60個(gè)最常考的文學(xué)常識(shí)

1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰(文姬)

2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記

3. 第一部詞典是：爾雅

4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典

5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)

6. 第一部文選：昭明文選

7. 第一部字典：說(shuō)文解字

8. 第一部神話(huà)集：山海經(jīng)

9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)

10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記

11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)

12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋

13. 第一部斷代史：漢書(shū)

14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法

15. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)

16. 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策

17. 第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋

18. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原

19. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛(357句，1785字)

20. 第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論·論文》(曹丕)

21. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明

22. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

23. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》

24. 第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的.綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》

25. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》

26. 第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照

27. 三公：周時(shí)--司馬 司徒 司空

西漢--丞相 太尉 御史大夫

清明--太師 太傅 太保

28. 三曹：曹操 曹丕 曹植

29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣

31. 歲寒三友：松 竹 梅

32. 高二 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名(解元，會(huì)元，狀元)

34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花

35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)

36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言(馮夢(mèng)龍)

37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記

38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏

39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別

40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求; 農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬

42. 巴金“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電; “激流”三部曲：家 春 秋

43. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

44. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕

45. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒

46. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 (凌蒙初)

47. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧

48. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若

49. 三不朽：立德 立功 立言

50. 三代：夏 商 周

51. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳

52. 三王：夏禹 商湯 周公

53. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲

54. 三教：儒 釋 道

55、亦樂(lè)乎、溫故知新、不恥下旬、學(xué)而不厭、誨人不倦、三人行必有我?guī)?、擇善而從——《論語(yǔ)》

56、諱疾忌醫(yī)、防微杜漸——《扁鵲見(jiàn)蔡恒公》

57、落英繽紛、豁然開(kāi)朗、無(wú)人問(wèn)津、世外桃源、雞犬相聞——《桃花源記》

58、“天時(shí)不如地利，地利不如人和”、“得道多助，失道寡助”——《孟子公孫丑》

59、韋編三絕——《史記孔子世家》

60、雞犬不寧——《捕蛇者說(shuō)》

初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)歸納有哪些?

初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)歸納如下：

1、《戰(zhàn)國(guó)策》是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)之事。上接春秋，下至秦并六國(guó)，約二百四十年（前460--前220）。此書(shū)還有《國(guó)事》《國(guó)策》《事語(yǔ)》《短語(yǔ)》《長(zhǎng)書(shū)》《修書(shū)》等名稱(chēng)，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，沿用至今。

2、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左秋明根據(jù)魯國(guó)史料編寫(xiě)的編年體史書(shū)。

3、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰(zhàn)國(guó)策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。

4、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子．湯問(wèn)》文中有一個(gè)與愚公相對(duì)比的人物，叫智叟，這個(gè)名字具有諷刺意味。

5、《關(guān)睢》選自《詩(shī)經(jīng)．周南》是《詩(shī)經(jīng)》第一篇；《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)．秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)風(fēng)一類(lèi)，這一類(lèi)中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類(lèi)。

中國(guó)人必背的33個(gè)文學(xué)常識(shí)，你知道多少

中國(guó)人必背的33個(gè)文學(xué)常識(shí)有：【十二生肖】、【十大名茶】、【四大名繡】、【四大名扇】、【四大名花】、【四大發(fā)明】、【古代主要節(jié)日】。

1、【十二生肖】

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、西雞、戌狗、亥豬

2、【十大名茶】

西湖龍井（浙江杭州西湖區(qū)）、碧螺春（江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰）、信陽(yáng)毛尖（河南信陽(yáng)車(chē)云山）、君山銀針（湖南岳陽(yáng)君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨兩縣的齊云山）；

黃山毛峰（安徽縣黃山）、祁門(mén)紅茶（安徽祁門(mén)縣）、都勻毛尖（貴州都勻縣）、鐵觀音（福建安溪縣）、武夷巖茶（福建崇安縣）

3、【四大名繡】

蘇繡（蘇州）、湘繡（湖南）、蜀繡（四川）、廣繡（廣東）

4、【四大名扇】

檀香扇（江蘇）、火畫(huà)扇（廣東）、竹絲扇（四川）、綾絹扇（浙江）

5、【四大名花】

牡丹（河南洛陽(yáng)）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明）

6、【四大發(fā)明】

造紙（東漢.蔡倫）、火藥（唐朝.古代煉丹家）、印刷術(shù)（北宋.畢升）、指南針（北宋.發(fā)明者無(wú)記載）

7、【古代主要節(jié)日】

元日：正月初一，一年開(kāi)始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)”

社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。

寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）

清明：四月初，掃墓、祭祀。

端午：五月初五，吃棕子，劃龍（屈原）

七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)”

中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)

重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi)

冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。

臘日：臘月初八，喝“臘八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新。

初中文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)歸納有哪些？

初中文學(xué)常識(shí)必考知識(shí)歸納如下：

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇，古人也稱(chēng)詩(shī)三百。根據(jù)曲調(diào)分風(fēng)、雅、頌三大類(lèi)，主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。形式以四言為主。是我國(guó)詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)的源頭。我們讀過(guò)的篇目有《關(guān)雎》《蒹葭》等。《詩(shī)經(jīng)》與《尚書(shū)》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》合稱(chēng)五經(jīng)，為我國(guó)儒家經(jīng)典作品。

