本手妙手熟手高考作文素材時(shí)事
高考作文舉例要精當(dāng)，不宜多而雜，真正典型事例一個(gè)就夠，在舉例中，可一例詳說，余則稍作點(diǎn)染。在舉例后可聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)狀和自己的思想，這就是聯(lián)系實(shí)際。你會(huì)寫本手妙手熟手高考作文素材時(shí)事嗎?下面小編給大家?guī)肀臼置钍质焓指呖甲魑乃夭臅r(shí)事，希望大家喜歡!
本手妙手熟手高考作文素材時(shí)事1
歷史上的改革(國家只有改革創(chuàng)新才能發(fā)展)
管仲改革:春秋時(shí)期，齊桓公任管仲為相。管仲實(shí)行了一系列改革措施，取得了顯著成效。他打破井田制，提高土地利用率，以發(fā)展經(jīng)濟(jì);整頓行政機(jī)構(gòu)，分設(shè)官員管理各地;還改革軍制，施行推舉制度，重視人才選拔。這些措施，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢，使齊國在短短的幾年內(nèi)國富兵強(qiáng)，奪得了“九合諸侯，一匡天下”的霸主地位。管仲的改革思想和措施，對后世起了積極的影響。
日本明治維新：19世紀(jì)中葉，日本的資產(chǎn)階級和武士聯(lián)合，進(jìn)行了“倒幕”活動(dòng)，勝利之后，建立了中央集權(quán)的天皇專制政體。緊接著，明治天皇實(shí)行了一系列改革措施：廢除封建領(lǐng)地，劃分直屬中央的政區(qū)，統(tǒng)一貨幣，鼓勵(lì)工商，允許土地自由買賣，等等。這些改革措施雖并不徹底，但卻是日本歷史發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，日本的經(jīng)濟(jì)和國力漸漸強(qiáng)盛起來，走上了資本主義發(fā)展道路，也免于淪為西方列強(qiáng)的殖民地。
彼得大帝改革:17世紀(jì)晚期，俄國還是個(gè)很落后閉塞的國家。彼得大帝即位以后，先到歐洲各先進(jìn)國家考察，回國后就進(jìn)行了大刀闊斧的改革。他興建城市彼得堡，使之成為通向大海的門戶，面向西方的窗口;他積極發(fā)展工業(yè)，推動(dòng)貿(mào)易;他改革行政體制和軍制，建立了正規(guī)化軍隊(duì)，為平民提供了上升的階梯;他下令脫掉笨重的俄羅斯長袍，改穿輕便的匈牙利軍裝，等等。改革雖遭到了激烈的反對，但彼得大帝力排眾議，采取強(qiáng)制的手段，使改革取得了成功，從而鞏固了俄羅斯中央集權(quán)的統(tǒng)治，國力大大增強(qiáng)，成為歐洲強(qiáng)國。
本手妙手熟手高考作文素材時(shí)事2
近日以來，南京一所大學(xué)的幾位女學(xué)生傳遍網(wǎng)絡(luò)，其原因是她們嚴(yán)格遵循古代禮儀，無論是學(xué)習(xí)還是生活中都穿著漢服。這件事激起廣泛的討論，對此，我贊同以上女學(xué)生穿著漢服，遵循古代禮儀的行為。
眾所周知，中國是一個(gè)歷史悠久的國家，五千年來的時(shí)光長河誕生了許多象征著古代勞動(dòng)人民智慧的藝術(shù)瑰寶，而這些藝術(shù)瑰寶存在于生活的點(diǎn)滴之間，于飲食，于服飾，于禮儀……這些物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同構(gòu)建了我們的“漢文化”。但在如今的社會(huì)，這些“漢文化”有多少是被我們傳承下來，有多少是被世人所銘記的呢?
