紅樓夢(mèng)題材的高考滿分作文
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紅樓夢(mèng)小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主線，描繪了一些閨閣佳人的人生百態(tài)，下面是小編為大家整理的紅樓夢(mèng)題材的高考滿分作文，如果大家喜歡可以分享給身邊的朋友。
紅樓夢(mèng)題材的高考滿分作文篇1
滿紙荒唐言，一把辛酸淚
懷著一種壓抑的心情開(kāi)始讀《紅樓夢(mèng)》了，印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的理解．寶玉的輕浮，黛玉的憂郁，寶釵的大方，劉姥姥的和善，鳳姐的小家子氣，其他人物各自的輕佻，刻薄，形形色色的人和故事在大觀園里交織聯(lián)絡(luò)成晚中清時(shí)一戶(hù)人家的興衰史。
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事數(shù)不勝數(shù)。最受矚目的便是寶黛的曠世之戀了。賈寶玉和林黛玉，兩人從兩小無(wú)猜，青梅出馬，到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。
言隨心至，淡泊名利，林黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻，以及對(duì)世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨(dú)行，卓爾不群。而賈寶玉作為榮國(guó)府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。林黛玉像一朵幽然獨(dú)放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，一如碧玉般盈澈。她的出現(xiàn)使賈寶玉逐漸形成自己思想感情的愛(ài)憎傾向。
賈寶玉寶黛之戀的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò)，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉的身世，注定了她的孤獨(dú)無(wú)依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷?？v使大觀園里人來(lái)人往，可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人，沒(méi)有她可以?xún)A訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，黛玉總是患得患失。終落得香消玉殞的凄涼結(jié)局。
與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，不如說(shuō)是萬(wàn)惡的封建社會(huì)封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。
在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉是寶黛愛(ài)情悲劇的主要承擔(dān)者，林黛玉以她畢生的血和淚，筑起她心中愛(ài)情。然而，在那樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，這個(gè)視自己愛(ài)情為生命的純真少女，卻終于還是被殘忍無(wú)情的封建社會(huì)所毀滅了。
也許，當(dāng)賈寶玉醒來(lái)，看見(jiàn)自己仍舊躺在昔日歡笑過(guò)的床上，看見(jiàn)那案上隱隱發(fā)閃的孤獨(dú)的紅燈，窗外冷清寂寞的皓月，依舊繁華錦繡的花叢，喧囂擁鬧紅塵世界，而感受到紅樓夢(mèng)讀后感——石頭記真正能吸引我的人物800字
