古人云，誠(chéng)信是人立足之本，人無信則不立。誠(chéng)信，無論是在古代，還是在當(dāng)代，人們都尤為重視。今天小編整理了談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)供大家參考，一起來看看吧!

談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)篇1

誠(chéng)信，為人之本

古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責(zé)，那么誠(chéng)信就是為人之本。一個(gè)時(shí)常失信的人，他的人生可以說是失敗的人生。

生命中唯一不可丟棄的財(cái)富就是誠(chéng)信，沒有了誠(chéng)信，你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。有一則寓言中的年輕人在海中遇難，他以一樣精神換取上帝的幫助。如愿，他平安到達(dá)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁華的城市，開始了他的事業(yè)，卻久久沒人和他交易——因?yàn)樗麙仐壛苏\(chéng)信。在許多人看來誠(chéng)信并沒財(cái)富來得重要，但他們忘了，沒有誠(chéng)信，即便現(xiàn)下財(cái)富再多，欺騙會(huì)把它壓榨的一分不剩。丟棄了誠(chéng)信，就像本該屬于天空的雄鷹放棄自己翅膀，等待它的只有死亡。因?yàn)樯豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花。

古人云：“人無信不立，國(guó)無信不強(qiáng)”。試想，瀕臨倒閉的海爾公司，如果沒有廠長(zhǎng)張瑞敏舉著沉重的鐵錘用誠(chéng)信砸毀76臺(tái)冰箱帶給顧客的欺騙，怎會(huì)有海爾現(xiàn)今的成功。如若他們沒有秉著“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的信念，誠(chéng)信對(duì)待每一位顧客，怎會(huì)有這般具影響力的傲人佳績(jī)。是誠(chéng)信創(chuàng)寫了歷史佳績(jī)，是誠(chéng)信樹立了張瑞敏的廠長(zhǎng)威嚴(yán)！有如此誠(chéng)信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國(guó)家為賭注，以誠(chéng)信為笑料，數(shù)次烽火戲諸侯，終落得國(guó)破人亡的結(jié)果。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來自厚重堅(jiān)硬的基石無語的支撐；而人錚錚鐵骨能傲然獨(dú)立，靠的就是誠(chéng)信這根脊梁的支撐！

一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀；一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮艷麗；一襲華麗金縷衣，可將一身單調(diào)點(diǎn)綴得花枝招展。可光艷的外表永遠(yuǎn)只能表于外，無法成為自身內(nèi)在的魅力。人們自信的認(rèn)為，外表的華麗定能奪得他人青睞的目光，而內(nèi)在的美與丑無傷大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來的結(jié)論只有一個(gè)——中看不中用！誠(chéng)信于人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本。人生本就是一張純潔無暇的白紙，任你在其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡，可將一幅畫卷毀壞，因?yàn)楫?dāng)木已成舟，就無物可遮掩它的瑕疵了。

談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)篇2

我國(guó)流傳著許多有關(guān)誠(chéng)信的名言，如“人無信不立，國(guó)無信不強(qiáng)?！薄叭巳魺o信，不知其可也?！薄把员匦牛斜毓?。”等等。的確，誠(chéng)信是每個(gè)人安身立命的前提。生活在這個(gè)世界上，我們每天都要與不同的人打交道，如果失掉了別人對(duì)自己最基本的信任，我們豈不是會(huì)成為人人避之的獨(dú)行者?

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。數(shù)不勝數(shù)的誠(chéng)信的人有如繁星，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;臾駢不負(fù)信，贏得世人尊敬;季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，被傳為千古佳話。

時(shí)空變幻，可誠(chéng)信依然閃爍著誘人的光芒。許多偉人也是誠(chéng)信的堅(jiān)守者和力行者。宋慶齡任國(guó)家副主席的時(shí)候，有一次許諾幼兒園的孩子們“六一”要去看望他們，但“六一”那天天氣突變，傾盆大雨下個(gè)不停，老師和孩子們都以為她不會(huì)去了?？傻搅思s定的時(shí)間，宋慶齡熟悉的身影又出現(xiàn)在他們的視野，孩子們興奮不已，也感動(dòng)地留下了眼淚，事后她說：“既然我說了，就得守信?！?/p>

然而，在21世紀(jì)的今天，誠(chéng)信這一美德卻被一些人逐步淡忘和遺失。

君不見，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，君不見，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命!面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊!