有的人已經(jīng)忘記，有的人仍選擇銘記。正如那所大學(xué)的幾位女學(xué)生，堅(jiān)持于生活中穿著漢服，嚴(yán)格遵循古代禮儀。誠然，穿著漢服，不便于在如今高速社會(huì)中行動(dòng)，遵循古代禮儀，不單單只有服飾這一項(xiàng)，但即便如此，在現(xiàn)在的社會(huì)里，就穿著漢服這一項(xiàng)，又有幾人能夠做到?況且那些女大學(xué)生，不在意他人異樣的眼光，他人的看法，始終堅(jiān)持于生活中穿著漢服，嚴(yán)格遵循古代禮儀，這正是當(dāng)今社會(huì)應(yīng)該提倡的風(fēng)氣與行為。試想，我們整天說著中華文化博大精深，但到頭來卻一直穿著西服，用著西方的習(xí)慣方式，這如何能突顯出中國的博大文化呢?只有當(dāng)我們穿戴著中國服飾，說著中國話，遵循著中國自身的禮儀，這才能體現(xiàn)出一國之大氣，一國之鼎盛。
傳承漢文化，在生活中展現(xiàn)，而不是將其隱藏起來。這就好比，古典茶壺，如果一味地掩藏，將它放在博物館中珍藏，那自然不能體現(xiàn)出它原有的價(jià)值，我們應(yīng)大方的將其拿出，只有經(jīng)過茶水的潤澤，那茶壺才會(huì)變得更加具有光澤，才能體現(xiàn)出它非凡的藝術(shù)價(jià)值。也正是只有在生活中傳承文化，才能不斷地完善該文化，傳承該文化。
南京女大學(xué)生行為的內(nèi)涵，實(shí)實(shí)在在地顯示出了一種文化意境，一種新型的文化傳承方式，而這種方式是一種文明所需要的，是一個(gè)國家所需要的，更是我們現(xiàn)在缺少的。
試想，當(dāng)屈原變成韓國人，李白成為哈薩克斯坦人，那我們所謂的文明還會(huì)剩下什么，那我們的民族又該以何種形式繼續(xù)傳承?
文化是民族的象征，而民族又代表著國家，所以說，文化是國家的根本，對于這種根本，我們應(yīng)在生活中去傳承它。
本手妙手熟手高考作文素材時(shí)事3
從世界文化發(fā)展的趨勢把握中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化
如何對待傳統(tǒng)文化，在很長一段時(shí)間內(nèi)，曾經(jīng)不成問題。但走上近代社會(huì)后，在中西文明大碰撞中，我們開始對自己民族的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思，并很大程度上調(diào)整了以前對傳統(tǒng)文化的看法。但是，這種反思，一直是在十分艱難的過程中前進(jìn)。有前進(jìn)，有障礙，有時(shí)甚至還會(huì)倒退。于是鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束已有一百六十年，但對傳統(tǒng)文化的反思，仍舊沒有根本性的突破。這種情況，在世界各國中，可謂絕無僅有，也使許多人感到大奇不解。
對中國傳統(tǒng)文化反思如此困難，有政治環(huán)境惡劣的原因。中國的政治家，在中國現(xiàn)代化過程中，其思想文化觀點(diǎn)相對保守，對專制主義的思想文化很容易產(chǎn)生精神上的共鳴。一旦對中國傳統(tǒng)文化反思有了一定前進(jìn)、突破，總會(huì)有一些從特權(quán)政治獲得甜頭的政治家，從幕后跳出來，用政治權(quán)力加以打擊。近代不是有一些軍閥，在國內(nèi)大肆鼓吹尊孔嗎?不懂思想文化，又要對思想文化橫加干預(yù)，是中國傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的重要原因。
中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成復(fù)雜，也是一個(gè)原因。中國傳統(tǒng)文化有數(shù)千年歷史。時(shí)間長，在其發(fā)展的每一個(gè)階段，都要增加一些東西，因此內(nèi)容十分豐富，構(gòu)成成份極其復(fù)雜。有許多東西是好的。有許多東西是糟粕。而精華與糟粕又往往混在一塊。這使后人感到困惑：想說愛你，又不容易。因?yàn)榉置饔兄嗟母喑煞荨Ｏ牒弈惆?，又恨不起來。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化又有許多至可寶貴的東西。
不能不說，中國傳統(tǒng)文化的構(gòu)成復(fù)雜的這個(gè)特點(diǎn)，令后人感到十分尷尬。也是對中國傳統(tǒng)文化反思難以前進(jìn)的一個(gè)原因。
本手妙手熟手高考作文素材時(shí)事4
我的奶奶有著一雙巧手，總能把一些平常的東西經(jīng)過創(chuàng)新，變得豐富多樣。就拿包餃子說吧，奶奶總能將餃子"玩出"花樣來!
瞧瞧!奶奶做的餡就是跟別人不一樣，別人的餃子餡里只有肉、韭菜，聞都聞膩歪了?？赡棠虆s不同，她知道我喜歡吃胡蘿卜，就別出心裁加了胡蘿卜丁;她知道媽媽喜歡吃蘑菇，就特意往里加上了蘑菇丁;她知道爸爸喜歡吃蝦米，奶奶就加上了小蝦米，五花八門……這樣做出來不同餡的餃子啊，都合家里每個(gè)人的口味，家里人都愛吃。一個(gè)個(gè)精致的餃子包含了奶奶對我們深深的愛，我們都夸奶奶手巧呢!就連一向挑食的我，一聞著味兒，就口水直流。這就是創(chuàng)新的魅力啊!
