中古文學(xué)常識(shí)

1.文學(xué)常識(shí)的中國(guó)文學(xué)常識(shí)

1、第一位女詩(shī)人是：蔡琰2、第一部紀(jì)傳體通史：《史記》3、第一部詞典是：《爾雅》4、第一部大百科全書(shū)是：《永樂(lè)大典》5、第一部詩(shī)歌總集是：《詩(shī)經(jīng)》6、第一部文選：《昭明文選》7、第一部字典：《說(shuō)文解字》8、第一部神話集：《山海經(jīng)》9、第一部文言志人小說(shuō)集：《世說(shuō)新語(yǔ)》10、第一部文言志怪小說(shuō)集：《搜神記》11.、第一部語(yǔ)錄體著作：《論語(yǔ)》12、第一部編年體史書(shū)是：《春秋》13、第一部斷代史：《漢書(shū)》14、第一部兵書(shū)：《孫子兵法》15、文章西漢兩司馬：司馬遷 司馬相如16、樂(lè)府雙璧：《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕17、史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》18、二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌蒙初）19、大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隱、杜牧20、中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅、郭沫若21、三不朽：立德 立功 立言22、三代：夏 商 周23、《春秋》三傳：左傳、公羊傳、谷梁傳24、三王：夏禹 商湯 周武王（一說(shuō)周文王）25、三山：蓬萊方丈瀛洲26、三教：儒、釋、道27、三公：周時(shí)：司馬、司徒、司空西漢：丞相、太尉、御史大夫明清：太師、太傅、太保28、三曹：曹操、曹丕、曹植29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道30、江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣31、歲寒三友：松、竹、梅32、三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹33、科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）34、殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花35、中國(guó)三大國(guó)粹：京劇、中醫(yī)、中國(guó)畫(huà)36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（馮夢(mèng)龍）37、儒家經(jīng)典三禮：周禮、儀禮、禮記38、三吏：新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏39、三別：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累 棠棣之花41、茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬42、巴金“愛(ài)情”三部曲：《霧》、《雨》、《電》“激流”三部曲：家、春、秋43、第一部國(guó)別史：《國(guó)語(yǔ)》44、第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策45、第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：《晏子春秋》46、第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原47、第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）48、第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論·論文》（曹丕）49、第一位田園詩(shī)人：東晉 陶淵明50、第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》51、第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》52、第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》53、第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》54、第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照55、《詩(shī)經(jīng)》三體：風(fēng)、雅、頌。

56、文學(xué)史上“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”說(shuō)的是清代著名詞人納蘭容若。文學(xué)常識(shí)大全1、我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：吳敬梓的《儒林外史》2、我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外語(yǔ)，卻成了翻譯家的人。

3、我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異4、中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)是：狂人日記5、第一位開(kāi)拓“童話園地”的作家是：葉圣陶6、我國(guó)第一部浪漫主義神話小說(shuō)：西游記7、第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工8、新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家：老舍 .其作品是；《龍須溝》9、先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨10、儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。11、唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詩(shī)派：以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派和以王維、孟浩然為代表的田園詩(shī)派，就風(fēng)格而言，前者雄渾豪邁，后者恬淡疏樸12、常把宋詞分為豪放，婉約兩派。

前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。13、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)14、兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里，我國(guó)的魯迅15. 世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特，奧德賽16. 佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的） 法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）17.三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功/品德 辭令 儀態(tài)女工18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。

夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三綱五常：三綱：父為子綱 君為臣綱 夫?yàn)槠蘧V五常：仁 義 禮 智 信20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆、虔婆、藥婆、接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神農(nóng)五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯 、舜22.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五岳：東岳泰山 南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山24.三牲：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

2.中國(guó)古典文學(xué)常識(shí)

【文學(xué)知識(shí)】中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)

陶淵明，名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。

干寶，字令升。東晉史學(xué)家、文學(xué)家，撰寫(xiě)出我國(guó)第一部神話（志怪）小說(shuō)集《搜神記》。

范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家?！稑?lè)羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書(shū)》，“后漢”即“東漢”?！爸臼坎伙嫳I泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”出自他的《后漢書(shū)？列女傳》。

劉義慶，南朝宋代小說(shuō)家，著有我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。這是一部記載魏晉人物言談?shì)W事的的筆記小說(shuō)，書(shū)中許多故事成為詩(shī)文和小說(shuō)戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語(yǔ)，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。

劉勰，字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專(zhuān)著《文心雕龍》50篇，涉及到創(chuàng)作的許多問(wèn)題。

酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家、散文家。撰成《水經(jīng)注》40卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。

鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評(píng)家，著有我國(guó)第一部詩(shī)歌理論專(zhuān)著《詩(shī)品》。

4.唐代作家作品

王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩(shī)《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。

楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。

盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長(zhǎng)安古意》。

駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。

賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客，唐代詩(shī)人。所作《回鄉(xiāng)偶書(shū)》（七絕），為傳誦名篇。

王之煥，字季陵，唐代詩(shī)人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。

孟浩然，唐代山水田園詩(shī)人?！哆^(guò)故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風(fēng)光和“把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩(shī)人與村民的真切感情?！洞簳浴罚ㄎ褰^）寫(xiě)春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩(shī)。

王昌齡，字少伯，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)七絕，多寫(xiě)當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。

王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。唐代山水田園詩(shī)人，名篇有《鳥(niǎo)鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）?！拔赌υ懺?shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，是蘇軾贊王維之語(yǔ)。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權(quán)貴所容，使他對(duì)腐敗社會(huì)加深了認(rèn)識(shí)，寫(xiě)下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩(shī)篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門(mén)山》，五律《送友人》，七古《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》。著有《李太白全集》。

高適，字達(dá)夫，唐代邊塞詩(shī)人，詩(shī)作對(duì)當(dāng)時(shí)的邊境形勢(shì)、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。

崔顥，唐代詩(shī)人，開(kāi)元進(jìn)士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩(shī)慷慨豪邁。《黃鶴樓》（七律）甚得李白推崇。

杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵，生于鞏縣（河南），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱(chēng)浣花草堂，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書(shū)工部員外郎，世稱(chēng)杜工部。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》。代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩(shī)“三吏”、“三別”。

岑參，唐代邊塞詩(shī)人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，對(duì)邊塞生活體驗(yàn)深刻，有《岑嘉州詩(shī)集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。

張志和，字子同，唐代詩(shī)人，多寫(xiě)隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。

韓愈，字退之，河陽(yáng)（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)文，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。唐代散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

3.中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)

第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時(shí)） 概況（1學(xué)時(shí)） 1、先秦文學(xué)的范圍。

2、我國(guó)文學(xué)的開(kāi)端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書(shū)，我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。

作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和手法上均有開(kāi)創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。

歷史散文和 諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國(guó)散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇，充滿崇高的思想情操，愛(ài)國(guó)主義的 *** 和浪漫主義的神奇色彩，開(kāi)辟了我國(guó)浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章 上古神話（2學(xué)時(shí)） 1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說(shuō)法是“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)。”

神話的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動(dòng)生產(chǎn)和宗教活動(dòng)兩個(gè)方面。 2、神話的內(nèi)容。

