現(xiàn)代主義文學(xué)的特征是什么?

現(xiàn)代主義文學(xué)的特征是：

現(xiàn)代主義文學(xué)具有鮮明的特征：創(chuàng)造病態(tài)的“美”；表現(xiàn)內(nèi)心的“最高真實(shí)”；運(yùn)用象征暗示；在幻覺(jué)中構(gòu)筑意象；用音樂(lè)性來(lái)增加冥想效應(yīng)。

它發(fā)展了前期象征主義的藝術(shù)特點(diǎn)，反對(duì)膚淺的抒情和直露的說(shuō)教，主張情與理的統(tǒng)一，通過(guò)象征暗示、意象隱喻、自由聯(lián)想和語(yǔ)言的音樂(lè)性去表現(xiàn)理念世界的美和無(wú)限性。

現(xiàn)代主義文學(xué)的肇始期：

19世紀(jì)90年代起，法國(guó)象征主義文學(xué)波及到歐美各國(guó)而蔚為一個(gè)國(guó)際性文學(xué)運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著現(xiàn)代主義文學(xué)作為西方文學(xué)史上一個(gè)重要思潮而開(kāi)始。這20年間出現(xiàn)了很多重要的現(xiàn)代主義作家和作品。法國(guó)的象征主義繼續(xù)發(fā)展著，產(chǎn)生了馬拉美、瓦雷里等成就斐然的詩(shī)人。

德語(yǔ)國(guó)家的表現(xiàn)主義戲劇正式登上國(guó)際舞臺(tái)；愛(ài)爾蘭出現(xiàn)了自己的“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，其領(lǐng)導(dǎo)人物葉芝是這一時(shí)期英語(yǔ)作家中成就最高者。

在小說(shuō)創(chuàng)作上，波蘭裔英國(guó)作家康拉德的作品已經(jīng)出現(xiàn)曖昧的現(xiàn)代主義元素，而法國(guó)的普魯斯特則完成了鴻篇巨著《追憶逝水年華》，成為意識(shí)流文學(xué)的先驅(qū)。

現(xiàn)代派文學(xué)有哪幾個(gè)特點(diǎn)?

①象征性?，F(xiàn)代派作品為探求人物的內(nèi)心真實(shí)，著重表現(xiàn)難以直接描述的復(fù)雜多變的內(nèi)心活動(dòng)，借助意象，用暗喻、烘托、渲染等手法，把思想還原為知覺(jué)，使抽象的思想外化。

②荒誕性?，F(xiàn)代派作家通過(guò)非理性的極度夸張的形式，將現(xiàn)實(shí)與非現(xiàn)實(shí)糅合在一起，寓嚴(yán)肅于荒誕。以戰(zhàn)后的計(jì)算機(jī)工業(yè)為標(biāo)志的“第四次工業(yè)革命”把社會(huì)結(jié)構(gòu)改組成一個(gè)龐大精密的機(jī)器，人成了由機(jī)器控制的動(dòng)物?？茖W(xué)對(duì)世界和人的統(tǒng)治比過(guò)去任何時(shí)代都要?dú)埧釤o(wú)情，人再也沒(méi)有主體性可言。科學(xué)對(duì)人的壓抑使人在生理和心理上都產(chǎn)生分裂，而“荒誕本質(zhì)上是一種分裂”，當(dāng)代人由于科學(xué)的異化而產(chǎn)生對(duì)世界和人的荒誕體驗(yàn)。荒誕形象具有一種特殊的概括力。

③意識(shí)流?，F(xiàn)代派作家熱衷于挖掘人的潛意識(shí)，大量采用“內(nèi)心獨(dú)白”“自由聯(lián)想”的手法，表現(xiàn)人物意識(shí)“自然”流動(dòng)狀態(tài)，力求開(kāi)掘人物心理的復(fù)雜性，擴(kuò)大心理描寫的范圍，意識(shí)流技巧的目的是要深入人的精神活動(dòng)，表現(xiàn)那種紛亂飄忽的思緒和感觸，這種思緒和感觸還沒(méi)有經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的整理和組織，常常顯得松散零亂，缺乏條理，不合邏輯。