不要漠然地說這些與我無關(guān)，與同學(xué)約好時(shí)間卻沒有準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，在考場(chǎng)抄襲作弊，畢業(yè)后遲遲不償還助學(xué)貸款，這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎?我們還有什么資格說與我無關(guān)?也許你還會(huì)說，這些只是微不足道的小事，到了做大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠(chéng)信。殊不知，高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠(chéng)信嚴(yán)格律己，何談大事?一種在小事中養(yǎng)成的慣性只會(huì)讓我們?cè)诒畴x誠(chéng)信的道路上越走越遠(yuǎn)。

沒有誠(chéng)信的人間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財(cái)富，這是一筆沉甸甸的無價(jià)之寶。把誠(chéng)信作為根基，我們的生命之廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩!

誠(chéng)信猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧?kù)o，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗?？删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水，會(huì)讓我們的人生更加完美。

再次踏上征程的時(shí)候，攜誠(chéng)信上路吧，讓我們這一路始終與誠(chéng)信同行!

談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)篇3

俗話說：誠(chéng)是做人的根本，信是做人的核心。

誠(chéng)信是人類最美的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠(chéng)信，是一股清泉，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈;誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度;誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦;誠(chéng)信，是我們心靈深處，永遠(yuǎn)的美麗。

誠(chéng)信是一個(gè)人的美德，注定著一個(gè)人的命運(yùn)，也注定著一個(gè)人的未來;一個(gè)人如果沒有了誠(chéng)信，將無法在社會(huì)上立足，而一個(gè)人的成功與否，注重的是那個(gè)人的美德，更加注重的是誠(chéng)信。阿伯拉罕·林肯出身卑微，但為人和藹公正，誠(chéng)實(shí)厚道。他21歲那年，在朋友開的一家商店里當(dāng)?shù)陠T。有一天一老婦來買紡織，多付了12美分，林肯當(dāng)時(shí)沒有發(fā)覺。等他結(jié)帳時(shí)發(fā)現(xiàn)多收了錢，當(dāng)晚就步行趕了六英里路，把多收的錢退給了那個(gè)老婦，附近的居民都很尊敬和喜愛這個(gè)年輕人，親熱地稱他“誠(chéng)實(shí)的林肯”。真因?yàn)檫@種誠(chéng)信的做人態(tài)度，林肯后來才成為了最著名的美國(guó)總統(tǒng)之一。因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，才有了更多人的支持和肯定;因?yàn)橛辛苏\(chéng)信，人們才會(huì)有今天的成功;因?yàn)橛辛苏\(chéng)信才能把握未來。

還有一種美麗的誠(chéng)信，可以使我們收獲最為珍貴的友誼。有一次，我和朋友約定一起來我家寫作業(yè)，時(shí)間如流水般一分一秒的過去，很快便到了約定的時(shí)間，突然，天氣大變，屋外烏云密布，狂風(fēng)呼嘯，天氣變冷，下起了中雨，看著豆滴般的雨水落在地上，激起一個(gè)個(gè)水花，仿佛給大地戴上了一個(gè)水晶皇冠，看到這么大的雨，我心急如焚，坐立難安，心里想著：下了這么大的雨，她沒有帶傘，她怎么來?她會(huì)不會(huì)來?帶著許多的疑問，我變得更加煩躁不安。我反復(fù)思考后，決定打著傘出去找她，當(dāng)我準(zhǔn)備出門時(shí)，清脆的門鈴忽然響了起來，我懷著期待待的心情快步走到門前，急忙打開門，門打開的那一刻我驚呆了，眼前的好朋友分明就是只落湯雞，頭發(fā)和身上的水珠像斷了線的珠子不停往下落，眼睫毛上也有幾顆晶瑩的小水珠，看著她氣喘吁吁還帶有幾分狼狽的樣子，我感到了一種深深的友誼的力量的強(qiáng)大和一種感動(dòng)。當(dāng)我問她下了這么大的雨為什么還來時(shí)，她堅(jiān)定的告訴我：“因?yàn)槲覀冎g有個(gè)約定，因?yàn)槲覀冎g的友誼?！毕铝诉@么大的雨，她還是來了。是啊，因?yàn)槲覀冎g的約定，因?yàn)槲覀冎g的友誼可以化解一切的困難和挫折，更因?yàn)槲覀冎g那深深的信任和誠(chéng)信。

談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)篇4

泰山不讓寸壤，故能成其高，湖海不擇細(xì)流，故能就其深，廣闊的自然正因包容了萬物，所以才顯得五彩斑斕，顯得生機(jī)盎然，包容是世界的主旋律，正因?yàn)橛辛税荩覀兊纳鐣?huì)才會(huì)不斷向著更高更遠(yuǎn)的階段邁進(jìn)。

世界上永遠(yuǎn)不會(huì)有兩片相同的樹葉，世界上也永遠(yuǎn)不會(huì)有兩個(gè)一樣的指紋，差異是我們和這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)，是你之所以為你，而我之所以為我的根本，差異是無法消除的，既然萬物無法同化，那么為什么不去嘗試一下包容他物的差異，找到之間的共通之處呢?