我國(guó)古代神話是非常豐富的，種類(lèi)也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類(lèi)起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類(lèi)、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。 3、神話的藝術(shù)及其民族特色。

上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對(duì)自然、社會(huì)的理解和想象。我國(guó)神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無(wú)前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。

4、神話的意義和影響。思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》（13學(xué)時(shí)） 1、古謠諺、咒語(yǔ)與周詩(shī)的形成。

在《詩(shī)經(jīng)》之前，我國(guó)古代詩(shī)歌已有了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語(yǔ)是早期詩(shī)歌的兩種主要形式，也是周代詩(shī)歌的前驅(qū)。周代是我國(guó)古代詩(shī)歌大繁榮的時(shí)期，除《詩(shī)經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書(shū)中的詩(shī)歌也為數(shù)不少，可與《詩(shī)經(jīng)》相比勘。

2、《詩(shī)經(jīng)》的體制與編纂?！对?shī)經(jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五首。

分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩(shī)三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。

其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考?！对?shī)經(jīng)》的收集整理，過(guò)去有種種說(shuō)法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩(shī)之說(shuō)、采詩(shī)之詩(shī)及孔子刪詩(shī)之說(shuō)三種。

今人多以為《詩(shī)經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂(lè)師共同完成。《詩(shī)經(jīng)》在先秦只稱(chēng)為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。

3、《詩(shī)經(jīng)》分類(lèi)概述。①周部族史詩(shī)；②政治諷刺詩(shī)；③賦役詩(shī)；④農(nóng)事詩(shī)；⑤情詩(shī)；⑥雜事詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)生活各個(gè)方面的反映，周代各個(gè)階層人們的生活、情感均在《詩(shī)經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長(zhǎng)的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對(duì)社會(huì)政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國(guó)與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛(ài)情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫(xiě)了周代婦女遭棄的社會(huì)問(wèn)題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情。

總之，《詩(shī)經(jīng)》多方面地展示了周代社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。 4、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。

①《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩(shī)經(jīng)》的句式與章法；④《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)；⑤《詩(shī)經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩(shī)、四家詩(shī)、變風(fēng)變雅？ 2、《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩(shī)經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時(shí)） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。

社會(huì)大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會(huì)發(fā)展對(duì)史書(shū)體例的新要求。 2、殷商至春秋時(shí)期的歷史散文。

甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書(shū)，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書(shū)》為最早的記言體的史書(shū)；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》。

《左傳》的作者；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)，長(zhǎng)于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色?！蹲髠鳌酚绕渖朴趯?xiě)行人辭令。

4、《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)》的體例及內(nèi)容；《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)：《國(guó)語(yǔ)》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過(guò)其中也有寫(xiě)得對(duì)話風(fēng)趣、故事生動(dòng)、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。

5、《戰(zhàn)國(guó)策》。《戰(zhàn)國(guó)策》的體例；《戰(zhàn)國(guó)策》的成書(shū)過(guò)程；《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國(guó)策》所反映的是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的思想，所刻劃的策士形象活躍生動(dòng)，書(shū)中對(duì)政客及策士的權(quán)謀、譎詐進(jìn)行了客觀的。

4.中國(guó)文學(xué)常識(shí)

1 魯迅

本名周樹(shù)人，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū)。短篇小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《南腔北調(diào)集》、《華蓋集》、《且介亭雜文》等，《狂人日記》是文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)

2 郭沫若

偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士，杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、古文字學(xué)家。著有詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》等。

3 茅盾

字雁冰，本名沈德鴻。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士，杰出的現(xiàn)代作家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、《腐蝕》，短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等。

4 老舍

舒慶春，字舍予，曾榮獲"人民藝術(shù)家\'稱(chēng)號(hào)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子；《貓城記》《牛天賜傳》《四世同堂》等，劇本《龍須溝》《茶館》等。

5 朱自清

著有散文《春》、《荷塘月色》、《綠》、《威尼斯》等。

6 冰心

本名：謝婉瑩，著有詩(shī)集《春水》《繁星》。兒童文學(xué)作品集《小桔燈》、《寄小讀者》、《再寄小讀者》。

7 丁玲

原名蔣冰之（女）長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》，榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

8 周立波

長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》（榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)）、《山鄉(xiāng)巨變》等。

9 趙樹(shù)理

《李有才板話》、《小二黑結(jié)婚》、《三里灣》等。

0 李季

著有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》。

11 賀敬之

著有詩(shī)歌《放歌集》、《回延安》，歌劇《白毛女》（和丁毅共同執(zhí)筆）等。

12 曹禹

原名萬(wàn)家寶，著有話劇《雷雨》、《日出》、《明朗的天》、《王昭君》等。

13 夏衍

原名沈端先，著有劇本《上海屋檐下》、報(bào)告文學(xué)《包身工》等。

5.中世紀(jì)文學(xué)都包括哪些文學(xué)

中世紀(jì)文學(xué)主要包括宗教文學(xué)、城市文學(xué)、英雄史詩(shī)、騎士文學(xué)等。

宗教文學(xué)方面，《圣經(jīng)》是宗教文學(xué)的代表作，由《舊約》和《新約》兩部分 組成。其他主要著作有圣奧古斯丁的《懺悔錄》與《上帝之城》等。

宗教劇是中世 紀(jì)宗教文學(xué)中最為流行的題材，它是歐洲近代戲劇的雛形。 中世紀(jì)時(shí)期手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工、商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了城市的產(chǎn)生，并形成了市 民階層，城市文學(xué)進(jìn)而產(chǎn)生。

城市文學(xué)多數(shù)是民間創(chuàng)作，歌頌市民或農(nóng)民個(gè)人的機(jī) 智和聰敏，反映了萌芽中的資產(chǎn)階級(jí)的精神特征。法國(guó)是西歐城市發(fā)展最早的國(guó)家之一，城市文學(xué)最發(fā)達(dá)。

中世紀(jì)時(shí)期英雄史詩(shī)大致可分為兩種，一種反映蠻族各部落處于氏族社會(huì)末期 的生活，代表作包括日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯一薩克遜人的《貝 奧武甫》。另一種史詩(shī)在的影響下，主要歌頌英雄們?cè)诜磳?duì)異教徒的斗爭(zhēng)中 的壯舉。

代表作包括法國(guó)的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》等。 騎士文學(xué)是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，也是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象。

騎士 制度恪守“忠君、護(hù)教、行俠”的信條，騎士們?cè)趯W(xué)習(xí)武藝的同時(shí)也要學(xué)習(xí)禮儀、詩(shī)歌、音樂(lè)等。這些特征精確地體現(xiàn)在騎士文學(xué)中。

