作為一位杰出的老師,常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案,如果知道了教案的編寫格式與要求,那么上課也會更加順利。下面是由小編給大家?guī)淼牟澜^弦第一課時教學(xué)設(shè)計7篇，

伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計篇1

【教材分析】

本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術(shù)的`魅力”為專題來組合課文的?！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【學(xué)生特點】

這是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學(xué)習(xí)方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學(xué)生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內(nèi)涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。

【教學(xué)目標】

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

【重點難點】

本文教學(xué)的重點是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。教學(xué)難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。

【教學(xué)準備】

多媒體課件

【教學(xué)過程】

課前操練

1.背誦《三字經(jīng)》“人之初——千而萬”

2.(教師在黑板左板書)

峨峨泰山洋洋江河

指名朗讀，說這兩個四字詞語有什么特點。

(AABC式；前面的疊詞形容后面的景物)

同學(xué)們能不能也說幾個這種形式的詞語。

(生說，教師板書)如：

皎皎明月、徐徐清風(fēng)、藹藹云霧、裊裊炊煙、依依楊柳、青青草色……

齊聲朗讀。

一、激情導(dǎo)入，揭題解題

1.同學(xué)們，人們常說——“千金易得，知音難尋。”“人生得一知己，足矣！”“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！笨梢钥闯?，知音是何等的珍貴啊！今天咱們就來學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“知音”的文言文，(教師在黑板中板書：“知音”)，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。(教師在黑板中上板書課題，生食指書空。)

2.齊讀課題。

教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。

“絕”是什么意思？(斷絕)面對這個“絕”字，你有什么疑問？

(為什么要“絕”？什么時候“絕”？……)

是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應(yīng)該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢？我們一起走進課文，從文中找到答案吧。

二、初讀課文，感知整體

(一)讀通課文

1.請同學(xué)們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。

2.指名學(xué)生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀(視情況而定)。

3.教師范讀課文。

4.說說老師在哪些地方停頓？試著用“/”標記。(教師在黑板右板書“/”)

(課件出示正確的停頓。)

5.學(xué)著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。

練讀后再指名讀，教師評價。

全班齊讀，教師評價。

(二)讀懂課文

1.“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，同學(xué)們能把課文讀得正確、流利了，課文中有一些難字、不常見字，你又是怎么理解它們的呢？

(學(xué)生舉例，教師根據(jù)學(xué)生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……)

教師小結(jié)：學(xué)無定法，貴在得法。你們看，這位同學(xué)，就找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，值得我們學(xué)習(xí)。

2.追問：那課文的大意也知道了嗎？誰能用自己的話講講這個故事？

(指名用自己的話講這個故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。)

3.再讀全文。

理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好！

三、品讀課文，感悟“知音”

(一)品讀課文第一部分。(前四句)

1.同學(xué)們，剛才老師說了，今天我們學(xué)習(xí)的，是一篇關(guān)于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”，把課文分成兩部分嗎？

第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。

第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。

板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕

2.默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當(dāng)作知音？

派生問題思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的？(想象說話)

3.鐘子期又是怎樣稱贊的呢？

教師引讀：

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山！”

伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河！”

正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”！

4.想象說話。

請同學(xué)們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？

指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“！”

教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰：“！”

指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“！”

不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”

4.“人生得一知己，足矣！”，用一個字來概括他當(dāng)時的心境，那就是——喜！請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。

5.“相識滿天下，知音能幾人！”得到人生的知己，豈一個喜字了得！來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。

(二)品讀課文第二部分。(最后一句)

1.配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。

子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。

2.請讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

3.用一個字來概括他當(dāng)時的心境，那就是——悲！用一個詞語來形容他當(dāng)時的心情，那就是——悲痛欲絕！

4.知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風(fēng)皆朋友，欲覓知音難上難！

請再讀最后一句。

——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復(fù)鼓。

四、拓展延伸，升華情感

1.悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：

憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一抔土，慘然入我心！

傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

學(xué)生齊讀。

2.“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”好一個“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！”同學(xué)們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？(斷了自己的前程；斷了自己的心弦；斷了自己的希望……)

