紅樓夢觀后感600字
空空道人路經(jīng)大荒山，驚見孤石鑿刻前世今生：“無才補(bǔ)天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的傳奇”，追述至姑蘇城里鄉(xiāng)宦甄士隱之身世，下面由小編給大家分享一些關(guān)于紅樓夢觀后感，方便大家學(xué)習(xí)，希望可以幫到你。
紅樓夢觀后感600字一
我在說我要說的話之前，須指明這《紅樓夢》的原著我是從未看過的，故無資格對這名著發(fā)言，由電視連續(xù)劇紅樓夢想到。然而電視連續(xù)劇我終究是看了，又是一氣呵成，故對電視劇發(fā)言，便得脫些責(zé)任。 觀后感讀后感我也作過些，作雜感湊字?jǐn)?shù)，也不甚困難。這次卻不同，千頭萬緒竟無從說起，似乎連我想表達(dá)的主旨也忘卻了。
這樣一部奇書，搬上熒幕早已失色幾分，但仍可窺得書中精妙之一二。更人物刻畫，想來性格鮮明，有血有肉，觀后感《由電視連續(xù)劇紅樓夢想到》。我意念來至此處，便似乎有了接下來要說的話。 不知為何，論純感情，我倒更傾向于喜歡薛寶釵。據(jù)我觀察，此人似乎頗有城府，待人寬厚，又能上下周全，也有該有的襟懷和慈善，不足者，也是懷有心機(jī)了。 但就薛寶釵論，雖討了我喜歡，卻不討我的共鳴。若論共鳴，或許應(yīng)屬林黛玉和紫鵑了。須明言的是，黛玉得我共鳴是因她的詩才，紫鵑得我共鳴是因我看她的一些為人。 說到同情，這便落到了賈寶玉頭上。寶玉或是重真情的，但這電視劇也并不比原著揭示多少文字背后的含義，故我不知他到底得了多少旁人的情義?？娠@然在世上要賺取別人眼淚實屬不易，更不要說換得所謂的長久，他或許因此失了望。林黛玉多情卻歿;薛寶釵有心機(jī)，不知有多少真意在其中--當(dāng)然我希望是很多--然而終于因為各種緣故不得事事如意，最后竟散了干凈。那么說到底，是世事多艱，還是庸人自擾?恐怕難說了，因為這要看你為了什么。
我自開始，對史湘云并不在意，可越到后來越覺其活潑可愛。這倒讓我高興：我是很喜歡這種漸入佳境、歷久彌新的感覺的。但這樣的事，實在是極少出現(xiàn)。 這樣一部電視劇，被我用幾天功夫觀察完了。說是觀察而非看，是因為我并不是全然放松了神情去欣賞，而是提高些警惕，觀察我需要的內(nèi)容，從而得出上面的結(jié)論。
紅樓夢觀后感600字二
也許有人會反駁我，紅樓夢是悲劇，跟幸福感沒有什么關(guān)系，但是，及時它是悲劇也不影響它傳遞給所有人，它其中包含著的幸福感。
幸福感是什么?字面解釋是指人類基于自身的滿足感與安全感而主觀產(chǎn)生的一系列欣喜與愉悅的情緒。簡而言之，幸福就是一種情緒。情緒人人都有的，并沒有誰會比誰多。幸福真實被感受，來源于每個人心的容量：容量大，即使有幸福感也會覺得空洞洞的;容量小，小小的舉動也會覺得心里填滿了幸福。
《紅樓夢》的幸福感并不體現(xiàn)某一個人身上，而是體現(xiàn)一件又一件的小事上。因為只有品嘗過酸甜苦辣，才能更加品味到人生百態(tài)，更加明白幸福藏在身邊，不用無時無刻的追尋。寶玉和黛玉有桃花下共讀西廂記的快樂時光，讓黛玉忘記了之前葬花的傷感，這就是在身邊的幸福。可能是快節(jié)奏的生活打碎我們的步伐，讓我們無所適從，享受不到花雨下看書、松樹下品茶的意境了，又怎么會細(xì)細(xì)品味身邊的幸福呢。
和志同道合的人斗嘴也是一件有趣的事情，我們可以談天文地理，他們說的卻是詩詞歌賦(先對自己不會的事情表示下佩服)。古人喜歡吟詩作對、風(fēng)花雪月，出口就可以是一句一句押韻的詩句，為了斗詩，他們還成立了詩社海棠詩社、菊花詩社、桃花詩社。
就算作詩的時候，或有哀愁，或有無奈，或有贊美，但是斗詩的過程終歸是幸?？鞓返?。就像大學(xué)這么久，參加各種比賽時候，比如，心理劇，青歌賽等等，我們要投入自己的情感表達(dá)出自己的心聲，但是比賽的時候，我們是享受的，我們是快樂的。過程是幸福的，哪怕是辛苦的準(zhǔn)備過程。大觀園，他們把酒吟詩，溫文典雅;他們投壺競技，一展身手;醉臥花叢，聞花香聽鳥語。這就是他們生活的中的幸福感。望大學(xué)校園的我們在生活中的點點滴滴中找到幸福感。
紅樓夢觀后感600字三
故事開頭便帶著些許的宿命感與濃厚的造化意味，情節(jié)水到渠成，初看來并不覺得有什么，但深入閱讀你就會發(fā)覺有許多相照應(yīng)的地方，造化弄人的感嘆油然而生!比如開頭的甄士隱為賈雨村籌錢布上仕途，那時甄士隱的女兒甄英蓮尚還是個極普通的可愛姑娘，正巧碰上賈雨村離開后，那個本應(yīng)該歡樂的元宵節(jié)便發(fā)生了意想不到的事情——甄英蓮被拐走，葫蘆廟被燒，連著甄家也給燒沒了，甄士隱傷心欲絕，便跟著瘸腿的道士出家了。而更巧的是，當(dāng)賈雨村再回官場時碰到的案子之一便是那甄士隱之女的案子。此時不必說道賈雨村的內(nèi)心活動，單單這條條相連的序幕已經(jīng)足夠讓人震撼——這命緣夠巧夠妙，夠造化，夠揭示。