④意義的不確定性。由于該時(shí)期文學(xué)關(guān)注的社會(huì)準(zhǔn)則問(wèn)題長(zhǎng)期陷入混亂，他們感到世界的意識(shí)只是部分的、暫時(shí)的、甚至是矛盾的，而且總會(huì)有爭(zhēng)議，這樣的社會(huì)已不適宜于明確的定義，因而該時(shí)期文學(xué)更側(cè)重于探究那種混亂的多重復(fù)合意義。在藝術(shù)表現(xiàn)上他們常采用事實(shí)與虛構(gòu)交織的拼湊、自相矛盾、不連續(xù)性、模糊性等方法來(lái)表現(xiàn)這個(gè)復(fù)雜多變、難于捉摸的世界。

現(xiàn)代主義文學(xué)的特征是什么？

現(xiàn)代主義

Modernism

20世紀(jì)初以后西方各個(gè)反傳統(tǒng)的文學(xué)流派、思潮的統(tǒng)稱?，F(xiàn)代主義文學(xué)深受康德、尼采、威廉·詹姆斯、弗洛伊德、柏格森、榮格等人的哲學(xué)、心理學(xué)理論的影響?，F(xiàn)代主義在思想內(nèi)容方面的最大特征，是在人與社會(huì)、人與人、人與自然（包括大自然、人性和物質(zhì)世界）和人與自我4種關(guān)系上表現(xiàn)出來(lái)的尖銳矛盾和畸形脫節(jié)，以及由之產(chǎn)生的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，悲觀絕望的情緒和虛無(wú)主義的思想?，F(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心的生活、心理的真實(shí)或現(xiàn)實(shí)；認(rèn)為藝術(shù)是表現(xiàn)，是創(chuàng)造，不是再現(xiàn)，更不是模仿；主張內(nèi)容即是形式，形式即是內(nèi)容，離開(kāi)了形式無(wú)所謂內(nèi)容?，F(xiàn)代主義的重要?jiǎng)?chuàng)作手法之一是自由聯(lián)想。在藝術(shù)風(fēng)格上，廣泛運(yùn)用意象比喻、不同文體、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)甚至拼寫方法和排列形式來(lái)暗示人物在某一瞬間的感覺(jué)、印象和精神狀態(tài)；作品結(jié)構(gòu)變化突兀、層次繁多；故事情節(jié)似有若無(wú)，怪誕荒謬；人物形象撲朔迷離，違背常情常理。許多西方學(xué)者認(rèn)為，20世紀(jì)70年代以后，現(xiàn)代主義已經(jīng)逐漸被后現(xiàn)代主義所取代。

現(xiàn)代主義主要包括未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、意識(shí)流小說(shuō)、荒誕派戲劇、黑色幽默、存在主義、法國(guó)新小說(shuō)派等文學(xué)流派。

