伯牙絕弦教學設計與反思
作為一名老師,就不得不需要編寫教案,可是教案的編寫需要注意格式與要求,應該怎么去避免呢？下面是由小編給大家?guī)淼牟澜^弦教學設計與反思7篇，讓我們一起來看看！
伯牙絕弦教學設計與反思篇1
教學目標：
1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
教學設計：
一、揭示課題，質疑“絕弦”
1、出示課題：伯牙絕弦
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應該愛琴如同
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）
二、反復讀課文，讀出韻味
1、請同學們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。
伯牙絕弦
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，
峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕
絕弦，終身∕不復鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、讀懂課文，感受知音相聚之喜
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注
釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
（1）善是什么意思？文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子
期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙啊！就像寬廣的江河在我心里流過。”）
（2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴聲就表達出高山，心里想到流水，琴聲就表達出流水。
伯牙在動情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞著陶醉著，子期眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呢？
（3）帶著這種感受讀讀。
（4）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會表達什么呢？
教師小結：伯牙的琴聲中有自己高遠志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風景的贊美。
（5）當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，鐘子期感受到徐徐的清風，于是就怎樣贊嘆
出示：
伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領神會，每一首曲子都能得到鐘子
期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對
鐘子期說什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相
約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子
期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無知音）
2、伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當時楚國一流
的琴師呀?。ㄇ俾曌蠲烂?，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，
無人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復鼓）
（1）“乃”是什么意思？
（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
（3）當你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，
出示詩歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！
伯牙絕弦教學設計與反思篇2
【教材分析】
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢?
教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎上還能用現(xiàn)代語匯去補充;再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達的.情感，學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法;使學生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
【教學目標】
1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2、初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，
增加文言文的閱讀體驗。
3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳
統(tǒng)文化的熏陶。
【教學準備】
在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內(nèi)涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
【教學過程】
一、縱情吟誦識知音。
(一)讀題解題。
1、讀好課題，強調(diào)“弦”的讀音。
2、齊讀課題。
3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。
(二)初讀感知。
1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
3、齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。
二、高山流水遇知音。
(一)打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢?
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。
運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
(1)讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?把這樣的感覺讀出來。
(2)江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪
些詩句?
(二)體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。
2、聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、
(1)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。
(2)補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>
(3)練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
(4)拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>
3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。
三、破琴絕弦祭知音。
(一)痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
(二)想象補充。
出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?/p>
想象補充，感受伯牙痛失知音。
(三)縱情朗讀。
四、朗朗誦歌懷知音。
(一)提領一頓。
正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它!
