清代文學的特點？

一、在清代各種文學式樣中，小說成就最高。

無論是文言短篇小說，還是白話長篇小說，都達到了小說史上新的高峰。文言短篇小說的杰作是《聊齋志異》，在它的影響下，模擬之作很多，較著名的有紀昀的《閱微草堂筆記》等。

二、清代戲劇在明代戲劇的基礎上繼續(xù)發(fā)展。

代表清代戲劇最高成就的是兩部傳奇《長生殿》和《桃花扇》。此外優(yōu)秀的戲劇作品，還有李玉和畢魏等人共同創(chuàng)作的《清忠譜》青等。李玉是一位多產(chǎn)作家，寫過33種傳奇。

文體概況

1、清詩概況

清初詩人可分為兩類，一類是抗清愛國志士，如顧炎武、黃宗羲、王夫之，他們的詩表現(xiàn)了強烈的愛國主義精神與民族氣節(jié)。另一類是仕清又懺悔者，如錢謙益、吳偉業(yè)，他們的晚年在痛苦中度過，思想矛盾都表現(xiàn)在詩中。

2、清詞概況

清代的詞人、詞作、詞論均多于前代，被稱為文學史上的"詞之中興"。以陳維崧為宗主的陽羨詞派、以朱彝尊為領袖的浙西詞派、以張惠言為代表的常州詞派、以及被稱為"北宋以來，一人而己"的納蘭性德，在詞創(chuàng)作方面都極有建樹。

清朝，是我國小說蓬勃發(fā)展的時期，這一時期的作品有何特點？

清代是中國古代文學史的最后一個階段。

總體上，清朝文學是封建時代文學發(fā)展的大成，可以說是中國古代文學史的一個還算圓滿的句號。詩、詞、散文、小說、戲曲都取得了不錯的成就，代表性的作品譬如：曹雪芹的《紅樓夢》、吳敬梓的《儒林外史》和石玉昆的《三俠五義》。

明末清初年間，詩這方面錢謙益可以稱得上是影響最大的那個人，其代表著虞山詩派，是明末清初以常熟虞山命名的東南詩壇重要流派。

再往后還有倡導“溫柔敦厚格調說”的沈德潛，倡導重學問、重義理的“肌理說”的翁方綱，倡導“性靈說”的袁枚。這里面袁枚的思想受明末影響較重，他的詩歌主張公安派理論的重興，核心強調自然流量真性情。

清代的詞相應地發(fā)展也很不錯，可以說是名人云集，詞派紛呈，遠超元、明，直追兩宋。宋朝的文學水平，可以說是中國古代文學的巔峰了。清代初年，以陳維崧為代表的陽羨詞派，創(chuàng)作?格豪邁奔放，風格接近蘇軾 、?棄疾；以朱彝尊為代表的浙?詞派，創(chuàng)作?格醇雅，算是婉約派；納蘭容若推崇南唐二主，自成一派，譬如那“人生若只如初見”。

到了清代中期，張惠?、周濟等人提倡詞的社會作?，不止是抒情，開創(chuàng)了常州詞派，這一次詞?的轉變，持續(xù)影響到了清朝末年。

清代散?上承秦漢唐宋，蔚為?觀。初期大體可分兩類：?類是?宗羲、顧炎武等代表的政治散?，以學術修養(yǎng)為主，政論、史論，有著強烈的時代精神；

另?類是號稱“清初三?散?家”的侯?域、魏禧、汪琬等為代表的??的散?，這一類 傳記?學為主，??各具特?，藝術價值較高。

清代中期桐城派，其影響力最大，代表?物是?苞、劉?櫆、姚鼐，號稱“桐城三祖”。這一排提倡義理、 考據(jù)，讓文學更系統(tǒng)、規(guī)范。桐城派從康熙年間創(chuàng)?，直到晚清還?常活躍，?乎貫穿了整個清朝。

清代?說是中國古典?說的成熟期，同時也是清代?學輝煌的標志。代表作蒲松齡的《聊齋志異》、紀昀的《閱微草堂筆記》、袁枚的《?不語》（六朝志怪）。清代?話短篇?說也有所創(chuàng)新。而?篇章回體?說，可以說是清代?學的驕傲。有《?滸后傳》、《說岳全傳》等寄托?族意識、具有時代特征的作品；也有《好逑傳》、《平?冷燕》代表才?佳?的?說；還有《醒世姻緣傳》、《林蘭?》等?批世情?說。

中期，《儒林外史》和《紅樓夢》 兩部巨著把我國古典?說的創(chuàng)作推到了頂峰?！度辶滞馐贰穼⒅S刺藝術發(fā)展到前所未有的?度。而《紅樓夢》不用多說，它的出現(xiàn)，更是具有劃時代的意義，它把不僅是古代?說的最?藝術典范，?且是整個中國古典?學的最?峰。

