作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常會需要準(zhǔn)備好教案，在我們的教學(xué)準(zhǔn)備工作中,怎樣去編寫一份標(biāo)準(zhǔn)的教案呢？下面是由小編給大家?guī)淼牟澜^弦教學(xué)設(shè)計方案7篇，讓我們一起來看看！

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案篇1

【教學(xué)目標(biāo)】：

1、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文故事的興趣。

2、讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

【教學(xué)重點】：借助注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，讀出自己的感悟。

【教學(xué)難點】：體會伯牙和鐘子期之間相互理解的真摯友情。

【教學(xué)準(zhǔn)備】：多媒體課件

【教學(xué)課時】：一課時

【教學(xué)過程】：

一、故事導(dǎo)入，揭示課題。

1、教師講伯牙絕弦的故事，設(shè)置疑問，導(dǎo)入新課。

2、板書課題。齊讀課題，強調(diào)“弦”的讀音。學(xué)生試讀“弦”。

3、解題質(zhì)疑，理解“絕弦”，并提問學(xué)生通過什么知道的。滲透根據(jù)注釋學(xué)習(xí)文言文的方法。

4、讓學(xué)生說一說讀了課題后有什么疑問，伯牙為什么絕弦?

二、初讀課文，讀通課文。

1、課件出示課文，學(xué)生自由讀課文，將課文讀流利。

2、指名讀課文，適當(dāng)讓學(xué)生評議。

3、范讀課文。感知課文節(jié)奏。

4、學(xué)生自由讀課文，讀出節(jié)奏。

5、齊讀課文。做到有感情的朗讀。

三、讀懂課文，理解文意。

1、通過幾遍讀下來，我們已經(jīng)知道課文中有兩個人物。讓學(xué)生找出來，指名說。板書：伯牙、鐘子期。

2、這兩個人各有什么愛好呢?在課文找一找。指名讀第一句話，引導(dǎo)學(xué)生理解“善”的意思。板書“善鼓琴”、“善聽”。

3、從課文中何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?自己讀課文，把你讀懂的交流一下。

4、學(xué)生匯報，課件出示課文中的第二、三句話。提問學(xué)生這里的 “善”表示什么呢?還可以怎么說?用自己的話替換一下。并視頻展示伯牙和鐘子期相識部分。提問：你能用一句話概括一下剛才的視頻 嗎?學(xué)生匯報。

5、是啊，伯牙所想到的，鐘子期就能從琴聲里聽出來，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。讀一讀，品一品。

6、故事的結(jié)果是怎樣的呢?誰知道?你是怎么理解的?學(xué)生交流，視頻展示俞伯牙摔琴謝知音的內(nèi)容，感悟何為知音，板書：知音。

引導(dǎo)學(xué)生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。學(xué)生練讀，體會伯牙失去知音的悲傷情感。

四、深入體會，品味文情。

1、我們都知道伯牙是音樂家，在遇到鐘子期以前他的得到的只是表面的贊美，膚淺的贊美。體會伯牙遇到鐘子期時，心情怎樣?學(xué)生自由說。

2、無奈知音已去，朗讀課文最后一句話，再次體會知音離世之悲。

3、有記載，鐘子期死后，伯牙在鐘子期墳?zāi)骨皩懴铝艘皇锥谈?，課件出示詩歌，學(xué)生讀詩歌，進一步感受伯牙的悲痛心情。

五、回味內(nèi)容，升華中心。

1、善鼓的伯牙為什么而破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?讓學(xué)生說說原因。2、學(xué)完了課文你能把這個故事講一講嗎?

3、學(xué)生交流，指名用自己的話講一講故事內(nèi)容。

4、如此動人的故事，你們想不想背下來呢?自由朗讀，試背課文。

5、這的確是一個動人的故事，《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個故事寫了一首同樣動人的樂曲《高山流水》，播放《高山流水》音樂。

6、讓我們再次在音樂聲中誦讀全文。

六、作業(yè)：

將這個故事講給家人聽。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案篇2

【教材分析】

《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術(shù)美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風(fēng)骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這里，伯牙子期又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢?

教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補充;再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進行表達的方法;使學(xué)生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

2、初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，

增加文言文的閱讀體驗。

3、緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳

統(tǒng)文化的熏陶。

【教學(xué)準(zhǔn)備】

在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎(chǔ)，因為在五年級學(xué)過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴(yán)監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過程，因此，課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進地推進學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

【教學(xué)過程】

一、縱情吟誦識知音。

(一)讀題解題。

1、讀好課題，強調(diào)“弦”的讀音。

2、齊讀課題。

3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質(zhì)疑導(dǎo)入。

(二)初讀感知。

1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。

3、齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

二、高山流水遇知音。

(一)打開語言。

課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢?

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。

運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

(1)讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?把這樣的感覺讀出來。

(2)江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪

些詩句?