3.對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的？

4.一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳！《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當(dāng)年伯牙所作的《高山流水》已經(jīng)失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結(jié)束這堂課吧(配樂、學(xué)生齊背課文)！

五、課外作業(yè)，鞏固運用

必做：朗讀課文，背誦課文。

選做(從以下題中，選擇一道完成)：

一星級：聽一聽樂曲《高山流水》。

三星級：讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關(guān)“伯牙絕弦”的故事。

五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。

附：板書

25伯牙/絕/弦

喜知音悲

子期伯牙

教學(xué)反思

《伯牙絕弦》是人教版新課程實驗教材六年級的一篇文言文，故事感人至深，這篇課文說它不難吧？的確不難，全文只有77個字，5句話；說它很難吧？它又很難，因為這77個字里講述了一個千古流傳，感人肺腑的故事。這77個字的背后又有多少深厚的人文內(nèi)涵呀！本文雖然是文言文，但相對淺顯在教學(xué)中學(xué)生可以根據(jù)注釋進行理解，因此我認為理解文意不是本課的教學(xué)難點，我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。閱讀這個文本，把重點放在文言感語的初步感知和對故事本身的體會上。通過誦讀、體念、對話、聯(lián)想、走進這場悲劇。理解這個故事聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。

在教學(xué)本課時，我首先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，要讓學(xué)生知道學(xué)習(xí)文言文應(yīng)該怎么做。這一環(huán)節(jié)我覺得不能少。然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢？

其次，在讀誦課文的基礎(chǔ)上理解兩個問題，一是你讀懂了什么？二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學(xué)生找“伯牙所念，鐘子期必得之。”通過反復(fù)誦讀，理解意思，引導(dǎo)學(xué)生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音呢？

三是引導(dǎo)學(xué)生品味知音之情，這是難點。在設(shè)計這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學(xué)生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設(shè)計了幾個情景教學(xué)：

(一)是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的？讓學(xué)生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情；

(二)是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的？讓學(xué)生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。

(三)是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙(師扮演讀)，子期(學(xué)生扮演讀)老師與學(xué)生對話，師生互動，生生互動，反復(fù)誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美？指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。

在教學(xué)過程中，我進行了適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)高山流水，那還會有哪些動人的場景呢？”在學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，訓(xùn)練學(xué)生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調(diào)動學(xué)生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學(xué)生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。

在文章的后半部分，指導(dǎo)學(xué)生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學(xué)生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學(xué)生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學(xué)尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學(xué)生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領(lǐng)學(xué)生在文本中自由的穿越，自由的飛揚，這才是靈動的課堂。

總之，教學(xué)永遠是一門遺憾的藝術(shù)。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點，但讓我感到很遺憾的是由于時間的關(guān)系，有些內(nèi)容會給人以種走馬觀花的感覺，有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。

伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計篇2

教學(xué)目標：

1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。

教學(xué)重點：

朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。

教學(xué)設(shè)計：

一、揭示課題，質(zhì)疑“絕弦”

1、出示課題：伯牙絕弦

2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？

3、現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同

自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）

二、反復(fù)讀課文，讀出韻味

1、請同學(xué)們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。

2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。

伯牙絕弦

伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。

3、練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。

善哉，洋洋兮若江河！

三、讀懂課文，感受知音相聚之喜

1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？

2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

（1）善是什么意思？文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？

3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心里流過?！保?/p>

（2）你從這句話中還能讀出什么？

理解他們的心意相通。

從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？

志在高山，志在流水。如何理解？

伯牙心里想到高山，琴聲就表達出高山，心里想到流水，琴聲就表達出流水。

伯牙在動情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞著陶醉著，子期眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呢？

（5）帶著這種感受讀讀。

（6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會表達什么呢？

教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風(fēng)景的贊美。

（7）當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，鐘子期感受到徐徐的清風(fēng)，于是就怎樣贊嘆。

出示：

伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鐘子期曰

伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰

伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰

伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰

伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰

這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會，每一首曲子都能得到鐘子期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對鐘子期說什么？