中世紀(jì)騎士文學(xué)對(duì)后世的影響 非常深遠(yuǎn)。

古代文學(xué)常識(shí)大全

一、建安文學(xué)基礎(chǔ)：

1、建安文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者是杰出的政治家、軍事家和杰出的詩(shī)人曹操。他詩(shī)歌創(chuàng)作 代表作品有描寫(xiě)漢末戰(zhàn)亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現(xiàn)統(tǒng)一天下雄心壯志、充滿積極進(jìn)取精神的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現(xiàn)了他博大的胸懷；《觀滄?！分械摹叭赵轮校舫銎渲?，星漢燦爛，若出其里”描寫(xiě)了大海孕大含深的氣派?！抖谈栊小分械摹扒嗲嘧玉?，悠悠我心”表現(xiàn)了作者對(duì)賢才的渴慕，《龜雖壽》中的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，表現(xiàn)了曹操積極進(jìn)取精神。

2、曹操是建文學(xué)新局面的開(kāi)創(chuàng)者，開(kāi)用樂(lè)府舊題寫(xiě)時(shí)事的先河。他的作品除五言外，四言詩(shī)也不少優(yōu)秀之作，他學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，但又有自己的風(fēng)格。

3、現(xiàn)存最早的完整的文人七言詩(shī)是曹丕的《燕歌行》；他的《典論·論文》是現(xiàn)存最早了文學(xué)專(zhuān)論，他提倡文學(xué)，對(duì)建安文學(xué)的繁榮起了推動(dòng)作用。

4、曹植的生活和創(chuàng)作可以分為前后兩個(gè)時(shí)期，以公元220年曹丕稱(chēng)帝為界線，

5、曹植詩(shī)歌創(chuàng)作的代表作有描寫(xiě)游俠少年的高超武藝和愛(ài)國(guó)精神的《白馬篇》，其中“名編壯士籍，不得中顧私”集中表現(xiàn)了少年的愛(ài)國(guó)精神；鼓勵(lì)朋友建功立業(yè)的《贈(zèng)徐干》；在思婦身上寄托自己的失意和苦悶的《七哀》；描寫(xiě)一個(gè)少年斬?cái)嗔_網(wǎng)，拯救一只黃雀的故事的《野田黃雀行》；描寫(xiě)海邊人民貧困生活的《泰山梁甫吟》；以美女盛年未嫁的苦惱寄托自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鐘嶸稱(chēng)他的詩(shī)“骨氣奇高，詞采華茂”。

6、建安時(shí)期重要的作家有“三曹”“七子”和女詩(shī)人蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植；“七子”之稱(chēng)見(jiàn)于曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人，成就最高的是王粲。

7、“七子”的詩(shī)歌創(chuàng)作中反映社會(huì)動(dòng)亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩(shī)》其一，其中“出門(mén)無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原”表現(xiàn)了戰(zhàn)亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長(zhǎng)城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門(mén)行》等；抒寫(xiě)個(gè)人的抱負(fù)和遭遇的代表作是劉楨的《贈(zèng)從弟》三首等。

8、現(xiàn)存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩(shī)》，騷體《悲憤詩(shī)》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩(shī)》。

第二、正始西晉文學(xué)基礎(chǔ)

1、正始文學(xué)泛指魏代末年的文學(xué)，此時(shí)期的代表作家是嵇康和阮籍。

2、嵇康的散文代表是《與山巨源絕交書(shū)》，詩(shī)歌的代表作是《贈(zèng)秀才入軍》十八首；阮籍主要的詩(shī)歌創(chuàng)作是八十二首《詠懷詩(shī)》，最著名的散文是《大人先生傳》。

3、阮籍的《詠懷傳》在運(yùn)用王言詩(shī)抒情和諷諭方面有較高的成就，其一中“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”表現(xiàn)了自己的孤獨(dú)苦悶，給處于黑暗統(tǒng)治下的進(jìn)步作家開(kāi)拓了一條寫(xiě)作政治抒情詩(shī)的道路，《詩(shī)品》的“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”，概括的就是阮籍的詩(shī)風(fēng)。陶淵明的《飲酒》，庾信的《擬詠懷》。

4、晉武帝太康前后的“三張、二陸、兩潘、一左”指導(dǎo)的是張華、張協(xié)、陸機(jī)、潘尼、潘岳、左思，他們是太康時(shí)期著名的詩(shī)人。

5、太康文學(xué)創(chuàng)作有兩種不好的傾向：一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是追求詞藻華美和對(duì)偶工整。劉勰所說(shuō)“采縟于正始，力柔于建安”，指的就是太康文學(xué)。

6、太康時(shí)代最著名的作家是陸機(jī)，與之齊名的作家是潘岳，還有張華張協(xié)等。

7、陸機(jī)的代表作有模仿《古詩(shī)十九首》的《擬古詩(shī)》十二首，描寫(xiě)行旅生活的《赴洛道中作》；潘岳的名作是《悼亡詩(shī)》三首。

8、左思是西晉最有成就的詩(shī)人，他的詩(shī)直接繼承了建安風(fēng)骨有“左思風(fēng)力”之稱(chēng)。

9、左思的代表作有《詠史》八首，作品采用了典故，運(yùn)用了對(duì)比等手法，如“世胄躡高位，英俊沉下僚”即是對(duì)比，“澗底松”和“山上苗”即是比喻寒門(mén)知識(shí)分子和士族子弟，又是用對(duì)比反映寒門(mén)知識(shí)分子與世族門(mén)閥的矛盾。此外，《招隱》《嬌女詩(shī)》《三都賦》都是他的名作。

10、劉琨的代表作是《扶風(fēng)歌》，他是著我的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。郭璞的代表作是《洲仙詩(shī)》十四首，他是一位玄言詩(shī)人，《詩(shī)品序》中“理過(guò)其辭，淡乎寡味”即是對(duì)玄言詩(shī)的批評(píng)。

第三、陶淵明基礎(chǔ)：

1、陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人，謚號(hào)“靖節(jié)征士”，因其曾作過(guò)彭澤令，所以后人又稱(chēng)他為陶彭澤，他辭去彭澤令后，過(guò)著“晨興埋荒穢，帶月荷鋤歸”的躬耕生活。

2、陶淵明的詩(shī)可以分成兩類(lèi)：田園詩(shī)和詠懷、詠史詩(shī)。他的散文辭的名篇是《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》《感士不遇賦》等。

3、陶淵明的田園詩(shī)歌按其內(nèi)容可以分為三方面：一部分表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆，和他自己悠然自得的心境，代表作有《歸田園居》其一（“少無(wú)適俗韻”），《飲酒》其五（結(jié)廬在人境）等；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立的友誼，如《歸田園居》其三（種豆南山下），《庚戌歲九月中于西田獲早稻》（人生歸有道）等；還有一小部分反映了農(nóng)村凋蔽和自己的窮困生活，如《歸田園居》其四（久去山澤游）、怨詩(shī)楚調(diào)示龐主簿鄧治中》等。晚年所作的《桃花源詩(shī)并記》是他田園詩(shī)的一個(gè)新發(fā)展。

4、陶淵明的詠懷、詠史詩(shī)繼承了正始詩(shī)人阮籍和西晉詩(shī)人左思的伎，發(fā)揚(yáng)了建安的精神。代表作有《雜詩(shī)》其二（白日淪西阿），《讀山海經(jīng)》其十（精衛(wèi)銜微木）等。