不僅如此，奶奶包餃子的包法也是時(shí)常創(chuàng)新，她像是一位想法新穎的藝術(shù)家，總想著怎么包好吃，怎么包好煮……奶奶包餃子時(shí)，我總是在旁邊看，作為"外行"的我總不免有些好奇，認(rèn)真的看著。奶奶靈動(dòng)的巧手在皮與餡之間，好像是鋼琴家一樣，這兒點(diǎn)一下，那兒碰一下，左邊一來，右邊一去，十分有韻律。餃子餡像在搖籃里熟睡的嬰兒，這兒一晃，那兒一擺 卻又總能穩(wěn)當(dāng)?shù)卦谥虚g，一個(gè)餃子就包好了。我看見爺爺或媽媽包的餃子，即難看又大小不一，一個(gè)盤子只能擺十個(gè)餃子。而奶奶包的餃子即大小一致，又豐滿圓潤，一盤卻能擺二十個(gè)呢!這是怎么回事呢?我忍不住問："奶奶，您包的餃子怎么這么不占地啊!一個(gè)盤子能放二十個(gè)餃子。"奶奶笑了，把包好的餃子遞到我面前："平常要多動(dòng)腦筋，就會(huì)想出新點(diǎn)子。你瞧，奶奶包的餃子形狀、大小都差不多，排列的就整齊，有規(guī)律，占用的空間就不會(huì)浪費(fèi)，自然就能多擺一些餃子了。同時(shí)，包餃子是有技巧的，你要把餃子的皮盡量弄的薄了、圓了，把餃子餡填好，壓實(shí)了，但不能把餃子皮弄破了，這樣做出來的餃子才會(huì)豐滿圓潤，煮起來也不會(huì)破。"一邊說，還一邊示范給我看，一眨眼功夫，又一個(gè)餃子就做好了!我在心中暗暗吃驚：哇!奶奶可真聰明啊，在勞動(dòng)中還要琢磨怎么把事情做得更好。奶奶在平凡的工作中不斷的創(chuàng)新，帶給我們意想不到的驚喜。我要是在學(xué)習(xí)中，也能像奶奶一樣多動(dòng)動(dòng)腦筋，活躍一下思維去創(chuàng)新，多想想新的解題方法，那么我的學(xué)習(xí)不就進(jìn)步更快了嗎?
奶奶懷著一顆熱愛生活的心，去仔細(xì)思考，去認(rèn)真觀察，在點(diǎn)滴小事中，既不丟失傳統(tǒng)，又做出了自己的創(chuàng)意!這不正是我們需要學(xué)的嗎?
本手妙手熟手高考作文素材時(shí)事5
國樂，源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。
國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚(yáng)的蕭，縹緲的笛音，婉轉(zhuǎn)的古琴，音色悠長的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……
素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術(shù)特征的土生土長的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節(jié)奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國，仔細(xì)聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發(fā)出的聲音，交錯(cuò)地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時(shí)快一時(shí)緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動(dòng)……
在如今中西方文化交融的時(shí)代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂?恐怕他們對此一無所知，原因是為何?難道國樂就是一個(gè)老土的代名詞嗎?我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢?我們需要文化引進(jìn)，但同時(shí)也需要文化輸出!
其實(shí)國樂并不老土，大家對傳統(tǒng)的東西好像都認(rèn)為是跟不上潮流，已經(jīng)過時(shí)了的東西，殊不知這想法是完全錯(cuò)誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個(gè)多元化的時(shí)代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)。
有一擋節(jié)目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現(xiàn)出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實(shí)力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現(xiàn)象級，其中的緣由也可能是因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實(shí)古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進(jìn)人的內(nèi)心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。
靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜，體會(huì)到經(jīng)典浸潤心靈的高雅享受?！抖Y記。樂記》中說：“樂者，天地之和也?！睒敷w現(xiàn)的就是天地和諧，樂是最早產(chǎn)生是人類對自然律動(dòng)的覺察，對生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達(dá)到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個(gè)時(shí)代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結(jié)晶，是我們應(yīng)代代相傳的.瑰寶。
本手妙手熟手高考作文素材時(shí)事6
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，如一頭巨大的鯨魚攪動(dòng)著時(shí)代的大江大河，使之營養(yǎng)充足、血氧充分。有些人曾經(jīng)擔(dān)憂，傳統(tǒng)會(huì)不會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的激流沖垮，遠(yuǎn)離人們的視野?