晚清小說在語言上有什么特點？

明清時期，小說得到了蓬勃發(fā)展。主要特點歌頌英雄好漢，批判貪奸丑惡，暴露驕奢淫逸，期望個性獨立，追求愛情自由。

但以幾千年來詩文對中國文壇正宗的統(tǒng)治來說，明代的俗文學之迅猛發(fā)展，為中國文學創(chuàng)造出更具生命力的文學樣式和更具完整性的文學架構。從這一點來說，明代文學的就有極為重要的歷史轉折意義。而明代時期俗文學繁榮發(fā)展，有兩個先決條件：

一是商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，城市和市民也不斷壯大發(fā)展，為俗文學提供了新的讀者群體。

二是理學壓制了人性，平民階級想要沖破禁錮，獲得個性和自由，這就為俗文學帶來了新的訴求和新的創(chuàng)作人群。

一是商業(yè)經(jīng)濟的繁榮，城市和市民也不斷壯大發(fā)展，為俗文學提供了新的讀者群體。

二是理學壓制了人性，平民階級想要沖破禁錮，獲得個性和自由，這就為俗文學帶來了新的訴求和新的創(chuàng)作人群。

于是，明代文壇上出現(xiàn)了對后代文學影響甚遠的四部奇書： 《三國志演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》。以及中國古代最佳劇作家之一湯顯祖的“臨川四夢”。再有則是中國古代短篇小說代表，之“三言”，凌濛初之“二拍”。

它們贊揚忠義智勇，歌頌英雄好漢，批判貪奸丑惡，暴露驕奢淫逸，期望個性獨立，追求愛情自由。

這些作品的出現(xiàn)，讓中國的敘事文學得到前所未有的蓬勃發(fā)展，讓詞曲小說等文學形式的文學地位得到大幅度的提高，也讓中國文學結構不在是單一的抒情模式。

當然，明代時期這些俗文學的出現(xiàn)也并非一蹴而就，也并非簡單的對傳奇，雜劇的繼承。它上可追溯到中國文學起源時期的神話素材，也肯定少不了對詩、詞、曲的演變所積累的文學內涵?？傊?，明代的俗文學在當時的詩文難以發(fā)展出新樣之時，給中國文學帶來了新的發(fā)展趨勢和生機。

于是，明代文壇上出現(xiàn)了對后代文學影響甚遠的四部奇書： 《三國志演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》。以及中國古代最佳劇作家之一湯顯祖的“臨川四夢”。再有則是中國古代短篇小說代表，之“三言”，凌濛初之“二拍”。

晚清小說在 結構方面有什么特點？

小說的定義:

小說是以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。小說有三個要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會環(huán)境）。小說反映社會生活的主要手段是塑造人物形象。小說中的人物，我們稱為典型人物；這個人物是作者根據(jù)現(xiàn)實生活創(chuàng)作出來的，他不同于真人真事，"雜取種種，合成一個"，通過這樣典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。小說塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫，可以寫人物的外貌，也可以刻畫人物的心理活動；既可以人物的行動對話，也可以適當插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側面烘托。小說主要是通過故事情節(jié)來展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。故事來源于生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現(xiàn)時生活中發(fā)生的真事更集中，更完整，更具有代表性。小說的環(huán)境描寫和人物的塑造與中心思想有極其重要的關系。在環(huán)境描寫中，社會環(huán)境是重點，它揭示了種種復雜的社會關系，如人物的身份、地位、成長的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動的地點、時間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫對表達人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。

簡單地說，小說就是以塑造人物形象為中心，通過故事情節(jié)的敘述和環(huán)境的描寫反映社會生活。

小說的特點:

“虛構性”，是小說的本質?！安蹲饺宋锷畹母杏X經(jīng)驗”，是小說竭力要挖掘的藝術內容，其感覺經(jīng)驗愈是新鮮、細微、

清代文學的歷史特征

清代文學的歷史特征

清代是我國古代最后一個封建王朝，曾在文治武功等方面都達到了封建社會的頂峰狀態(tài)。文學也是如此。無論是詩詞辭賦這類傳統(tǒng)文學樣式，還是小說、戲曲和民間講唱文學這類俗文學樣式，都呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。各類文體大都擁有眾多的作者，寫出了大量的作品，數(shù)量之多超過了以往各個朝代，包括它們盛行的那個朝代。各類文體曾經(jīng)有過的類型、作法，出現(xiàn)過的風格，清代作者也大都承襲了下來?？梢哉f清代文學是以往各類文體之總匯，呈現(xiàn)出一種蔚為大觀的集大成的景象。下面，我們按不同文學類型對清初至清中葉文學發(fā)展變化作一個簡單的概述，同時介紹各體文學的大致情況。