看了石頭記真正能吸引我的人物也就那么幾個(gè)，上次寫(xiě)了寶釵的是是非非，今天就寫(xiě)下紅樓夢(mèng)重要的人物——世外仙姝寂寞林的林黛玉吧
說(shuō)到林黛玉，廣大讀者首先想到的就是第一回，在西方靈河岸上三生石畔有絳珠小草，日夜受到神瑛侍者的澆灌，由于侍者要下世為人，絳珠草也要下世為人。神瑛侍者是凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣，而小草下世是為了報(bào)昔日的澆灌之恩，用一生的淚水來(lái)報(bào)答。以這么一個(gè)故事來(lái)吸引了讀者更加深入的看石頭記，我就是其中的`一位讀者。說(shuō)到林黛玉這個(gè)人物有很多的迷需要思考，其中最值得思考的就是其死亡的方式，假如按照劉心武先生所說(shuō)的死亡方式還是續(xù)書(shū)者的高鶚?biāo)m(xù)的后40回中黛玉的死亡方式那種更接近曹公的意思呢，這也是值得思考的一個(gè)問(wèn)題。
假如按照劉心武先生在CCTV—10百家講壇所說(shuō)的，黛玉是沉湖而亡的說(shuō)法，看上去還有點(diǎn)可信的成分。劉心武先生以往在百家講壇說(shuō)的可卿之迷，文本證據(jù)不怎么充分。但是在黛玉這個(gè)問(wèn)題上，參考的文本就多了些，其中就有了脂批的部分?？瓷先ビ悬c(diǎn)依據(jù)，但是說(shuō)到沉湖這個(gè)事情上，遭到的非議就多了。在下不成熟的看法是黛玉是雙重原因造成的，憂郁+疾病，還有淚盡。
而從高鶚的續(xù)書(shū)的98回，說(shuō)黛玉因?yàn)閷氂袢氣O含恨而死，也說(shuō)的過(guò)去，到底黛玉的死亡方式到底是什么至今我也搞不明白，但是從我看的脂本的情況，雖然才看了不到30回的庚辰本（我是細(xì)看的），里面提到了幾處，都說(shuō)的黛玉淚枯這樣類(lèi)似的字眼。因此，我覺(jué)得黛玉的死亡就應(yīng)該是淚盡，淚枯而終止自己的一生，就象第5回，12支曲最后的當(dāng)中的一句：欠淚的，淚已盡，也能說(shuō)明黛玉是下世還淚的，淚盡，淚枯了自然自己的生命也就終止了。以上是我的最膚淺的看法，石頭記本來(lái)就是一部值得大家共同研究的小說(shuō)。有什么不足評(píng)論提醒我哦。
紅樓夢(mèng)題材的高考滿分作文篇2
華燈初上，夜色霓裳；車(chē)水馬龍之時(shí)，焚香靜坐；或在層樓上頭，山巔水涯，手持香茗，翻開(kāi)那暈染層層墨香的厚重書(shū)卷，我再度穿越千年風(fēng)雨，趕赴鴻蒙，去體味那大觀園中的風(fēng)月情濃……
一曲紅樓多少夢(mèng)？這滿紙的荒唐言造就著文人的一把辛酸淚。綺繡腰玉環(huán)的奢靡，毒設(shè)相思局的險(xiǎn)惡；寶玉前盟斷、出紅塵的幡然醒悟；黛玉淚盡命斷的欲語(yǔ)還休；寶釵“金玉良緣”的冰雪聰明；“千紅一窟，萬(wàn)艷同杯，元迎探惜”的無(wú)盡內(nèi)涵；賈、王、薛、史四大家族的榮辱興衰……這一晚清社會(huì)的炎涼世態(tài)宛如西下夕陽(yáng)一般復(fù)雜落寞，縱有千種風(fēng)情，終歸是南柯一夢(mèng)。
“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”。寶黛之間清純卻又熱烈的愛(ài)情令人動(dòng)容?！安皇菒?ài)風(fēng)塵，似被前緣誤”，前世的灌溉之恩造就了今生的木石情緣。青梅竹馬，心意相通；同品詩(shī)詞，共賞《西廂》；少年初遇時(shí)的驚喜，“好生奇怪，怎么會(huì)眼熟到如此”；青年相知后的惺惺相惜，“你就是那傾國(guó)傾城貌，我就是那多愁多病身”。