2、《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的書(shū)，是我國(guó)第一部語(yǔ)錄體散文?？鬃樱?，字仲尼，春秋時(shí)期思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》、《孟子》、《中庸》合稱(chēng)四書(shū)是我國(guó)儒家經(jīng)典。

3、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期魯國(guó)史官左丘明所作，是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書(shū)。本文緊扣論戰(zhàn)，記敘了戰(zhàn)爭(zhēng)的全過(guò)程，重點(diǎn)寫(xiě)戰(zhàn)前曹劌對(duì)備戰(zhàn)條件的評(píng)論和戰(zhàn)后對(duì)取勝原因的分析，表現(xiàn)取信于民的思想。（九下）。

4、《晏子使楚》選自《晏子春秋》，這是后人搜集齊國(guó)大夫晏嬰的言行編輯而成的。晏子：春秋后期著名的政治家。（八上）。

5、《陳涉世家》司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢著名史學(xué)家、文學(xué)家，著有我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》，全書(shū)130篇?！蛾惿媸兰摇愤x于此。魯迅稱(chēng)《史記》為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。節(jié)選部分記敘了我國(guó)第一次農(nóng)民起義的原因、經(jīng)過(guò)和起義后的浩大聲勢(shì)。貫穿文章的主線(xiàn)是陳勝吳廣的活動(dòng)。詳寫(xiě)的是起義的籌劃過(guò)程和起義場(chǎng)面。起義的導(dǎo)火線(xiàn)是會(huì)天大雨，道不通，度已失期，失期，法皆斬，根本原因是天下苦秦久矣。（九上）。

6、《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰(zhàn)國(guó)策齊策》《戰(zhàn)國(guó)策》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一部國(guó)別史，歷史散文集，西漢劉向編訂。本文從自身生活中的小事設(shè)喻，勸說(shuō)國(guó)君要廣開(kāi)言路，才可以興國(guó)。（九下）。

7、《出師表》，作者諸葛老師，字孔明，三國(guó)政治家、軍事家，時(shí)人稱(chēng)臥龍。表，古代臣子向帝王上書(shū)言事的一種文體。在《表》中，諸葛老師向劉禪提出了三條建議：廣開(kāi)言路（前提），嚴(yán)明賞罰（關(guān)鍵），親賢遠(yuǎn)佞（核心）。最重要的一條是親賢遠(yuǎn)佞。本文以議論為主，兼用敘事和抒情。

8、《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌?！赌咎m詩(shī)》是我國(guó)古典詩(shī)歌中一首膾炙人口的．優(yōu)秀詩(shī)篇，是南北朝時(shí)北方民歌的杰作，是中國(guó)詩(shī)歌史上的一朵奇葩?！赌咎m詩(shī)》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為樂(lè)府民歌中的“雙璧”。

9、《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，這是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光，字君實(shí)，北宋（朝代）文學(xué)家、史學(xué)家（稱(chēng)謂）。

10、《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋（朝代名）政治家、思想家、文學(xué)家。

11、《口技》選自《虞初新志·秋聲詩(shī)自序》，作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清代人。《虞初新志》是清代張潮選編的一部筆記體小說(shuō)，以敘寫(xiě)故事為中心。

中國(guó) 必背文學(xué)常識(shí)