這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！

2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？

四、感受知音離世之悲，感悟絕弦

1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？

出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

1、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無知音）

2、伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當(dāng)時楚國一流的琴師呀?。ㄇ俾曌蠲烂?，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，無人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓）

（1）“乃”是什么意思？

（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？

（3）當(dāng)你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。

伯牙來到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期。

出示詩歌：憶昔去年春，江邊曾會君。

今日重來訪，不見知音人。

但見一杯土，慘然傷我心！

傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

來歡去何苦，江畔起愁云。

三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈！

3、此時此刻，我們都被伯牙的深情感動了，你想對伯牙說什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵他勸慰他呢？請寫下來。

4、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段凄婉動人的破琴絕弦的故事。

伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計篇3

教學(xué)目標

1.朗讀課文。背誦課文。

2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

課前播放《高山流水》

一、導(dǎo)入：剛才聽到的這首樂曲是什么?《高山流水》

從這委婉動人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，今天我們在這段音樂的引領(lǐng)下走進《伯牙絕弦》的故事。

板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。

二、初讀古文。

1.自由讀古文，讀準字音，讀通句子。(檢查)

2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。

3.指名讀，齊讀。

三、學(xué)習(xí)課文

幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人?(伯牙，鐘子期)

1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解?

伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。(善：善于，擅長)請生讀，鼓作何意?從哪里了解到?(下面注釋)從文中的注釋了解意思是學(xué)習(xí)文言文的好方法。

齊讀，讀出二人的特點來。

師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?用筆畫出。指名回答。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

細細讀讀第一句：你有何體會?

當(dāng)伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山?

(巍峨，高大)文中用一個詞來形容是?(峨峨)

請生讀讀出巍峨的氣勢來。(過渡)孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。

再讀子期的話，從哪個詞體現(xiàn)鐘子期善聽?(善哉!)用現(xiàn)在的話說就是好啊!讀出它的味道來。

區(qū)別四個善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會?再讀。

3.用相同方法學(xué)習(xí)第二句。男女生配合讀。

4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?引導(dǎo)學(xué)生想象回答：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨

引導(dǎo)學(xué)生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，徐徐兮若清風(fēng)!)當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，皎皎乎若明月!)

一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊嘆?引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說句子。

這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。

5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何?伯牙會對子期說什么?寫下來。

交流匯報，師適時點評：

過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當(dāng)伯牙如約而至?xí)r，等來的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時心情如何?再讀。

6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

從哪里看出?齊讀感悟，

伯牙絕的僅僅是弦嗎?碎的僅僅是琴嗎?再讀最后一句。

聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的

絕望，再讀。

四：總結(jié):

伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。

五：板書設(shè)計：

伯牙

絕弦

知音

鐘子期死

伯牙絕弦教學(xué)反思

《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學(xué)階段所學(xué)的第二篇古文，對于學(xué)生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學(xué)生易于接受的一篇文章。于是我對這節(jié)課的定位是讓學(xué)生讀通、讀懂文本?？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：

一、從讀入手。引導(dǎo)學(xué)生從初讀讀準字音，讀通句子，師范讀，指導(dǎo)讀好停頓，再到個別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務(wù)。一節(jié)課下來大部分學(xué)生已經(jīng)會背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學(xué)生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會，內(nèi)化。

二、文言文或古詩詞可以說是一個整體的意象。一些重點詞句固然需要引導(dǎo)理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味(語言美)。于是，如何在引導(dǎo)學(xué)生理解重點詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個平衡點，就顯得尤為重要。教學(xué)時教師的過渡語言能起到至關(guān)重要的作用。教學(xué)時我按原文呈現(xiàn)的順序進行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?以過渡到下面詩句的教學(xué)，既完成字詞的理解，又保護文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。

三、注重對學(xué)生的點評。點評是師生交流互動的最好渠道，在朗讀時針對學(xué)生不同層次的朗讀予以評價，讓學(xué)生進一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時我適時插入一些能加深體會的話，如學(xué)生寫完：伯牙會對子期說什么?在匯報交流時，我給了：相識滿天下，知音只一人。以前是滿面春風(fēng)皆朋友，如今是有緣千里來相會。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學(xué)生把對知音的體會推向高潮。

