乾隆在夫子廟提的匾額“與天地參”的參怎么讀？是什么意思？

讀cān ，并立的意思，“與天地參”是說(shuō)孔子德行可與天地并列。

猶留正氣參天地中參的讀音

“猶留正氣參天地”中的“參”讀sān，本義是“三分”，如《左傳 隱公元年 鄭伯克段于鄢》中“先王之制，大都不過(guò)參國(guó)之一”。引申為與二物并列為三。這里的“猶留正氣參天地”就是指還留下正義精神與天地同在，共日月長(zhǎng)存。

屈原《橘頌》的拼音標(biāo)注

《橘頌》

jú sòng

屈原

qū yuán

后皇嘉樹(shù)，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮。

hòu huáng jiā shù ，jú lái fú xī 。shòu mìng bú qiān ，shēng nán guó xī 。

深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。

shēn gù nán xǐ ，gèng yī zhì xī 。lǜ yè sù róng ，fēn qí kě xǐ xī 。

曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章?tīng)€兮。

céng zhī yǎn jí ，huán guǒ tuán xī 。qīng huáng zá róu ，wén zhāng làn xī 。

精色內(nèi)白，類(lèi)任道兮。紛缊宜脩，姱而不丑兮。

jīng sè nèi bái ，lèi rèn dào xī 。fēn wēn yí yǒu ，kuā ér bú chǒu xī 。

嗟爾幼志，有以異兮。獨(dú)立不遷，豈不可喜兮？

jiē ěr yòu zhì ，yǒu yǐ yì xī 。dú lì bú qiān ，qǐ bú kě xǐ xī ？

深固難徙，廓其無(wú)求兮。蘇世獨(dú)立，橫而不流兮。

shēn gù nán xǐ ，kuò qí wú qiú xī 。sū shì dú lì ，héng ér bú liú xī 。

閉心自慎，終不失過(guò)兮。秉德無(wú)私，參天地兮。

bì xīn zì shèn ，zhōng bú shī guò xī 。bǐng dé wú sī ，cān tiān dì xī 。

愿歲并謝，與長(zhǎng)友兮。淑離不淫，梗其有理兮。

yuàn suì bìng xiè ，yǔ zhǎng yǒu xī 。shū lí bú yín ，gěng qí yǒu lǐ xī 。

年歲雖少，可師長(zhǎng)兮。行比伯夷，置以為像兮。

nián suì suī shǎo ，kě shī zhǎng xī 。háng bǐ bó yí ，zhì yǐ wéi xiàng xī 。

這首詩(shī)是屈原的《橘頌》，其意思是：你天地孕育的橘樹(shù)喲，生來(lái)就適應(yīng)這方水土。稟受了再不遷徙的使命，便永遠(yuǎn)生在南楚。你扎根深固難以遷移，立志是多么地專(zhuān)一。葉兒碧綠花兒素潔，意態(tài)又何其繽紛可喜。層層樹(shù)葉間雖長(zhǎng)有刺，果實(shí)卻結(jié)得如此圓美。青的黃的錯(cuò)雜相映，色彩喲簡(jiǎn)直燦若霞輝。你外色精純內(nèi)瓤潔白，就像抱著大道一樣。氣韻芬芳儀度瀟灑，顯示著何其脫俗的美質(zhì)。贊嘆你南國(guó)的橘樹(shù)喲，幼年立志就與眾迥異。你獨(dú)立于世不肯遷移，這志節(jié)豈不令人欣喜。扎根深固難以移徙，開(kāi)闊的胸懷無(wú)所欲求。你疏遠(yuǎn)濁世超然自立，橫聳而出決不俯從俗流。你堅(jiān)守著清心謹(jǐn)慎自重，何曾有什么罪愆過(guò)失。你那無(wú)私的品行喲，恰可與天地相比相合。我愿在眾卉俱謝的歲寒，與你長(zhǎng)作堅(jiān)貞的友人。你秉性善良從不放縱，堅(jiān)挺的枝干紋理清純。即使你現(xiàn)在年歲還輕，卻已可做我欽敬的師長(zhǎng)。你的品行堪比伯夷，我要把橘樹(shù)種在園中作為榜樣。

《橘頌》堪稱(chēng)中國(guó)詩(shī)歌史上的第一首詠物詩(shī)。屈原巧妙地抓住橘樹(shù)的生態(tài)和習(xí)性，運(yùn)用類(lèi)比聯(lián)想，將它與人的精神、品格聯(lián)系起來(lái)，給予熱烈的贊美。借物抒志，以物寫(xiě)人，既溝通物我，又融匯古今。

天子者，與天地參 那個(gè)參怎么讀吖？是sān

對(duì)

1. 古義通“叁”。即三 [three]

參天兩地而倚數(shù)。——《易·說(shuō)卦》

參分其輻之長(zhǎng)而殺其一。——《迥禮·考工記·輪人》

先王之制,大都不過(guò)參國(guó)之一,中五之一,小九之一?！蹲髠鳌る[公元年》

參日而后能外天下。——《莊子·大宗師》

君子博學(xué)而日參省乎己?！盾髯印駥W(xué)》

參分天下,而有其二?！逗鬂h書(shū)·伏湛傳》

而勤思乎參天貳地?！稘h書(shū)·司馬相如傳下》。師吉曰:“地與己并天為三,是三天也?！?/p>

將軍氣概與天參?！度龂?guó)演義》