5、魯迅稱(chēng)一些陶淵明的詠懷、詠史詩(shī)，如《讀山海經(jīng)》其十為“金剛怒目式”的作品。

6、陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特色：1、平淡與醇美的統(tǒng)一。陶詩(shī)很少用奇特的形象、夸張的手法和華麗的詞藻，甚至連形容詞都少用。2、情、景、理的統(tǒng)一。

7、陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩(shī)人，他的出現(xiàn)打破了了玄言詩(shī)的統(tǒng)治，詠懷、詠史詩(shī)繼承了阮籍、左思的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)了建安的精神，田園詩(shī)是他的獨(dú)創(chuàng)。“田園詩(shī)”成為一個(gè)流派在詩(shī)歌史上獨(dú)樹(shù)一幟，

8、陶詩(shī)的藝術(shù)對(duì)后世的影響很大，唐代學(xué)習(xí)田園詩(shī)的有王維、孟浩然、韋應(yīng)物、柳宗元等詩(shī)人。

第四章南北朝樂(lè)府民歌基礎(chǔ)：

1、南朝樂(lè)府民歌約五百首，大部分屬于《樂(lè)府詩(shī)集》的“清商曲辭”，其中“吳歌”三百二十六首，“西曲”一百四十二首，“神弦歌”十八首。

5、南朝樂(lè)府民歌，除吳歌、西曲外，還有一首較長(zhǎng)的抒情詩(shī)《西洲曲》，屬《雜曲歌辭》。

8、北朝民歌主要收集在《樂(lè)集詩(shī)集梁鼓角橫吹曲》中，在《雜曲歌辭》、《雜歌謠辭》中也有一小部分，共約六十多首。

10、北朝民歌是北方各族人民的共同創(chuàng)作，我們所接觸到的，除漢人的作品外，還有氐人、羌人、鮮卑人，以鮮卑民歌居多。

12、北朝民歌中最杰出的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)是《木蘭詩(shī)》，它產(chǎn)生的時(shí)代不會(huì)晚于陳代，大概是北魏的作品。

第五南北朝詩(shī)文基礎(chǔ)：

1、晉宋之際代替玄言詩(shī)的是謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)。

2、謝靈運(yùn)因襲封康樂(lè)公，故又稱(chēng)謝康樂(lè)。他的山水詩(shī)的代表作有《登池上樓》（潛虬媚幽姿）和《入彭蠡湖口》（客游倦水宿）等?！兜浅厣蠘恰分小俺靥辽翰?，園柳變鳴禽”是寫(xiě)景名句。

3、鮑照對(duì)詩(shī)歌形式的主要貢獻(xiàn)是為七言詩(shī)拓寬道路，其詩(shī)歌代表作有《擬行路難》其六（對(duì)案不能食），其中“自古圣賢皆貧賤，何況我輩孤且直”的詩(shī)句，表現(xiàn)了對(duì)門(mén)閥制度的不滿，《擬古》其三（幽并重騎射）、其六（束薪幽篁里）《代出自薊北門(mén)行》（羽檄起邊亭）等也是其代表作。

4、鮑照的詩(shī)歌直接繼承著建安文學(xué)的傳統(tǒng)，大力寫(xiě)作樂(lè)府詩(shī)，他是繼曹丕之后，對(duì)七言詩(shī)貢獻(xiàn)最大的詩(shī)人。

5、教材中提到繼承建安風(fēng)骨或發(fā)揚(yáng)其精神的詩(shī)人有：阮籍、左思、陶淵明、鮑照。

6、所謂新體詩(shī)是指自齊至隋百余年中講究聲律、對(duì)偶的作品，名曰新體詩(shī)。齊梁陳三代是新體詩(shī)形成和發(fā)展的時(shí)期。所謂新體，是就其形式而言。齊永明年間著名詩(shī)人沈約根據(jù)四聲和雙聲疊韻來(lái)研究詩(shī)句中聲、韻、調(diào)的配合，指出八種應(yīng)避免的聲律上的毛病，叫做“八病”。齊永明年間沈約等人開(kāi)創(chuàng)的，由聲律與對(duì)偶互助配合而形成具有格律的新體詩(shī)，稱(chēng)永明體。

7、新體詩(shī)作家除沈約外，成就較高的還有齊詩(shī)人謝朓、梁詩(shī)人何遜、陳詩(shī)人陰鏗等。

8、文學(xué)史上把謝靈運(yùn)和謝朓分別稱(chēng)為“大謝”和“小謝”。謝朓因?yàn)樽鲞^(guò)宣城太守，所以又有“謝宣城”之稱(chēng)。

9、謝朓山水詩(shī)有一首寫(xiě)春江日暮景色的名篇，題為《晚登三山還望京邑》（灞矣望長(zhǎng)安）其中的“余霞散成綺，澄江靜如練”，描寫(xiě)春江日暮景色，“喧鳥(niǎo)覆春州，雜英滿芳甸”寫(xiě)建康（南京）周?chē)木吧?，是?xiě)景名句。

10、謝朓的一些五言四句的小詩(shī)，帶有南朝民歌氣息，語(yǔ)言精練，情味雋永，如《玉階怨》（夕殿下珠簾）和《王孫游》（綠草蔓如絲）等。

11、繼玄言詩(shī)、山水詩(shī)后南朝一度盛行的詩(shī)歌是宮體詩(shī)。

12、杜甫在《解悶十二首》中說(shuō)：“頗學(xué)陰何苦用心”反映的是陰鏗、何逮兩位詩(shī)人。他們的名篇分別是陰鏗的《江津送劉光祿不及》（依然臨江渚）何遜的《相送》（客心已百念）等

13、集南朝詩(shī)歌成就之大成的詩(shī)人是庾信，他早年是梁朝有名的宮體詩(shī)人，后出使西魏，遂終身羈留在北方，他初步融合了南北詩(shī)風(fēng)。

14、庾信詩(shī)歌的代表作是《擬詠懷》二十七首。他是南北朝時(shí)期駢賦，駢文成就最高作家，賦的代表作是敘述梁代興亡和自己身世的《哀江南賦》，五言小詩(shī)的名作有《寄王琳》（玉關(guān)道路遠(yuǎn)）和《重別周尚書(shū)》（陽(yáng)光萬(wàn)里道）。

15、駢文是與散相對(duì)而言的，它有三個(gè)特點(diǎn)：第一是講究對(duì)偶，又多用四六句，因?yàn)閮删鋬删涞膶?duì)偶，好象是并駕的兩匹馬，所以叫駢文。第二是語(yǔ)音方面講究平仄。第三是多用典故和華麗的詞藻?？梢哉f(shuō)駢文是一種詩(shī)化的散文。

16、南北朝駢文中，有代表性的名作有鮑照憑吊廣陵的《蕪城賦》，孔稚圭諷刺假隱士周顒的《北山移文》，梁江淹的《恨賦》《別賦》，陶宏景的《答謝中書(shū)書(shū)》，吳均的《與宋元思書(shū)》和庾信的《哀江南賦》等。

17、北朝散文的代表作有北魏酈道元的《水經(jīng)注》和楊炫之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。

