請(qǐng)問(wèn)小說(shuō)中的彩虹是什么意思？是什么類的小說(shuō)？

在小說(shuō)中的彩虹也是和現(xiàn)實(shí)中的彩虹一樣的，就是雨后晴天出現(xiàn)的彩虹，這種一般都是在一些都市生活的小說(shuō)里面會(huì)有。

彩虹美麗，在古代都是如何稱呼彩虹的？

古代文獻(xiàn)中彩虹稱呼 “能飲水的神怪”。

古代對(duì)世界的觀察與理解的局限性，大地上充滿了各種超自然的力量，隱現(xiàn)匆忙、飄忽不定的彩虹，文獻(xiàn)中把彩虹視為能飲水的神怪。

古人認(rèn)為彩虹具有強(qiáng)烈的超自然力量，因此將其制作為禮器，正是看中了其“神”的特點(diǎn)。

在古代中國(guó)文化中，盡管《漢書(shū)·五行志》說(shuō)虹霓是“日旁氣也”，屬于接近今人知識(shí)的理解。但主流觀念中，也仍然長(zhǎng)期將其視為超自然力量的存在。彩虹一般被視為雙頭能飲水的神靈。

此外，《太平廣記》卷三百九十六中也記載了一些關(guān)于彩虹的小故事，如《薛愿》中記載說(shuō)，一條虹伸到薛愿家的鍋里飲水,一陣聲響后就把水吸干了。薛愿又拿來(lái)酒倒進(jìn)里面,結(jié)果也是邊倒邊吸干。

《朱子語(yǔ)類》記載朱子的觀點(diǎn)說(shuō)彩虹“既能啜水，亦必有肚腸”，在朱子的理解中，能喝水的彩虹像是其它生物一樣，還長(zhǎng)著肚腸。南部非洲的祖魯人、中美洲的古代瑪雅人、緬甸克倫人也有彩虹會(huì)喝水的說(shuō)法。這種觀念的廣泛分布，可能源自于彩虹往往出現(xiàn)在雨后的水井、湖澤、溪流等處，在古人看來(lái)就好像是在飲水。

關(guān)于彩虹的文學(xué)意義？

一道絢麗的彩虹

在如韻的黃昏里

靜候夜色

從此

廖落的天空

漫天播撒柔情

在每個(gè)夜幕的掩護(hù)里

思念，張狂，彌漫

冬韻深處那片彩虹

悄悄的我延伸出慵懶的雙手，

承接蹣跚雨絲在微風(fēng)中，

緩緩地伸進(jìn)肌雪的紋理，

徜徉在布滿荊棘的憂愁。

你讓我想起，

想起含苞睡蓮待閨中。

輕輕的我舒展沉重的腳尖，

托起嘌呤于大風(fēng)中的晶瑩。

敲擊在心肌的脈搏深處，

點(diǎn)滴著靈魂里的一葉扁舟

你讓我追憶，

追憶大海跌落的鷺鷗。

月牙兒探的晚籠著冬，

你徜徉于街燈下的影，

拖著瘦長(zhǎng)在燈海里的容愁，

呢喃在喧嘩中的臃腫。

你讓我貯蓄，

貯蓄滿心的喜悅與倪紅。

北風(fēng)攜帶著雪花走來(lái)問(wèn)候，

問(wèn)候你心靈深深的濃稠，

樹(shù)葉兒牽來(lái)的寵物走向

走向你懵懂又清晰的深處

你讓我捧出，

捧出我僅有的那片溫柔。

風(fēng)玲兒搖響了你沉醉的琉疏，

水道兒踩出了我寂寞的荒蕪，

雪花兒醉了，端出裝滿瓊漿的碧波，

伊兒睡了，倦于思的折磨。

你讓我悟出，

悟出冬韻深處的那片彩虹。

天邊的彩虹（詩(shī)歌版之二）

當(dāng)我老去

我不會(huì)心存遺憾

因?yàn)樵谇啻簹q月里

曾經(jīng)有你

當(dāng)你老去

一樣綻放著當(dāng)年的美麗

因?yàn)樵谖倚睦?/p>

藏著青春的你

遙遠(yuǎn)未必不可及

只是未及相遇

心已老去

趁著你正眩目的美麗

我匆忙收集

不容你逃開(kāi)

讓青春

成為永遠(yuǎn)的記憶

驟雨初歇

陽(yáng)光露出燦爛的笑容

溫柔的山巒上

架起了迷人的彩虹

繽紛的彩虹

串起童年的夢(mèng)幻

牽著北部灣的情思

連著心中的那個(gè)太陽(yáng)

同一塊多情的土地

同一片湛藍(lán)的天空

同一條彎曲的小路

同一個(gè)熾熱的心愿

天邊的彩虹

像是玫瑰綴成的彩帶

我讓彩虹捎去我的情

我托玫瑰表達(dá)我的意

天邊的彩虹

像是你的柔情

勾起我?guī)锥嗲殂?/p>

喚起我?guī)锥嗵鹈鄣幕貞?/p>

迷人的彩虹

連著彼此的心

我把所有的愛(ài)

化成天邊那永恒的虹

等待

春風(fēng)伴著麗日

親吻著

綻放的花兒

綠葉叢中

我悄悄在等待

鳥(niǎo)兒輕輕地唱

是兒歌

是情歌

還是情侶間的絮語(yǔ)

悠悠的云兒

像飄飄的思緒

充滿希冀的等待

像玫瑰般的夢(mèng)幻

嘰嘰喳喳的鳥(niǎo)鳴

像煩人的喧囂

渴望的等待

像莫名的煎熬

紛飛的雨珠

輕輕地敲打著心房

我在靜默中等待

心愛(ài)人兒的到來(lái)

小學(xué)生適合看彩虹文學(xué)系列嗎?