當(dāng)然教學(xué)中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導(dǎo)學(xué)生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點還不到位。以致學(xué)生朗讀缺乏激情。在與學(xué)生的交流時還缺乏教育機智，在教案的預(yù)設(shè)與生成時沒把握好學(xué)生的反饋信息。在今后教學(xué)中努力做到揚長避短，爭取在教學(xué)上有新的飛躍。

伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計篇4

一、談“朋友”導(dǎo)入我很高興能

1、今天，我來到嶄新漂亮的甌北七小，看到了幾十張可愛的笑臉，真高興，能與我交個朋友嗎？老師先做個自我介紹，我姓呂，來自于你們的兄弟學(xué)校甌北六小。誰也想跟我交個朋友，（學(xué)生自我介紹）你能介紹你的一位朋友讓我認識嗎？

2、很高興能認識這么多新朋友—————————同學(xué)們，每個人都有自己的朋友，朋友之間往往會發(fā)生許多難以忘懷的故事。今天，我們就來學(xué)習(xí)關(guān)于朋友之間深厚友誼的故事—————伯牙絕弦（個別生讀題）

3、這“弦”字比較難讀，我們再來讀一次。

4、這是一篇文言文，古人只用了77個字，卻向我們講述了一個感人的故事?，F(xiàn)在，我們就一同去品味文言文所帶來的獨特的魅力。

二、整體感知，讀出韻味

1、請同學(xué)們自由地、大聲地讀，難讀的地方多讀幾次。

2、文章讀通了嗎？誰來讀讀看，請你吧！

（評：聲音很響亮，讀得較通順，讀得字正腔圓）

3、古文的朗讀和現(xiàn)代文的朗讀是不同的，光讀通讀順還不行，還要讀出文言文特有的節(jié)奏和韻味，老師給文章加了停頓，自己試著練練吧。

（個別讀，評：你很用心在體會停頓；你讀得越來越有韻味了；讀得有板有眼）

4、文中有幾句的停頓特別難度，聽老師來讀一遍。

誰來讀讀？“兮”這個語氣詞后面可延長并停頓一下，你再來讀一遍。很好有進步，這樣一詠三嘆，頗有音樂美?。ǘ嗌┪覀円黄饋碜x一遍。

5、看來，讀好停頓是讀好文言文的關(guān)鍵所在，注意停頓的同時，你也可以激情澎湃讀，也可以搖頭晃腦讀。好，讓我們一起讀。

三、解題，明方法

書是越讀越有滋味了，這時候，讓我們再來讀讀課題，題目中的“絕”是什么意思？你懂了嗎？你是從哪兒知道的？（根據(jù)學(xué)生回答黑板貼出示）

1、“借助注解來理解”古文是學(xué)習(xí)文言文的好方法；

2、“聯(lián)系上下文來理解”；

3、老師今天再向大家介紹一種方法，就是“借助現(xiàn)代漢語中的詞來理解”。譬如：封筆、絕交

四、讀中理解、讀中悟

過渡：文章的課題已經(jīng)讀懂了，我相信你們用上這些方法，自己就能把文章的意思弄懂。請你默讀文章，邊讀邊思考句子的意思，呆會我們來交流：

你讀懂了那一句？

1、交流：你讀懂了哪一句？（生談）

2、哦，你讀懂了這句話，出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

這個“善”字是什么意思？（擅長）誰再來讀讀這句。

3、文中哪句話具體描寫了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?！蹦? ？請拿起筆吧它劃出來。（出示） 2—齊讀

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

4、同學(xué)們，讓我們重溫2000多年前那一次難忘的相遇，請大家閉上眼睛，靜下心來，用心來聆聽伯牙的琴聲吧?。ㄅ錁罚?/p>

（1）伯牙席地而坐，他志在高山，揮指之間，蒼勁渾厚的琴聲在山間飄蕩。子期呀，你仿佛看到了怎樣的高山？于是，你情不自禁地高聲贊嘆————（多生、齊讀）

（2）當(dāng)伯牙志在流水，轉(zhuǎn)軸撥弦，輕靈激蕩的樂曲在山間流淌。子期呀，你仿佛看到了怎樣的江河？于是，你情不自禁地高聲贊嘆——————（多生、男女生、齊讀）

