年共約3000年的歷史，包括12 本紀(jì) 、10 表 8 書(shū) 30 世家 70 列傳 全書(shū)共 130 篇。魯迅譽(yù)之為“ 史家之絕唱 ，無(wú)韻之《離騷》 ”作者司馬遷，字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)人，西漢史學(xué)家。2、《資治通鑒》是我國(guó)最大的編年體通史，記載1362年歷史，花19年編撰而成，作者 司馬光認(rèn)為此書(shū)編寫(xiě)的目的是“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失”。宋神宗認(rèn)為“鑒于往事，有資于治道”。3、袁宏道，湖廣公安人，明代文學(xué)家，與兄宗道、弟中道并稱(chēng)“三袁”，是“公安派”的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖人物。我們學(xué)過(guò)他的作品《晚游六橋待月記》。本文寫(xiě)六橋朝煙、夕嵐之美，為待月作層層的心理鋪墊。4、張岱，號(hào)陶庵，又號(hào)蝶庵居士，明清之際文學(xué)家，散文《湖心亭看雪》選自《陶庵夢(mèng)憶》，本文運(yùn)用白描的寫(xiě)景方法，景淡情脫俗?！读鶉?guó)論》 蘇洵一、重點(diǎn)詞1、六國(guó)破滅，非兵不利（攻破）（兵器） 2、六國(guó)互喪，率賂秦耶（都,皆）3、與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（ 它實(shí)際上）4、此言得之（適宜得當(dāng)）5、與贏而不助五國(guó)也。（結(jié)交） 6、燕趙之君，始有遠(yuǎn)略（開(kāi)始）7、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（才招致）8、勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（命運(yùn)）9、后秦趙者再，李牧連卻之（兩次）（擊退） 10、以事秦之心，禮天下之奇才（禮遇）11．向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦（依附） 看看吧。蠻好的，希望對(duì)你有所幫助

高一語(yǔ)文必修二文言文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

文言文一直是我們語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)。下面是由我為大家整理的高一語(yǔ)文必修二文言文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，希望可以幫助到大家!

　 　高一語(yǔ)文必修二文言文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)(一 )

文言句式

(一)判斷句

(1)固一世之雄也 / 是造物者之無(wú)盡藏也(語(yǔ)氣詞“也”，表判斷)

(2)此非曹孟德之詩(shī)乎(用“非”表否定判斷)

(3)此非孟德之困于周郎者乎(用“非”表否定判斷)

(二)倒裝句

1.狀語(yǔ)后置句

游于赤壁之下 / 漁樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遺響于悲風(fēng) / 月出于東山之上

2.賓語(yǔ)前置句

何為其然也?/ 而今安在哉?/ 而又何羨乎!

3.定語(yǔ)后置句

凌萬(wàn)頃之茫然 / 客有吹洞簫者

(三)被動(dòng)句

此非孟德之困于周郎者乎(用“于”表被動(dòng))

(四)疑問(wèn)句

(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

(2)而今安在哉(語(yǔ)氣詞“哉”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

(3)客亦知夫水與月乎(語(yǔ)氣詞“乎”，表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

(4)此非曹孟德之詩(shī)乎(“乎”表反問(wèn)語(yǔ)氣)

高一語(yǔ)文必修二文言文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)(二)

一詞多義

1 之

⑴所之既卷(動(dòng)詞，意為“往，到達(dá)”)

⑵ 以之興懷(代詞，指“向之所欣……已為陳?ài)E”)

⑶夫人之相與(取消句子獨(dú)立性)

⑷極視聽(tīng)之娛(結(jié)構(gòu)助詞，的)

⑸向之所欣(音節(jié)助詞，不譯)

2 修

⑴茂林修竹(意為“高”)

⑵況修短隨化(長(zhǎng)，修短指壽命長(zhǎng)短)

⑶ 乃重修岳陽(yáng)樓(意為“修建”)

⑷修守戰(zhàn)之具(意為“整治治辦)

3 雖

⑴雖趣舍萬(wàn)殊(雖然，連詞)

⑵雖世殊事異(即使，連詞)

4 于

⑴會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭(意為“在，介詞”)

⑵欣于所遇(意為“對(duì)，介詞”)

⑶終期于盡(意為“到，介詞”)