第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時(shí)）概況（1學(xué)時(shí)） 1、先秦文學(xué)的范圍。 2、我國(guó)文學(xué)的開(kāi)端；原始歌謠和上古神話(huà)；神話(huà)是中華民族童年的百科全書(shū)，我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和手法上均有開(kāi)創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。歷史散文和諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國(guó)散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇，充滿(mǎn)崇高的思想情操，愛(ài)國(guó)主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開(kāi)辟了我國(guó)浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章 上古神話(huà)（2學(xué)時(shí)） 1、神話(huà)與神話(huà)的產(chǎn)生。神話(huà)按照馬克思的說(shuō)法是“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)。”神話(huà)的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話(huà)產(chǎn)生的途徑通常包括勞動(dòng)生產(chǎn)和宗教活動(dòng)兩個(gè)方面。 2、神話(huà)的內(nèi)容。我國(guó)古代神話(huà)是非常豐富的，種類(lèi)也十分齊全，諸如宇宙生成神話(huà)、人類(lèi)起源神話(huà)、英雄神話(huà)、洪水神話(huà)，以及各種有關(guān)神格種類(lèi)、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話(huà)，一應(yīng)俱全。 3、神話(huà)的藝術(shù)及其民族特色。上古神話(huà)是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對(duì)自然、社會(huì)的理解和想象。我國(guó)神話(huà)有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無(wú)前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。4、神話(huà)的意義和影響。思考題：1、上古神話(huà)的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話(huà)與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》（13學(xué)時(shí)） 1、古謠諺、咒語(yǔ)與周詩(shī)的形成。在《詩(shī)經(jīng)》之前，我國(guó)古代詩(shī)歌已有了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語(yǔ)是早期詩(shī)歌的兩種主要形式，也是周代詩(shī)歌的前驅(qū)。周代是我國(guó)古代詩(shī)歌大繁榮的時(shí)期，除《詩(shī)經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書(shū)中的詩(shī)歌也為數(shù)不少，可與《詩(shī)經(jīng)》相比勘。 2、《詩(shī)經(jīng)》的體制與編纂?！对?shī)經(jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五首。分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩(shī)三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考?！对?shī)經(jīng)》的收集整理，過(guò)去有種種說(shuō)法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩(shī)之說(shuō)、采詩(shī)之詩(shī)及孔子刪詩(shī)之說(shuō)三種。今人多以為《詩(shī)經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂(lè)師共同完成?！对?shī)經(jīng)》在先秦只稱(chēng)為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。3、《詩(shī)經(jīng)》分類(lèi)概述。①周部族史詩(shī)；②政治諷刺詩(shī)；③賦役詩(shī)；④農(nóng)事詩(shī)；⑤情詩(shī)；⑥雜事詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》是周代社會(huì)生活各個(gè)方面的反映，周代各個(gè)階層人們的生活、情感均在《詩(shī)經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長(zhǎng)的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對(duì)社會(huì)政治的憂(yōu)慮或不滿(mǎn)；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國(guó)與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛(ài)情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫(xiě)了周代婦女遭棄的社會(huì)問(wèn)題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情?？傊对?shī)經(jīng)》多方面地展示了周代社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。 4、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。①《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩(shī)經(jīng)》的句式與章法；④《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)；⑤《詩(shī)經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩(shī)、四家詩(shī)、變風(fēng)變雅？ 2、《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩(shī)經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時(shí)） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。