高考作文字跡一定要端正、清楚。評卷者每天要閱讀大量試卷，假如文章字跡潦草、難以辨認(rèn)，評卷者不可能細(xì)細(xì)辨認(rèn)，常會憑印象打分。你會寫本手妙手熟手高考材料作文嗎?下面小編給大家?guī)肀臼置钍质焓指呖疾牧献魑模Ｍ蠹蚁矚g!

本手妙手熟手高考材料作文1

創(chuàng)新是國家發(fā)展與科技進(jìn)步的不竭動力，創(chuàng)新也是企業(yè)生存與發(fā)展的致勝法寶。無數(shù)事實(shí)告訴我們，“生于創(chuàng)新、死于守舊”是條亙古不變的真理。因此，當(dāng)今社會已經(jīng)形成了呼喚創(chuàng)新、鼓勵創(chuàng)新的良好氛圍?？墒牵罱覀冃^(qū)旁的“創(chuàng)新網(wǎng)吧”運(yùn)用這條真理去“經(jīng)營”自己的業(yè)務(wù)時，卻栽了一個大大的跟頭。我們所在的綜合性學(xué)習(xí)小組對此作了仔細(xì)調(diào)查和用心思考，提出了自己的見解，希望能引起社會對此類現(xiàn)象的關(guān)注。

“創(chuàng)新網(wǎng)吧”原名“老網(wǎng)吧”，原來倒也遵紀(jì)守法，按時營業(yè)，公平交易，無奈在競爭激烈的市場面前，該店經(jīng)營慘淡，入不敷出。該店老板決心改變現(xiàn)狀，于是決定運(yùn)用創(chuàng)新理念著手對原來的一切來一番徹底改造：簡單裝修后，將原用名“老網(wǎng)吧”更名為“創(chuàng)新網(wǎng)吧”，可謂“店名創(chuàng)新”;實(shí)行傳銷式會員制度，給介紹人提供獎勵，可謂“拉客創(chuàng)新”;推出代包夜學(xué)生做作業(yè)及仿冒家長簽名的舉措，可謂“留客創(chuàng)新”。諸如此類的創(chuàng)新之舉，的確令人耳目一新，但是它們違犯了法規(guī)條令，教唆了少年學(xué)生，自當(dāng)為眾人唾棄，留下惡名。

為青少年的健康成長營造良好的社會環(huán)境，一直是我國法律法規(guī)的重要內(nèi)容。近年來，在加強(qiáng)網(wǎng)吧的管理上，上級出臺了許多明確的規(guī)定。比如，我市就規(guī)定網(wǎng)吧不準(zhǔn)接納未成年人，不準(zhǔn)通宵營業(yè)，等等。這些法律法規(guī)，理應(yīng)成為網(wǎng)吧經(jīng)營業(yè)務(wù)、創(chuàng)新服務(wù)所遵循的基本原則?！皠?chuàng)新網(wǎng)吧”只知道要創(chuàng)新，卻不知在這些創(chuàng)新舉措中，一次次地踩響了法規(guī)設(shè)下的“地雷”：吸引和容留少年學(xué)生，屬于顧客對象違規(guī);通宵開門營業(yè)，屬于經(jīng)營時間違規(guī);代做作業(yè)，屬于經(jīng)營范圍違規(guī);等等。這樣下去，雖然能為經(jīng)營者多賺取一些銀子，但是，肯定會毀掉一大批少年學(xué)生的未來，“制造”一大批痛苦家長。這樣的創(chuàng)新，自然是法規(guī)嚴(yán)打的對象，結(jié)果只會是“炸”得創(chuàng)新者暈頭轉(zhuǎn)向，關(guān)門停業(yè)。試想，如果他們以法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，大力推行創(chuàng)新舉措，又怎么會落得如此下場呢?