第六魏晉南北朝小說(shuō)：

1、南北朝小說(shuō)，按其內(nèi)容可分為兩類(lèi)，即志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)。

2、南北朝小說(shuō)中現(xiàn)存比較完整的，并能代表這個(gè)時(shí)期志怪小說(shuō)面貌的是東晉干寶的《搜神記》

3、南北朝志人小說(shuō)的集大成的代表作是宋劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》

4、劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》共分三十六篇，為之作注的是梁代的劉孝標(biāo)。

魏晉南北朝文學(xué)理論

1、我國(guó)現(xiàn)存第一篇文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)的專(zhuān)論是曹丕的《典論論文》

2、《典論論文》之后，文學(xué)批評(píng)史上另一篇重要的作品是西晉陸機(jī)的《文賦》

3、我國(guó)文學(xué)批評(píng)史上最重要、最系統(tǒng)的一部文學(xué)理論著作是劉勰的《文心雕龍》

4、成書(shū)于梁代的一部專(zhuān)門(mén)評(píng)論五言詩(shī)的菱是鐘嶸的《詩(shī)品》

隋唐五代文學(xué)基礎(chǔ)：

1、據(jù)清代康熙年間所編的《全唐詩(shī)》所錄，唐代有詩(shī)人兩千余人，作品四萬(wàn)八千九百余首，共九百卷。

2、唐詩(shī)的發(fā)展一般分為初、盛、中、晚四個(gè)時(shí)期。

3、初唐前五十年，宮體詩(shī)充斥詩(shī)壇。以“綺錯(cuò)婉媚為本”的“上官體”是這個(gè)時(shí)期的代表。

4、唐代文學(xué)呈現(xiàn)出百花齊放的局面，詩(shī)歌、散文、小說(shuō)都得到很大發(fā)展，同時(shí)還興起了詞和變文這兩種文學(xué)形式。

5、初唐的中心問(wèn)題是：（1）沖破六朝詩(shī)歌的狹窄題材，使詩(shī)歌表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活和重大的政治問(wèn)題；（2）擯棄輕浮綺靡的詩(shī)風(fēng)，建立剛健有力的新詩(shī)風(fēng)；（3）確立律體，發(fā)展七言歌行。

6、初唐后五十年，先有“四杰”開(kāi)始突破“宮體”的內(nèi)容，繼有沈宋確立了律詩(shī)的形式，最后陳子昂痛斥齊梁詩(shī)風(fēng)，高倡建安風(fēng)骨，才為唐詩(shī)開(kāi)辟了發(fā)展的道路。

7、以李白為代表的積極浪漫主義是盛唐詩(shī)歌的主流，政治詩(shī)和邊塞詩(shī)集中體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌的特色。

8、以白居易為代表的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)象一條大河貫穿了整個(gè)中唐。

9、愛(ài)情主題在晚唐十分流行，這是受了市民文學(xué)的影響。

隋及初唐詩(shī)壇

1、唐代初年，舊陳、隋入唐的宮庭詩(shī)人仍“承陳隋風(fēng)流，浮靡相矜”，用詩(shī)歌為統(tǒng)治者歌功頌德，點(diǎn)綴升平。這些詩(shī)人中最有名的是宮庭詩(shī)人上官儀，他的詩(shī)“以綺錯(cuò)婉媚為本”，時(shí)人謂之“上官體”，上官儀把六朝以來(lái)的對(duì)仗加以程式化，提出“六對(duì)”、“八對(duì)”等名目，這些法式成為后人寫(xiě)作律詩(shī)的規(guī)范。

2、在初唐詩(shī)壇上，詩(shī)人王績(jī)是位較突出的詩(shī)人，他的《野望》不僅風(fēng)格澹遠(yuǎn)，而且已是成熟的五律了。他的主要貢獻(xiàn)在于他上承梁陳，下啟沈宋，開(kāi)一代新詩(shī)風(fēng)。

3、初唐四杰：指王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人。他們都是七世紀(jì)下半期“年少而才高，官小而名大”的作家，他們力求擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)，突破了宮體詩(shī)的狹小范圍，擴(kuò)大了詩(shī)歌題材，他們憑自己的創(chuàng)作登上初唐詩(shī)壇，上承梁陳，下啟沈宋，在詩(shī)壇上占有重要地位，“四杰”中，盧駱可能比王楊時(shí)代稍早些，盧駱發(fā)展了七言歌行，王楊擅長(zhǎng)五律。

4、“四杰”的創(chuàng)作有共同之處，又有所不同，他們上承梁陳，下啟沈宋，在詩(shī)壇上占有重要地位，“四杰”中盧洛由陳隋入唐，其詩(shī)仍有“宮體詩(shī)”的韻味，其歌行體是“宮體詩(shī)”的新發(fā)展和新改造；五律到王楊手中才開(kāi)始定型，是五律的奠基人。

5、王勃的《送杜少府之任蜀州》可算是當(dāng)時(shí)最好的五律了，其中“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”兩句歷來(lái)為人稱(chēng)道。

6、杜甫的《戲?yàn)榱^句》充分肯定了四杰的地位。

7、劉希夷的七言歌行《代悲白頭翁》是其代表作，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”是其中的名句。

8、張若虛的《春江花月夜》以孤篇壓倒全唐。

9、沈佺期、宋之問(wèn)的主要成就是總結(jié)了六朝以來(lái)聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，確立了律詩(shī)的形式。

10、和沈、宋同時(shí)，工于律詩(shī)的人還有不少，李嶠、蘇味道、崔融、杜審言被稱(chēng)為“文章四友”。

11、陳子昂的詩(shī)歌主張見(jiàn)于他的《修竹篇序》中，他以復(fù)古為革新，主張繼承建安風(fēng)骨、正始之音。

12、陳子昂今存詩(shī)一百二十余首，《感遇》三十八首是其代表作。其《登幽州臺(tái)歌》是一首膾炙人口的佳作，全詩(shī)只有四句，前二句寫(xiě)自己的孤獨(dú)，后二句寫(xiě)人生之有限，感情深沉蘊(yùn)藉。

盛唐詩(shī)壇：

1、前人常以張九齡與陳子昂并稱(chēng)，他的《感遇詩(shī)》十二首和陳子昂的《感遇》很近似，都是興托諷諫之作。

2、開(kāi)元初年，賀知章、包融、張旭、張若虛被稱(chēng)為“吳中四士”。

3、賀知章的《詠柳》是一首著名的詠物詩(shī)，它借柳樹(shù)歌詠了春風(fēng)，贊美了欣欣向榮的春天。

4、張說(shuō)的代表作是《鄴都引》，王翰的代表作是《涼州詞》，王灣的代表作是《次北固山下》。

5、孟浩然是著名的田園詩(shī)人，但他詩(shī)歌的主要題材卻多是山水行旅。其詩(shī)歌的風(fēng)格是恬淡孤清。

6、《過(guò)故人莊》是孟浩然田園詩(shī)中寫(xiě)得最出色的作品之一，它在八句五言詩(shī)中，寫(xiě)了田園景物的清新秀麗，故人情誼的真摯深厚，田家生活的簡(jiǎn)樸可愛(ài)。