施旺與施萊登透過細(xì)胞這一小小的結(jié)構(gòu)將植物界與動(dòng)物界連接起來，打開了通向另一領(lǐng)域的大門，愛因斯坦究其晚年直至逝去，仍在思考如何用宇宙弦的理論去包容紛繁宇宙中的一切，讓世界簡(jiǎn)單明了，學(xué)會(huì)包容他人的差異，也許會(huì)在你的心中打開一扇不一樣的窗。

正如一句話所說：“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特”。人的思維與性格千差萬別，正如這復(fù)雜的世界，學(xué)會(huì)包容他人的思想，取其精華去其糟粕，發(fā)展自己的思想。秦始皇天真地認(rèn)為“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔道”的做法真的能讓他們嬴氏子孫“帝王萬世之業(yè)也”。但結(jié)局呢?只落得個(gè)“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”的結(jié)局罷了，以后歷朝歷代都遵循“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的治世原則，但終究只是延續(xù)了不長(zhǎng)的輝煌，之后卻因?yàn)樯鐣?huì)腐化導(dǎo)致東方巨龍一蹶不振，這樣妄圖統(tǒng)一思想?yún)s玩火自焚的教訓(xùn)在歷史上還少嗎?《左傳》中說，“防民之口，甚于防川，嚴(yán)于阻而輕于流，必潰”也是這個(gè)道理，美國(guó)僅是一個(gè)建國(guó)不到五百年的國(guó)家，但卻能以霸主的姿態(tài)去傲視這個(gè)世界，憑得就是它的對(duì)多元文化的包容，在不漫長(zhǎng)的時(shí)間里，不同的文化聚集到這個(gè)新興的國(guó)度，交流，融合，所以才讓美國(guó)文化具有了其他文化所不具備的旺盛的生命力，看到共性，包容差異，方能在這個(gè)世界占據(jù)一席之地。

不僅對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，包容具有非凡的意義，對(duì)我們個(gè)人也一樣，人與人之間都有自己的獨(dú)特之處，碰撞，摩擦和矛盾在所難免，但學(xué)會(huì)“相逢一笑泯恩仇”的生活豈不是更加快意?齊王包容了管仲的過失，終得一代名相;藺相如包容了廉頗的.敵意，終成將相和的佳話;孔子包含了與老聃間的思想對(duì)立，虛心求教，使儒學(xué)發(fā)展到了一個(gè)更高的水平。

海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛，有了包容，方顯博大，有了包容，才會(huì)進(jìn)步，“兼容并包，思想自由”，終能成就滿意人生!

談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)篇5

在熙熙攘攘的街頭，你是否會(huì)對(duì)不絕于耳的盜版光碟嗤之以鼻?在大大小小的考試中，你是否會(huì)拒絕一切“善意”的微笑與請(qǐng)求?在人煙稀少的鄉(xiāng)間小路，你是否會(huì)坦然接受一個(gè)陌生人的熱情相助?在自家的門口，你是否會(huì)欣然讓一個(gè)素昧平生的人踏入家門?

在這些看似普通的場(chǎng)景背后，我們發(fā)現(xiàn)了“誠(chéng)實(shí)與信任”的幽靈，它在我們中間游蕩，揮之不去。于是我們每天都在面對(duì)：面對(duì)地鐵口“發(fā)票、發(fā)票”叫聲的此起彼伏，面對(duì)街道旁抱孩子的大嫂兜售光盤時(shí)的熱情洋溢，面對(duì)天橋上一串又一串的小廣告，還有那背棄了誓言與信仰的貪官、那制作假藥的小商販、那使用假文憑的大學(xué)畢業(yè)生、那生產(chǎn)學(xué)術(shù)垃圾的所謂教授，還有那些金融詐騙、股票造假、虛假的賑災(zāi)演出……