清代詩歌是比較繁榮的。在清代有詩集流傳者，至少在五千家之上，其數(shù)量之多遠遠超過唐宋。在明清鼎革的社會動亂之際，與當時講究經(jīng)世致用思潮相呼應，詩歌創(chuàng)作轉向傷時憂世，遺民詩人之呼號、悲憤、礪志，其他詩人之徘徊觀望，黍離之悲、滄桑之感，成為清代前期詩歌的主旋律。清初詩歌從總體上說是繼承和發(fā)揚了傳統(tǒng)言志、美刺精神，反映了傳統(tǒng)的詩歌審美特征。同時，清代詩人在繼承前人成就的基礎上，時常能夠獨出心裁，力求開辟一條新的途徑來。因此在風格流派上也能夠不拘一格，各有千秋。如以追求空靈秀潤為美境的王士禎的神韻說，以主張真情實感自然流露而時見機趣的袁枚的性靈說，以及既講求詩法詩格等形式之美，又重視內容上合乎溫柔敦厚詩教的沈德潛的格調說，要求外表空靈、內容質實的肌理說。這些主張對當時的詩壇產(chǎn)生了一定的影響。

詞在元代一度衰落，到了清代出現(xiàn)復興的勢頭。這和清代文人普遍愛好雅致的趣味有關，也和他們在壓抑的環(huán)境中需要一種委婉曲折的抒情形式有關。從清前期到中期，以詞名世的文人很多，成就超過了元明。清初有陳維崧、朱彝尊、納蘭性德三大家，形成了以陳維崧為宗主的陽羨詞派，以朱彝尊為領袖的浙西詞派，詞的創(chuàng)作呈現(xiàn)出“中興”的局面。納蘭性德的出現(xiàn)，被王國維稱譽為“北宋以來，一人而已”（《人間詞話》）。隨后常州詞派的張惠言和周濟，提倡比興，強調詞的社會價值，代表了詞風的轉變。進入晚清之后，詞的創(chuàng)作更為繁榮?？傊迦嗽~無論從規(guī)模還是從所取得的成就來看，都足稱大觀，再次顯示并發(fā)展了詞的特異的抒情功能。但應該說，除陳維崧外，清人詞的格局一般不大，常有很精美細致的抒情文筆。

清代的散文和駢文都很著名。清初散文一方面存在晚明小品的遺風，如金圣嘆、寥燕、李漁等人都創(chuàng)作了不少類似張岱的小品，另一方面，文壇的主導方向，是在理論上恢復唐宋古文的傳統(tǒng)，而在創(chuàng)作上愈加偏狹?！端膸烊珪嵋氛f：“古文一脈，自明代膚濫于七子，纖佻于三袁，至啟、禎而極敝。國初風氣還淳，一時學者始復講唐、宋以來之矩矱。”文中提到的代表人物，是侯方域、魏禧、汪琬。但這三人的影響有限。到了以程朱理學為核心的桐城派出現(xiàn)，才算真正建立了清代正統(tǒng)“古文”的陣營。桐城派的古文理論雖然適應了當時統(tǒng)治者的政治文化需要，但也是對歷來的散文理論的歸納和整理，并使之規(guī)范化。它的影響一直延續(xù)到民國。桐城派在清代也受到不少人的反對，如阮元反對古文而提倡駢文，錢大昕攻擊所謂“古文義法”不過是世俗淺薄之論，章學誠專門作《古文十弊》，強調作文必須求實、自然。而袁枚、鄭板橋等人的不少短文、尺牘等作品均率意而為，具有晚明小品的韻致。駢文在清代也有新的成就，清代也被認為是駢文中興的時期，作家輩出，風格流派也不少。清初文人以駢文為寄托才情的文事，從而揭開了駢文復興的序幕。到了乾嘉時期，駢文大盛，形成了與桐城派古文對抗的局面。這既與清代社會環(huán)境壓抑、文化學術思潮的復古傾向有關，也和其后漢學興盛的學風有關。清代提倡駢文的人，既有袁枚這樣的才士，也有許多著名的學者，如阮元、洪亮吉、汪中、孫星衍等。他們倡導駢文，不僅是為了重視它作為美文的價值，實際也是有意排斥桐城派迂腐固執(zhí)的思想見解。盡管這種古雅的文體對作者和讀者都要求有更高的學識和文學素養(yǎng)，但在清代畢竟盛行一時，而且經(jīng)過爭論產(chǎn)生了不拘駢散之論，更不失為唐宋古文運動之后的一種歷史補償，對后來的文章，如梁啟超的新文體，也產(chǎn)生了一定的影響。