這句話中“善哉”用現(xiàn)在的表達方式可以說？（好啊、妙啊）

這個“善哉”的“善”與上文的“善鼓琴、善聽”的“善”意思不一樣。 我們能用自己的朗讀讀出來嗎？

5、好，現(xiàn)在我請你們來推薦一位朗讀高手與老師合作讀。我來當(dāng)伯牙，你來當(dāng)子期?！? 現(xiàn)在，我們?nèi)喽际亲悠凇?/p>

6、伯牙善鼓琴，心里想著高山和流水，就能用琴聲表達出來，伯牙的心里想的僅僅是高山和流水嗎？他想用高山和流水表達什么呢？善聽的子期透過伯牙的琴聲，能聽得懂嗎？（出示）

子期從伯牙的琴聲中還聽出了伯牙希望自己有著山一樣的——————，有著海一樣的———————。（志向、理想、意志、目標；胸懷、心胸 ）

7、這樣，伯牙心里想的，子期都能聽懂。這正是 “伯牙所念，鐘子期必得之。”，這是心有靈犀一點通??！像這樣心心相印，心心相通的兩個人，我們稱之為—————————“知音”。（板：知音）

五、在絕弦中，體味知音難覓，唯有珍惜。

1、同學(xué)們，你們知道嗎，作為楚國著名的宮廷樂師，伯牙當(dāng)時的境遇如何呢？請看下面的一段資料。（師述）

2、 讀了這資料，讓我們再來看看，當(dāng)伯牙你志在高山，鐘子期曰————————志在流水，鐘子期曰—————————————（出示）

3、 伯牙當(dāng)時的心情怎么樣？（激動、興奮、驚喜）

4、因此，伯牙與子期一見如故，相見恨晚，他們多么希望他們倆能像高山流水一樣相伴相隨，永不分離。他們?yōu)I惜別，相約來年再見。一年后，伯牙帶著琴來找子期，可是等待他的不是子期的人，而是子期那冰冷的墓碑。

（1）面對冰冷的墓碑，他想起了去年高山流水般心心相印的日子，他悲痛萬分，所以——————

（2）面對冰冷的墓碑，又會有誰能懂伯牙的心呢？于是，他大聲哭喊—————

（3）面對冰冷的墓碑，伯牙內(nèi)心絕望，他覺得自己再也找不到像子期這樣的知音了，于是——————

5、伯牙破琴絕弦，剩下的只是無邊的寂寞，留下的只有《伯牙絕弦》這個故事。讓我們再一次齊讀課文，能背的同學(xué)背下來。

6、千百年來，伯牙絕弦成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個故事還編寫了一首動聽的歌曲——————高山流水。聽！

7、千百年來，有許多文人墨客也寫下了許多關(guān)于友情的名言佳句，誰來說說？我們一起來讀一讀。

海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐·王勃）

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。（唐 王維）

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（唐 李白）

莫愁前路無知己， 天下誰人不識君。（唐 高適）

人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀）

平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易）

伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計篇5

【指導(dǎo)思想和理論依據(jù)】

教材是以《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的精神為指導(dǎo)，以《全日制義務(wù)教育語文課程標準》為依據(jù)的。

【教學(xué)背景分析】

“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！”伯牙、子期，相知相惜的情誼，自古便廣為流傳。該篇選入小學(xué)教材，不僅要讓孩子繼續(xù)接觸和了解文言文的特點，學(xué)會借助工具理解文章內(nèi)容，更重要的是感知人與人之間的通過藝術(shù)形式所建立起來的相知、相惜的情誼，這樣內(nèi)涵就更加深遠了。我在教學(xué)時，重點抓住相知時所喜，相別時所哀，來體會相知的情誼的。并在學(xué)習(xí)中充分表達學(xué)生內(nèi)心所感，與書中人物同喜同悲，即在學(xué)生情感萌發(fā)之時，在“讀中寫在讀中感在讀中悟”，以求達到情感共鳴。

