談誠信議論文中心論點
古人云，誠信是人立足之本，人無信則不立。誠信，無論是在古代，還是在當代，人們都尤為重視。今天小編整理了談誠信議論文中心論點供大家參考，一起來看看吧!
談誠信議論文中心論點篇1
誠信，為人之本
古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉淀出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成人首責，那么誠信就是為人之本。一個時常失信的人，他的人生可以說是失敗的人生。
生命中唯一不可丟棄的財富就是誠信，沒有了誠信，你所擁有的一切不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風而逝。有一則寓言中的年輕人在海中遇難，他以一樣精神換取上帝的幫助。如愿，他平安到達了一個經濟繁華的城市，開始了他的事業(yè)，卻久久沒人和他交易——因為他拋棄了誠信。在許多人看來誠信并沒財富來得重要，但他們忘了，沒有誠信，即便現(xiàn)下財富再多，欺騙會把它壓榨的一分不剩。丟棄了誠信，就像本該屬于天空的雄鷹放棄自己翅膀，等待它的只有死亡。因為生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
古人云：“人無信不立，國無信不強”。試想，瀕臨倒閉的海爾公司，如果沒有廠長張瑞敏舉著沉重的鐵錘用誠信砸毀76臺冰箱帶給顧客的欺騙，怎會有海爾現(xiàn)今的成功。如若他們沒有秉著“真誠到永遠”的信念，誠信對待每一位顧客，怎會有這般具影響力的傲人佳績。是誠信創(chuàng)寫了歷史佳績，是誠信樹立了張瑞敏的廠長威嚴！有如此誠信之人，但也不乏可笑的愚昧之徒，為搏美人一笑，周幽王以國家為賭注，以誠信為笑料，數(shù)次烽火戲諸侯，終落得國破人亡的結果。參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無語的支撐；而人錚錚鐵骨能傲然獨立，靠的就是誠信這根脊梁的支撐！
一支泠泠金步搖，可將一頭烏絲裝飾得金光閃耀；一抹濃厚胭脂粉，可將一臉歲月滄桑掩蓋得光鮮艷麗；一襲華麗金縷衣，可將一身單調點綴得花枝招展?？晒馄G的外表永遠只能表于外，無法成為自身內在的魅力。人們自信的認為，外表的華麗定能奪得他人青睞的目光，而內在的美與丑無傷大雅，然而一味的做足“面子”工程，只是金玉其外，敗絮其中，其最終得來的結論只有一個——中看不中用！誠信于人是滲透人的靈魂的美德，是為人之本。人生本就是一張純潔無暇的白紙，任你在其中揮毫潑墨，欺騙就是敗筆的斑斑墨跡，可將一幅畫卷毀壞，因為當木已成舟，就無物可遮掩它的瑕疵了。
談誠信議論文中心論點篇2
我國流傳著許多有關誠信的名言，如“人無信不立，國無信不強。”“人若無信，不知其可也?！薄把员匦?，行必果?！钡鹊取５拇_，誠信是每個人安身立命的前提。生活在這個世界上，我們每天都要與不同的人打交道，如果失掉了別人對自己最基本的信任，我們豈不是會成為人人避之的獨行者?
誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。數(shù)不勝數(shù)的誠信的人有如繁星，在歷史的長河中熠熠生輝。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法;臾駢不負信，贏得世人尊敬;季札掛劍了卻徐國國君心愿，被傳為千古佳話。
時空變幻，可誠信依然閃爍著誘人的光芒。許多偉人也是誠信的堅守者和力行者。宋慶齡任國家副主席的時候，有一次許諾幼兒園的孩子們“六一”要去看望他們，但“六一”那天天氣突變，傾盆大雨下個不停，老師和孩子們都以為她不會去了?？傻搅思s定的時間，宋慶齡熟悉的身影又出現(xiàn)在他們的視野，孩子們興奮不已，也感動地留下了眼淚，事后她說：“既然我說了，就得守信?！?/p>
然而，在21世紀的今天，誠信這一美德卻被一些人逐步淡忘和遺失。
君不見，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，君不見，屢見不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質奶粉，黑心棉，摧殘了多少鮮活的生命!面對那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術，以假亂真的產品，在善良人們無奈與無助的背后，更可怕的，是整個社會誠實守信的體系受到了前所未有的嚴重沖擊!