5 以

⑴引以為流觴曲水(意為“把，介詞”)

⑵亦足以暢敘幽情(意為“用來(lái)，介詞”)

⑶猶不能不以之興懷(意為“因，介詞”)

6一

⑴ 若合一契(一起)

⑵ 其致一也(一樣)

⑶ 固知一死生為虛誕(動(dòng)詞，看作一樣)

⑷ 一觴一詠(有的，表示分指，一邊……一邊……)

⑸ 悟言一室之內(nèi)(數(shù)詞，一)

高一語(yǔ)文必修二文言文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn) (三)

文言實(shí)詞

1.通假字

⑴ 浩浩乎如馮虛御風(fēng)(通“憑”，乘)

⑵山川相繆(通“繚”，環(huán)繞)

⑶ 舉酒屬客(通“囑”，勸人飲酒)

⑷ 舉匏樽以相屬(通“囑”，勸人飲酒)

2.古今異義

(1) 徘徊于斗牛之間

A古義：明月停留 今義：人在一個(gè)地方來(lái)回走動(dòng)

B古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競(jìng)技方式

(2) 白露橫江

古義：白茫茫的水汽 今義：二十四節(jié)氣之一

(3) 凌萬(wàn)頃之茫然

古義：曠遠(yuǎn)的樣子 今義：完全不知道的樣子

(4)望美人兮天一方

古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征

今義：美貌的人

3.一詞多義

(1)東 順流而東(動(dòng)詞，向東進(jìn)軍)

東望武昌(名詞作狀語(yǔ)，向東)

(2) 望 七月既望(名詞，農(nóng)歷每月十五)

望美人兮天一方(動(dòng)詞，眺望，遠(yuǎn)看)

(3) 下 方其破荊州，下江陵(動(dòng)詞，攻占)

蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面)

(4)如 縱一葦之所如(動(dòng)詞，往)

如訴如泣(副詞，像)

(5)白 白露橫江(白色的，形容詞)

不知東方之既白(亮，形容詞)

(6)歌 歌窈窕之章(唱，動(dòng)詞)

歌曰：“……”(歌詞，名詞)

倚歌而和之(歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞)

4.詞類(lèi)活用

(1) 名詞用作狀語(yǔ)。

月明星稀，烏鵲南飛(向南)/西望夏口，東望武昌(向西，向東)

(2) 名詞用作動(dòng)詞。

況吾與子漁樵于江渚之上(打魚(yú)砍柴)/ 下江陵(攻占)/ 順流而東(向東進(jìn)軍)

(3)名詞的意動(dòng)用法。

侶魚(yú)蝦而友麋鹿(以……為侶，以……為友)

(4) 動(dòng)詞的使動(dòng)用法。

舞幽壑之潛蛟(使……起舞)/泣孤舟之嫠婦(使……哭泣)

(5)形容詞用作動(dòng)詞。

正襟危坐(整理)/ 渺滄海之一粟(渺小得像……) / 不知東方之既白(顯出白色)

高一語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)整理

文言文是 高一語(yǔ)文 考試中重要的知識(shí)點(diǎn)，也是高一語(yǔ)文考試中的必考考點(diǎn)之一。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于高一語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)整理，希望對(duì)大家有所幫助。

高一語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)1

文言實(shí)詞

興文言翻譯xīng起;興起?！秳駥W(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興焉?！?/p>

就文言翻譯jiù接近;靠近;趨向。《勸學(xué)》：“木受繩則直，金～礪則利?！?/p>

望文言翻譯wàng遠(yuǎn)望;遠(yuǎn)看?！秳駥W(xué)》：“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！?/p>

長(zhǎng)文言翻譯cháng長(zhǎng)，與“短”相對(duì)?！秳駥W(xué)》：“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)?！?/p>

文言虛詞

而連詞

1.表修飾關(guān)系。《勸學(xué)》：“吾嘗終日～思矣。”

2.表示遞進(jìn)關(guān)系?！秳駥W(xué)》：“君子博學(xué)～日參省乎己。”

3.表假設(shè)關(guān)系?！秳駥W(xué)》：“鍥而不舍，金石可鏤。鍥而舍之，朽木不折?！?/p>

焉

(1)兼詞，相當(dāng)于“于是”、“于之”?！秳駥W(xué)》：“積土成山，風(fēng)雨興～。”