雖然我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，人口的素質(zhì)也有了相對(duì)的提高，但是，誠(chéng)信問題至今仍是非常嚴(yán)重。適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治要求的以法律為權(quán)威的制度體系的構(gòu)建，并不意味著萬事大吉，構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)更為關(guān)鍵和根本的戰(zhàn)略，使公民“心態(tài)”的改變。所以說，重任未有窮期，我們每位社會(huì)成員都任重而道遠(yuǎn)。

誠(chéng)實(shí)與信任的缺失問題，任何社會(huì)都不同程度地存在。在中國(guó)，缺乏誠(chéng)信在商場(chǎng)上已形成了鮮明的示例。中國(guó)正面臨著從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的問題，但傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)卻根深蒂固。做生意須仗義是我們這個(gè)小農(nóng)國(guó)家發(fā)展出來的必然邏輯。陌生人之間的生意關(guān)系也必須發(fā)展到朋友之間的“義氣”程度才算可靠。正所謂“買賣不成仁義在”，就是在中國(guó)做生意的邏輯。

可信的是，“義氣”要求雙方的交情也必須達(dá)到一定的深度，這不是所有買賣關(guān)系都能具備的。在“義氣”的故紙里我們看到的只是放大了的“人情”，找不到“法治規(guī)則”的身影。更何況，小農(nóng)思想里本身就隱藏著某種程度的“欺生”的狡詰。因?yàn)樗c外界的交易，即使有，也往往是一次性的，故而“欺騙一次又何妨”。于是，我們見到了今天中國(guó)市場(chǎng)秩序中誠(chéng)信的缺失。

誠(chéng)信是一座駕在人與人之間的橋梁，誠(chéng)信是一把打開他人心門的鑰匙。一個(gè)人只要有了誠(chéng)信，就會(huì)在人群中受到尊重、喜愛;一個(gè)企業(yè)也只有有了誠(chéng)信，才能在商場(chǎng)上立久不衰。誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人、企業(yè)來說很重要，而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說更尤為重要。

國(guó)歌中有一句：中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。今天，危險(xiǎn)并不一定在戰(zhàn)時(shí)，而是大國(guó)復(fù)興時(shí)：制度化低，公民意識(shí)錯(cuò)位?！叭硕鵁o信，不知其可也”，孔子的教導(dǎo)似乎還在耳邊回蕩，誠(chéng)信的幽靈卻已不知飄向何方。

談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)篇6

俗話說“人而無信，不知其可”。在社會(huì)間，如果缺少誠(chéng)信，整個(gè)社會(huì)就將會(huì)癱瘓，有一次，爺爺告訴了我他的一次經(jīng)歷：

那一天，他在路上走，一不小心摔倒了，旁邊的行人都只是看著他，卻沒有一個(gè)愿意上前來幫忙，當(dāng)他大喊一聲：“是我自己摔倒的，跟你們沒有關(guān)系”時(shí)，旁邊的人都紛紛上前來幫忙。一句話竟然有如此大的作用!議案來。旁邊的人都怕扶起你以后，你又說是自己把你推倒的。這個(gè)經(jīng)歷不禁讓我想起了在報(bào)紙上看到的一則新聞：有一個(gè)老太太摔倒了，有人好心扶起了她，那老太太的家人竟然要告他，說如果你沒有推倒她，干嘛還要扶起她?

現(xiàn)在社會(huì)間，每一個(gè)人互相都不信任，沒有誠(chéng)信的人只在于少數(shù)，而當(dāng)我們多次被騙上當(dāng)之時(shí)，即使這人是真摔，人家也以為你是假摔，沒有了誠(chéng)信，使大家都對(duì)整個(gè)社會(huì)不信任，都是用一雙懷疑的眼睛看每一個(gè)人。人家真心對(duì)你，你卻會(huì)懷疑他是不是想干什么壞事，長(zhǎng)期持續(xù)下去，那個(gè)沒有誠(chéng)信的人沒有了朋友，那個(gè)有誠(chéng)信的人也覺得你沒有誠(chéng)信，將來又該怎么辦呢?如果每個(gè)人都能講誠(chéng)信，這個(gè)社會(huì)將會(huì)更加和諧，一個(gè)人可以什么都不要，但不能沒有誠(chéng)信!