(二)熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
板書設計：伯牙絕弦
知音
伯牙絕弦教學設計與反思篇3
【教材簡介】
這一課是文言文，主要講了春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情融進樂曲中去，用琴聲表達了他的感受，琴技達到了爐火純青的地步。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地說出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再也沒有人能成為他的知音，于是，他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。課文層次清晰，先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用７７個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。
【教學目標】
１、讀通課文：
讀準字音，讀通句子。
２、讀懂課文：
借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。
３、讀好課文：
感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。
４、背誦課文：
積累中華經(jīng)典詩文，激發(fā)學習文言文的興趣。
【教學重點】
理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力。
【教學難點】
體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
【教學準備】
課件。
【教學方法】
六步教學法。
【教學課時】
一課時。
【教學過程】
一、第一步：激趣導入，解題質疑
１、談話交流：
同學們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節(jié)課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。
２、板書課題：
伯牙絕弦
齊讀課題，讀準字音，強調(diào)“弦”的讀音。
３、解題質疑：
⑴ 學生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當?shù)难a充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結合參考上的伯牙學琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。
⑵ 理解“絕弦”
（如果不易理解可在讀懂環(huán)節(jié)進一步理解。）
⑶ 質疑：
如：伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？
（教學設計的主線要簡明。課始從課題入手，整體感知課文內(nèi)容，這樣既檢查了學生課前預習查資料的情況，又為學習課文做好鋪墊，還起到了牽問題而統(tǒng)領全篇的作用 。）
二、第二步：讀通課文，感知文意
１、檢查讀書情況：
指名讀課文，從中發(fā)現(xiàn)問題，隨時范讀指導學生讀準字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。
２、重點指導朗讀的句子：
如：課件出示：
伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復鼓。
（教學中充分利用學生的預習，檢查指導學生讀通課文，初步感知課文內(nèi)容，節(jié)省了課堂時間，提高了學習效率。老師的評價語言要及時，調(diào)動學生學習積極性，把預習落實到位，使學生養(yǎng)成良好的預習習慣。）
三、第三步：讀懂課文，領會文境
１、學生自主學習：
指導學生讀課文聯(lián)系注釋，試著疏通文意，用自己的話說一說。
２、小組合作學習：
組內(nèi)交流學習情況，互相補充，疏通文意。
３、全班交流學習情況：
在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之?！钡囊馑迹牡囊馑?。
⑴ 課件出示含有“善”的句子：
請選擇“善”在文中的意思：擅長、善于；表示贊嘆。
⑵ 換位體驗：
假如你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你是怎么贊嘆的？
⑶ 創(chuàng)設情境，引導想象：
伯牙彈琴除了峨峨泰山、洋洋江河的場景，還會有哪些動人的場景？如：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、綿綿細雨等。這時，子期分別是怎樣贊嘆的？
⑷ 分角色表演：
老師當伯牙，學生是子期。
課件出示：
老師：伯牙鼓琴，志在明月。學生：善哉，皎皎兮若明月！
老師：伯牙鼓琴，志在細雨。學生：善哉，綿綿兮如（）！
老師：伯牙鼓琴，志在炊煙。學生：善哉，（）兮像（）！
……
最后讓學生連起來說，形成排比句式。再讀領悟文章所描繪的情境。
⑸ 這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而贊嘆，這不是一般的朋友?。∵@就是知音呀！
４、探究學習：
研究解決開課時提出的問題，初步感悟文章所表達的情感。
⑴ 伯牙為什么絕弦？
（借助課件出示馮夢龍的《警世通言》引導學生理解伯牙為何破琴絕弦 。）
⑵ 絕弦說明什么？
（課堂教學實施過程中做到細節(jié)飽滿才能更好進行語言訓練，進而達到人文性與工具性的有機統(tǒng)一、這一教學環(huán)節(jié)的設計體現(xiàn)了新課標提倡的自主合作探究的學習方式，凸現(xiàn)了學生學習的層次性過程，使學生的認識由淺入深，層層推進，螺旋上升，既弄懂了文意，又領會到文章所描寫的意境。）
四、第四步：讀好課文，感悟文情
１、學生練讀：
讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
２、比賽朗讀：讀出情感。
（在讀通讀懂課文的基礎上運用比賽的方法讓學生把課文讀好，符合學生的認知規(guī)律──從整體到部分再回歸整體，加深對課文的理解，感受到文言文所表達出音樂藝術的無窮魅力，體會到伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。）
五、第五步：背誦課文，領悟寫法
１、指導背誦：
課文先概括寫了伯牙善彈，子期善聽，再具體寫如何彈如何聽，最后寫子期死，伯牙絕弦。全文共用７７個字，表達了朋友之間真知己的思想境界，成為千古佳話。邊想象邊背誦。
２、學生練背。
３、指名背誦。
六、第六步：拓展文本，升華認識
１、欣賞《高山流水》樂曲，回味動人故事。
２、伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？
３、搜集有關的文章進行閱讀，積累有關朋友情意的語句。
伯牙絕弦教學設計與反思篇4
教學目標
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
課前播放《高山流水》
一、導入：剛才聽到的這首樂曲是什么?《高山流水》
從這委婉動人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，今天我們在這段音樂的引領下走進《伯牙絕弦》的故事。
板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質疑。
二、初讀古文。
1.自由讀古文，讀準字音，讀通句子。(檢查)
2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。
3.指名讀，齊讀。
三、學習課文
幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人?(伯牙，鐘子期)
1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解?
伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。(善：善于，擅長)請生讀，鼓作何意?從哪里了解到?(下面注釋)從文中的注釋了解意思是學習文言文的好方法。
齊讀，讀出二人的特點來。
師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?用筆畫出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
細細讀讀第一句：你有何體會?