不錯，賈雨村的第一個恩人確實是甄士隱。那么他能夠在“護(hù)官符”前主動放棄自己頭頂?shù)倪@頂烏紗帽嗎?這無疑是對任何一個人的考驗。賈雨村不是那樣過于正直的人，并沒有選擇與官場的潛規(guī)則作對，他很快便自然而然的融入進(jìn)去，繼續(xù)實現(xiàn)他的仕途夢。
為了烏紗帽。
或許他曾經(jīng)與甄士隱月下對酌時所作的愉悅，那未入仕的不甘、不隱、不屈的氣魄的的確確不是作假，但他在之后仕途歷經(jīng)的.影響中，怕是再也不能與月下暢飲時相提及了——他已被官場所污染，跟著“金做馬”，敬著“如土”的“珍珠”，與未踏仕途時的自己怕是天壤之別。
這倒不是一樁奇聞，別說當(dāng)時，便是現(xiàn)下，也少不得些趨炎附勢的權(quán)利的走狗仍緊握著“護(hù)官符”，再來個官官相護(hù)，做盡貪污之事。
總的來說，若貼合全觀背景，我只能空空嘆這塵緣總招神仙捉弄，無可奈何罷了?；蛟S也不一定是造化弄人，只是這之間存在著我們并不能感知到的玄妙的東西，那就姑且喚它做“神仙”。這天上的真神仙，是否真的像我們向往和想象的那樣潔白自由呢?
那么地上的凡人是否都知曉神仙呢?
便同這開頭的頑石一般，做個下凡入塵的記錄者——心酸風(fēng)霜，作萬里春秋客。
緣來緣去，蘭因絮果。懶赴人間誤盤旋。不做癡情兒，偏吃癡情苦。兜來轉(zhuǎn)去，萬物只作一個“情”字了得。
這荒唐一樁，不怪稱“夢”一場。
紅樓夢觀后感600字四
自從識事起，我便聽說了“四大名著”，而這《紅樓夢》，便是四大名著之一，一直沒有拜讀過這本書，但現(xiàn)如今閱讀起它來，竟也能體會到其中幽幽的哀愁，不得不叫我嘆息。
林黛玉是這本書中核心描寫的人物之一，我曾聽別人提起，她的婀娜，她的悲傷，她的可憐。每個人對她的理解都是不同的，我們也無需去思考作者寫著本書時想要表達(dá)的本意，因為往往我們能夠在其中發(fā)現(xiàn)自己的影子。只看她當(dāng)初入賈府時所做的一切，便對她了解了大半。
她是一個很溫柔、討人喜歡、順人心意的姑娘，見到賈母便與賈母心靈相通，發(fā)自內(nèi)心的哭泣，見到府上的姐妹會一個個施禮，吃飯時不愿坐在上首席位。她那么謙遜，溫柔，善解人意，當(dāng)然被長輩和同齡人喜愛。但她本是在西方靈河岸上三生石畔生長的一株絳珠草，為報寶玉的雨露之恩下凡至人間，欲將一生所有的眼淚送與寶玉，她的恩人。
所以她多愁善感，對一切可憐的都要同情，她又何時同情過自己的?她與寶玉相互愛慕，可是兩個人的家世又不允許一切的發(fā)生，在那個時候，利益被看得太重了，重過一個人一生的幸福。由此，黛玉更加憂愁，而寶玉卻娶了別人，黛玉聽說后傷心欲絕，從此一病不起，這就丟了性命。她報恩的淚水全都還給了恩人，于是與世長辭了。
這本書描寫人物都很精細(xì)，但我認(rèn)為只需研究黛玉便可看清這個故事。一段純潔的愛情，卻抵不過金錢地位的誘惑;一位絕代佳人，卻最終敗在了家世上。愛情本無價，卻還比不上一個家族的榮譽;一個人的生命，卻還比不上利益。那個時代的傳奇，和這個時代的悲劇又有什么不同呢?現(xiàn)在的人們，只會看著金錢、權(quán)利，卻失去了人生中最容易也最難獲得的財富——快樂。
人這一生啊，還有什么比快樂更重要的嗎?我們努力去追求的，不正是它嗎?只不過它施了一個障眼法，讓我們以為金錢、權(quán)力就能把快樂抓回來，但是它們不行。因為當(dāng)我們擁有它們之時，快樂已然跑得太遠(yuǎn)、太遠(yuǎn)。所以，當(dāng)我們還能把它追回來的時候，當(dāng)我們還有權(quán)利享受快樂的美妙之時，請加倍努力，讓快樂永遠(yuǎn)伴隨你身邊，而不是那些身外之物。
快樂，是我們真正追求的目標(biāo)。
紅樓夢觀后感600字五
《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞有關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會已經(jīng)到了"運終權(quán)盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀(jì)初中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……
這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉"說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡"，令人徒加評論。
不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著某些"可愛"，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實際情形，形成性格"迷人的真實"。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢里都有具體生動的描繪，這就是我對這本名著的感受。
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