【本課教學(xué)目標】

１、正確、流利地朗讀課文。

２、獨立借助注釋讀懂課文；能用自己的話講講這個故事。

３、積累中華經(jīng)典詩文（背誦），感受朋友間真摯的友情。

４、體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【教學(xué)重點】

１、 借助字典和頁下注釋理解全文大意，并能理解重點字詞含義。

２、感悟朋友間相互理解、相互欣賞的純潔友情，并動筆表達自己的獨特感受。

【課前準備】

１、古箏曲《高山流水》。

２、幻燈片。

【教學(xué)過程】

一、揭示課題

１、同學(xué)們，上學(xué)期我們學(xué)過一篇《楊氏之子》，還記得嗎？誰來起頭，我們一起來回憶一下。

師：你的記憶力真好，相信這一課已經(jīng)給你留下了深刻的記憶。像《楊氏之子》這樣的文言文，我們已經(jīng)接觸過了，文言文是我們中國文學(xué)的瑰寶，更是我們民族所獨有的，它不僅語言精練，而且寓意深遠，是值得我們同學(xué)深入理解和研究的。那么今天，我們學(xué)習(xí)一篇新的文言文。

２、出示課題：

伯牙絕弦

（強調(diào)“弦”讀 xīán，不能讀 xuán。）

３、師：現(xiàn)在，我們就跨越時空，來到春秋時代，來傾聽這個美麗的傳說。

二、總結(jié)學(xué)法，自主學(xué)習(xí)

１、師：這是一篇比較淺顯的文言文，同學(xué)們都有了學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，回想一下，應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)文言文？

（把字音讀準，把課文讀通；借助注釋，一句一句地讀，想一想每句話的意思；讀懂整篇課文的意思；弄不懂的詞句和同學(xué)研究，實在弄不明白再問老師。板書簡寫為：讀譯悟背。）

２、學(xué)生自讀自悟；同桌小組研討，教師巡視指導(dǎo)。

三、交流匯報，重點點撥

１、生匯報讀課文情況，師生共同正音，必要時老師范讀，指導(dǎo)如何隔詞斷句。

２、于詞語的理解，重點點撥以下詞義：

⑴ 絕：斷絕；

⑵ 鼓：彈；

⑶ 志在高山：心里想到高山；

⑷ 哉：語氣詞，表示感嘆；

⑸ 峨峨：高；

⑹ 兮：語氣詞，相當(dāng)于“啊”；

⑺ 洋洋：廣大。

３、生匯報句子意思的理解，提出經(jīng)過研究、討論還弄不懂的詞句，全班討論，教師點撥：

⑴ 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙彈琴，心里想到高山。鐘子期說：“好啊，像泰山一樣巍峨！”

⑵ 伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。意思：伯牙說世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，從此不再彈（琴）。

４、在了解句子意思的基礎(chǔ)上，生連起來說課文意思。

５、為了便于學(xué)生準確理解全文意思，特別對重點詞語的解釋進行區(qū)分：

出示課件：

善鼓琴──善哉破琴──絕弦志在高山──伯牙所念

對比區(qū)分含義的不同。

四、深入理解，感情朗讀

１、師：伯牙當(dāng)時已經(jīng)是楚國著名的音樂家了，你說他還會缺少贊美嗎？那么他為什么單單把子期看作了知音了呢？認真讀讀文章，從文章中找出你的答案。想一想你從中明白了什么？

學(xué)生默讀，思考。

師引導(dǎo)：

那么當(dāng)伯牙聽到那些贊美之詞不著邊際，他們中沒有一人真正理解自己的創(chuàng)作時，他會想些什么？渴望什么？他的渴望最終得到滿足了嗎？

師：對了，終于有一天，伯牙遇見了子期一人善鼓之，一人善聽之你想，伯牙內(nèi)心該是怎樣的激動??？再讀讀這段話：伯牙鼓琴……伯牙所念，鐘子期必得之。

指導(dǎo)朗讀，鐘子期曰“善哉”──表達了發(fā)自內(nèi)心的一種怎樣的贊美。

“必得之”──伯牙的感受怎樣？子期的感受又怎樣？發(fā)揮你的想象，先思考，再討論。

兩人抒發(fā)的情感相互交融，心意相同，這樣的朋友，我們就稱之為”知己”，這是一件多么美妙的事啊！你再讀讀，發(fā)現(xiàn)那些詞最能表現(xiàn)這一點。