后現(xiàn)代主義

Post Modernism

20世紀(jì)50年代以后歐美各國(guó)繼現(xiàn)代主義之后前衛(wèi)美術(shù)思潮的總稱。又稱后現(xiàn)代派。其含義無(wú)明確界定。后現(xiàn)代主義的藝術(shù)中心在美國(guó)紐約。抽象表現(xiàn)主義將超現(xiàn)實(shí)主義倡導(dǎo)的表現(xiàn)潛意識(shí)的創(chuàng)作理論加以發(fā)揮，并賦予畫家的主體的行動(dòng)，開(kāi)辟了后現(xiàn)代主義的先河。之后出現(xiàn)的色面繪畫、硬邊抽象和后色彩性抽象的共同特征在于強(qiáng)調(diào)色彩作為獨(dú)立藝術(shù)語(yǔ)言的美學(xué)價(jià)值。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，真正的后現(xiàn)代主義始于波普藝術(shù)，它將象征消費(fèi)文明和機(jī)械文明的廢物、影像加以堆砌和集合，以示現(xiàn)代城市文明的種種性格、特征和內(nèi)涵。法國(guó)的新具象主義也是一種，通過(guò)一定媒介和行為，對(duì)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批評(píng)和反省，以及自我反省。新達(dá)達(dá)主義又是一種，它將達(dá)達(dá)主義對(duì)傳統(tǒng)文明的挑戰(zhàn)和戲弄的行為變?yōu)閷?duì)這些行為的贊美。波普藝術(shù)以新奇、活潑、性感的手段來(lái)刺激大眾的注意力，同時(shí)向?qū)嶋H生活滲透而產(chǎn)生綜合藝術(shù)，最早的綜合藝術(shù)制作者為R.勞申伯格和J.瓊斯。與此同時(shí)又出現(xiàn)最少派藝術(shù)——注意標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化，毫無(wú)個(gè)性，其中雕塑拋棄臺(tái)座，反叛傳統(tǒng)風(fēng)格。并排斥藝術(shù)的一切再現(xiàn)的特征，以單一幾何形態(tài)或幾個(gè)單一形體的連續(xù)來(lái)形成作品。60年代，環(huán)境藝術(shù)流行，旨在制造空間、支配空間，以整個(gè)環(huán)境作為作品，消滅平面與立體的差異，使可觀與觸摸、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的界限消失。與環(huán)境藝術(shù)幾乎同時(shí)，產(chǎn)生了偶發(fā)藝術(shù)，類似戲劇的一種表演藝術(shù)。以后又出現(xiàn)適當(dāng)處理大自然的大地藝術(shù)（或稱地景藝術(shù)）。這些派別均對(duì)客觀事物采取冷漠的態(tài)度。

概括說(shuō)來(lái)，50年代以后出現(xiàn)的后現(xiàn)代主義的特征如下：①企圖突破審美范疇，打破藝術(shù)與生活的界限。②從傳統(tǒng)藝術(shù)、現(xiàn)代派藝術(shù)的形態(tài)學(xué)范疇轉(zhuǎn)向方法論，用藝術(shù)來(lái)表達(dá)多種思維方式。③從強(qiáng)調(diào)主觀感情到轉(zhuǎn)向客觀世界。④對(duì)個(gè)性和風(fēng)格的漠視或敵視。⑤漠視作品的獨(dú)特性，忽視原作的價(jià)值，注重作品的復(fù)數(shù)性和大量生產(chǎn)。⑥從對(duì)工業(yè)、機(jī)械社會(huì)的反感到與工業(yè)機(jī)械的結(jié)合。⑦主張藝術(shù)平民化，大量適用大眾傳播媒介。

后現(xiàn)代主義表面看來(lái)是對(duì)第二次世界大戰(zhàn)以前的藝術(shù)思潮和流派的否定，但細(xì)加研究，理論上則與前期的思潮、流派相通，故有人認(rèn)為它們是將二戰(zhàn)前人們所熟知的觀念重新加以選擇和估價(jià)，使其一部分在新的歷史條件下重新發(fā)展。

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基本特征有哪些？

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的基本特征：

1，首先是中華民族救亡圖存，窮則思變的結(jié)果。

2，其次是中國(guó)文學(xué)自身發(fā)展演變的結(jié)果。

3，外國(guó)文學(xué)，文化的巨大影響。

基本介紹：

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)是在中國(guó)社會(huì)內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的條件下﹐廣泛接受外國(guó)文學(xué)影響而形成的新的文學(xué)。它不僅用現(xiàn)代語(yǔ)言表現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)民主思想﹐而且在藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法上都對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)進(jìn)行了革新﹐建立了話劇﹑新詩(shī)﹑現(xiàn)代小說(shuō)﹑雜文﹑散文詩(shī)﹑報(bào)告文學(xué)等新的文學(xué)體裁﹐在敘述角度﹑抒情方式﹑描寫手段及結(jié)構(gòu)組成上﹐都有新的創(chuàng)造﹐具有現(xiàn)代化的特點(diǎn)﹐從而與世界文學(xué)潮流相一致﹐成為真正現(xiàn)代意義上的文學(xué)。