7、盛唐時(shí)期真正大量寫(xiě)田園詩(shī)的是儲(chǔ)光羲，他偏重寫(xiě)農(nóng)家的快樂(lè)，如《釣魚(yú)灣》、《田家雜興》等。

8、王維，字摩詰，太原祁人。他的思想和創(chuàng)作以天寶初為界可分為前后兩期，前期熱衷政治，奮發(fā)有為。后期則是吃齋奉佛。

9、王維詩(shī)歌的題材相當(dāng)廣闊，主要有三方面：政治詩(shī)、邊塞詩(shī)、山水田園詩(shī)。

10、王維是詩(shī)人，也是畫(huà)家“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”是蘇軾對(duì)王維山水詩(shī)畫(huà)的評(píng)價(jià)。

11、王維的邊塞詩(shī)《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句，把邊塞沙漠景色描繪得歷歷在目，歷來(lái)為人稱(chēng)道。

12、王維的詩(shī)在抒情方面以構(gòu)思精巧和語(yǔ)言新鮮見(jiàn)長(zhǎng)。《送元二使安西》被《詩(shī)藪》評(píng)為唐絕句之冠。

13、王之渙僅存六首絕句，其《登鸛雀樓》中“欲窮千里目，更上一層樓”本非說(shuō)理，卻包含了生活的哲理。

14、李頎是著名的邊塞詩(shī)人，又以贈(zèng)答最多，而且善于用古詩(shī)描寫(xiě)音樂(lè)。

15、崔顥最著名的詩(shī)是《黃鶴樓》其中第二聯(lián)“黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠”兩貫穿了古今，神思邈遠(yuǎn)。

16、王昌齡曾做過(guò)江寧丞，所以有“詩(shī)家天子王江家”之稱(chēng)，他的七言絕句，只有李白能與之媲美。

18、高適詩(shī)歌今存二百余首，從體裁看，絕大部分是古詩(shī)，尤以七言歌行見(jiàn)長(zhǎng)。

19、高適邊塞詩(shī)的特色是“尚質(zhì)主理”，即以政治家的眼光去分析邊防問(wèn)題。其代表性作品《燕歌行》即是有感于張守珪軍中之事而作。

20、岑參與高適齊名，并稱(chēng)“高岑”。岑參的詩(shī)“尚巧主景”，他善于用濃重的色調(diào)描繪邊塞的奇異景色；用奇特想像造成鮮明的詩(shī)句；音調(diào)悲壯 宏亮，用韻靈活，有的三名一換韻，如《走馬川行》；有的兩句一換韻，如《輪臺(tái)歌》等。

21、“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，是岑參《白雪送武判官歸京》中的名句；“一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走”是其《走馬川行奉送出師西征》中的名句。

解詞與簡(jiǎn)答

1、山水田園詩(shī)派：山水田園詩(shī)派是盛唐的一個(gè)重要詩(shī)派，以描寫(xiě)山水田園生活而得名，以王維孟浩然為主要代表，另外還有儲(chǔ)光羲等，這一派詩(shī)人注意反映山水田園的自然風(fēng)光，體物精細(xì)而風(fēng)格淡遠(yuǎn)，對(duì)后世文學(xué)有較大影響。

2、邊塞詩(shī)派：盛唐時(shí)期著名的詩(shī)歌流派，以高適、岑參為代表，故雙稱(chēng)“高岑詩(shī)派”。此派作家有王昌齡、王之煥、李頎等。他們多用七言歌行和七絕，多方面表現(xiàn)邊塞生活和景色，往往筆力雄健，色彩濃烈，風(fēng)格雄渾奔放。

3、王維詩(shī)歌的主要內(nèi)容：王維詩(shī)歌的題材相當(dāng)廣闊，主要有政治詩(shī)、邊塞詩(shī)和山水田園詩(shī)。他的邊塞詩(shī)具有豪壯的英雄氣概，如《少年行四首》，善于描繪邊塞的景物，如《使至塞上》、《隴頭吟》、《老將行》。王維早年，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一些抨擊權(quán)貴、不滿現(xiàn)實(shí)的政治感遇詩(shī)，如《寓言》，后期的詩(shī)往往滲透著佛家虛無(wú)冷寂的情調(diào)，有些田園詩(shī)表現(xiàn)了大自然的幽靜恬適之美，審美趣味比較高。

李白：1、李白詩(shī)歌的浪漫主義雖然有復(fù)雜的思想傾向，擔(dān)仍有一個(gè)中心主題，這就是理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。

2、李白是繼屈原之后，積極浪漫主義的又一高峰。

3、杜甫稱(chēng)贊李白是“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

4、李白的詩(shī)歌的語(yǔ)言清新、豪放，用他自己的話說(shuō)是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。這恰好說(shuō)明了他詩(shī)歌的語(yǔ)言特色。

李白在汲取了民歌語(yǔ)言清新明快特點(diǎn)的同時(shí)，又注意繼承建安以來(lái)優(yōu)秀詩(shī)人的藝術(shù)傳統(tǒng)，因而又具有精美的特點(diǎn)。

6、《獨(dú)坐敬亭山》中的“相看兩不厭，只有敬亭山”，表現(xiàn)了李白的豐富想象力，在他的筆下，大自然都具有了生命。

7、《子夜吳歌》、《早發(fā)白帝城》都是用極單純的語(yǔ)言表達(dá)了深厚的感情。

二、解詞與簡(jiǎn)答

1、簡(jiǎn)要說(shuō)明李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色：（1）形象往往是個(gè)性化的，帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩。如《蜀道難》。（2）李白詩(shī)歌的意象往往是超越現(xiàn)實(shí)的，如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《梁甫吟》等。（3）李白的夸張是最大膽的，又是最易為人接受的。如《秋浦歌》“白發(fā)三千丈”（4）李白的語(yǔ)言清新、豪放，不拘于格律，不雕琢字句，一切統(tǒng)一于自然。

杜甫：1、杜甫的家庭有兩特色，一是“奉儒守官”，二是“立功立言”。從杜甫的一生來(lái)看，他一直在實(shí)踐著他的家訓(xùn)，無(wú)論窮達(dá)，他都要兼濟(jì)天下，可見(jiàn)他的思想屬于儒家，這一點(diǎn)從他敘事詩(shī)都統(tǒng)一在憂國(guó)憂民的政治熱情中即可證明。

2、天寶十四年，杜甫往奉先縣控望家小，回家后即寫(xiě)了《自就赴奉先縣詠懷五百字》，其中的“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。兩句詩(shī)成為千古名句。

3、公元七五年春，杜甫自東都?xì)w華州，將沿途所見(jiàn)寫(xiě)成了著名的“三吏”、“三別”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》）。

4、杜甫《春夜喜雨》中最后一聯(lián)“曉看紅濕處，花重錦官城”，寫(xiě)春雨的可愛(ài)，它給人們送來(lái)了一個(gè)萬(wàn)紫千紅的春天。

