文學(xué)名著的影響力比通俗名著的影響力大，如何辨證？

太多！我可以回答你幾個提示：

抓住論點：很多道理都出自名著，比如《哈姆雷特》而不是《哈里波特》。如果反方反駁影響力和道理的不同，你則可以抓住一個論點：就是名著的久遠(yuǎn)歷史，可以叫這些作品是“詩史”，通俗文學(xué)沒有這么久遠(yuǎn)，也許通俗文學(xué)有影響力，但是牛頓說過：我們看的更遠(yuǎn)是因為我們站在巨人的肩膀上。你可以列舉很多名著中被通俗小說引用的道理，然后來證明，是文學(xué)名著影響通俗小說，通俗小說才有影響力，從而證明，名著影響了通俗文學(xué)，然后才使通俗文學(xué)有了

影響力，所以。。。。。。。不說了

你覺得文學(xué)名著比通俗文學(xué)影響大嗎？為什么？

我認(rèn)為文學(xué)名著與通俗文學(xué)同樣都有一定的影響力。名著是經(jīng)過了長期歷史的考驗,被各個時代的人公認(rèn)為優(yōu)秀的作品，影響力毋庸置疑；而通俗文學(xué)影響力大不大，則要視情況而定。絕大多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學(xué)。但文學(xué)名著往往包含著一些深層的東西，有著一個核心的主題，能讓讀者感受到其內(nèi)涵，并能從中解讀出許多道理，產(chǎn)生思考，感悟人生；通俗文學(xué)則最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通民眾的喜怒哀樂，最能展現(xiàn)人民的審美觀，也最能體現(xiàn)一個民族的人文精神。通俗文學(xué)的目的就是為群眾所喜愛。

文學(xué)名著與通俗文學(xué)哪個影響大

通俗文學(xué)就在我們的周圍，最貼近我們的生活，最能迎合大眾的口味，最能反映普通民眾的喜怒哀樂，最能展現(xiàn)人民的審美觀，也最能體現(xiàn)一個民族的人文精神。雖然所有的通俗文學(xué)，不一定都能成為名著，但絕大多數(shù)的名著，在其誕生之初，都是通俗文學(xué)。從這個意義上講，名著是通俗文學(xué)這座金字塔的塔尖，高高在上，令讀者敬畏多于親切。

受過高等教育的人畢竟是少數(shù)，能讀懂文學(xué)名著的人也是少數(shù)。文學(xué)名著有其特定的閱讀群體和專家群體，而通俗文學(xué)就沒有，它適合各個階層。有的人甚至一輩子都沒讀過一本文學(xué)名著，卻可能看了不少通俗文學(xué)的作品。

我們常?？吹接腥嗽陂e暇時沏一杯茶，捧一卷書，悠閑愜意的閱讀。讀的什么書呢？武俠、言情、偵探、科幻，甚至是連環(huán)畫。這就是現(xiàn)實生活中大多數(shù)人的閱讀。

還有一種現(xiàn)象非常有趣。文學(xué)名著的影響力往往不是來自作品本身，而是得益于其他藝術(shù)形式對名著的通俗化演繹。譬如，正是評書、曲藝、戲劇等通俗化的藝術(shù)形式讓《三國》、《水滸》、《紅樓夢》、《西游記》這樣的古典文學(xué)名著走入千家萬戶，貼近尋常百姓。而大部分評書、曲藝、戲劇也是通俗文學(xué)的一部分。

通俗是文學(xué)的生命力，是文學(xué)必然的發(fā)展方向。通俗文學(xué)比文學(xué)名著影響大，這不僅是二者定位不同的必然，更為歷史和現(xiàn)實所證明，是不爭的事實。

你覺得通俗文學(xué)和文學(xué)名著哪個影響力更大？

文學(xué)名著都是經(jīng)過歷史檢驗了的，是得到人們肯定了的。但是，這些名著都是過去式的，要么是國內(nèi)過去的人寫過去的事，要么是國外過去的人寫過去的事，缺乏時代感、帶入感，影響一種閱讀體驗，要不通俗文學(xué)怎么會有流行呢？現(xiàn)在的穿越、修仙、還有武俠系，都是誰在看呢？浮躁的心靈看著浮躁的書，加深著浮躁。愛幻想的年紀(jì)看著不著邊際的書，更加不切實際 。愛看通俗讀物的都是人青少年時候，不喜歡名著的那份深沉。據(jù)此通俗文學(xué)的影響面似乎更廣。但文學(xué)名著個個都是具有穿越時空的恒久的影響力的，要不也不會流傳到現(xiàn)在，它們等待著人們靜下來去探訪。通俗文學(xué)具有影響力的個體不多，都是做為一個整體的存在，影響了處于某一年齡段的群體。它們多是快消品，能夠給整個生命留下印記的寥寥。