（讀中強調(diào)：“峨峨兮若泰山”一句應(yīng)讀出山的巍峨；“洋洋乎若江河！”應(yīng)讀出水的寬廣。）

強調(diào)“必得之”。

（讀中配樂，出示伯牙、子期畫面，這就是當(dāng)年那一首高山流水。）

五、談?wù)n文感悟

師：無奈世事難料，子期不幸去世。那伯牙會怎樣呢？出示：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！笔裁匆馑迹磕銖闹凶x懂什么了？

（點題，讀懂他們的深情……）

師：此時，當(dāng)這一曲高山流水再次響起時，如果你是伯牙，會想些什么呢？

動筆寫一寫。寫后，指名２位學(xué)生讀。

（有一個詞，正好形容伯牙此時的心情，那就是──悲痛欲絕。）

再讀這一句。

正所謂：“相識滿天下，知己能幾人！”朋友間能做到相互理解，相互欣賞到如此境地的，恐怕唯有子期與伯牙了。

下面，請同學(xué)們再次捧起書，帶著你深入的理解，有感情的朗讀全文，試背誦。

（配樂。）

指名讀、背（各一人）。

六、課后拓展

雖然說知音難覓，知己難求，但古今中外有不少人成為知音他們攜手共進創(chuàng)造出了偉大的成就，請學(xué)生課下搜集有關(guān)的“知音”故事，有時間咱們一起交流。

七、作業(yè)

１、熟讀并背誦課文。

２、寫一寫自己和知音的故事。

【效果評價】

預(yù)期的效果最為滿意的是學(xué)生的朗讀。既表達出知音相遇時的喜悅與相見恨晚，又表達出失去知己時的痛斷肝腸。這一點是最有表達力和說服力的了。教師在引讀時，激情的表達烘托了課堂的氛圍，成為了學(xué)生學(xué)習(xí)探知的助力和方向，鋪就了學(xué)生的成長，發(fā)揮的基石，起到了主導(dǎo)的作用。但在學(xué)生暢談感想的表述之中，語言的精煉和準確還有待進一步培養(yǎng)和提高，這也是高年級學(xué)生突出自身語文素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。有感情的朗讀和背誦令人較為滿意。

伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計篇6

設(shè)計理念

文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

教學(xué)目標

１、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。

２、理解文章內(nèi)容，感知文言文的特點，初步掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

３、創(chuàng)設(shè)情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。

４、激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。

課前準備

１、教師準備：《高山流水》錄音或FLASH動畫。

２、學(xué)生準備：預(yù)習(xí)課文。

課時安排

一課時。

教學(xué)流程與設(shè)計意圖

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣

１、師：我們來看一下下面一組成語：

展示：

一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽

琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調(diào)

琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴

請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。

（成語中都含有一個琴字。）

２、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。

（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）

師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。

３、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。

４、板書課題：牙絕弦

齊讀課題，解釋課題。

（設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛語言文字的興趣。然后激情導(dǎo)入新課，自然而然，水到渠成。）