不要漠然地說這些與我無關，與同學約好時間卻沒有準時出現(xiàn)，在考場抄襲作弊，畢業(yè)后遲遲不償還助學貸款，這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎?我們還有什么資格說與我無關?也許你還會說，這些只是微不足道的小事，到了做大事的時候，我自然會講誠信。殊不知，高尚的品德是靠平時一點一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠信嚴格律己，何談大事?一種在小事中養(yǎng)成的慣性只會讓我們在背離誠信的道路上越走越遠。
沒有誠信的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把誠信作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩!
誠信猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗。可就是這樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。
再次踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與誠信同行!
談誠信議論文中心論點篇3
俗話說：誠是做人的根本，信是做人的核心。
誠信是人類最美的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠信，是一股清泉，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈;誠信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度;誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦;誠信，是我們心靈深處，永遠的美麗。
誠信是一個人的美德，注定著一個人的命運，也注定著一個人的未來;一個人如果沒有了誠信，將無法在社會上立足，而一個人的成功與否，注重的是那個人的美德，更加注重的是誠信。阿伯拉罕·林肯出身卑微，但為人和藹公正，誠實厚道。他21歲那年，在朋友開的一家商店里當?shù)陠T。有一天一老婦來買紡織，多付了12美分，林肯當時沒有發(fā)覺。等他結帳時發(fā)現(xiàn)多收了錢，當晚就步行趕了六英里路，把多收的錢退給了那個老婦，附近的居民都很尊敬和喜愛這個年輕人，親熱地稱他“誠實的林肯”。真因為這種誠信的做人態(tài)度，林肯后來才成為了最著名的美國總統(tǒng)之一。因為有了誠信，才有了更多人的支持和肯定;因為有了誠信，人們才會有今天的成功;因為有了誠信才能把握未來。
還有一種美麗的誠信，可以使我們收獲最為珍貴的友誼。有一次，我和朋友約定一起來我家寫作業(yè)，時間如流水般一分一秒的過去，很快便到了約定的時間，突然，天氣大變，屋外烏云密布，狂風呼嘯，天氣變冷，下起了中雨，看著豆滴般的雨水落在地上，激起一個個水花，仿佛給大地戴上了一個水晶皇冠，看到這么大的雨，我心急如焚，坐立難安，心里想著：下了這么大的雨，她沒有帶傘，她怎么來?她會不會來?帶著許多的疑問，我變得更加煩躁不安。我反復思考后，決定打著傘出去找她，當我準備出門時，清脆的門鈴忽然響了起來，我懷著期待待的心情快步走到門前，急忙打開門，門打開的那一刻我驚呆了，眼前的好朋友分明就是只落湯雞，頭發(fā)和身上的水珠像斷了線的珠子不停往下落，眼睫毛上也有幾顆晶瑩的小水珠，看著她氣喘吁吁還帶有幾分狼狽的樣子，我感到了一種深深的友誼的力量的強大和一種感動。當我問她下了這么大的雨為什么還來時，她堅定的告訴我：“因為我們之間有個約定，因為我們之間的友誼?！毕铝诉@么大的雨，她還是來了。是啊，因為我們之間的約定，因為我們之間的友誼可以化解一切的困難和挫折，更因為我們之間那深深的信任和誠信。
談誠信議論文中心論點篇4
泰山不讓寸壤，故能成其高，湖海不擇細流，故能就其深，廣闊的自然正因包容了萬物，所以才顯得五彩斑斕，顯得生機盎然，包容是世界的主旋律，正因為有了包容，我們的社會才會不斷向著更高更遠的階段邁進。
世界上永遠不會有兩片相同的樹葉，世界上也永遠不會有兩個一樣的指紋，差異是我們和這個世界存在的基礎，是你之所以為你，而我之所以為我的根本，差異是無法消除的，既然萬物無法同化，那么為什么不去嘗試一下包容他物的差異，找到之間的共通之處呢?