愛(ài)人可遇，知己難逢，大觀園中的眾多女孩里，唯有黛玉真正懂得寶玉、理解寶玉；只有她不會(huì)規(guī)勸寶玉走仕途之路，寶玉也更是視黛玉為知己?！叭螒{弱水三千，我只取一瓢飲?！笨蔁o(wú)奈，這污泥一般的封建環(huán)境，潑辣庸俗的社會(huì)風(fēng)氣，終讓那位才貌雙全、氣質(zhì)不凡的林姑娘凄冷地走出了時(shí)間；讓那位聰穎靈秀、癡情專(zhuān)一的寶二爺遁入空門(mén)；讓這段生不逢時(shí)的愛(ài)情負(fù)了孤影。
紅樓夢(mèng)題材的高考滿分作文篇3
“繞堤柳借三篙翠,隔岸花分一脈香。”一副好聯(lián)，一處美景，一個(gè)上佳的標(biāo)題。少爺，賈寶玉，否定了老套的“翼然”，拋棄了俗套的“瀉玉”，隨口而出的“沁芳”二字，根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，通過(guò)性情寫(xiě)實(shí)。勤學(xué)的繼承讓他淵博，創(chuàng)造的實(shí)踐讓他靈動(dòng)，他不是一個(gè)躺平的少爺，而是一個(gè)成功的詩(shī)人。
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。我們的古人不滿足于簡(jiǎn)單的勞動(dòng)號(hào)子，用他們的創(chuàng)作思維，把他們對(duì)愛(ài)情的想象，記錄在甲骨上，記錄在竹簡(jiǎn)上。我們是一個(gè)創(chuàng)作的國(guó)度，我們的詩(shī)300，曾經(jīng)在世界，技?jí)喝盒?。?shī)300，應(yīng)該是我們文化的，古老的源泉。它的精髓，到了現(xiàn)在，我們?nèi)栽谥覍?shí)的傳承。
紅酥手，黃藤酒，滿園春色宮墻柳。這是詩(shī)人陸游創(chuàng)作的愛(ài)情，他記錄的是一個(gè)比，輾轉(zhuǎn)反側(cè)更悲情的愛(ài)情故事。陸游沒(méi)有停留在詩(shī)300的四個(gè)字，她的愛(ài)情故事，更加具象化，有了兩個(gè)活生生的男女，活生生的莫莫莫，錯(cuò)錯(cuò)錯(cuò)。沒(méi)有歷代詩(shī)人的繼承與創(chuàng)作，便不會(huì)有唐詩(shī)宋詞元曲。如果只是停留在關(guān)關(guān)雎鳩，就沒(méi)有我們現(xiàn)代中國(guó)文化的博大精深，就失去了我們中華民族的品牌。一代一代人的借鑒，學(xué)習(xí)，實(shí)踐，創(chuàng)作，讓我們的民族文化，更加厚重，更加有親和力，更加有凝聚力。
個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是白玉無(wú)瑕。風(fēng)流才子曹雪芹用生命創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》，這是一部愛(ài)情的千古絕唱，文學(xué)創(chuàng)作的道路上，他甚至做到了前無(wú)古人。他很好的完成了對(duì)于中國(guó)文化的傳承與創(chuàng)新。這部名著，不僅僅是一部簡(jiǎn)單的愛(ài)情悲劇，它更是一部代表了中國(guó)文化文明的百科全書(shū)，如果沒(méi)有曹雪芹的傳承與創(chuàng)作，中國(guó)就失去了一張充滿色彩的名片。
少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們這一代年輕人是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)，我們是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，文明文化的傳承，發(fā)展，超越，終將落到我們的肩上，我們要不辱使命，完成領(lǐng)袖對(duì)我們的希望。我們的文化，需要中國(guó)的名片，需要我們繼承與創(chuàng)作，我們的經(jīng)濟(jì)，需要中國(guó)智造，需要我們的繼承與創(chuàng)作，我們的科學(xué)技術(shù)，需要走在世界的前沿，更需要我們的繼承與創(chuàng)作。