5、《春望》中的“國(guó)破山河在”等詩(shī)句，表現(xiàn)了杜甫對(duì)國(guó)事的感慨，悵恨與家人離別。

6、杜甫喜歡歌詠鳳凰，這幾乎成了詩(shī)人的化身和寫(xiě)照。因此，他筆下的鳳凰如他一樣仁愛(ài)善良。

7、在杜甫的七律抒情詩(shī)中，藝術(shù)性最高的是《秋興八首》組詩(shī)。

8、杜甫詩(shī)歌在寫(xiě)法上顯著的特點(diǎn)之一是用身邊瑣事表現(xiàn)重大主題，如《春望》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《又呈吳郎》等。通過(guò)人物對(duì)話表現(xiàn)重大主題是杜詩(shī)的又一特色，如《兵車(chē)行》《石壕吏》等。

9、秋天和大江是杜詩(shī)中最富想象力的兩個(gè)形象，在《登高》、《白帝》、《秋興八首》等詩(shī)中，都集中了這兩個(gè)形象。

10、杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言是蒼勁凝煉的，用他的說(shuō)法是“詩(shī)成毫發(fā)無(wú)遺憾”。

11、杜甫是一個(gè)眾體兼長(zhǎng)的詩(shī)人，五言、古體、律詩(shī)、絕句，他都無(wú)不運(yùn)用自如，其中尤以古體和律體為佳，他是唐代寫(xiě)作七律的第一大家。同時(shí)，他“即事名篇”的新樂(lè)府詩(shī)，直接開(kāi)啟了中唐的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。所以我們說(shuō)，杜甫是一位承前啟后的作家。

12、杜甫所經(jīng)歷的重大歷史事件，在他的詩(shī)中都得到了深刻反映，所以他又被稱(chēng)為“詩(shī)史”。

簡(jiǎn)答題：1、舉詩(shī)例簡(jiǎn)要說(shuō)明杜甫詩(shī)歌的思想內(nèi)容？答：杜甫詩(shī)歌的主要思想內(nèi)容是：（1）面對(duì)現(xiàn)實(shí)，諷諭時(shí)事，如《兵車(chē)行》、《麗人行》《三吏》《三別》等。（2）反映人民的生活和疾苦，如《水會(huì)渡》、《負(fù)薪行》、《遭田父泥飲美來(lái)中丞》《自京赴奉先縣詠懷》（3）熱愛(ài)生活，描寫(xiě)日常生活，如《舟前小鵝》《春夜喜雨》《月夜》《北征》《羌村》等。

2、簡(jiǎn)述杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)：答：第一，善于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作多方面的藝術(shù)概括，第二、雄渾壯闊的藝術(shù)境界和細(xì)致入微的表現(xiàn)手法，第三，杜詩(shī)在語(yǔ)言藝術(shù)方面有突出的成就，他的語(yǔ)言主經(jīng)過(guò)千錘百煉的。第四，杜甫是眾體兼長(zhǎng)的詩(shī)人。五言七言古體律詩(shī)絕句，他無(wú)不運(yùn)用自如，尤以古體和律體為佳。

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)和白居易：1、新樂(lè)府指的是新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府，中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是由張籍、王建、李紳的創(chuàng)作開(kāi)始的，李紳寫(xiě)《新題樂(lè)府》二十篇，元稹和之，白居易又元稹的基礎(chǔ)上擴(kuò)充為五十首，名曰“新樂(lè)府”，并在序里明確提出其詩(shī)歌創(chuàng)作的主張，于是新樂(lè)府創(chuàng)作從杜甫開(kāi)始，經(jīng)過(guò)元結(jié)、顧況，到白居易就形成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。重要作家除白居易外，還有元稹、張籍、王建、李紳等。

2、用新題寫(xiě)時(shí)事的新樂(lè)府，始創(chuàng)于杜甫，從杜甫到白居易過(guò)渡的作家 是元結(jié)、顧況、戎昱、戴叔倫等。

3、寫(xiě)新樂(lè)府取首二字為題為白居易總結(jié)新樂(lè)府“首章標(biāo)其目，卒章顯其志”的特點(diǎn)開(kāi)了先河的詩(shī)人是顧況，而除了白居易外，在新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)作成就最高的是張籍和王建。

4、“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”是李紳《憫農(nóng)》中著名詩(shī)句。

5、白居易一生以四十四歲貶為江州司馬為界，分為前后兩期，前期是“兼濟(jì)天下”時(shí)期，后期是“獨(dú)善其身”時(shí)期。

6、白居易將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷諭詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)、雜律詩(shī)。其中成就最高的是諷諭詩(shī)，大都寫(xiě)于前期。

7、在白居易感傷詩(shī)中有兩首著名長(zhǎng)詩(shī)，它們是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，其中《琵琶行》在描寫(xiě)音樂(lè)形象方面歷來(lái)為人所稱(chēng)道。

8、“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”是白居易在《與元九書(shū)》一文中提出的文學(xué)創(chuàng)作主張。

簡(jiǎn)答題：1、簡(jiǎn)要舉例說(shuō)明白居易詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)？答：（1）突出地表現(xiàn)在詩(shī)歌語(yǔ)言上。淺顯平易，有意到筆隨之妙。（2）善于運(yùn)用一、二警句統(tǒng)攝全篇，達(dá)到言淺意深，平淡中見(jiàn)警奇的效果。（3）還突出地表現(xiàn)在敘事詩(shī)上，以敘事為主，結(jié)合抒情，脈絡(luò)分明，曲折生動(dòng)，人物個(gè)性突出。

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18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V

五常：仁 義 禮 智 信

20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑

六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆

21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)

五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜

22.三教九流：三教：儒 道 釋

九流：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)

23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；

五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山

24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）

25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

26.佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一）

27.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）

28.三省六部：三?。褐袝?shū)省（決策）門(mén)下?。▽徸h）尚書(shū)?。▓?zhí)行）

六部：吏 戶(hù) 禮 兵 刑 工

29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空

30.三吳：吳郡 吳興 會(huì)稽（丹陽(yáng)） 三國(guó)：魏 蜀 吳

31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北）

32.三楚：港陵－南楚 吳－東楚 彭城－西楚

33.三原色：紅 綠 藍(lán)

34.三墳五典：三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝

五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜

35.三體石經(jīng)：尚書(shū) 春秋 左傳/古文 小篆 漢隸三種字體書(shū)寫(xiě)

3.新中國(guó)第一位獲得\'人民藝術(shù)家\'稱(chēng)號(hào)的作家：老舍。其作品是：《龍須溝》

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21.歲寒三友：松竹梅

22.三輔：左馮翊右扶風(fēng)京兆尹

23.科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）

24.殿試三鼎甲：狀元榜眼探花

25.中國(guó)三大國(guó)粹：京劇中醫(yī)中國(guó)畫(huà)

26.三言：喻世明言警世通言醒世恒言（馮夢(mèng)龍）

27.儒家經(jīng)典三禮：周禮儀禮禮記

28.三吏：新安吏石壕吏潼關(guān)吏

29.三別：新婚別垂老別無(wú)家別

30．佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的）法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）