辯論：文學(xué)名著影響大于通俗文學(xué)

文學(xué)名著:

很多經(jīng)典作品不但對當(dāng)時的社會造成沖擊，而且對它使用的語言產(chǎn)生巨大的影響，甚至能塑造和代表這個民族的文化。這些文學(xué)作品可以影響到從歷史、地理、心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)到政治、經(jīng)濟(jì)以及哲學(xué)。

這些可以被總結(jié)為“影響大”,可以對此加以拓展。 通俗文學(xué)：

百度的解釋為“通俗文學(xué)指除了歷史上的民間文學(xué)以外，還包括現(xiàn)實創(chuàng)作的通俗化、大眾化，具有較高的商業(yè)價值，以滿足一般讀者消遣娛樂為主要目的的文學(xué)作品。又稱大眾文學(xué)、俗文學(xué)。與嚴(yán)肅文學(xué)、雅文學(xué)相對而言?！蓖ㄋ孜膶W(xué)和嚴(yán)肅文學(xué)的界限并不是很清晰的，所以很多在一段時期流行的文學(xué)作品也可能因為其內(nèi)容的嚴(yán)肅性以及跨時代性而延長其壽命，甚至被“名著”化而“永垂不朽”。所以我認(rèn)為一個文學(xué)作品的影響大小是看它的內(nèi)容是否會有這種“永恒”存在其中，可惜現(xiàn)代大部分通俗作品因為需要通俗化，而很難做到這一點。當(dāng)然很多通俗作品會被很容易的記住和傳頌，但是當(dāng)社會進(jìn)步，世代更替，時髦變?yōu)槁浜?，我們會發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典作品會從其它作品中脫穎而出，對我們，對其它不同的文化以及民族，對我們的下一代，甚至到很久很久以后，仍然會有巨大的影響。漢語通俗文學(xué)和英語文學(xué)以及歐洲其他語言的文學(xué)有些區(qū)別，我們現(xiàn)在說的“四大名著”其實和歐洲近代早期的文學(xué)作品類似，比如巨人傳，唐吉坷德，莎士比亞的某些作品，他們的寫作目的有很大的商業(yè)成分在內(nèi)，或者說是“市場”，并不是說作者們就是希望從中獲利，而是說作者往往是以大眾能讀懂的方式來進(jìn)行創(chuàng)作，但這并不代表作者們期望任何人都可以讀懂其想表達(dá)的潛臺詞。近代后期的文學(xué)作品擺脫了這個模式，從浮士德、戰(zhàn)爭與和平、百年孤獨到吶喊、家春秋、靈山、我的名字是紅，所有這些文學(xué)名著都是以嚴(yán)肅文學(xué)的面孔出現(xiàn)，而他們面向的是以知識分子為代表的讀者群。他們已經(jīng)不是任何現(xiàn)代意義上的“通俗作品”了。他們的作者并不考慮“商業(yè)”以及“市場”，而是把文學(xué)藝術(shù)的追求放在首位。文學(xué)進(jìn)步到21世紀(jì)，嚴(yán)肅文學(xué)已經(jīng)放棄了早期用通俗文學(xué)的假面具來吸引讀者的手段，不論是西方還是東方，有修養(yǎng)的知識階層都可以提供一個廣闊的讀者群。嚴(yán)肅作品的作者現(xiàn)在不再需要顧及是否能為家庭主婦或者小學(xué)生讀懂了。很多文學(xué)形式，比如戲劇/詩歌/散文，在很早以前（2500年前）就有了，這些文學(xué)形式一直是“不通俗的”或者說是“半通俗的”，因為媒介的限制，只有受過教育的人才能接觸和欣賞。很可惜，小說這種文學(xué)形式是近代以后才發(fā)展起來，而它的對象在一開始就是大眾，就是說它在一開始就是通俗的，尤其是印刷術(shù)在近代以后同時發(fā)展起來，幫助了它的通俗化。而在這就給了我們一個錯覺，似乎文學(xué)作品都是通俗的，小說在經(jīng)歷了幾百年的發(fā)展以后，在18-19世紀(jì)通俗和嚴(yán)肅作品終于分道揚鑣。仔細(xì)研究，可以看出，從那之后，很少或者說幾乎沒有一個通俗的作品最后成為名著的。 這些可以被總結(jié)為“影響小”