于

(1)介介紹比較的對(duì)象，可譯為“比”?！秳駥W(xué)》：“冰，水為之，而寒～水?！?/p>

也助語(yǔ)氣助詞，用于句中

1.表陳述或解釋?！秳駥W(xué)》：“君子生非異～，善假于物～?！?/p>

乎介相當(dāng)于“于”

1.連詞，表遞進(jìn)?！秳駥W(xué)》：“君子博學(xué)而日參～己?！?/p>

之

(1)助定語(yǔ)后置的標(biāo)志?！秳駥W(xué)》：“蚓無(wú)爪牙～利?！?/p>

通假字

輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使彎曲)

生非異(生，通“性”，資質(zhì)、天賦)

雖有槁暴，不復(fù)挺者(“有”通“又”，更，再。暴，同“曝”，曬干。)

則知明而行無(wú)過(guò)矣(“知”通“智”智慧)

古今異義

1.博學(xué)古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

2.參古義：檢驗(yàn)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：加入。

3.假古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

今義：與“真”相對(duì)。

4.金古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

今義：金子，黃金。

5.爪牙古義：爪子和牙齒。例：蚓無(wú)爪牙之利。

今義：壞人的黨羽、幫兇。

6.用心古義：因?yàn)橛眯?。例如：用心一也?/p>

今義：讀書(shū)用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。

7.繩古義：墨線。例：木受繩則直

今義：繩子，繩索。

8.跪古義：腿腳。例：蟹六跪而二螯

今義：跪下

9.疾古義：疾勁，強(qiáng)，大，這里指聲音宏大。例：聲非加疾也

今義：疾病

10.致古義：達(dá)到(而致千里)

今義：贈(zèng)送，給予

11.寄托古義：這里指藏身(非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者)

今義：大致指心靈、精神的某種依靠

詞類(lèi)活用

①名詞做狀語(yǔ)

1.君子博學(xué)而日參省乎己(日：名作狀，每天)

2.上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)

②名詞作動(dòng)詞

假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動(dòng)詞，游水)

③動(dòng)詞的使動(dòng)用法

木直中繩，輮以為輪(輮：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……彎曲)

④形容詞作名詞

1.其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)

2.登高而招，臂非加長(zhǎng)也(高：形作名，高處)

3.積善成德(善：形作名，善行)

⑤形容詞用作動(dòng)詞

故木受繩則直(直：變直，形容詞用作動(dòng)詞)

⑥形容詞作使動(dòng)

假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快)

⑦數(shù)詞作形容詞

用心一也(一：數(shù)詞用作形容詞，專(zhuān)一)

⑧動(dòng)詞作名詞

不積小流，無(wú)以成江海(流：流水)

一詞多義

1.于：

(1)寒于水(比)

(2)善假于物也(介詞，不譯。引進(jìn)作用)

(3)取之于藍(lán)(從)

2.而：

(1)君子博學(xué)而日參省乎己(遞進(jìn)關(guān)系，并且)

(2)則知明而行無(wú)過(guò)矣(并列關(guān)系，而且)

(3)終日而思矣(表修飾)

(4)而見(jiàn)者遠(yuǎn)(表轉(zhuǎn)折)

(5)鍥而舍之(表假設(shè)或承接)

(6)積善成德，而神明自得(表承接)

(7)青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)(連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻)

(8)鍥而不舍(表假設(shè)，如果)

(9)蟹六跪而二螯(連詞，表并列)

3.者：

(1)假舟楫者(代詞，指……的人)

(2)不復(fù)挺者(……的原因)

4.焉：

(1)風(fēng)雨興焉(兼詞，“于之”，意為在這里)

(2)圣心備焉(語(yǔ)氣詞)

5.利：

(1)金就礪則利(形容詞作動(dòng)詞，變鋒利)

(2)非利足也(形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快)

6.之

(1)不如須臾之所學(xué)也(音節(jié)助詞)

(2)青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(代詞代青)

7.假

(1)善假于物也(借助)

(2)乃悟前狼假寐，蓋以誘敵(假裝)

(3)以是人多以書(shū)假余(借)

8.疾

(1)順風(fēng)而呼，聲非加疾也(強(qiáng))

(2)君有疾在腠理(疾病)

