請(qǐng)?jiān)斒鲆幌滦聲r(shí)期文學(xué)與五四文學(xué)的異同。從近代文學(xué)角度

,"五四"新文化運(yùn)動(dòng)和新時(shí)期 思想解放運(yùn)動(dòng)所占據(jù)的突出地位是任何一種形式的任何一場(chǎng)革命都無(wú)法替代的.它們分別標(biāo)志著兩個(gè)思想解放和歷史情境的規(guī)范以及由此所決定的價(jià)值取向.人道主 義在這兩個(gè)歷史時(shí)期盡管在其勃興的歷史根據(jù)、理念及其特點(diǎn)、演變及其影響等方面呈現(xiàn)出了不同的流變,但是卻都表現(xiàn)出了對(duì)思想解放和文化發(fā)展所具有的進(jìn)步意 義和重大價(jià)值.

為什么說(shuō)新時(shí)期文學(xué)是對(duì)五四文學(xué)的回歸

“五四”作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)乃至現(xiàn)代思想文化的起點(diǎn)，以其重要性與復(fù)雜性曾經(jīng)被無(wú)數(shù)次描述與闡釋。但由于種種緣故，有些描述與闡釋卻同歷史真相之間存在不小距離，且影響較大，有待澄清，五四時(shí)期的傳統(tǒng)文學(xué)觀即是其中一個(gè)重要問(wèn)題。自20世紀(jì)50年代至70年代末，學(xué)術(shù)界對(duì)“反傳統(tǒng)”的過(guò)分強(qiáng)調(diào)，掩蓋了五四時(shí)期傳統(tǒng)文學(xué)觀的復(fù)雜性。新時(shí)期以來(lái)，實(shí)事求是的思想路線得以逐步恢復(fù)，給這一問(wèn)題的重新審視帶來(lái)了契機(jī)。有的學(xué)者看到了五四“反傳統(tǒng)”的態(tài)度與繼承傳統(tǒng)的實(shí)踐之間的矛盾性參見(jiàn)楊義《“五四”文學(xué)革命者群體的文化氣質(zhì)》，《在東西古今的碰撞中——對(duì)“五四”新文學(xué)的文化反思》，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)出版社1989年版，第49頁(yè)。；有的學(xué)者注意到發(fā)難者與創(chuàng)作者之間的差異性參見(jiàn)劉納《“五四”新文學(xué)創(chuàng)作者對(duì)于發(fā)難者的偏離與超越——兼與辛亥革命時(shí)期進(jìn)步文學(xué)比較》，《在東西古今的碰撞中——對(duì)“五四”新文學(xué)的文化反思》，第117—141頁(yè)。；有的學(xué)者指出，所謂五四新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)文化的判斷與歷史事實(shí)不相吻合參見(jiàn)孫玉石《反傳統(tǒng)與先驅(qū)者的文化選擇意識(shí)》，《在東西古今的碰撞中——對(duì)“五四”新文學(xué)的文化反思》，第144頁(yè)；李怡《論“學(xué)衡派”與五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》1998年第6期。；有的學(xué)者用“價(jià)值重估”來(lái)概括五四傳統(tǒng)文學(xué)觀參見(jiàn)王瑤《“五四”時(shí)期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值重估》，收《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史論集》，北京大學(xué)出版社1998年版，第340—341頁(yè)。。然而，這種幾乎進(jìn)入了文學(xué)史常識(shí)層面的“反傳統(tǒng)”指認(rèn)還有相當(dāng)大的慣性，無(wú)論是正面闡揚(yáng)五四精神，還是清算“五四全盤(pán)反傳統(tǒng)主義”參見(jiàn)秦川《“五四”全盤(pán)反傳統(tǒng)主義與郭沫若的文化觀》，《在東西古今的碰撞中——對(duì)“五四”新文學(xué)的文化反思》，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)出版社1989年版，第158—163頁(yè)。，都少不了以此作為前提。直到世紀(jì)之交，在有的學(xué)者探究五四文學(xué)與傳統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系的著述中，仍能見(jiàn)出“反傳統(tǒng)”指認(rèn)的延續(xù)性參見(jiàn)高旭東《五四文學(xué)與中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)》，山東大學(xué)出版社2000年版，第64頁(yè)。?！拔逅摹钡拇_具有鮮明的反傳統(tǒng)色彩，但問(wèn)題在于：“五四”作為一個(gè)多元復(fù)合的歷史時(shí)期，旭日初生，瞬息萬(wàn)變，新舊雜陳，犬牙交錯(cuò)，其傳統(tǒng)文學(xué)觀用“反傳統(tǒng)”怎么能夠予以準(zhǔn)確的概括?本文擬從新文學(xué)陣營(yíng)的內(nèi)部差異和前后變化及其與整理國(guó)故的關(guān)系、多種派別對(duì)“五四”歷史的共同參與等方面，力求對(duì)歷史原生態(tài)的復(fù)雜性予以深入的復(fù)原與細(xì)致的辨析，并對(duì)“反傳統(tǒng)”的本質(zhì)觀的形成及因襲的原因進(jìn)行探尋。

新時(shí)期女性文學(xué)的崛起與五四時(shí)期有哪些區(qū)別

五四時(shí)期運(yùn)動(dòng)的核心是反封建，是在啟蒙階段，新時(shí)期女性文學(xué)是對(duì)五四時(shí)期女性文學(xué)的繼承和發(fā)展。核心是男女平等