很明顯，我們在這里說的“死于創(chuàng)新”，是針對那些創(chuàng)違法亂紀(jì)之“新”的行為而言的;我們在這里說的“死于守舊”，是針對那些遵規(guī)合法之“舊”而言的。在遵規(guī)合法的前提下創(chuàng)新，則生，則立，則興;在違法亂紀(jì)的前提下“創(chuàng)新”，則亡，則廢，則衰。文化經(jīng)營部門如此，各行各業(yè)莫不如此!

本手妙手熟手高考材料作文2

國樂，源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華國樂，它是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國文化和中華精神形成的基本根源，是中華悠悠5000年的魅力所在。

國樂有十大樂器：琵琶、二胡、編鐘、簫、笛、琴、塤、古箏。旋律激烈的琵琶，明亮的二胡，悠揚(yáng)的蕭，縹緲的笛音，婉轉(zhuǎn)的古琴，音色悠長的塤，鼎沸的笙，雷鳴般的大鼓，通透清亮的古箏，編鐘聲一響就已抓住你的心……

素有十大樂器之首的古琴便是廣為人知的，它是中華民族歷史最古老，最具藝術(shù)特征的土生土長的撥弦樂器，曲子開始幾聲撥弦聲，讓人覺得仿佛在云端，以此來揭開序幕。手上看似輕柔的指法，一手撫，一手捻，猶如空谷的聲音，讓人的節(jié)奏不由自主的跟著琴聲一起走，去沉浸于音樂的王國，仔細(xì)聆聽，卻聽見琴聲與撫弦所發(fā)出的聲音，交錯地彈奏，隨后便兩只手一起彈奏，一時快一時緩，似是沖破洪堤又似是水在冰下無法流動……

在如今中西方文化交融的時代，青年們的潮流文化是嘻哈電音那樣的音樂。國樂?恐怕他們對此一無所知，原因是為何?難道國樂就是一個老土的代名詞嗎?我們不斷地在向世界證明中國有嘻哈，中國有街舞，但國樂呢?我們需要文化引進(jìn)，但同時也需要文化輸出!

其實(shí)國樂并不老土，大家對傳統(tǒng)的東西好像都認(rèn)為是跟不上潮流，已經(jīng)過時了的東西，殊不知這想法是完全錯誤的。就像是現(xiàn)在的流行歌曲中的樂器編曲大多是用搖滾樂器，主旋律的東西都是弦樂，背景鋪墊是管樂器或者是電子音色。但這畢竟是一個多元化的時代，在不知不覺中，中國的樂器與西方樂器逐漸融合，產(chǎn)生了新的火花。如果們所熟悉的周杰倫的菊花臺這首歌里的樂器有吉他、琵琶、定音鼓、長笛和管弦樂器等。由此可見，中國的傳統(tǒng)文化一直是伴隨著我們成長，跟隨我們一同發(fā)展的，它永遠(yuǎn)也不會過時。

有一擋節(jié)目叫做《國樂大典》，他向我們展示了什么是真正的國樂。其中的國樂大師方錦龍一把琵琶模仿美印日各國彈撥樂器，“琵琶是萬能的”這句話是方錦龍大師所說的，他甚至可用一把琵琶將印度的兩種樂器——西塔琴，塔不拉鼓，一齊表現(xiàn)出來。國樂大師方錦龍向我們展示了什么是真正的實(shí)力。只是可惜這檔節(jié)目并未火，沒有呈現(xiàn)象級，其中的緣由也可能是因?yàn)檫@個節(jié)目所需的鑒賞力太高了。其實(shí)古月不單單是中國的文化，它還是一種藝術(shù)，它是所有藝術(shù)中最絢麗的，它往往能夠促進(jìn)人的內(nèi)心深處，在國樂大典中，它把它的韻味體現(xiàn)的淋漓盡致，卻沒有引起太多的關(guān)注，不僅讓人惋惜。