9.絕

(1)忽然撫尺一下，群響畢絕(《口技》)停止

(2)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境(《桃花源記》)與世隔絕

(3)以為妙絕(《口技》)極了

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河(《勸學(xué)》)橫渡

(5)楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里(《屈原列傳》)斷絕關(guān)系

10.強(qiáng)

(1)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(《勸學(xué)》)強(qiáng)壯

(2)策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(《木蘭詩(shī)》)有余

(3)乃自強(qiáng)步，日三四里(《觸龍說(shuō)趙太后》)勉強(qiáng)

特殊句式與固定格式

1.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也(判斷句，“……者，……也”表判斷，可譯為“……的原因”)

2.蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。(判斷句，“……者，……也”表判斷)

3.善假于物也(狀語(yǔ)后置)

4.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。(定語(yǔ)后置)

5.取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。(狀語(yǔ)后置介詞結(jié)構(gòu)“于水”，表示比較)

6.輮以為輪【省略句：輮(之)以(之)為輪】

7.輮使之然也【省略句：輮(之)使之然也】

8.無(wú)以至千里(固定句式，“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”)

9.金石可鏤(被動(dòng)句)

高一語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)2

一.一詞多義

“之”

①公從之(代佚之狐的建議)

②許之(人稱(chēng)代詞，鄭文公)

③將焉取之(增加的土地，代詞)

④子犯請(qǐng)擊之(秦國(guó)，代詞)

⑤臣之壯也，猶不如人(用于主謂之間，取消 句子 獨(dú)立性)

⑥鄰之厚，君之薄也(用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性)

⑦行李之往來(lái)，共其乏困(用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性)

“以”“而”

①吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過(guò)也(連詞，表承接)

②敢以煩執(zhí)事(介詞，拿)

③越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(連詞，表承接)

④因人之力而敝之(連詞，表轉(zhuǎn)折)

⑤以亂易整，不武(介詞，拿、用)

“焉”

①子亦有不利焉(語(yǔ)氣詞)

②焉用亡鄭以陪鄰(疑問(wèn)副詞，何)

③朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(兼詞，“于之”，在那里)

④將焉取之(疑問(wèn)代詞，哪里)

“其”

①以其無(wú)禮于晉(代詞，鄭國(guó))

②君知其難也(代詞，這件事)

③吾其還也(表商量或希望語(yǔ)氣)

注：思考練習(xí)三中“若、說(shuō)、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。

二.通假字

①今老矣，無(wú)能為也已(通“矣”)

②行李之往來(lái)，共其乏困(通“供”，供給)

③秦伯說(shuō)(同“悅”)

④失其所與，不知(同“智”，明智)

三.詞類(lèi)活用

①晉軍函陵、秦軍汜南(名詞用作動(dòng)詞，駐扎)

②既東封鄭(封，疆界。這里用作動(dòng)詞，使……成為疆界)

③若不闕秦(使動(dòng)用法，使……削減)

④因人之力而敝之，不仁(形容詞作動(dòng)詞，損害)

⑤越國(guó)以鄙遠(yuǎn)(名詞的意動(dòng)用法，把……當(dāng)作邊邑)

⑥若亡鄭而有益于君(使動(dòng)用法，使……滅亡)

⑦燭之武退秦師(使動(dòng)用法，使……撤兵)

四.古今異義

①夫人(古義為“那個(gè)人”，今義為“妻子”的尊稱(chēng))

②行李(古義為“出使的人”，今義為“出門(mén)時(shí)所帶包裹”)

五.特殊句式

(1)狀語(yǔ)后置(介詞結(jié)構(gòu)后置)

A.以其無(wú)禮于晉B.若亡鄭而有益于君

C.佚之狐言于鄭伯

(2)省略句

A.晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南(省略介詞“于”)

B.(燭之武)辭曰：“臣之壯也，猶不如人;……”(省略主語(yǔ))

C.敢以(之)煩執(zhí)事(省略介詞賓語(yǔ)，以之)

(3)賓語(yǔ)前置

夫晉，何厭之有(“之”作賓語(yǔ)前置的標(biāo)志)

高一語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)3

一、動(dòng)詞的使動(dòng)用法

所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，顧名思義，就是“主語(yǔ)所代表的人物并不實(shí)行這個(gè)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是賓語(yǔ)所代表的事物實(shí)行這個(gè)動(dòng)作?！雹谠诠糯鷿h語(yǔ)中，不及物動(dòng)詞常有使動(dòng)用法。例：

1、焉用亡鄭以陪鄰?(《燭之武退師》)亡，使……滅亡。

2、振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯。(《過(guò)秦論》)

亡，使……滅亡。

3、屈賈誼于長(zhǎng)沙，非無(wú)圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)?(《滕王閣序》)屈，使……委屈;竄，使……逃竄。

4、后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。(《六國(guó)論》)

卻，使……退卻。

5、近以鐘罄置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎!