紅樓夢(mèng)題材的高考滿分作文篇4
曹丕在《典論·論文》中指出：“文章者，經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！鄙頌橐淮弁?，曹丕把文章創(chuàng)作看得很高，說(shuō)文章能經(jīng)綸國(guó)家社稷，是千古不朽的盛事。文章的作用是否能如曹丕說(shuō)的那樣重要，淺薄如我不敢妄加論斷，但從我有限的知識(shí)中，我深知寫(xiě)出一篇好文章絕非易事，其中的辛苦和得失唯有深入其中者方能察知。
寫(xiě)到這兒，問(wèn)題來(lái)了，究竟如何才能寫(xiě)一篇好文章呢？《紅樓夢(mèng)》“大觀園試才題對(duì)額，榮國(guó)府歸省慶元宵”這一回目中的一個(gè)片段或許能給有志于作文的同學(xué)們一些啟發(fā)。
元妃奉命省親之前，賈政、寶玉等一干人在為大觀園里一處橋上的亭子題名：幕僚采用移用之法，從《醉翁亭記》譯文中撿拾了“翼然”二字；賈政以為橋上不同泉上，不能切景，不如從歐文中借一“瀉”字而用之，有清客就以“化用”之法，附會(huì)成“瀉玉”之名；寶玉認(rèn)為“瀉玉”流于俗陋，且不能照應(yīng)“奉旨省親”的事實(shí)，凸顯朝廷的恩榮，于是便大膽?yīng)氃?，將亭子題名為“沁芳”，切景切事，新穎別致，贏得乃父賈政和眾幕僚們的認(rèn)可。對(duì)于不同的命名方式而營(yíng)造的不同藝術(shù)效果，筆者暫不多論。我想說(shuō)的是，這移用、化用、獨(dú)創(chuàng)恰是文章由淺到深不斷精進(jìn)的三個(gè)境界，也是文章創(chuàng)作的重要方法。
“香菱學(xué)詩(shī)”是《紅樓夢(mèng)》中一個(gè)廣為傳頌的情節(jié)。粗識(shí)文字的香菱羨慕黛玉的詩(shī)才，就向她請(qǐng)教作詩(shī)之法。黛玉對(duì)香菱的教誨主要有以下幾條：其一，讓她讀王維五言律一百首，讀杜甫七言律二百首，讀李白七言絕句二百首，以這三個(gè)人的詩(shī)作為底子，再讀陶淵明、阮籍、庾信、鮑照等詩(shī)人的作品若干；其二，告訴她好多經(jīng)典詩(shī)句都是從前人成句中化用而來(lái)的，如王維的“墟里上孤煙”即從陶淵明“依依墟里煙”一句脫化而成；其三，詩(shī)文立意十分要緊，要切實(shí)切景，寫(xiě)出意趣。這第一條是要香菱廣泛閱讀，大量積累字詞和成句，此是“移用”的需要。這第二條是要香菱前后貫通，學(xué)會(huì)改造前人的名句來(lái)表達(dá)自己的意思，此是“化用”的要求。這第三條是要香菱不必拘泥于形勢(shì)，不可限宥于“移用”和“化用”，要敢于揉碎前人字句，大膽地創(chuàng)造，此是“獨(dú)創(chuàng)”的期許。在黛玉的指導(dǎo)下，香菱真的寫(xiě)出了新巧而富含意趣的好詩(shī)，其詠月道：“精華欲掩料應(yīng)難，影自嬋娟魄自寒。一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問(wèn)，緣何不使永團(tuán)圓！”
香菱之所以學(xué)詩(shī)有成，其勤奮刻苦自是十分重要，但若無(wú)黛玉這個(gè)好老師的指導(dǎo)，教她循序漸進(jìn)地立足“移用”，適時(shí)“化用”，會(huì)心“獨(dú)創(chuàng)”，想必她也是很難有成的。