31.茅盾\'蝕\'三部曲：幻滅動(dòng)搖追求

32.農(nóng)村三部曲：春蠶秋收殘冬

33．三不朽：立德立功立言

34．《春秋》三傳：《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》

35．三王：夏禹商湯周公

36.三山：蓬萊方丈瀛洲

37.郭沫若\'女神\'三部曲：女神之再生湘果棠棣之花

38.巴金\'愛(ài)情\'三部曲：雷電雨\'激流\'三部曲：家春秋

39.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道

40.三代：夏商周

42.三體石經(jīng)：尚書(shū)春秋左傳古文小篆漢隸三種字體書(shū)寫(xiě)

43.三從四德：三從：未嫁從父既嫁從夫夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功品德辭令儀態(tài)女工

44.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

45.三綱五常：三綱：父為子綱群為臣綱夫?yàn)槠蘧V五常：仁義禮智信

46.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆虔婆藥婆接生婆

47.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神農(nóng)五帝：黃帝顓瑣帝嚳堯舜

48.三教九流：三教：儒道釋九流：儒家道家陰陽(yáng)法名墨縱橫雜農(nóng)

49.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈

五岳：東岳泰山南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山

50.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）

51.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

52.佛教三昧：止息雜慮，心專(zhuān)注于一境。（修行方法之一）

53.佛教三藏：總說(shuō)根本教義為經(jīng)，述說(shuō)戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）

54.三省六部：三?。褐袝?shū)省（決策）門(mén)下?。▽徸h）尚書(shū)?。▓?zhí)行）六部：吏戶(hù)禮兵刑工

55.三軍：上中下左中右海陸空

56.三蘇：蘇洵蘇軾蘇轍

57.三吳：吳郡吳興會(huì)稽（丹陽(yáng)）三國(guó)：魏蜀吳

58.三秦：雍王（西）塞王（東）瞿王（陜西北）

59.三楚：港陵－南楚吳－東楚彭城－西楚

60.三墳五典：三墳：伏羲神農(nóng)黃帝五典：少昊顓頊高辛唐堯虞舜

61.三曹：曹操曹丕曹植--我國(guó)古代建安文學(xué)的代表

62.三公：周時(shí)，司馬司徒司空西漢，丞相太尉御史大夫清明，太師太傅太保

63.三教：儒釋道

文學(xué)常識(shí)大全(3)

1.經(jīng)典四書(shū)：大學(xué) 中庸 孟子 論語(yǔ)

2.四大類(lèi)書(shū)：太平御覽 冊(cè)府元龜 文苑英華 全語(yǔ)文

3.戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君 趙國(guó)的平原君 楚國(guó)的春申君 魏國(guó)的信陵君

4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王

5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽(yáng)修 蘇軾 黃庭堅(jiān)

6.元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸 鄭光祖

7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓

8.北宋四大書(shū)法家：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄

9.楷書(shū)四大家：唐－顏真卿 柳公權(quán) 歐陽(yáng)洵 元－趙孟?

10.書(shū)法四體：真（楷） 草 隸 篆

11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯

12.中國(guó)四大藏書(shū)閣：北京的文淵閣 沈陽(yáng)文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣

13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書(shū) 畫(huà)

14.國(guó)畫(huà)四君子：梅 蘭 竹 菊

15.書(shū)四庫(kù)：經(jīng) 史 子 集

16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季

17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌

18.五花：金菊花－賣(mài)花女 木棉花－街上為人治病的郎中 水仙花－酒樓上的歌女 火辣花－玩雜耍的 土?；ǎ承┨舴?/p>

19.八門(mén)：巾－算命占卦的 皮－賣(mài)草藥的 彩－變戲法的 掛－江湖賣(mài)藝的 平－說(shuō)書(shū)評(píng)彈的 團(tuán)－街頭賣(mài)唱的 洞－搭蓬扎紙的 聊－高臺(tái)唱戲的

20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶

21.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應(yīng)瑒 劉楨

22.七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土

23.戰(zhàn)國(guó)七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚 燕

24.七情：喜 怒 哀 懼 愛(ài) 惡 欲

25.七大古都：北京 西安 洛陽(yáng) 開(kāi)封 南京 杭州 安陽(yáng)

26.神話八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍(lán)采和 呂洞賓 韓湘子 曹?chē)?guó)舅

27.唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏

28.文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋

29.四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至

30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮 兌分別象征天 地 雷 風(fēng) 水 火 山 澤

31.八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股

32.揚(yáng)州八怪指；汪士慎 李鱔 金農(nóng) 黃慎 高翔 鄭燮 羅聘

33.九州指：冀 兗 青 荊 揚(yáng) 梁 雍 徐 豫

34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身 子 孫 曾孫 玄孫

35.九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風(fēng)

36.九歌指：東皇太一 云中君 湘君 湘夫人 大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國(guó)殤 禮魂

37.十家指；九流加上小說(shuō)家

38.中國(guó)歷史上十女詩(shī)人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 蘇惠謝道韞 鮑令暉（鮑照之妹） 薛濤 李清照 朱淑貞 秋瑾

39.中國(guó)十大古典悲?。骸陡]娥冤》 《趙氏孤兒》 《精忠旗》 《清忠譜》 《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長(zhǎng)生殿》《雷峰塔》

40.中國(guó)十大古典喜戲：《救風(fēng)塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢(qián)奴》《墻頭馬上》《李逵負(fù)荊》《幽閣記》《中山狼》《風(fēng)箏誤》

41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

42.中國(guó)十部著名歌?。骸栋酌贰锻踬F和李香香》《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐 》

43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥

44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬

45.十二時(shí)：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳 脯時(shí) 日入 黃昏 人定

46.十二律：黃鐘 大呂 太簇 夾鐘 姑洗 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 無(wú)射 應(yīng)鐘

47.十三經(jīng)：《易經(jīng)》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》

古代文學(xué)常識(shí)有哪些？

文化常識(shí)

1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

2、三國(guó)：魏、蜀、吳。

3、四大古典名著：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸》、《西游記》。

4、四大民間傳說(shuō)：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《孟姜女》、《白蛇傳》。

5、世界四大短篇小說(shuō)巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。

6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃。

7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽(yù)為秋思之祖。

8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創(chuàng)作了我國(guó)古典小說(shuō)中最偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品《紅樓夢(mèng)》（又稱(chēng)《石頭記》），它問(wèn)世后就廣為流傳，深受人們喜愛(ài)，還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)研究該書(shū)的一門(mén)學(xué)問(wèn)紅學(xué)，紅學(xué)現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。

9、魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱(chēng)為元帥詩(shī)人。

臧克家因詩(shī)作多為農(nóng)村題材，有泥土詩(shī)人之稱(chēng)。

田間被聞一多譽(yù)為時(shí)代的鼓手（擂鼓詩(shī)人）。

10、歲寒三友：松、竹、梅。

古詩(shī)：

元日

王安石〔宋代〕

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。

譯文

爆竹聲中舊的一年已經(jīng)過(guò)去，迎著和暖的春風(fēng)開(kāi)懷暢飲屠蘇酒。

初升的太陽(yáng)照耀著千家萬(wàn)戶(hù)，都把舊的桃符取下?lián)Q上新的桃符。