當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山?
(巍峨，高大)文中用一個詞來形容是?(峨峨)
請生讀讀出巍峨的氣勢來。(過渡)孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。
再讀子期的話，從哪個詞體現(xiàn)鐘子期善聽?(善哉!)用現(xiàn)在的話說就是好啊!讀出它的味道來。
區(qū)別四個善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會?再讀。
3.用相同方法學習第二句。男女生配合讀。
4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨
引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，徐徐兮若清風!)當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，皎皎乎若明月!)
一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何?伯牙會對子期說什么?寫下來。
交流匯報，師適時點評：
過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當伯牙如約而至時，等來的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時心情如何?再讀。
6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
從哪里看出?齊讀感悟，
伯牙絕的僅僅是弦嗎?碎的僅僅是琴嗎?再讀最后一句。
聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的
絕望，再讀。
四：總結:
伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。
五：板書設計：
伯牙
絕弦
知音
鐘子期死
伯牙絕弦教學反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學階段所學的第二篇古文，對于學生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學生易于接受的一篇文章。于是我對這節(jié)課的定位是讓學生讀通、讀懂文本?？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：
一、從讀入手。引導學生從初讀讀準字音，讀通句子，師范讀，指導讀好停頓，再到個別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務。一節(jié)課下來大部分學生已經(jīng)會背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會，內(nèi)化。
二、文言文或古詩詞可以說是一個整體的意象。一些重點詞句固然需要引導理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味(語言美)。于是，如何在引導學生理解重點詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個平衡點，就顯得尤為重要。教學時教師的過渡語言能起到至關重要的作用。教學時我按原文呈現(xiàn)的順序進行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?以過渡到下面詩句的教學，既完成字詞的理解，又保護文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。
三、注重對學生的點評。點評是師生交流互動的最好渠道，在朗讀時針對學生不同層次的朗讀予以評價，讓學生進一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時我適時插入一些能加深體會的話，如學生寫完：伯牙會對子期說什么?在匯報交流時，我給了：相識滿天下，知音只一人。以前是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里來相會。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學生把對知音的體會推向高潮。
當然教學中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導學生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點還不到位。以致學生朗讀缺乏激情。在與學生的交流時還缺乏教育機智，在教案的預設與生成時沒把握好學生的反饋信息。在今后教學中努力做到揚長避短，爭取在教學上有新的飛躍。
伯牙絕弦教學設計與反思篇5
一、教學目標
1、準確、流利地朗讀課文，爭取背誦課文。
2、能根據(jù)課文注釋理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友之間真摯的友情，體會到知音難覓，珍惜知音的情感。
二、教學重點
指導學生正確、流利、有感情地朗讀課文，體會朋友之間真摯的友情，感受到知音難覓。
三、教學難點
通過反復朗讀、品味，體會伯牙為紀念知音而破琴絕弦的情感。
四、教學準備
多媒體課件
五、教學過程
（一）練習導入
1、（課件出示）填空練習（照樣子在下列括號內(nèi)填入一個疊詞）：
巍巍的高山滔滔的江河（ ）的清風（ ）的流水
（）的明月（）的白雪（）的春雨
2、全班同學交流，然后一起朗讀一遍上述練習。
3、教師深情描述，引導學生體會語言文字的奇妙：巍巍高山直插云天，滔滔江水洶涌澎湃，徐徐清風吹面不寒，淙淙流水叮咚歌唱，皎皎明月灑滿清輝，皚皚白雪純潔無瑕，綿綿春雨潤物無聲。這些文字在我們面前展現(xiàn)出了一幅幅多么美妙的圖畫?。∑鋵?，不止是文字，音樂也會為我們展示這樣奇妙的景象呢！今天我們要學習的一篇課文，所講述的就是一個關于音樂的千古傳誦的感人故事。
4、齊讀課題，正音：弦xián
（二）朗讀課文
1、學生自由朗讀兩遍。
2、指名試讀，教師相機進行指導：文言文要讀出節(jié)奏。
3、教師范讀一遍，學生根據(jù)教師的朗讀畫下節(jié)奏。
4、全班齊讀一遍，要求讀準字音和節(jié)奏。