社會(huì)大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會(huì)發(fā)展對(duì)史書(shū)體例的新要求。 2、殷商至春秋時(shí)期的歷史散文。甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書(shū)，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書(shū)》為最早的記言體的史書(shū)；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》?！蹲髠鳌返淖髡?；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)，長(zhǎng)于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色?！蹲髠鳌酚绕渖朴趯?xiě)行人辭令。 4、《國(guó)語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)》的體例及內(nèi)容；《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)：《國(guó)語(yǔ)》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過(guò)其中也有寫(xiě)得對(duì)話(huà)風(fēng)趣、故事生動(dòng)、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。 5、《戰(zhàn)國(guó)策》。《戰(zhàn)國(guó)策》的體例；《戰(zhàn)國(guó)策》的成書(shū)過(guò)程；《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國(guó)策》所反映的是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的思想，所刻劃的策士形象活躍生動(dòng)，書(shū)中對(duì)政客及策士的權(quán)謀、譎詐進(jìn)行了客觀的描寫(xiě)，也記載和歌頌了某些有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、堅(jiān)持正義、不畏強(qiáng)暴的人物和他們的生動(dòng)事跡。《戰(zhàn)國(guó)策》在藝術(shù)上喜用夸張、比喻、寓言的手段，人物形象及故事均饒有風(fēng)趣；語(yǔ)言風(fēng)格縱橫恣肆，善用排比句，造成語(yǔ)言強(qiáng)勢(shì)，再加上辭采絢麗，生動(dòng)傳神，語(yǔ)言能力比起以前的歷史散文，有了新的提高和發(fā)展。思考題：1、試分析《左傳》在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)方面的成就。 2、試分析《戰(zhàn)國(guó)策》的語(yǔ)言風(fēng)格。第四章 先秦諸子散文（5學(xué)時(shí)） 1、士的興起與諸子百家。春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”局面的形成與士這一階層的興起有密切關(guān)系，由社會(huì)各個(gè)階層轉(zhuǎn)化而來(lái)的士，成為此期活躍于政壇及思想界、教育界的風(fēng)云人物，其中“九流十家”，有完整的思想體系，成為諸子百家的代表。 2、兵家與早期道家的格言體散文?！秾O子兵法》謀篇布局的特點(diǎn)；《孫子兵法》的語(yǔ)言特色；《老子》的思想；《老子》的格言式散文。 3、語(yǔ)錄體散文集《論語(yǔ)》?？鬃拥乃枷?；《論語(yǔ)》精粹的語(yǔ)言藝術(shù)；《論語(yǔ)》對(duì)人物性格及語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě)。 4、對(duì)話(huà)式論辯體散文《孟子》和《莊子》。《孟子》的思想；《孟子》的論辯特點(diǎn)；《孟子》的語(yǔ)言藝術(shù)；《孟子》的寓言藝術(shù)；《莊子》的思想；《莊子》散文的浪漫主義特點(diǎn)；《莊子》的寓言藝術(shù)。 5、論說(shuō)體散文《荀子》與《韓非子》。《荀子》說(shuō)理文的藝術(shù)；《韓非子》的寓言藝術(shù)。思考題：1、試析《孟子》散文的論辯技巧。 2、試析《莊子》散文的浪漫主義風(fēng)格。第五章 屈原和楚辭（10學(xué)時(shí)） 1、楚文化與楚辭的產(chǎn)生。楚國(guó)社會(huì)政治背景；楚辭的產(chǎn)生與楚地民歌俗樂(lè)的關(guān)系；楚辭的產(chǎn)生與楚地巫系文化的關(guān)系；楚辭的產(chǎn)生與中原文化的關(guān)系。 2、屈原的生平與作品的真?zhèn)巍Ｔ缒甑弥?，任楚懷王左徒，與楚國(guó)貴族舊勢(shì)力的矛盾，奪稿、被讒、流落漢北，再放江南，自沉汩羅。屈原的作品《漢書(shū)?6?1藝文志》著錄有25篇，其中某些恐為偽作。 3、心靈的回旋曲——《離騷》。《離騷》是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的長(zhǎng)篇自傳體政治抒情詩(shī)。全詩(shī)深刻表現(xiàn)了屈原的政治理想及其與楚國(guó)舊勢(shì)力之間的矛盾，傾吐了他的心理痛苦與傍徨，他對(duì)故土的熱戀與對(duì)理想的不懈追求，成為氣壯山河的人間正氣?！峨x騷》具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，情緒激昂、格調(diào)高亢，波瀾壯闊、氣象萬(wàn)千。他還善于嫻熟地利用神話(huà)傳說(shuō)的材料，馳騁想像，其中天界的巡游，成為中國(guó)古代文學(xué)此類(lèi)描寫(xiě)的經(jīng)典篇章。香草美人的比興手法，也對(duì)后世的詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)、懷古詩(shī)產(chǎn)生巨大的影響。 4、流亡漂泊組曲——《九章》。《九章》的編輯與得名；《九章》的內(nèi)容；《九章》分篇解析；《九章》的藝術(shù)。 5、祭神組曲——《九歌》。《九歌》的內(nèi)容；《九歌》的藝術(shù)。 6、屈原的其他作品及其影響?！短靻?wèn)》、《招魂》及其他。 7、楚辭的流變及其他作家。宋玉及其《九辯》、《風(fēng)賦》等；楚辭對(duì)漢賦的影響。思考題：1、楚辭這一新詩(shī)體產(chǎn)生的原因是什么？ 2、楚辭有何獨(dú)特的風(fēng)格？如何表現(xiàn)？ 3、《離騷》與《九歌》藝術(shù)風(fēng)格之異同。第二編 秦漢文學(xué)（24學(xué)時(shí)）概況（1學(xué)時(shí)） 1、秦始皇于公元前二二一年統(tǒng)一了長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，但不到十五年就覆滅。秦在文學(xué)上幾無(wú)建樹(shù)，只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書(shū)》稍可稱(chēng)道。 2、漢是中國(guó)最強(qiáng)盛的封建王朝之一。