但事實(shí)果真如他們想像的那樣嗎?且看溢滿傳統(tǒng)元素的美食讓李子柒廣受歡迎;且聽配上現(xiàn)代曲調(diào)的古詩《琵琶行》如何引領(lǐng)傳統(tǒng)的熱潮;且看用3D打印技術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)建筑高高佇立，透著傳統(tǒng)的古樸和厚重……
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)并沒有退出我們的視野，而是被新方法創(chuàng)新傳承著!
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)新讓傳統(tǒng)立穩(wěn)根基。
就如“數(shù)字敦煌”將無數(shù)珍貴的佛畫、佛像以互聯(lián)網(wǎng)的方式永久保存，這一創(chuàng)新的舉動(dòng)讓更多人能夠有機(jī)會(huì)將自己奉身于那飛天的神話，體悟來自傳統(tǒng)文化的震憾人心的力量;亦如《國家寶藏》，創(chuàng)新地以綜藝的外衣為觀眾展示國寶中的歷史、傳統(tǒng)，真正地讓國寶“活”了起來。創(chuàng)新讓傳統(tǒng)在這個(gè)高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代快速地立穩(wěn)根基，以創(chuàng)新式的新方法將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美食、傳統(tǒng)文物從殘舊的古書、老灶、廢墟中一一拾起、擦拭，重又將之捧回我們的神壇，讓其生根，成長，進(jìn)而更好地傳承下去。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)新讓傳統(tǒng)發(fā)散活力。
傳統(tǒng)已經(jīng)被鎖在不可打破的牢籠里很久了，而創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代重新煥發(fā)活力，開如燦爛的花朵。君不見雕刻木匠“小盧”以傳統(tǒng)的木匠手藝制作出人氣角色的手辦，為傳統(tǒng)注入新的血液，斬獲百萬粉絲。創(chuàng)新讓傳統(tǒng)不再是遙不可及的神像，它使傳統(tǒng)更切進(jìn)人們的生活，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迸發(fā)出新的活力。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)新為傳統(tǒng)傳承提供動(dòng)力。
不再是獨(dú)自一人的堅(jiān)守，不再是枯燥乏味的前行，不再是遠(yuǎn)離生活的念想，創(chuàng)新，將傳統(tǒng)放在聚光燈下，讓無數(shù)人聚力，將之傳承、發(fā)展，創(chuàng)新的新方法、新平臺，讓更多人了解傳統(tǒng)、喜愛傳統(tǒng)，并自覺地傳承傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)隨著時(shí)代的車輪滾滾向前。
作為互聯(lián)網(wǎng)中成長起來的青年，我們充溢著創(chuàng)新的力量，亦有著對傳統(tǒng)的尊敬與喜愛，何不以創(chuàng)新為馬，助力傳統(tǒng)發(fā)展前行?何不發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，發(fā)展“拓荒?！钡木?，為傳統(tǒng)的傳承開拓一片沃土?
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，創(chuàng)新讓傳統(tǒng)立穩(wěn)根基，讓傳統(tǒng)發(fā)散活力，為傳統(tǒng)傳承提供動(dòng)力。正是創(chuàng)新，使傳統(tǒng)在時(shí)代的激流下沒有退出我們的視野。
創(chuàng)新為馬，助力傳統(tǒng)前行。
本手妙手熟手高考作文素材時(shí)事7
近日來，中國區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開。網(wǎng)友們眾說紛紜。有人認(rèn)為這是對文化的創(chuàng)新，那么，這真的是在創(chuàng)新嗎?
當(dāng)那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時(shí)候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾?當(dāng)佳麗們開始展示時(shí)，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線?
在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)?當(dāng)這些雜質(zhì)與國粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng)新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風(fēng)敗俗罷了。
換一個(gè)方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅?因?yàn)榧t歌是贊頌革命、歌頌祖國的經(jīng)典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實(shí)質(zhì)上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內(nèi)心積極進(jìn)取文化的追求。同樣的，這祖國的'史詩怎可容得雜質(zhì)?有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏!而不是所謂的創(chuàng)新!
在一個(gè)利刃擔(dān)憂的是漢語的發(fā)展。中國社會(huì)科學(xué)院院長劉吉向提出：目前中國文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活，那些在網(wǎng)絡(luò)上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優(yōu)美，因?yàn)檫@些非規(guī)范詞語，削減了漢語的獨(dú)特魅力。
回歸到現(xiàn)在，淵遠(yuǎn)流長的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個(gè)國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個(gè)京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng)新。
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