5、教師指導：文言文不僅要讀出節(jié)奏，還要讀出韻味，師再次范讀，引導學生體會文言文朗讀的韻味。
6、全班再次齊讀一遍，嘗試讀出韻味。
（三）理解文意
1、文言文和現(xiàn)代白話文不同，往往運用比較少的語言蘊含比較豐富的意思，我們怎么才能夠讀懂文言文的意思呢？
2、學生談談應該怎樣理解文意。（提示：反復朗讀；借助注釋；請教老師或同學；查找工具書等等。）
3、學生運用自己的方法學習課文，理解文意。
4、與自己的同桌說說課文的意思。
5、指名說說意思，教師相機進行引導：
（1）文中出現(xiàn)了四個“善”字，它們的用法相同嗎？有什么不同？（相機板書：善鼓琴、善聽）
（2）“哉”和“兮”是什么意思？（教師引導：文言文有一個特點，語氣詞多）這兩個語氣詞分別表達怎樣的語氣？怎樣讀好這種語氣？（引導學生朗讀好這兩種語氣。）
6、師講述故事：俞伯牙是當時時期楚國著名的音樂家，他的琴聲達到了天人合一的境界，為人們交口稱贊，但他仍然時常感到苦悶，因為沒有人能聽懂他在彈些什么，他時常獨坐深山老林，一個人彈奏。一天，他正在長江邊上忘情地彈奏時，忽然聽到山中砍柴的樵夫鐘子期由衷地贊嘆：“多么巍峨的高山?。《嗝春剖幍慕影?！”俞伯牙沒有料到，一個樵夫竟然能聽懂他的琴音，二人至此結為兄弟。然而鐘子期不幸意外去世，俞伯牙心痛之余，認為世上再沒有人能夠聽懂他的琴音，便摔琴謝知音，畢生不再彈琴。
（四）品味課文
1、感悟“知音相遇之喜”
（1）伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓”，他以這樣極端的方式表達了對鐘子期的深情厚誼。俗話說，“千金易得，知己難求?！睆哪男┚渥涌梢灾浪麄兪侵?？
A 學生找出相關句子，在書上畫下來。
B 引導學生體會，指導朗讀。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
C 拓展訓練：“鐘子期必得之”
伯牙善鼓琴，他的琴聲中一定不只是表現(xiàn)了高山流水，鐘子期也能聽懂嗎？從哪里可以看出來？
課件出示拓展訓練：
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉！（）兮若明月！”志在清風，鐘子期曰：“善哉！（）兮若清風！”志在白雪，鐘子期曰：“（）！”
志在細雨，鐘子期曰：“（）！”伯牙所念，鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）
我心所想，朋友必知曉。這就是知音??！
（2）體會未遇知音之前的苦悶
伯牙當時已經(jīng)是非常有名的音樂家了，他的琴聲得到了眾人的交口稱贊，為什么他單單把鐘子期當成了知音？其他人的贊美可能是怎樣的？伯牙聽到這樣的贊美心情怎么樣？他的心中一直渴望著什么？
（3）體會遇到知音之喜
終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對善聽的鐘子期，伯牙又是怎樣的心情呢？（知我者，鐘子期也?。?/p>
（4）再次朗讀相關句子，加深體會。
“人生得一知己足矣”，伯牙遇到了鐘子期，心中的那份激動、快樂、欣喜自然是溢于言表，讓我們一起把這種心情朗讀出來吧！齊讀（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若高山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。）
2、感悟“知音離世之悲”
（1）引讀，體會心中之悲
無奈世事難料，鐘子期不幸去世。從此以后，當伯牙鼓琴，志在高山，沒有人會像鐘子期那樣說——當伯牙鼓琴，志在流水，再沒有人像鐘子期那樣說——，當伯牙鼓琴，志在白雪，再沒有人像鐘子期那樣說——高山依舊，江河依舊，可是子期卻再也不見了！伯牙的心中充滿了——
（2）出示馮夢龍在《警世通言》中的短歌，引導體會俞伯牙心中之悲。
沒有了知音，無人理解，伯牙心中充滿了痛苦，他破琴絕弦，終身不復鼓！
明代小說家馮夢龍在他的《警世通言》一書中，用生動的筆觸描述了這個感人的故事。在子期墓前，伯牙寫下了一首短歌，來追悼自己的知音。（課件出示這首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！）請大家懷著伯牙的痛苦心情一起朗讀一遍。
（3）體會“絕弦”
“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！”伯牙“破琴絕弦”，他絕的僅僅是他的弦嗎？還絕了他的什么？
（4）讓我們帶著伯牙的這種心情一起讀讀最后一句。
（五）欣賞樂曲，再讀課文，嘗試背誦
1、人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。伯牙破琴絕弦，從此不復鼓，只留下了這一段動人的故事千古流傳?。ㄕn件出示課文。）
2、后人根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲《高山流水》，我們一起欣賞。（播放《高山流水》音樂。）
3、伴著這一曲優(yōu)美動人的樂曲，我們一起再讀讀這個故事。
伯牙絕弦教學設計與反思篇6
一，教學目標
1圍繞"善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河"兩句話進行讀和悟
2突出"善哉"，"知音"兩個詞的教學
二，教師教法
1，以讀代講，指導學生有感情的朗讀讓學生在自主的讀書中學習，思考，理解內(nèi)容，體會感情，增強語感
2，點撥引導，激發(fā)想象，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情
3，運用音樂創(chuàng)設情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術的魅力
三，學生學法
1，自讀自悟，朗讀中理解課文內(nèi)容，體會情感
2，自由探究，學會聯(lián)系生活實際，用變通的方法，來感悟文言語言
3，展開聯(lián)想和想象，學會把眼前看到的和內(nèi)心想象的融合在一起
四，教學步驟
（一），延續(xù)前文，讀文引入
（提前板書課題）同學們，通過前文的學習，你一定能將課文讀好了吧，誰愿意讀給大家聽聽 請大家注意聽他的聲音是否響亮，節(jié)奏是否抑揚頓挫
學生點評
老師點評：（點評中突出：課文中最難讀的兩個句子：善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河本文中最容易讀破的一個句子：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓）