靜心品味國樂，聆聽其中的精華，它可以使周圍嘈雜的一切安靜下來，它能使人浮躁的心平靜下來，即使是不懂國樂的人也能沉浸在其中。它讓我們回歸了內(nèi)心的沉靜，體會到經(jīng)典浸潤心靈的高雅享受?！抖Y記。樂記》中說：“樂者，天地之和也?！睒敷w現(xiàn)的就是天地和諧，樂是最早產(chǎn)生是人類對自然律動的覺察，對生命節(jié)奏的感知。樂的意義在于和諧之美，人能通過對宇宙和諧之音的感悟來達(dá)到提升修養(yǎng)，陶冶情操的目的。源遠(yuǎn)流長，博大精深的中華國歷久彌新，在如今這個時代有多少人是追尋前方的腳步，意以致于忘了身的“根”，國樂是悠悠五千年中華文化的結(jié)晶，是我們應(yīng)代代相傳的瑰寶。

本手妙手熟手高考材料作文3

京劇唱腔婉轉(zhuǎn)，可李玉剛的歌詞也朗朗上口;

旗袍閨秀華麗， 然新式旗袍，更能襯托出妙曼身姿;

梁祝，悅耳動聽，可與小提琴的協(xié)奏，更能令人感極而泣。

傳統(tǒng)雖凝厚而美好，可畢竟傳的是古物，千年流水的沖刷，終究讓他有些蒼老，惟將其統(tǒng)而化之，注入創(chuàng)新的血液，才能助其砥礪前行。

王澍，一個讓傳統(tǒng)有生氣的活著的人。

早在不惑之年，就獲得了普利茲克建筑大獎，成為一代大師，有人認(rèn)為早了點(diǎn)，他自己也沒想到那么快。問及他成功的原因時，他說他只想感謝那一段歲月，那一段在杭州隱居的日子，那一段細(xì)細(xì)體味中國傳統(tǒng)文化魅力，并將其與現(xiàn)代技藝相結(jié)合的日子。

正是那段日子，讓他的建筑不再司空見慣，讓中國的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)在創(chuàng)新中獲得了重生。 假如沒有那一份對傳統(tǒng)的珍視，對創(chuàng)新的彌惜，王澍怎樣，他的作品如何，我不得而知?？晌抑赖氖?，這世上沒有無根的獨(dú)秀于林的樹木，沒有無源而洶涌澎湃，滔滔不絕的江水，但也沒有抱守成規(guī)，遵循古訓(xùn)而成功的人。

她遍覽古方，通讀《本草》又不拘泥于此，而是勇于突破，敢于創(chuàng)新，終制青蒿，因此，屠呦呦，獲得了諾獎

他取法于先輩，但又加以革新，終塑民國長衫無臉男。于是，劉樹勇，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

放眼當(dāng)代，背離傳統(tǒng)者大都成空心之人，無魂之軀;固守成規(guī)者，又都腐朽不堪，一吹即化。而王澍，屠呦呦， 劉樹勇之人，又渺渺乎不可尋，為之奈何?

君知向陽花木易為春，否?

唯有扎根傳統(tǒng)之木，面向創(chuàng)新之太陽者，方能面向未來，微笑，面朝大海，春暖花開。

本手妙手熟手高考材料作文4

徐悲鴻曰：“道在日新，藝亦須日新，新者生機(jī)也，不新則死?！贝酥貏?chuàng)新。北島曰：“不懂得傳統(tǒng)的人正如沒有地圖的旅行者，不可能遠(yuǎn)行?！贝酥貍鹘y(tǒng)，而我更認(rèn)同古斯塔夫勒龐的看法：“沒有傳統(tǒng)，就沒有文明;沒有對傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒有進(jìn)步?！眰鹘y(tǒng)需要創(chuàng)新來維持，創(chuàng)新也需要傳統(tǒng)來推動。