施旺與施萊登透過細胞這一小小的結構將植物界與動物界連接起來，打開了通向另一領域的大門，愛因斯坦究其晚年直至逝去，仍在思考如何用宇宙弦的理論去包容紛繁宇宙中的一切，讓世界簡單明了，學會包容他人的差異，也許會在你的心中打開一扇不一樣的窗。
正如一句話所說：“一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特”。人的思維與性格千差萬別，正如這復雜的世界，學會包容他人的思想，取其精華去其糟粕，發(fā)展自己的思想。秦始皇天真地認為“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔道”的做法真的能讓他們嬴氏子孫“帝王萬世之業(yè)也”。但結局呢?只落得個“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”的結局罷了，以后歷朝歷代都遵循“罷黜百家，獨尊儒術”的治世原則，但終究只是延續(xù)了不長的輝煌，之后卻因為社會腐化導致東方巨龍一蹶不振，這樣妄圖統(tǒng)一思想卻玩火自焚的教訓在歷史上還少嗎?《左傳》中說，“防民之口，甚于防川，嚴于阻而輕于流，必潰”也是這個道理，美國僅是一個建國不到五百年的國家，但卻能以霸主的姿態(tài)去傲視這個世界，憑得就是它的對多元文化的包容，在不漫長的時間里，不同的文化聚集到這個新興的國度，交流，融合，所以才讓美國文化具有了其他文化所不具備的旺盛的生命力，看到共性，包容差異，方能在這個世界占據一席之地。
不僅對國家，對社會，包容具有非凡的意義，對我們個人也一樣，人與人之間都有自己的獨特之處，碰撞，摩擦和矛盾在所難免，但學會“相逢一笑泯恩仇”的生活豈不是更加快意?齊王包容了管仲的過失，終得一代名相;藺相如包容了廉頗的.敵意，終成將相和的佳話;孔子包含了與老聃間的思想對立，虛心求教，使儒學發(fā)展到了一個更高的水平。
海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛，有了包容，方顯博大，有了包容，才會進步，“兼容并包，思想自由”，終能成就滿意人生!
談誠信議論文中心論點篇5
在熙熙攘攘的街頭，你是否會對不絕于耳的盜版光碟嗤之以鼻?在大大小小的考試中，你是否會拒絕一切“善意”的微笑與請求?在人煙稀少的鄉(xiāng)間小路，你是否會坦然接受一個陌生人的熱情相助?在自家的門口，你是否會欣然讓一個素昧平生的人踏入家門?
在這些看似普通的場景背后，我們發(fā)現(xiàn)了“誠實與信任”的幽靈，它在我們中間游蕩，揮之不去。于是我們每天都在面對：面對地鐵口“發(fā)票、發(fā)票”叫聲的此起彼伏，面對街道旁抱孩子的大嫂兜售光盤時的熱情洋溢，面對天橋上一串又一串的小廣告，還有那背棄了誓言與信仰的貪官、那制作假藥的小商販、那使用假文憑的大學畢業(yè)生、那生產學術垃圾的所謂教授，還有那些金融詐騙、股票造假、虛假的賑災演出……
雖然我國的經濟有了很大的發(fā)展，人口的素質也有了相對的提高，但是，誠信問題至今仍是非常嚴重。適應市場經濟和民主政治要求的以法律為權威的制度體系的構建，并不意味著萬事大吉，構建誠信社會更為關鍵和根本的戰(zhàn)略，使公民“心態(tài)”的改變。所以說，重任未有窮期，我們每位社會成員都任重而道遠。
誠實與信任的缺失問題，任何社會都不同程度地存在。在中國，缺乏誠信在商場上已形成了鮮明的示例。中國正面臨著從傳統(tǒng)計劃經濟向市場經濟轉軌的問題，但傳統(tǒng)的小農經濟卻根深蒂固。做生意須仗義是我們這個小農國家發(fā)展出來的必然邏輯。陌生人之間的生意關系也必須發(fā)展到朋友之間的“義氣”程度才算可靠。正所謂“買賣不成仁義在”，就是在中國做生意的邏輯。
可信的是，“義氣”要求雙方的交情也必須達到一定的深度，這不是所有買賣關系都能具備的。在“義氣”的故紙里我們看到的只是放大了的“人情”，找不到“法治規(guī)則”的身影。更何況，小農思想里本身就隱藏著某種程度的“欺生”的狡詰。因為他與外界的交易，即使有，也往往是一次性的，故而“欺騙一次又何妨”。于是，我們見到了今天中國市場秩序中誠信的缺失。
誠信是一座駕在人與人之間的橋梁，誠信是一把打開他人心門的鑰匙。一個人只要有了誠信，就會在人群中受到尊重、喜愛;一個企業(yè)也只有有了誠信，才能在商場上立久不衰。誠信對于個人、企業(yè)來說很重要，而對于一個國家來說更尤為重要。
國歌中有一句：中華民族到了最危險的時候。今天，危險并不一定在戰(zhàn)時，而是大國復興時：制度化低，公民意識錯位。“人而無信，不知其可也”，孔子的教導似乎還在耳邊回蕩，誠信的幽靈卻已不知飄向何方。
談誠信議論文中心論點篇6
俗話說“人而無信，不知其可”。在社會間，如果缺少誠信，整個社會就將會癱瘓，有一次，爺爺告訴了我他的一次經歷：
那一天，他在路上走，一不小心摔倒了，旁邊的行人都只是看著他，卻沒有一個愿意上前來幫忙，當他大喊一聲：“是我自己摔倒的，跟你們沒有關系”時，旁邊的人都紛紛上前來幫忙。一句話竟然有如此大的作用!議案來。旁邊的人都怕扶起你以后，你又說是自己把你推倒的。這個經歷不禁讓我想起了在報紙上看到的一則新聞：有一個老太太摔倒了，有人好心扶起了她，那老太太的家人竟然要告他，說如果你沒有推倒她，干嘛還要扶起她?