學生讀好了課文，隨機總結孩子們是如何讀好的，進行方法的指導：讀準字音，讀對句子的節(jié)奏和停頓，正確讀出語氣等）
（在前文學習的基礎上，通過這個過程，學生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味）
（二），聯(lián)系實際，理解善哉
1，當伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期這樣贊嘆 ——指課件
當伯牙彈琴時，心里想到流水，鐘子期怎么贊嘆 ——指課件
2，換位體驗：
假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在高山，你會怎么贊嘆
假如你是鐘子期，當伯牙琴聲志在流水，你又會怎么贊嘆
（讓學生說三到四個不同的答案，對于"善哉"，學生會說"真棒"，"太妙了"等，也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說然后小結：真是太好了！你們的回答"善哉"）
3，指導學生讀
總結學法：其實看字面的意思用自己的話來說，這叫變通它是學習文言文的一種方法我們聯(lián)系生活來理解古文中的詞語，也是學習文言文的一種方法
（通過這樣的引導，學生感覺到了學習文言文要學會變通;這樣的訓練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓練）
4，作為楚國著名的音樂家，伯牙的琴聲肯定不止表現(xiàn)高山流水，除了峨峨泰山，洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢 （學生自由回答）
5，是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了"清風徐徐"（再次課件出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——
生答："善哉，徐徐兮若清風"
師：當伯牙鼓琴志在明月——
生答："善哉，皎皎兮若明月"……
6，一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴當伯牙鼓琴志在楊柳，志在春雨，志在炊煙……子期會怎么贊嘆 引導學生以排比句的形式說句子（課件配上《高山流水》古箏音樂）
（通過這一環(huán)節(jié)，引導學生想象，同時引導學生進行語言的拓展和運用
（三），聯(lián)系課文，感悟知音
一，相遇知音
1，好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙這正是（引讀）——"凡伯牙所念，鐘子期必得之"（課件示）我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音而無論伯牙志在高山，志在流水，志在明月，志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音
2，知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的讓我們再讀課文這些文字，一起感知知音相聚的歡樂與融洽齊讀
（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中像這樣有感情的朗讀，學生能更深入的理解文本）
二，知音之死
無奈世事難料，子期不幸去世
課件示句子："子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓"
1，子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢
（預設答案： 1，因為子期能聽懂伯牙的琴聲2，因為他們之間就像親人一樣……）
2子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受這種無人能夠傾訴的痛苦，最終以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：（手指課件）破琴絕弦，終身不復鼓！在這里，伯牙"絕"的僅僅是"弦"嗎 他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么
（預設答案：1，斷了他的前程 2，斷了他的心弦 3，斷了他的希望……）
伯牙斷了琴弦，留下了無邊無際的孤獨，寂寞當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這段話（課件示，配上《高山流水》古箏音樂）
（通過朗讀使學生感受到那種"士為知己者死"的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點）
伯牙絕弦教學設計與反思篇7
一、課前朗讀，感悟友情
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
又送王孫去，萋萋滿別情。
勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。
春草明年綠，王孫歸不歸。
欲取鳴琴彈，恨不知音賞。
二、談話導入，走進課文
1、這組詩的共同特點是什么？古人用詩歌形式，用精煉的語言表達了和朋友知己之間的深厚感情，今天我們再來學習一篇寫朋友知己的古文。它千古傳誦，流傳至今。
2、板書課題，正音，絕 弦
3、這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天是我們本學期第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
三、讀通讀順，感知課文
1、試讀，說說讀后的感受。中國有句古話知難而上、迎刃而解，有信心讀好嗎？
2、自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍
3、讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
4、教師根據(jù)實情范讀，讀出節(jié)奏，讀出韻味。學生拿筆畫停頓
5、學生再次自由朗讀課文。
6、點名讀，齊讀
四、初解知音，理解課文
1、真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。
預設答案：伯牙再也不彈琴了。