(《石鐘山記》)鳴，使……鳴叫。

6、以五年為期，必復(fù)之，全之。

(《病梅館記》)復(fù)，使……恢復(fù);全，使……保全。

7、寧許以負(fù)秦曲。(《廉頗藺相如傳》)負(fù)，使……承擔(dān)。

8、廷見(jiàn)相如，畢禮而歸之(《廉頗藺相如傳》)

歸，使……回去。

9、沛公旦日從百余騎來(lái)見(jiàn)項(xiàng)王。(《鴻門(mén)宴》)

從，使……跟從。

10、欲辟土地，朝秦楚，蒞中國(guó)而撫四夷也。

(《齊桓晉文之事》)朝，使……朝見(jiàn)。

11、項(xiàng)伯殺人，臣活之。(《鴻門(mén)宴》)

活，使……活下來(lái)。

12、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(《伶官傳序》)

興，使……興盛;亡，使……滅亡。

二、名詞的使動(dòng)用法

所謂名詞的使動(dòng)用法，就是③“使賓語(yǔ)所代表的人或事物成為這個(gè)名詞所代表的人或事物?！崩?/p>

1、人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。(《滕王閣序》)

下，使……放下來(lái)。

2、縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之。(《鴻門(mén)宴》)王，使……做大王。

三、形容詞的使動(dòng)用法

所謂形容詞的使動(dòng)用法，就是④“使賓語(yǔ)所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)”。例：

1、其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而磨厲之于義。

(《勾踐滅吳》)潔，使……潔凈;美，使……美麗;飽，使……溫飽。

2、諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。(《過(guò)秦論》)

弱，使……削弱。

3、鑄以為金人十二，以弱天下之民。(《過(guò)秦論》)

弱，使……變?nèi)酢?/p>

4、抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯。(《齊桓晉文之事》)危，使……危險(xiǎn)。

5、臣請(qǐng)完璧歸趙。(《廉頗藺相如傳》)

完，使……完整無(wú)缺。

6、今媼尊長(zhǎng)安君之位。(《觸龍說(shuō)趙太后》)

尊，使……尊貴。

7、昔者夫差?lèi)u吾君于諸侯之國(guó)。(《勾踐滅吳》)

恥，使……受恥辱。

8、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色……

(《報(bào)任安書(shū)》)辱，使……受辱。

高一語(yǔ)文必修一文言文知識(shí)點(diǎn)4

一、名詞的意動(dòng)用法

名詞用作意動(dòng)，⑥是把它后面的賓語(yǔ)所代表的人或事物看作這個(gè)名詞所代表的人或事物。例：

課本中有這些句子：1、生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說(shuō)》)師，以……為老師。

2、侶魚(yú)蝦而友麋鹿。(《前赤壁賦》)

侶，以……為伴侶;友，以……為朋友。

3、孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。(《師說(shuō)》)

師，以……為老師。

二、形容詞的意動(dòng)用法

形容詞用作意動(dòng)，⑦是主觀上認(rèn)為后面賓語(yǔ)具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。例：

1、吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。(《鄒忌諷齊王納柬》)

美，認(rèn)為……美麗。

2、且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。(《秋水》)少，認(rèn)為……少;輕，認(rèn)為……輕。

3、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。(《師說(shuō)》)于其身也則恥師焉，惑矣。(《師說(shuō)》

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。(《師說(shuō)》)

恥，以……為恥。

5、且庸人尚羞之，況于將相乎?(《廉頗藺相如傳》)

羞，以……為羞恥。

使動(dòng)用法是使賓語(yǔ)怎么樣的意思。意動(dòng)用法則是認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣，是主觀的看法，客觀不一定必然如此。

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