我們?cè)倏刺K軾那篇名動(dòng)千古的《前赤壁賦》：從形制上看，里面有漢賦鋪排的章法、主客問(wèn)答的構(gòu)造，又有被揉碎了的駢文的影子；從內(nèi)容上看，其中既有對(duì)《詩(shī)經(jīng)》成句的直接引用，也有對(duì)浩浩青史的敘述與感思；從情理上看，他既繼承了前代隱士的閑逸，又揮灑出自己的豪邁和曠達(dá)。這篇千古名文，境界的梯度和創(chuàng)作方法都很好地回應(yīng)了筆者前文提到的“移用”“化用”和“獨(dú)創(chuàng)”三法。
前人有諺語(yǔ)曰：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！蓖瑢W(xué)們，要想寫(xiě)出像樣的文章，你必須大量積累，有選擇地“移用”，并適時(shí)“化用”。陸游說(shuō)：“文章本天成，妙手偶得之?！蓖瑢W(xué)們，要想寫(xiě)出像樣的文章，你必須會(huì)心感悟、積極思考，揉碎一切的成作，“獨(dú)創(chuàng)”自己的佳作。
紅樓夢(mèng)題材的高考滿分作文篇5
“一枕幽夢(mèng)向誰(shuí)訴，千古情人獨(dú)我癡?！币幌?shī)句把我?guī)脒@個(gè)紅塵煙雨的世界。在這兒，我靜聽(tīng)紅樓中煙雨朦朧;在這兒，我細(xì)視紅塵中情意相投;在這兒，我感受紅樓中陰陽(yáng)兩隔。
我佩服曹雪芹的文采，一本紅樓夢(mèng)，一部曠世奇書(shū)，使多少癡情兒女因情而醉，令多少斷腸人兒因感而傷。一個(gè)大家族的榮辱興衰，一對(duì)癡情兒女的悲歡離合。在這兒“假來(lái)真去真勝假，無(wú)原有是有非無(wú)”真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，情情切切，皆使我步入紅樓。
讀罷紅樓，掩卷沉思，每一位人兒都在腦海中浮現(xiàn)，我特喜歡林黛玉這個(gè)角色。她雖寄人籬下，但她生性孤傲，天真率直，才華橫溢，學(xué)識(shí)淵博。她獨(dú)特的性格也許是天生的，也許是后天有的。有人說(shuō)，林黛玉整天哭哭啼啼，懷有悲天憫人之情，多愁善感，令人看之而不欣賞。但我說(shuō)，美是多種多樣的，黛玉的美，裊裊婷婷，如纖柳，如嬌花。她身上閃爍著詩(shī)意和理想的光彩，充滿了叛逆的精神，她蔑視功名權(quán)貴，她和寶玉志同道合，真心相愛(ài)，但這愛(ài)情被賈母等人殘忍的扼殺了。在寶玉成婚之夜，她焚稿斷癡情，終究魂歸離恨天。她那坦坦蕩蕩，無(wú)怨無(wú)悔的愛(ài)情令我敬佩，一弱女子為捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)與愛(ài)情，寧愿魂歸天堂。
賈寶玉同林黛玉一樣都是封建社會(huì)的叛逆者，他厭惡為官，厭惡讀“八股”，不屑功名，因而被父親等認(rèn)為是“不肖”。但他仍熱衷文學(xué)與詩(shī)歌，常與姐妹們吟詩(shī)作對(duì)。銜玉而生的他與黛玉互為知己，真心相愛(ài)，但在賈母等人的安排下，被迫娶薛寶釵為妻。但因雙方思想不同，他“空對(duì)著山中高士晶瑩雪”，卻難忘“世外仙姝寂寞林”。“玉帶林中掛，金簪雪里埋”這又何嘗不是呢?
薛寶釵肌骨圓潤(rùn)，舉止嫻雅，熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”。她城府頗深，能籠絡(luò)人心，掛有一把金鎖的她，因“金玉良緣”之說(shuō)與寶玉聯(lián)姻。但寶玉無(wú)法忘懷知音林黛玉，最終出家當(dāng)了和尚，她只好抱恨終生，獨(dú)守空閨。對(duì)于她，我有的便是同情，在父母之言中，她無(wú)怨嫁給賈寶玉，卻落得最后，只有一室的蕭瑟……
一輪醉月在冷凝處懸吟，片片浮萍碎成了搖曳的翡翠。溶溶月，淡淡風(fēng)，令人沉醉的寶黛之情，變幻莫測(cè)的世間風(fēng)云，一席紅樓引得多少文人騷客的贊頌。我眼中的紅樓夢(mèng)就是一份情，一汪淚，一片愁，一絲苦……
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