談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)篇7

誠(chéng)信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠(chéng)信是你價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。誠(chéng)信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會(huì)出現(xiàn)裂痕。但是我們只要守住自己的心中的底線，堅(jiān)守誠(chéng)信的真理，一定會(huì)成于自己。

誠(chéng)信就像是一塊試金石，很多人在面臨誠(chéng)信的拷問之時(shí)會(huì)慢慢走上了背離的道路，因而得不償失。誠(chéng)信待人我們每一個(gè)人必須堅(jiān)持的真理，堅(jiān)持誠(chéng)信的真理會(huì)給我們帶來無窮無盡的財(cái)富，這些財(cái)富可能是可見的，也有可能是不見的。例如收獲真正的財(cái)富，帶來金錢對(duì)我們的收益，不可見的是收獲了別人對(duì)你的信賴，著將會(huì)是更加無窮無盡的財(cái)富。

著名的小仲馬就是一個(gè)很好的例子，想到小仲馬我首先想到的是他的《茶花女》，而不是他的父親大仲馬?！恫杌ㄅ愤@部作品面世引起了不小的轟動(dòng)，對(duì)于文壇的影響甚至超過他的父親大仲馬的《基督山伯爵》。小仲馬開始的時(shí)候并不以自己的名字命名，反而用各種各樣的名字，為的就是掩蓋自己的是大仲馬的孩子，但是開始的時(shí)候也是很艱難的，收到了無數(shù)的拒絕。他的好友建議他把他父親的名字寫上去，但是遭到了他的拒絕。小仲馬用實(shí)踐證明了這個(gè)道理，他的《茶花女》已經(jīng)面世就開始轟動(dòng)文壇，人們隨著地址找到了小仲馬家，懷疑是大仲馬的作品，但是風(fēng)格卻天差地別，這時(shí)小仲馬才走進(jìn)我們的視線。現(xiàn)在想想，要是小仲馬借父親之名可能也就是曇花一現(xiàn)，何能來次佳作呢！

誠(chéng)信是我們最應(yīng)該具備的品質(zhì)，這不會(huì)在短時(shí)間看到溢出，但是隨著時(shí)間的檢驗(yàn)，誠(chéng)信一定會(huì)是最高貴的品質(zhì)，成于誠(chéng)信。

談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)篇8

泱泱古國(guó)，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠(chéng)信者，今人厚愛誠(chéng)信者，歷史選擇誠(chéng)信者。

孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠(chéng)意者也。心中信守誠(chéng)信，方能寧?kù)o安心，進(jìn)而修身、齊家、治國(guó)、平天下，行義者亦應(yīng)以誠(chéng)信為本。義之所存，誠(chéng)信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠(chéng)也，誠(chéng)包羅萬象，誠(chéng)信是它的具體體現(xiàn)。

在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長(zhǎng)河中，涌現(xiàn)出的誠(chéng)信者比比皆是，荊軻于“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報(bào)知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國(guó)，得吳王重用，答應(yīng)替他報(bào)仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復(fù)來”的秘訣便是誠(chéng)信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

誠(chéng)信在心，將誠(chéng)信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財(cái)萬貫;將誠(chéng)信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠(chéng)信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時(shí)，嘆“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國(guó)家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國(guó)交好，于內(nèi)則治民，誠(chéng)信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對(duì)百姓有誠(chéng)信，天下人擁他，他便要對(duì)萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠(chéng)信為人立身之本，天道酬誠(chéng)信。

因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠(chéng)信貫穿在身心中，用誠(chéng)信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!

謹(jǐn)記，天道酬誠(chéng)信，誠(chéng)信伴我一路前行。

談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)篇9

現(xiàn)在社會(huì)上，諾言越來越受人重視。而在這物欲橫流的國(guó)際上，誠(chéng)篤諾言的力氣好像越來越藐小。作為一代青年，有必要據(jù)守誠(chéng)信的陣地，只有用誠(chéng)信的美酒來釀制日子，才干活出無悔的人生。

日子如酒，或芳香，或濃郁，或濃郁，由于誠(chéng)篤，它變得渾厚。

日子如歌，或昂揚(yáng)，或悲戚，或消沉，由于守信，它變得動(dòng)聽。

日子如畫，或明媚，或暗淡，或素雅，由于誠(chéng)信，它變得美麗。

日子如書，書中的字要咱們用誠(chéng)信仔細(xì)去寫，咱們的日子要咱們用誠(chéng)信去呵護(hù)。

咱們都渴求了解，咱們都高呼了解萬歲。咱們都在訴苦這國(guó)際上為什么沒有人真實(shí)懂我，殊不知，咱們疏忽了一個(gè)很大的問題，了解需求有誠(chéng)信做后臺(tái)。假如一個(gè)人總是扯謊，抑或他從未實(shí)行過他的許諾，那么他會(huì)得到他人的了解嗎？當(dāng)然不會(huì)。沒有真摯的愛情支撐那一片友誼的天空，去耕耘那一抹了解的膏壤，咱們的日子怎么會(huì)美麗多彩？