二、讀通讀順，感知課文

１、請同學(xué)說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。

２、先讓學(xué)生試著讀一讀，談?wù)勼w會。

３、師：自由、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

（學(xué)生自由大聲地讀課文。）

４、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。

５、教師范讀，相機指導(dǎo)讀發(fā)。

６、學(xué)生再次自由朗讀課文。

７、學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導(dǎo)讀。

（設(shè)計意圖：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。）

三、探究理解，感悟文本

１、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。

（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）

２、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）

師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）

３、師：當(dāng)我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

（學(xué)生再一次自由朗讀后交流。）

４、預(yù)設(shè)交流１：

我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？

（４次。）

師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：??！好啊?。?/p>

師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

（預(yù)設(shè)答案：真棒??！了不起！真厲害！……）

師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導(dǎo)學(xué)生交流自己的閱讀體會。

１、朗讀課文。背誦課文。

２、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

３、能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

４、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

【教學(xué)重點】

讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

【教學(xué)難點】

體會伯牙，子期之間真摯的友情。

【教學(xué)時間】

一課時。

【教具準備】

課件。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

1、同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。

2、正音。弦讀xián，再讀課題。

二、初讀課文，初步弄懂古文的意思

1、在1918年魯迅先生發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的'文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？

2、學(xué)生學(xué)古人搖頭晃腦初讀本文。

3、在現(xiàn)代，我們都喜歡有節(jié)奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節(jié)奏，請同學(xué)們帶著自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節(jié)奏的古文）

4、學(xué)生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學(xué)生能節(jié)奏正確，發(fā)音正確。

三、再讀課文，理解句意

1、中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據(jù)在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞注解的課文）

2、學(xué)生根據(jù)注解嘗試說出每句話的意思。

四、講解課文，感悟知音。

（一）以考查形式幫助學(xué)生理解句意

1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？

2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。

生：乃破琴絕弦

3、將這句話翻譯成白話文。

4、誰破琴絕弦？

生：俞伯牙（板書：俞伯牙）

5、請問伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。

6、你知道俞伯牙最擅長什么嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長于彈琴，是當(dāng)時天下最出色的琴師，也是當(dāng)時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應(yīng)該以音樂為生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜想一定是發(fā)生了什么大事？因為只有發(fā)生了什么重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什么大事呢？

生：子期死。（板書：鐘子期）

7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？

生：鐘子期善聽。

8、課文中哪些句子說明了鐘子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什么意思？

9、伯牙彈琴時可能還會想到什么？你能用文言文說嗎？

10、伯牙會怎樣評價呢？讓學(xué)生模仿峨峨的高山洋洋的江河說文言文。

11、是啊，鐘子期是一個非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎，鐘子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鐘子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想說點什么嗎？

12、學(xué)生暢所欲言，順勢引導(dǎo)學(xué)生深刻理解知音的含義。

五、創(chuàng)編故事，延伸主題

1、和學(xué)生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創(chuàng)編成一個生動具體感人的故事。

2、讓學(xué)生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動，理解知音的含義，激發(fā)學(xué)生有尋求知音的意愿。

【板書設(shè)計】

25、伯牙絕弦

俞伯牙（司樂太師）

知音

鐘子期（樵夫）

伯牙絕弦第一課時教學(xué)設(shè)計篇7

【教材分析】

《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢?

教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補充;再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進行表達的方法;使學(xué)生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

【教學(xué)目標】

1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2、初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，

增加文言文的閱讀體驗。

3、緊扣單元教學(xué)目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳

統(tǒng)文化的熏陶。

【教學(xué)準備】

在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因為在五年級學(xué)過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過程，因此，課前不讓學(xué)生準備任何對課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進地推進學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

【教學(xué)過程】

一、縱情吟誦識知音。

(一)讀題解題。

1、讀好課題，強調(diào)“弦”的讀音。

2、齊讀課題。

3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質(zhì)疑導(dǎo)入。

(二)初讀感知。

1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

3、齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

二、高山流水遇知音。

(一)打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢?

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

(1)讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?把這樣的感覺讀出來。

(2)江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪

些詩句?

(二)體驗“知音”。

伯牙所念，鐘子期必得之。

1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。

2、聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、

(1)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。

(2)補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

(3)練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

(4)拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

三、破琴絕弦祭知音。

(一)痛失知音。

從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

(二)想象補充。

出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

想象補充，感受伯牙痛失知音。

(三)縱情朗讀。

四、朗朗誦歌懷知音。

(一)提領(lǐng)一頓。

正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它!

(二)熟讀成誦。

借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

板書設(shè)計：伯牙絕弦

知音

讓我們一起來看看！