作為一個(gè)小學(xué)生，可以當(dāng)做興趣偶爾看一看，只不過(guò)作為小學(xué)生容易對(duì)這樣的書(shū)上癮，另外彩虹文學(xué)系列范圍太大了，適合看的只有一部分，建議最好不要沉迷其中

古代文學(xué)中彩虹意象，有哪些文學(xué)作品中含有彩虹意象

彩虹意象：

彩虹，又稱天虹，簡(jiǎn)稱為"虹"，是氣象中的一種光學(xué)現(xiàn)象。當(dāng)太陽(yáng)光照射到空氣中的水滴，光線被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光譜，雨后常見(jiàn)。形狀彎曲，通常為半圓狀。色彩艷麗。東亞、中國(guó)對(duì)于七色光的最普遍說(shuō)法(按波長(zhǎng)從小至大排序):紅、橙、黃、綠、藍(lán)、靛、紫。

中國(guó)古代觀測(cè)彩虹現(xiàn)象：

早在中國(guó)唐代時(shí)，精通天文歷算之學(xué)的進(jìn)士孫彥先（孫思恭）便提出“虹乃與中日影也，日照雨則有之?！钡恼f(shuō)法，已解釋了彩虹乃是水滴對(duì)陽(yáng)光的折射和反射。

孫彥先的發(fā)現(xiàn)后來(lái)也被宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》所引用及證實(shí)，且沈括也細(xì)微地觀察到虹和太陽(yáng)的位置與方向是相對(duì)的現(xiàn)象。孫彥先和沈括等人對(duì)虹的這些發(fā)現(xiàn)比西方早了幾百年。

西方觀測(cè)彩虹：

1307年時(shí)歐洲有人提出彩虹是由水滴對(duì)陽(yáng)光的折射及反射而造成。

笛卡爾在1637年發(fā)現(xiàn)水滴的大小不會(huì)影響光線的折射。他以玻璃球注入水來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，得出水對(duì)光的折射指數(shù)，用數(shù)學(xué)證明彩虹的主虹是水點(diǎn)內(nèi)的反射造成，而副虹則是兩次反射造成。他準(zhǔn)確計(jì)算出彩虹的角度，但未能解釋彩虹的七彩顏色。

后來(lái)牛頓以玻璃棱鏡展示把太陽(yáng)光散射成彩色之后，關(guān)于彩虹的形成的光學(xué)原理才全部被發(fā)現(xiàn)。

神話傳說(shuō)

彩虹在神話中占有一席位，是因?yàn)樗拿篮退莻€(gè)難以理解的神奇現(xiàn)象。伽利略的關(guān)于光的特性專著出現(xiàn)之后，人們才能解釋彩虹這個(gè)現(xiàn)象。在中國(guó)神話中，女?huà)z煉五色石補(bǔ)天，彩虹即五色石發(fā)出的彩光。在中國(guó)，虹可以認(rèn)為是雙頭蛇/龍，同時(shí)白虹經(jīng)天等天象被認(rèn)為是不吉的征兆。在臺(tái)灣太魯閣族中，彩虹的盡頭是祖靈的所在地。

在西方，希臘神話中，彩虹(Iris)是溝通天上與人間的使者；愛(ài)爾蘭民間傳說(shuō)中，矮精靈(leprechaun)將寶藏收于彩虹的盡頭；印度神話中，彩虹是雷電神“因陀羅”(又譯作“帝釋天”）的弓，名為Indradhanush；北歐神話中，彩虹橋（Bifr?st）連接神的領(lǐng)域“亞斯格特”（Asg?rd）和人類居所“中土世界”（Midg?rd）。

彩虹這篇課文主要講了什么

《彩虹》這篇課文借雨后彩虹表達(dá)了“我”心里的三個(gè)美好心愿，表現(xiàn)出“我”對(duì)爸爸、媽媽以及哥哥的愛(ài)，傳遞出真摯的家庭親情。

《彩虹》的作者

《彩虹》的作者是韋其麟。韋其麟是廣西著名的現(xiàn)代壯族詩(shī)人、作家。韋其麟的主要作品有《百鳥(niǎo)衣》、《鳳凰歌》、《玫瑰花的故事》、《含羞草》、《苦果》等?！栋嬴B(niǎo)衣》是韋其麟的代表作，曾獲少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作詩(shī)歌獎(jiǎng)和五個(gè)一工程獎(jiǎng)。

《彩虹》的課文原文

雨停了，天上有一座美麗的橋。爸爸，如果我提著你那把澆花用的水壺，走到橋上去，把水灑下來(lái)，不是我在下雨了嗎?我把雨灑在山上的田地里，你就不用挑水澆了，你高興嗎?媽媽，如果我拿著你梳頭用的那面圓圓的鏡子，走到橋上去，天上不是多了一個(gè)月亮嗎?我拿著月亮照你梳頭，你高興嗎?

彩虹哥哥，如果我把你系在門前樹(shù)上的秋千拿去掛在彩虹橋上，我坐著秋千蕩來(lái)蕩去的時(shí)候，我的花裙子不就成了一朵彩云飄來(lái)飄去嗎?你看見(jiàn)了，高興嗎?