丟掉了誠(chéng)信就等于丟掉了人道中的閃光點(diǎn)，丟掉了能夠搭筑人與人愛情橋梁的柱石。打碎花瓶勇于供認(rèn)錯(cuò)誤的列寧成為俄國(guó)革新的巨大領(lǐng)袖；打碎他人玻璃誠(chéng)篤地供認(rèn)并確保償還父親補(bǔ)償玻璃錢的里根成了美國(guó)巨大的總統(tǒng)；海爾由于它的諾言而使產(chǎn)品熱銷全國(guó)甚至國(guó)際。環(huán)顧?quán)従?，隨處可見諾言第一的招牌。許多案例咱們不難看出誠(chéng)信的重要作用。由于誠(chéng)信，日子中少了詐騙多了了解；由于誠(chéng)信，日子中多了笑臉少了敵視；由于誠(chéng)信，日子中多了友善少了漠視。

漫漫人生旅途，需求咱們一步一步走好，沿途采摘成功的漿果或是遭受失落的荊棘都莫忘了誠(chéng)信。許多年后，當(dāng)咱們覺得真的達(dá)不到了解萬歲的時(shí)分，咱們會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)本來那如嫩芽般綻放在枝頭的誠(chéng)信更值得愛惜。

誠(chéng)信不意味著傻氣，它意味著咱們樂意用一顆真摯的心來對(duì)待日子。讓咱們用自己的手，將人生這部大書寫好，讓咱們以誠(chéng)信作催化劑、作五線譜、做調(diào)色板，使咱們?nèi)兆拥木聘迹韪?，畫更美?/p>

談?wù)\信議論文中心論點(diǎn)篇10

明代宋濂，幼時(shí)為按時(shí)歸還所借書籍而“走送之”，因此“人多以書假余”，從而得以“遍觀群書”，終于飽讀詩(shī)書，名垂千古!

宋濂的事例闡明了一個(gè)道理：誠(chéng)信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來，概莫能外。

郭沫若是近代著名的詩(shī)人、文學(xué)家，小時(shí)候，有一次母親得了一種病，只有芭蕉花才能治療。于是，郭沫若出門尋找，最后在別人的家中發(fā)現(xiàn)了，他偷走了芭蕉花，給母親治病，但母親并不高興，因他偷盜而傷心，從此郭沫若不再偷盜，立志做誠(chéng)信之人。試想，如果郭沫若沒有從這件事中學(xué)到誠(chéng)信，怎能成為新詩(shī)的奠基人、歷史劇的開創(chuàng)者，又怎能為后人所紀(jì)念和緬懷?

放眼世界，誠(chéng)信的風(fēng)同樣催開了異國(guó)他鄉(xiāng)燦爛的花朵。

大洋彼岸有一位美國(guó)人，新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時(shí)候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒有貪婪這對(duì)他而言十分有用的十五美分，而是將它交給了老板。其實(shí)，這是老板對(duì)他誠(chéng)信的一次測(cè)試，雖然當(dāng)時(shí)正處在經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，但老板卻因其誠(chéng)信而沒有開除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學(xué)業(yè)。是誠(chéng)信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運(yùn)線總裁。

個(gè)人講誠(chéng)信會(huì)走向成功，國(guó)家講誠(chéng)信方能立足天下。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)一開始并不強(qiáng)大，商鞅變法開始之時(shí)并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒有相信，但重賞之下必有勇夫，當(dāng)增至五十金時(shí)，一個(gè)壯漢將橫木運(yùn)到北門，果真得重賞。從此，秦國(guó)的新法得以推行，功必賞，過必罰，終成戰(zhàn)國(guó)七雄中最強(qiáng)盛的國(guó)家。是誠(chéng)信讓秦國(guó)走向強(qiáng)大，最終“六王畢，四海一”，成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝!

而西周原本統(tǒng)一全國(guó)，十分強(qiáng)盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國(guó)滅，令人痛惜。孟德斯鳩說：“在一個(gè)國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！鼻貒?guó)取信于國(guó)民而強(qiáng)，西周失信于天下而亡，誠(chéng)信也是國(guó)家強(qiáng)盛的根基。

盧梭說過：“要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目?！弊屛覀儚淖陨碜銎穑霌P(yáng)誠(chéng)信之風(fēng)吧!