傳承傳統(tǒng)帶來文明，但并不意味著傳統(tǒng)都要傳承。優(yōu)良傳統(tǒng)需要傳承毋庸置疑，但有些落后的思想嚴(yán)重阻礙了社會的發(fā)展，這毫無疑問應(yīng)當(dāng)舍棄淘汰。取其精華，去其糟粕，適者生存，不適者淘汰，乃人類的生存法則。

優(yōu)良的傳統(tǒng)在漫漫歷史長河中難免損壞殘缺，此時便需要技術(shù)的創(chuàng)新來修復(fù)和維護(hù)這些優(yōu)良傳承，與此同時，技術(shù)的創(chuàng)新又需要結(jié)合先人的智慧結(jié)晶來突破。

歷史演變是悄無聲息的，人們無法感知，但隨著演變，傳統(tǒng)暴露出的問題也會越來越多，越需要人們與時俱進(jìn)的去創(chuàng)新，去完善，就像一個滾動的圓圈，周而復(fù)始的循環(huán)，但在不斷前進(jìn)著。只有將傳統(tǒng)中的精華傳承下去，博大精深的文化才能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，只有不斷創(chuàng)新來維護(hù)傳承，解決社會面臨的問題，才能不偏離軌道繼續(xù)前行。

世界是一個整體，它每天都在重復(fù)傳承也每天都在不斷創(chuàng)新，相互依存。

本手妙手熟手高考材料作文5

傳統(tǒng)值得我們繼承，因?yàn)樗奈幕S富，但在不斷發(fā)展的社會中，我們更要懂得去創(chuàng)新，去發(fā)現(xiàn)。

傳統(tǒng)讓我們領(lǐng)略到先輩們的辛苦勞作，傳統(tǒng)也要求我們繼承先輩們的美好品德，傳統(tǒng)的生活方式告訴了我們什么是最不冒險的方式，什么是最佳的生存環(huán)境。讓我們學(xué)著循規(guī)蹈矩，沿著先人們一路子、踩著前人走過的腳印一步步地到達(dá)先輩們給我們的目標(biāo)。

但是，不，是每一人卻愿意一味地追求傳統(tǒng)，他們又有新興的一些想法，那就是想要創(chuàng)新。他們確信傳統(tǒng)的路子也是經(jīng)過創(chuàng)新而通，也是追求冒險的人走出來的。

小蜘蛛因?yàn)閷ν饨绲臒o限好奇，她決定要創(chuàng)新，脫下灰暗的衣服，換上五彩斑斕的禮服，慢慢地開辟了一條屬于自己的生存之道。

動物如此，人不是更應(yīng)該有冒險精神，明白前進(jìn)的社會需要創(chuàng)新。

在這充滿競爭的大社會下，發(fā)展迅速，作為競爭者之一，優(yōu)勝劣汰，就需要創(chuàng)新。在創(chuàng)新之下，而你也需要保持傳統(tǒng)，創(chuàng)新與傳統(tǒng)，就像房子與根基，要想有漂亮的房子，首先就需要有穩(wěn)固的根基，要想出類拔萃，那就需要有創(chuàng)新的氣魄。

新一代人應(yīng)該有新一代的想法，新一代的追求，我們不該僅滿足于父母給予我們的天空，我們應(yīng)該追求自己的那片天地，堅持自己的信念，到前人未到之路。

到源于內(nèi)心深處，我們需要不斷地去挖掘，去實(shí)踐，才能有所成就。

還記得那分明電燈的愛迪生吧!他的創(chuàng)新意識源于有一顆好奇、愛鉆的心。一個喜歡思考的頭腦，和一顆永恒的心。電燈是他的創(chuàng)新結(jié)晶。也許曾經(jīng)受到很多嘲笑，甚至遭到白眼，但他敢于創(chuàng)新，不會安于油燈的歲月，在經(jīng)過999次的失敗之后，第1000次檢驗(yàn)鎢絲的成功，愛迪生做到了，他給我們帶來了新發(fā)明，也帶來了光明，照亮了我們，也照亮了他自己的人生。

敢于創(chuàng)新并不是放棄傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新是相輔相成的，缺一不可，但一味的墨守成規(guī)，他的人生一定會是默默無聞，終被世界遺忘。

盡管創(chuàng)新難免會遭遇挫折，但不遭遇挫折又怎么會真正的長大，不創(chuàng)新哪來更好的傳統(tǒng)呢?