戲曲在清代也取得了很大的成就。清初及稍后，中國社會在經(jīng)歷了一次大動蕩之后，傳奇創(chuàng)作則有了新的發(fā)展。以李玉為代表的蘇州作家群在傳奇創(chuàng)作中直接過問當時政治上的重大斗爭，寫出了《清忠譜》、《萬民安》等著名的作品。這一時期著名作家還有朱佐朝、朱素臣、葉時章、張大復、畢魏、邱園等，著名作品則有《十五貫》、《一捧雪》、《人獸關》、《永團圓》、《翡翠園》、《漁家樂》、《琥珀匙》、《如是觀》、《黨人碑》等。這些作品多為戲班而寫作，緊密結合著現(xiàn)實生活，極受觀眾的喜愛。入清之后，許多具有民族情感的劇作家用傳奇從不同的角度對明朝的滅亡進行了總結，表達故國之思。如吳偉業(yè)《秣陵春》、尤侗的《鈞天樂》等，假借歷史人物和虛構的故事抒發(fā)對故國的悼念。洪升的《長生殿》與孔尚任的《桃花扇》，深刻地總結了明朝滅亡的經(jīng)驗教訓，歌頌了民族愛國英雄，鞭撻了喪權亡國的昏君佞臣，不僅以深刻的主題與強烈的現(xiàn)實感震撼著劇壇，而且以其杰出的藝術成就，使這兩部作品成為我國古典戲曲的壓卷之作，標志著傳奇創(chuàng)作也走到了最高峰。另外，以李漁為代表的一批風流文人，繼承才子佳人劇作的余緒，繼續(xù)創(chuàng)作著一些既風流自賞，又不違背傳統(tǒng)道德禮教的作品，萬樹、阮大鋮、范希哲等人的創(chuàng)作走的也是同樣的道路。主要作品有《風箏誤》、《奈何天》、《意中緣》、《比目魚》、《凰求鳳》、《巧團圓》、《風流棒》、《空青石》、《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》、《牟尼合》等。乾隆中葉之后，歷史進入了“康乾盛世”，社會矛盾、階級矛盾和民族矛盾相對緩和。再加上文字獄的疊興，劇本創(chuàng)作雖然很多，作家也不少，但優(yōu)秀的劇作卻不多，傳奇創(chuàng)作日益趨向道德化和文人化，與舞臺表演實踐嚴重脫節(jié)。從嘉慶年間開始，傳奇創(chuàng)作雜劇化的傾向越來越明顯，幾出或十幾出成為傳奇劇本篇幅的常例，傳奇與雜劇的界限日益模糊不清，傳奇文體逐漸地消解了。同時，蓬勃興起的地方戲在與以昆山腔為代表的“雅部”戲曲競爭中，占據(jù)了優(yōu)勝的地位，傳奇創(chuàng)作已日薄西山，奄奄一息了。

清代無論是長篇小說，還是短篇小說，無論是白話小說，還是文言小說，都取得了巨大的成功。清代產(chǎn)生了一大批文言筆記小說集，數(shù)量之多，超過了唐宋，藝術水平雖高低不等，但蒲松齡的《聊齋志異》卻大放異彩，成為我國古典文言小說的最高峰。清代白話短篇小說同晚明相比雖有所衰退，但也出現(xiàn)了一些明顯的變化。李漁的小說仍留有晚明文學的氣息，但單純從娛樂性出發(fā)的意識更強，又時常以正統(tǒng)倫理為假飾，其思想鋒芒不能不受到削弱。至于長篇章回小說，更是清代文學的驕傲。明末清初出現(xiàn)了大量的才子佳人小說，中間沒有什么可以稱頌的杰作，只是一些套路化的娛樂性讀物。一些歷史傳奇小說，如《水滸后傳》、《說岳全傳》等，則較多受到正統(tǒng)意識的影響。到了清代中葉，沿著《金瓶梅》的寫實傳統(tǒng)，終于出現(xiàn)了中國小說史上兩部最偉大的作品——《儒林外史》和《紅樓夢》。前者是我國最成熟的古典諷刺小說，而后者是一部寫實巨著，將我國古代小說推上了新的高峰。

清代文學的成就主要是出現(xiàn)在前期和中期。在這一相連貫的歷史階段中，中國古代曾經(jīng)出現(xiàn)的各種文學樣式都有許多創(chuàng)作，都有一些優(yōu)秀作品。這是其它時代所沒有的新的特點。從這個意義上說，清代文學可以說是中國古典文學的總結。

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國社會、政治、經(jīng)濟、文化的各個方面都發(fā)生了巨大變化。這一時期的文學就其藝術成就來說并不高，但在外來文化、文學思想的影響下，中國傳統(tǒng)的文學無論是在思想觀念，還是在表現(xiàn)形式上，都在發(fā)生著變化，透露出時代的新氣息。