漢武帝時(shí)代的中國(guó)，更是當(dāng)時(shí)世界上最大、物產(chǎn)最豐富、國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家。但統(tǒng)治者的奢侈，對(duì)外的擴(kuò)張，使人民付出了“海內(nèi)虛耗，人口減半”的代價(jià)。兩漢王朝后期的社會(huì)矛盾均異常激烈，各地起義暴亂不斷。這個(gè)時(shí)代背景對(duì)漢文學(xué)的發(fā)展有極大影響。兩漢時(shí)期的主要成就有兩漢散文、漢賦、樂(lè)府詩(shī)和古詩(shī)十九首。 3、 司馬遷的《史記》和班固的《漢書(shū)》是兩漢史傳文的代表作。特別《史記》是紀(jì)傳體通史的鼻祖，是中國(guó)文學(xué)最杰出的散文作品之一。兩漢的政論文也相當(dāng)發(fā)達(dá)，漢初的賈誼、晁錯(cuò)，宣帝時(shí)桓寬，東漢時(shí)的王充、仲長(zhǎng)統(tǒng)都寫(xiě)出的政論文。 4、漢賦是一種新的文體。它主要從楚辭的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，文體介于詩(shī)歌與散文之間。形式以主客問(wèn)答為特點(diǎn)，韻散間用，善于鋪敘。漢賦雖在內(nèi)容上多為漢帝國(guó)歌功頌德，但也不乏諷諫意義。在文體上漢賦對(duì)六朝文學(xué)影響頗大。 5、兩漢的樂(lè)府詩(shī)主要是底層人民的作品，多為“饑者歌其食，勞者歌其事”，風(fēng)格質(zhì)樸，長(zhǎng)于敘事，其五言的形式對(duì)文人五言詩(shī)產(chǎn)生巨大影響。 6、東漢以后五言詩(shī)漸趨成熟，在詩(shī)史上有著重大的影響，《古詩(shī)十九首》是文人五言詩(shī)的代表作。思考題：1、兩漢文學(xué)的概況如何？第一章 秦及西漢前期散文和辭賦（3學(xué)時(shí)） 1、秦代文學(xué)。秦在文學(xué)上幾無(wú)建樹(shù)，只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書(shū)》稍可稱(chēng)道?！秴问洗呵铩返捏w例；《呂氏春秋》的寓言藝術(shù)；《諫逐客書(shū)》在文體學(xué)上的意義。賈誼和漢初散文。賈誼的生平；賈誼散文的三種類(lèi)型；晁錯(cuò)的散文。 2、西漢的賦作家。賦體源流；騷體賦——以賈誼賦為對(duì)象；散體大賦的奠基者——枚乘及其《七發(fā)》；散體大賦的代表作家司馬相如及其《子虛賦》、《上林賦》；西漢的其他賦家——東方朔、楊雄。思考題：1、簡(jiǎn)述漢賦發(fā)展的三個(gè)階段。 2、如何評(píng)價(jià)散體大賦？第二章 司馬遷和他的《史記》（6學(xué)時(shí)） 1、司馬遷的生平。他出生在一個(gè)歷史學(xué)家的家庭，少年有家學(xué)淵源，誦古文及《尚書(shū)》、《春秋》等；青、中年時(shí)期的三次漫游增廣了他的見(jiàn)聞，他也借機(jī)搜集了不少有關(guān)的遺事傳聞，對(duì)他寫(xiě)作《史記》有直接幫助；開(kāi)始寫(xiě)作《史記》“草創(chuàng)未就”之時(shí)遭李陵之禍，進(jìn)而發(fā)憤著書(shū)，并最終完成了這部偉大的歷史著作。 2、關(guān)于《史記》其書(shū)?！妒酚洝返捏w例；《史記》寫(xiě)作的目的；《史記》的歷史觀。 3、《史記》人物傳記的思想內(nèi)容?！妒酚洝啡绾芜x擇傳主；《史記》如何寫(xiě)傳主；《史記》人物傳記的思想傾向性。 4、《史記》人物傳記的歷史真實(shí)性與文學(xué)的藝術(shù)性。 5、《史記》人物傳記的文學(xué)成就?！妒酚洝窋⑹律鷦?dòng)傳神，描寫(xiě)富于形象性。在史實(shí)的基礎(chǔ)上，常能通過(guò)取舍剪裁材料，突出表現(xiàn)人物的精神面貌和性格特征。文章氣勢(shì)磅礴，又富于抒情色彩。并往往在書(shū)中借史事以舒寫(xiě)憤懣，傾注入自己的感慨。魯迅先生曾盛贊《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。 6、《史記》在文學(xué)史上的地位和影響。思考題：1、司馬遷的生平與《史記》寫(xiě)作的關(guān)系如何？ 2、簡(jiǎn)論司馬遷歷史散文的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就。 3、《史記》的論贊法和互見(jiàn)法如何表現(xiàn)第三章 東漢的散文和辭賦（2學(xué)時(shí)） 1、班固和《漢書(shū)》。《漢書(shū)》的體例；《漢書(shū)》的思想及藝術(shù)成就；《史》、《漢》比較。 2、東漢的散文。3、東漢的辭賦。思考題：1、如何評(píng)價(jià)《漢書(shū)》的思想及藝術(shù)成就？ 2、東漢時(shí)期有何著名的散文作家及作品？ 3、東漢辭賦的概況如何？第三章 漢樂(lè)府民歌（8學(xué)時(shí)） 1、關(guān)于樂(lè)府。樂(lè)府的機(jī)構(gòu)及任務(wù)；樂(lè)府涵義的變遷。 2、樂(lè)府民歌的思想內(nèi)容。①表現(xiàn)富有階層生活的作品；②反戰(zhàn)作品；③表現(xiàn)農(nóng)民與市民生活的作品；④表現(xiàn)愛(ài)情與家庭生活的作品。樂(lè)府民歌乃“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”，其作者大多身份地位不高，所以頗具有“饑者歌其食，勞者歌其事”的特征。詩(shī)中無(wú)論是寫(xiě)上層人的奢華，還是寫(xiě)下層人的窘?jīng)r，均能以歌者本身的眼光去看，所以體現(xiàn)出鮮明的平民色彩和現(xiàn)實(shí)主義精神。3、漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)成就和影響。題材多取資典型事件或某些場(chǎng)景；敘事詩(shī)的體制，富于戲劇性的獨(dú)白和對(duì)話(huà)，具有一定性格特征的人物形象；詩(shī)體形式自由，整散不拘，五言為主，夾以雜言；語(yǔ)言風(fēng)格樸素自然。思考題：1、樂(lè)府民歌的思想價(jià)值有何體現(xiàn)？ 2、簡(jiǎn)論樂(lè)府民歌的藝術(shù)特征。 3、樂(lè)府民歌在詩(shī)體發(fā)展史上的意義如何？第三章 五言詩(shī)的起源和發(fā)展（4學(xué)時(shí)） 1、五言詩(shī)的起源。首先在漢代民歌中出現(xiàn)，最早的文人五言詩(shī)是班固的《詠史》，張衡、秦嘉、趙壹等都有五言詩(shī)作。五言詩(shī)比四言詩(shī)在言志狀物方面更有優(yōu)勢(shì)，也更易于再現(xiàn)詩(shī)體韻律的抑揚(yáng)頓挫之美。 2、《古詩(shī)十九首》?！豆旁?shī)十九首》代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。它反映了東漢末年士人的離別相思之苦與仕途失意的苦悶感傷。它的藝術(shù)特色是長(zhǎng)于抒情，善于用平淡而優(yōu)雅的語(yǔ)言表達(dá)深摯的感情。思考題：1、簡(jiǎn)述先秦兩漢詩(shī)體的發(fā)展概況及《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)發(fā)展中的地位。 2、如何理解《古詩(shī)十九首》的價(jià)值？

