很多專家在研究莎士比亞 ，紅樓夢(mèng)， 歌德等的，研究他們有什么意義？？或者說研究文學(xué)有什么意義？

研究文學(xué)不僅是研究一本書、一個(gè)作者，更是研究作者賦予作品中的人生百態(tài)，社會(huì)風(fēng)情。通過研究文學(xué)作品，我們能做到看一個(gè)人的整個(gè)人生，甚至是一個(gè)時(shí)代，通過這樣的濃縮性的展示，能讓讀者在短時(shí)間內(nèi)經(jīng)歷更多的時(shí)間旅行和豐富閱歷的過程。很多時(shí)候，文學(xué)不僅能提供單純的文學(xué)性的知識(shí)，更能提供宗教、人性、處事以及科學(xué)上的不同見地，有句話是這樣說“在一種宗教或人道主義的目的引導(dǎo)下的批評(píng)闡釋是使我們生活的這個(gè)世界以及我們閱讀的作品獲取意義的一種方法。沒有它，我們將無從知道為什么我們應(yīng)當(dāng)做研究”。所以，研究莎翁也好，研究曹芹溪（曹雪芹）也罷，都是為了有重點(diǎn)的研究一個(gè)人來研究他給人們帶來的整個(gè)文學(xué)體驗(yàn)。所以，文學(xué)對(duì)于人類來說是必不可少更是精神追求的重要方法，喜愛文學(xué)的人智慧，喜愛文學(xué)的人博大，喜愛文學(xué)的人儒雅，喜愛文學(xué)的人幸福，這樣的說法一點(diǎn)不為過。

如果你喜愛文學(xué)，那請(qǐng)你多看些書吧。你若是男性，你將更加聰明；你若是女性，你將更加溫婉多情。祝你成功??！

文學(xué)作品的意義是什么 文學(xué)作品有什么意義

1、文學(xué)作品(literature,literary works)，指散文或詩歌或小說或戲劇等形式的作品，尤指形式或表達(dá)優(yōu)美并表現(xiàn)具有永久或普遍興趣的作品。文學(xué)作品屬于人類的精神產(chǎn)品，文學(xué)作品以語言為工具，以各種文學(xué)形式，形象地反映生活，表達(dá)作者對(duì)人生、社會(huì)的認(rèn)識(shí)和情感，以喚起人的美感，給人以藝術(shù)享受的著作。

2、文學(xué)作品是作家根據(jù)一定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、社會(huì)理想和審美觀念，從社會(huì)生活中選取一定的材料，經(jīng)過提煉加工而后創(chuàng)作出來的。它既包含客觀的現(xiàn)實(shí)生活，也包含作家主觀的思想感情，因此，文學(xué)作品通過相應(yīng)的表現(xiàn)形式，具有很強(qiáng)的承載性，這就是作品的具體內(nèi)容。

文學(xué)的意義與價(jià)值是什么？

文學(xué)的價(jià)值和意義就是深刻的剖析人性，然后用人性的點(diǎn)去輝映或襯托世界、民族、時(shí)代的面，從而讓這個(gè)面又科學(xué)、合理、正義的反哺人性。

文學(xué)就是讓讀者無所適從卻又甘之如飴。它作為藝術(shù)的一個(gè)大門類，價(jià)值表現(xiàn)必然是美學(xué)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一。縱觀古往今來的文學(xué)作品，不外乎塑造了不朽的人物形象，給予人們不因?yàn)闀r(shí)間而消逝的思考。

文學(xué)的特點(diǎn)：

1、文學(xué)作品要給人以思想的啟迪。讀文學(xué)作品猶如經(jīng)歷不一樣的人生，人在讀的過程中增加了知識(shí)，開拓了眼界，提高了思想水平，這都是文學(xué)的價(jià)值所在。

2、有可讀性，給人以正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。一些毀三觀的流量文、熱點(diǎn)文、明星文現(xiàn)在頭條平臺(tái)也開始限流了。以前大火的瓊瑤小說現(xiàn)在看的少了，為什么？因?yàn)槔锩娴囊恍┗橐鲇^愛情觀會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生不良影響，所以當(dāng)年讀這些小說的人長(zhǎng)大后明理了，也開始反對(duì)青少年讀這些內(nèi)容。

文學(xué)作品有什么研究?jī)r(jià)值

只有先認(rèn)識(shí)到文學(xué)的價(jià)值，才能認(rèn)識(shí)到文學(xué)的研究?jī)r(jià)值。研究文學(xué)可以讓我們更深入地理解文學(xué)作品，并且有助于文學(xué)史和文學(xué)理論的研究發(fā)展。

文學(xué)除了擁有外在的、實(shí)用的、功利的價(jià)值以外，更為重要的是它還擁有內(nèi)在的、看似無用的、超越功利的價(jià)值，既精神性價(jià)值。關(guān)于精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內(nèi)在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機(jī)統(tǒng)一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動(dòng)過程。因而，精神的價(jià)值不同于物質(zhì)的價(jià)值，它是內(nèi)在的、本體的、不斷超越自身的。

文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造活動(dòng)是文學(xué)藝術(shù)家的精神活動(dòng)，文學(xué)作品屬于人類的精神產(chǎn)品，文學(xué)藝術(shù)的接受鑒賞也屬于人們的精神領(lǐng)域的活動(dòng)，所以，文學(xué)藝術(shù)的精神性價(jià)值應(yīng)當(dāng)是其自身最為內(nèi)在的、基本的價(jià)值所在。正如早期的德國(guó)現(xiàn)象學(xué)學(xué)家Moriz Geiger指出的，“在藝術(shù)作品中，存在著一些構(gòu)成其價(jià)值的確定的特性”，那就是藝術(shù)的精神性價(jià)值的特性，即它并不以為了實(shí)現(xiàn)某種目的的服務(wù)的手段，那么他就無法理解藝術(shù)。這些價(jià)值是作為存在于作品之中，作為被包含在藝術(shù)作品之中的特性而被人們體驗(yàn)的?！?

藝術(shù)，在履行自己的種種“服務(wù)”職責(zé)時(shí)，反而已經(jīng)忘記了什么是它自己，而我們?cè)趽碛羞^多“藝術(shù)作品”時(shí)卻失落了“藝術(shù)的精神”。

藝術(shù)，并不僅僅是工具，甚至也并不總是“作品”。但是藝術(shù)在本質(zhì)上是一種生存方式，生活態(tài)度，生活的內(nèi)涵，是生命賴以支撐的信仰。