本手妙手熟手高考材料作文6

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力?！}記

文化是在不斷的繼承與創(chuàng)新中發(fā)展的。我們對傳統(tǒng)文化應(yīng)持有“取其精華，棄其糟粕”的態(tài)度。

創(chuàng)新需要勇氣與智慧。自古以來就有嫦娥奔月的傳說，這雖然只是神話故事，卻也體現(xiàn)了那個時期人們對飛天的向往。事實(shí)證明這并不是空想，只是那時沒有成熟的技術(shù)去實(shí)踐罷了。今天我們能有這么輝煌的成就，與前人的美好想象是分不開的。沒有前人的想象，就沒有后人的實(shí)踐。嫦娥一號的成功發(fā)射，證明了飛上月球不再是神話。創(chuàng)新不僅需要大膽的想象，還要智慧的開拓。

繼承不等于盲目的守舊。在我國古代歷來有著男尊女卑，女子無才便是德的觀念，這一觀念已經(jīng)根深蒂固的烙在人們的頭腦中。“武則天、花木蘭、穆桂英”等中國古代杰出的女中豪杰，就充分說明了誰說女子不如男。我們都應(yīng)該正確認(rèn)識，不能盲目跟隨當(dāng)時人們錯誤的觀念，盲目守舊是不可取的。

創(chuàng)新是一個不斷嘗試的過程。愛迪生眾所周知的發(fā)明大王，曾經(jīng)說過“天才不過是百分之九十九的汗水，加上百分之一的天份?！钡拇_如此，他所發(fā)明的電燈泡也不是一朝一夕就成功的，而是經(jīng)過一千多次的失敗中成功的，失敗是成功之母大概也就是這個道理。

“踩著別人的腳步走路的人，永遠(yuǎn)不會留下自己的腳印”。愛因斯坦的這句話告訴我們按照別人的辦法和思路來做事情，沒有任何的創(chuàng)新，將會走向平庸。當(dāng)然，我們并不是不學(xué)習(xí)別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)，而是在別人的辦法和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)造才會在學(xué)習(xí)生活上有所突破，才會有所發(fā)展。

“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人皆是創(chuàng)造者?！备嬖V我們無論是什么人，什么地方，什么時間，都可以創(chuàng)造、創(chuàng)新。但是創(chuàng)新，并不是靠著自己的主觀意識去臆造去隨意地瞎編亂造，而是要繼承前人的優(yōu)美成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新。

漢字的繼承與創(chuàng)新，就是一個很好的例子。相傳在遠(yuǎn)古時代倉頡開始造字，再經(jīng)過后來一系列的演變，最終形成了現(xiàn)代漢字。這就是繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)，在繼承優(yōu)良中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承。

繼承和創(chuàng)新是社會不可缺少的一部分，要想發(fā)展社會，要想發(fā)展社會，我們必須要在別人在傳統(tǒng)的文化之上去創(chuàng)新。

本手妙手熟手高考材料作文7

兩個書法家，一個在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個在自我獨(dú)創(chuàng)中漂泊。其實(shí)，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。

沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實(shí)便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈?如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。

沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進(jìn)，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕;從自然取種，從自西域引進(jìn)新品種到今日機(jī)械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新!

繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠(yuǎn)流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承;我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的技巧。這時，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。

學(xué)會繼承，我們是幸運(yùn)的，在繼承中，我們變得理智;學(xué)會創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智;自我獨(dú)創(chuàng)，是他意識到個體的存在，獨(dú)立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個階段，認(rèn)識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。

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