中古文學(xué)常識(shí)

1.文學(xué)常識(shí)的中國(guó)文學(xué)常識(shí)

1、第一位女詩(shī)人是：蔡琰2、第一部紀(jì)傳體通史：《史記》3、第一部詞典是：《爾雅》4、第一部大百科全書(shū)是：《永樂(lè)大典》5、第一部詩(shī)歌總集是：《詩(shī)經(jīng)》6、第一部文選：《昭明文選》7、第一部字典：《說(shuō)文解字》8、第一部神話(huà)集：《山海經(jīng)》9、第一部文言志人小說(shuō)集：《世說(shuō)新語(yǔ)》10、第一部文言志怪小說(shuō)集：《搜神記》11.、第一部語(yǔ)錄體著作：《論語(yǔ)》12、第一部編年體史書(shū)是：《春秋》13、第一部斷代史：《漢書(shū)》14、第一部兵書(shū)：《孫子兵法》15、文章西漢兩司馬：司馬遷 司馬相如16、樂(lè)府雙璧：《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕17、史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》18、二拍：《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（凌蒙初）19、大李杜：李白、杜甫 小李杜：李商隱、杜牧20、中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅、郭沫若21、三不朽：立德 立功 立言22、三代：夏 商 周23、《春秋》三傳：左傳、公羊傳、谷梁傳24、三王：夏禹 商湯 周武王（一說(shuō)周文王）25、三山：蓬萊方丈瀛洲26、三教：儒、釋、道27、三公：周時(shí)：司馬、司徒、司空西漢：丞相、太尉、御史大夫明清：太師、太傅、太保28、三曹：曹操、曹丕、曹植29、公安三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道30、江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓、武昌黃鶴樓、南昌滕王閣31、歲寒三友：松、竹、梅32、三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹33、科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）34、殿試三鼎甲：狀元、榜眼、探花35、中國(guó)三大國(guó)粹：京劇、中醫(yī)、中國(guó)畫(huà)36、三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（馮夢(mèng)龍）37、儒家經(jīng)典三禮：周禮、儀禮、禮記38、三吏：新安吏、石壕吏、潼關(guān)吏39、三別：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》40、郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘累 棠棣之花41、茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬42、巴金“愛(ài)情”三部曲：《霧》、《雨》、《電》“激流”三部曲：家、春、秋43、第一部國(guó)別史：《國(guó)語(yǔ)》44、第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專(zhuān)集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策45、第一部專(zhuān)記個(gè)人言行的歷史散文：《晏子春秋》46、第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原47、第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）48、第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著：《典論·論文》（曹丕）49、第一位田園詩(shī)人：東晉 陶淵明50、第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》51、第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》52、第一部科普作品，以筆記體寫(xiě)成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》53、第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》54、第一位女詞人，亦稱(chēng)“一代詞宗”：李清照55、《詩(shī)經(jīng)》三體：風(fēng)、雅、頌。

56、文學(xué)史上“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知？”說(shuō)的是清代著名詞人納蘭容若。文學(xué)常識(shí)大全1、我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)：吳敬梓的《儒林外史》2、我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外語(yǔ)，卻成了翻譯家的人。

3、我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集：聊齋志異4、中國(guó)第一部現(xiàn)代白話(huà)文小說(shuō)是：狂人日記5、第一位開(kāi)拓“童話(huà)園地”的作家是：葉圣陶6、我國(guó)第一部浪漫主義神話(huà)小說(shuō)：西游記7、第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工8、新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)的作家：老舍 .其作品是；《龍須溝》9、先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨10、儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。11、唐代開(kāi)元，天寶年間，有兩大詩(shī)派：以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)派和以王維、孟浩然為代表的田園詩(shī)派，就風(fēng)格而言，前者雄渾豪邁，后者恬淡疏樸12、常把宋詞分為豪放，婉約兩派。

前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。13、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)14、兩篇《狂人日記的作者分別是：俄羅斯的果戈里，我國(guó)的魯迅15. 世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特，奧德賽16. 佛教三寶是：佛（大知大覺(jué)的） 法（佛所說(shuō)的教義）僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）17.三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫 夫死從子四德：婦德婦言婦容婦功/品德 辭令 儀態(tài)女工18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱(chēng)三伏。

夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。

19.三綱五常：三綱：父為子綱 君為臣綱 夫?yàn)槠蘧V五常：仁 義 禮 智 信20.三姑六婆：三姑：尼姑、道姑、卦姑六婆：媒婆師婆（巫婆）牙婆、虔婆、藥婆、接生婆21.三皇五帝：三皇：伏羲、燧人、神農(nóng)五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、堯 、舜22.三教九流：三教：儒 道 釋 九流：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五岳：東岳泰山 南岳衡山西岳華山北岳恒山中岳嵩山24.三牲：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。

2.中國(guó)古典文學(xué)常識(shí)

【文學(xué)知識(shí)】中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)

陶淵明，名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。

干寶，字令升。東晉史學(xué)家、文學(xué)家，撰寫(xiě)出我國(guó)第一部神話(huà)（志怪）小說(shuō)集《搜神記》。

范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家?！稑?lè)羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書(shū)》，“后漢”即“東漢”?！爸臼坎伙嫳I泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”出自他的《后漢書(shū)？列女傳》。

劉義慶，南朝宋代小說(shuō)家，著有我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。這是一部記載魏晉人物言談?shì)W事的的筆記小說(shuō)，書(shū)中許多故事成為詩(shī)文和小說(shuō)戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語(yǔ)，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。

劉勰，字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專(zhuān)著《文心雕龍》50篇，涉及到創(chuàng)作的許多問(wèn)題。

酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家、散文家。撰成《水經(jīng)注》40卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。

鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評(píng)家，著有我國(guó)第一部詩(shī)歌理論專(zhuān)著《詩(shī)品》。

4.唐代作家作品

王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩(shī)《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。

楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。

盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長(zhǎng)安古意》。

駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。

賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客，唐代詩(shī)人。所作《回鄉(xiāng)偶書(shū)》（七絕），為傳誦名篇。

王之煥，字季陵，唐代詩(shī)人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。

孟浩然，唐代山水田園詩(shī)人?！哆^(guò)故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風(fēng)光和“把酒話(huà)桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩(shī)人與村民的真切感情。《春曉》（五絕）寫(xiě)春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩(shī)。

王昌齡，字少伯，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)七絕，多寫(xiě)當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。

王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞。唐代山水田園詩(shī)人，名篇有《鳥(niǎo)鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）?！拔赌υ懺?shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，是蘇軾贊王維之語(yǔ)。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人。官至供奉翰林。因性格傲岸，不為權(quán)貴所容，使他對(duì)腐敗社會(huì)加深了認(rèn)識(shí)，寫(xiě)下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩(shī)篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門(mén)山》，五律《送友人》，七古《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》。著有《李太白全集》。

高適，字達(dá)夫，唐代邊塞詩(shī)人，詩(shī)作對(duì)當(dāng)時(shí)的邊境形勢(shì)、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。

崔顥，唐代詩(shī)人，開(kāi)元進(jìn)士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩(shī)慷慨豪邁?！饵S鶴樓》（七律）甚得李白推崇。

杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵，生于鞏縣（河南），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱(chēng)浣花草堂，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書(shū)工部員外郎，世稱(chēng)杜工部。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱(chēng)為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》。代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩(shī)“三吏”、“三別”。

岑參，唐代邊塞詩(shī)人，嘉州人，官至嘉州刺史。從軍多年，對(duì)邊塞生活體驗(yàn)深刻，有《岑嘉州詩(shī)集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。

張志和，字子同，唐代詩(shī)人，多寫(xiě)隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。

韓愈，字退之，河陽(yáng)（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)文，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。唐代散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

3.中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)

第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時(shí)） 概況（1學(xué)時(shí)） 1、先秦文學(xué)的范圍。

2、我國(guó)文學(xué)的開(kāi)端；原始歌謠和上古神話(huà)；神話(huà)是中華民族童年的百科全書(shū)，我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。

作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和手法上均有開(kāi)創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。

歷史散文和 諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國(guó)散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇，充滿(mǎn)崇高的思想情操，愛(ài)國(guó)主義的 *** 和浪漫主義的神奇色彩，開(kāi)辟了我國(guó)浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章 上古神話(huà)（2學(xué)時(shí)） 1、神話(huà)與神話(huà)的產(chǎn)生。神話(huà)按照馬克思的說(shuō)法是“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)。”

神話(huà)的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話(huà)產(chǎn)生的途徑通常包括勞動(dòng)生產(chǎn)和宗教活動(dòng)兩個(gè)方面。 2、神話(huà)的內(nèi)容。

我國(guó)古代神話(huà)是非常豐富的，種類(lèi)也十分齊全，諸如宇宙生成神話(huà)、人類(lèi)起源神話(huà)、英雄神話(huà)、洪水神話(huà)，以及各種有關(guān)神格種類(lèi)、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話(huà)，一應(yīng)俱全。 3、神話(huà)的藝術(shù)及其民族特色。

上古神話(huà)是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對(duì)自然、社會(huì)的理解和想象。我國(guó)神話(huà)有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無(wú)前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。

4、神話(huà)的意義和影響。思考題：1、上古神話(huà)的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話(huà)與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》（13學(xué)時(shí)） 1、古謠諺、咒語(yǔ)與周詩(shī)的形成。

在《詩(shī)經(jīng)》之前，我國(guó)古代詩(shī)歌已有了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語(yǔ)是早期詩(shī)歌的兩種主要形式，也是周代詩(shī)歌的前驅(qū)。周代是我國(guó)古代詩(shī)歌大繁榮的時(shí)期，除《詩(shī)經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書(shū)中的詩(shī)歌也為數(shù)不少，可與《詩(shī)經(jīng)》相比勘。

2、《詩(shī)經(jīng)》的體制與編纂?！对?shī)經(jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五首。

分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩(shī)三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。

其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考?！对?shī)經(jīng)》的收集整理，過(guò)去有種種說(shuō)法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩(shī)之說(shuō)、采詩(shī)之詩(shī)及孔子刪詩(shī)之說(shuō)三種。

今人多以為《詩(shī)經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂(lè)師共同完成?！对?shī)經(jīng)》在先秦只稱(chēng)為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》。

3、《詩(shī)經(jīng)》分類(lèi)概述。①周部族史詩(shī)；②政治諷刺詩(shī)；③賦役詩(shī)；④農(nóng)事詩(shī)；⑤情詩(shī)；⑥雜事詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)生活各個(gè)方面的反映，周代各個(gè)階層人們的生活、情感均在《詩(shī)經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長(zhǎng)的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對(duì)社會(huì)政治的憂(yōu)慮或不滿(mǎn)；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國(guó)與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛(ài)情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫(xiě)了周代婦女遭棄的社會(huì)問(wèn)題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情。

總之，《詩(shī)經(jīng)》多方面地展示了周代社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。 4、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。

①《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩(shī)經(jīng)》的句式與章法；④《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)；⑤《詩(shī)經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩(shī)、四家詩(shī)、變風(fēng)變雅？ 2、《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩(shī)經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時(shí)） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。