現(xiàn)在社會間，每一個人互相都不信任，沒有誠信的人只在于少數(shù)，而當我們多次被騙上當之時，即使這人是真摔，人家也以為你是假摔，沒有了誠信，使大家都對整個社會不信任，都是用一雙懷疑的眼睛看每一個人。人家真心對你，你卻會懷疑他是不是想干什么壞事，長期持續(xù)下去，那個沒有誠信的人沒有了朋友，那個有誠信的人也覺得你沒有誠信，將來又該怎么辦呢?如果每個人都能講誠信，這個社會將會更加和諧，一個人可以什么都不要，但不能沒有誠信!
談誠信議論文中心論點篇7
誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花。誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質量也應永恒不變。誠信像一面鏡子，一旦打破，你的人格就會出現(xiàn)裂痕。但是我們只要守住自己的心中的底線，堅守誠信的真理，一定會成于自己。
誠信就像是一塊試金石，很多人在面臨誠信的拷問之時會慢慢走上了背離的道路，因而得不償失。誠信待人我們每一個人必須堅持的真理，堅持誠信的真理會給我們帶來無窮無盡的財富，這些財富可能是可見的，也有可能是不見的。例如收獲真正的財富，帶來金錢對我們的收益，不可見的是收獲了別人對你的信賴，著將會是更加無窮無盡的財富。
著名的小仲馬就是一個很好的例子，想到小仲馬我首先想到的是他的《茶花女》，而不是他的父親大仲馬?！恫杌ㄅ愤@部作品面世引起了不小的轟動，對于文壇的影響甚至超過他的父親大仲馬的《基督山伯爵》。小仲馬開始的時候并不以自己的名字命名，反而用各種各樣的名字，為的就是掩蓋自己的是大仲馬的孩子，但是開始的時候也是很艱難的，收到了無數(shù)的拒絕。他的好友建議他把他父親的名字寫上去，但是遭到了他的拒絕。小仲馬用實踐證明了這個道理，他的《茶花女》已經面世就開始轟動文壇，人們隨著地址找到了小仲馬家，懷疑是大仲馬的作品，但是風格卻天差地別，這時小仲馬才走進我們的視線?，F(xiàn)在想想，要是小仲馬借父親之名可能也就是曇花一現(xiàn)，何能來次佳作呢！
誠信是我們最應該具備的品質，這不會在短時間看到溢出，但是隨著時間的檢驗，誠信一定會是最高貴的品質，成于誠信。
談誠信議論文中心論點篇8
泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于“風蕭蕭兮易水寒”中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以“千金散盡還復來”的秘訣便是誠信經商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發(fā)揮在經商致富中，可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，他憤恨那些“以身之察察，受物之汶汶”者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知“水能載舟，亦能覆舟”，他對百姓有誠信，天下人擁他，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了“貞觀之治”……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!
謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
談誠信議論文中心論點篇9
現(xiàn)在社會上，諾言越來越受人重視。而在這物欲橫流的國際上，誠篤諾言的力氣好像越來越藐小。作為一代青年，有必要據守誠信的陣地，只有用誠信的美酒來釀制日子，才干活出無悔的人生。
日子如酒，或芳香，或濃郁，或濃郁，由于誠篤，它變得渾厚。
日子如歌，或昂揚，或悲戚，或消沉，由于守信，它變得動聽。
日子如畫，或明媚，或暗淡，或素雅，由于誠信，它變得美麗。
日子如書，書中的字要咱們用誠信仔細去寫，咱們的日子要咱們用誠信去呵護。
咱們都渴求了解，咱們都高呼了解萬歲。咱們都在訴苦這國際上為什么沒有人真實懂我，殊不知，咱們疏忽了一個很大的問題，了解需求有誠信做后臺。假如一個人總是扯謊，抑或他從未實行過他的許諾，那么他會得到他人的了解嗎？當然不會。沒有真摯的愛情支撐那一片友誼的天空，去耕耘那一抹了解的膏壤，咱們的日子怎么會美麗多彩？
丟掉了誠信就等于丟掉了人道中的閃光點，丟掉了能夠搭筑人與人愛情橋梁的柱石。打碎花瓶勇于供認錯誤的列寧成為俄國革新的巨大領袖；打碎他人玻璃誠篤地供認并確保償還父親補償玻璃錢的里根成了美國巨大的總統(tǒng)；海爾由于它的諾言而使產品熱銷全國甚至國際。環(huán)顧鄰居，隨處可見諾言第一的招牌。許多案例咱們不難看出誠信的重要作用。由于誠信，日子中少了詐騙多了了解；由于誠信，日子中多了笑臉少了敵視；由于誠信，日子中多了友善少了漠視。
漫漫人生旅途，需求咱們一步一步走好，沿途采摘成功的漿果或是遭受失落的荊棘都莫忘了誠信。許多年后，當咱們覺得真的達不到了解萬歲的時分，咱們會猛然發(fā)現(xiàn)本來那如嫩芽般綻放在枝頭的誠信更值得愛惜。
誠信不意味著傻氣，它意味著咱們樂意用一顆真摯的心來對待日子。讓咱們用自己的手，將人生這部大書寫好，讓咱們以誠信作催化劑、作五線譜、做調色板，使咱們日子的酒更醇，歌更好，畫更美。
談誠信議論文中心論點篇10
明代宋濂，幼時為按時歸還所借書籍而“走送之”，因此“人多以書假余”，從而得以“遍觀群書”，終于飽讀詩書，名垂千古!
宋濂的事例闡明了一個道理：誠信是為人處世之本，是人生成功的根基，古往今來，概莫能外。
郭沫若是近代著名的詩人、文學家，小時候，有一次母親得了一種病，只有芭蕉花才能治療。于是，郭沫若出門尋找，最后在別人的家中發(fā)現(xiàn)了，他偷走了芭蕉花，給母親治病，但母親并不高興，因他偷盜而傷心，從此郭沫若不再偷盜，立志做誠信之人。試想，如果郭沫若沒有從這件事中學到誠信，怎能成為新詩的奠基人、歷史劇的開創(chuàng)者，又怎能為后人所紀念和緬懷?
放眼世界，誠信的風同樣催開了異國他鄉(xiāng)燦爛的花朵。
大洋彼岸有一位美國人，新澤西—曼哈頓航運線總裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小時候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟發(fā)現(xiàn)后，并沒有貪婪這對他而言十分有用的十五美分，而是將它交給了老板。其實，這是老板對他誠信的一次測試，雖然當時正處在經濟大蕭條時期，但老板卻因其誠信而沒有開除他，而是一直給予他一份穩(wěn)定的打工收入，讓阿瑟順利完成學業(yè)。是誠信，讓阿瑟·因佩拉托斯雷贏得別人的信任，并最終開出了燦爛的花朵——成為新澤西—曼哈頓航運線總裁。
個人講誠信會走向成功，國家講誠信方能立足天下。
戰(zhàn)國時代的秦國一開始并不強大，商鞅變法開始之時并不順利，為取信于民，商鞅在城南立木，規(guī)定若有人搬至北門，便賞十金。起初人們都沒有相信，但重賞之下必有勇夫，當增至五十金時，一個壯漢將橫木運到北門，果真得重賞。從此，秦國的新法得以推行，功必賞，過必罰，終成戰(zhàn)國七雄中最強盛的國家。是誠信讓秦國走向強大，最終“六王畢，四海一”，成為我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝!
而西周原本統(tǒng)一全國，十分強盛，周幽王卻為博美人一笑而烽火戲諸侯，失信于天下，最終身亡國滅，令人痛惜。孟德斯鳩說：“在一個國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。”秦國取信于國民而強，西周失信于天下而亡，誠信也是國家強盛的根基。
盧梭說過：“要宣揚你的一切，不必用你的言語，要用你的本來面目?！弊屛覀儚淖陨碜銎穑霌P誠信之風吧!