2、課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
3、從“鼓”字引導，學生說說理解文言文的方法
4、當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
5、預設交流
(1)我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師：這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）
師：前面的兩個“善”是什么意思？(善于、擅長)后面的兩個“善”可以怎么說？（表示感嘆）
（預設答案：??！好?。。?/p>
師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
（預設答案：真棒?。×瞬黄?！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。
(2)我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……
(3)我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。
(4)我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。
6、你們又從哪里看出“伯牙所念，鐘子期必得之”？（預設答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）
7、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）
五、拓展延伸，升華情感
1．引導升華，拓展探究。
①師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙是音樂家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會有哪些景色？（預設答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚?！?/p>
②師：是啊，也許他的琴聲還表現(xiàn)了“清風徐徐”（再次出示詞語讀一讀）現(xiàn)在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風——
生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清風。
③師：當伯牙鼓琴志在明月——
生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月?！?/p>
④師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——（預設答案：知音。）
2．理解文本，探究知音
①師：真正的知音。在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預設答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲?！?/p>
②師：那么，別人對他的贊美是什么樣的？（學生自由說）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學生自由說）
③師：可以想象，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說——
生：峨峨兮若泰山。
④師：當伯牙志在流水。沒有人會像子期說——
生：洋洋乎若江河。
⑤師：當他聽不到子期的贊美時，心情會是怎樣的？
（預設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂慮。生4、渴望?！?/p>
⑥師：后來，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
（預設答案：快樂。激動。充滿希望。欣慰?！?/p>
⑦師：此時，他們僅僅是音樂上的知音嗎？
（預設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
⑧師：知音的相遇是心靈的交融，是快樂的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學生感情讀文）
⑨師：同學們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。“伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓?！? 伯牙為什么認為子期是最后的知音？（預設答案： 1、因為子期能聽懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。……）
3．豐富內(nèi)容，拓展課文
①師：伯牙在斷絕琴的時候，也斷絕了什么？（預設答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……）
②師：伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。（學生再有感情地讀最后一句。）
③師：有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂，教師深情朗誦）：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
六、積累背誦，拓展延伸
1．師：課文短短的74個字，寫出了一個動人的故事。讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內(nèi)心的想法寫出來。（學生動筆寫感受。然后交流。）
2．師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）
3．師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個故編寫了一首樂曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂或flash動畫。全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。（或背誦課文）
4．師生分角色讀。
5．引導背誦。