社會(huì)大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會(huì)發(fā)展對(duì)史書(shū)體例的新要求。 2、殷商至春秋時(shí)期的歷史散文。

甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書(shū)，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書(shū)》為最早的記言體的史書(shū)；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》。

《左傳》的作者；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)，長(zhǎng)于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色?！蹲髠鳌酚绕渖朴趯?xiě)行人辭令。

4、《國(guó)語(yǔ)》。《國(guó)語(yǔ)》的體例及內(nèi)容；《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)：《國(guó)語(yǔ)》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過(guò)其中也有寫(xiě)得對(duì)話(huà)風(fēng)趣、故事生動(dòng)、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。

5、《戰(zhàn)國(guó)策》。《戰(zhàn)國(guó)策》的體例；《戰(zhàn)國(guó)策》的成書(shū)過(guò)程；《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國(guó)策》所反映的是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的思想，所刻劃的策士形象活躍生動(dòng)，書(shū)中對(duì)政客及策士的權(quán)謀、譎詐進(jìn)行了客觀的。

4.中國(guó)文學(xué)常識(shí)

1 魯迅

本名周樹(shù)人，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化思想的先驅(qū)。短篇小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《南腔北調(diào)集》、《華蓋集》、《且介亭雜文》等，《狂人日記》是文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)

2 郭沫若

偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士，杰出的文學(xué)家、史學(xué)家、古文字學(xué)家。著有詩(shī)集《女神》，歷史劇《屈原》等。

3 茅盾

字雁冰，本名沈德鴻。無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化戰(zhàn)士，杰出的現(xiàn)代作家。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》、《腐蝕》，短篇小說(shuō)《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等。

4 老舍

舒慶春，字舍予，曾榮獲"人民藝術(shù)家\'稱(chēng)號(hào)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子；《貓城記》《牛天賜傳》《四世同堂》等，劇本《龍須溝》《茶館》等。

5 朱自清

著有散文《春》、《荷塘月色》、《綠》、《威尼斯》等。

6 冰心

本名：謝婉瑩，著有詩(shī)集《春水》《繁星》。兒童文學(xué)作品集《小桔燈》、《寄小讀者》、《再寄小讀者》。

7 丁玲

原名蔣冰之（女）長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》，榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。

8 周立波

長(zhǎng)篇小說(shuō)《暴風(fēng)驟雨》（榮獲斯大林文學(xué)獎(jiǎng)）、《山鄉(xiāng)巨變》等。

9 趙樹(shù)理

《李有才板話(huà)》、《小二黑結(jié)婚》、《三里灣》等。

0 李季

著有長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《王貴與李香香》。

11 賀敬之

著有詩(shī)歌《放歌集》、《回延安》，歌劇《白毛女》（和丁毅共同執(zhí)筆）等。

12 曹禹

原名萬(wàn)家寶，著有話(huà)劇《雷雨》、《日出》、《明朗的天》、《王昭君》等。

13 夏衍

原名沈端先，著有劇本《上海屋檐下》、報(bào)告文學(xué)《包身工》等。

5.中世紀(jì)文學(xué)都包括哪些文學(xué)

中世紀(jì)文學(xué)主要包括宗教文學(xué)、城市文學(xué)、英雄史詩(shī)、騎士文學(xué)等。

宗教文學(xué)方面，《圣經(jīng)》是宗教文學(xué)的代表作，由《舊約》和《新約》兩部分 組成。其他主要著作有圣奧古斯丁的《懺悔錄》與《上帝之城》等。

宗教劇是中世 紀(jì)宗教文學(xué)中最為流行的題材，它是歐洲近代戲劇的雛形。 中世紀(jì)時(shí)期手工業(yè)和農(nóng)業(yè)的分工、商業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了城市的產(chǎn)生，并形成了市 民階層，城市文學(xué)進(jìn)而產(chǎn)生。

城市文學(xué)多數(shù)是民間創(chuàng)作，歌頌市民或農(nóng)民個(gè)人的機(jī) 智和聰敏，反映了萌芽中的資產(chǎn)階級(jí)的精神特征。法國(guó)是西歐城市發(fā)展最早的國(guó)家之一，城市文學(xué)最發(fā)達(dá)。

中世紀(jì)時(shí)期英雄史詩(shī)大致可分為兩種，一種反映蠻族各部落處于氏族社會(huì)末期 的生活，代表作包括日耳曼人的《希爾德布蘭特之歌》、盎格魯一薩克遜人的《貝 奧武甫》。另一種史詩(shī)在的影響下，主要歌頌英雄們?cè)诜磳?duì)異教徒的斗爭(zhēng)中 的壯舉。

代表作包括法國(guó)的《羅蘭之歌》、西班牙的《熙德之歌》等。 騎士文學(xué)是歐洲騎士制度的產(chǎn)物，也是中世紀(jì)歐洲特有的一種文學(xué)現(xiàn)象。

騎士 制度恪守“忠君、護(hù)教、行俠”的信條，騎士們?cè)趯W(xué)習(xí)武藝的同時(shí)也要學(xué)習(xí)禮儀、詩(shī)歌、音樂(lè)等。這些特征精確地體現(xiàn)在騎士文學(xué)中。

中世紀(jì)騎士文學(xué)對(duì)后世的影響 非常深遠(yuǎn)。