(二)體驗“知音”。

伯牙所念，鐘子期必得之。

1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。

2、聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內(nèi)涵。、

(1)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。

(2)補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

(3)練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

(4)拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之?！?/p>

3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。

三、破琴絕弦祭知音。

(一)痛失知音。

從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

(二)想象補充。

出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！?/p>

想象補充，感受伯牙痛失知音。

(三)縱情朗讀。

四、朗朗誦歌懷知音。

(一)提領(lǐng)一頓。

正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它!

(二)熟讀成誦。

借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

板書設(shè)計：伯牙絕弦

知音

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案篇3

1、朗讀課文。背誦課文。

2、根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

教學(xué)重點：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

教學(xué)難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

《高山流水》的樂曲 課件

一、課前談話、揭題導(dǎo)入

1、師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。

課件出示：“清風(fēng)徐徐 楊柳依依 明月皎皎 炊煙裊裊 ” 這些詞都是描寫什么的?(引導(dǎo)學(xué)生歸納：都是描寫美麗的自然景物)

2、師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的文言文《伯牙絕弦》。

3、師生共同釋題。

伯牙：晉國上大夫，琴藝高超。絕：斷絕。弦：琴弦。

4、質(zhì)疑：一代琴師為何從此不再彈琴?我們一起來學(xué)習(xí)課文。

二、初讀課文

1、學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。

2、生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

3、指名讀，學(xué)生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

4、師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

三、讀懂課文內(nèi)容

1、請大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法?(借助注釋;聯(lián)系上下文;學(xué)會用自己的話讀懂意思等)

2、師：說說課文記敘了一個怎樣的故事。

3、學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

4、通過學(xué)習(xí)，你讀懂了什么?你從哪里看出的?不懂的可以同學(xué)再交流。

(在生與生的交流中，教師作點撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法)

5、出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?這句話告訴我們什么?

6、質(zhì)疑：后面的“善哉”中的“善”可以怎么說? 相當(dāng)與現(xiàn)代的什么?除了說“好啊”還可以怎么說?

總結(jié)：由此可以看這里的“善”第一次是擅長;后面表示贊嘆。

7、學(xué)到此時，我們能理解“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”的含義了嗎?

8、課堂練習(xí)：選字填空(善的不同用法)。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案篇4

一、吟詠古詩，揭題導(dǎo)入

1、出示有關(guān)友誼的詩句，生齊讀：

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

2、揭題導(dǎo)入：讀完詩句，你一定被詩中濃濃的情誼所打動。今天，我們一起來學(xué)習(xí)一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）

二、初次讀文，整體感知

1．請同學(xué)們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。

指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準(zhǔn)確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準(zhǔn)，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。

2．指名讀，糾正斷句錯誤的句子。

師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復(fù)鼓。（師范讀，生再讀。）

師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

3．生齊讀，要求文從字順。

三、合作探究，感悟知音。

1、鏈接資料，邊讀邊想

俞伯牙：晉國上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾

鐘子期：楚國的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫

（思考、交流：讀完資料，你有什么疑問？）

2、探究課文。

（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？

（2）生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。

（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個字表現(xiàn)出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。

師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。

還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！鄙斫獯司洹Ｔ鯓幼x才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。

師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）

師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）

生補充伯牙善鼓的資料。

（4）師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現(xiàn)什么呢？

生想象、交流。

師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？

（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，

伯牙所念——

生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

師：此話怎解？指導(dǎo)理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強調(diào)“一定”“必定”！

生：當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>

當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”

師：當(dāng)伯牙志在思念、志在悲傷、志在開懷，子期都能理解，這就是凡伯牙所念，子期必得之，可見他們不是一般的朋友，是——

生：是知音。（板書：知音）

（6）師：伯牙當(dāng)時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）

師補充資料：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風(fēng)、雨、雷、電等變幻多端的海上風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。但他沒有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一首《高山流水》。這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。伯牙又氣憤又傷心，在這所謂的上流社會里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問——天底下究竟有沒有知音？

是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當(dāng)伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——

當(dāng)他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——

所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。

伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導(dǎo)學(xué)生說文言文。）

師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學(xué)生齊讀前四句。

（7）過渡：同學(xué)們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！鄙斫饩渥印?/p>

（8）子期死了，這對伯牙來說意味著什么？

意味著他的音樂再也無人能理解，他的志向再也無人能明白。意味著他要回到以前孤獨寂寞的日子中了，他不堪承受這種痛苦，所以最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

（9）他把自己的快樂、自己的前程都絕斷了，他萬念俱灰，恨不得追隨子期于地下，又哪里在乎這琴這弦呢？

四、資料鏈接，課外拓展

1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導(dǎo)學(xué)生讀出悲痛、悲愴的氣概。）

2、有關(guān)交友的典故、名言和成語。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案篇5

【教材分析】

《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組中的一篇課文。本組教材是以感受 “藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。選編的課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死?！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

【學(xué)情分析】

學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，學(xué)生已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時，可以讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合上下文了解文章大意；指導(dǎo)學(xué)生透過文字想象畫面，揣摩作者表達方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎(chǔ)上，進一步讓學(xué)生體會文言文和音樂藝術(shù)的無窮魅力。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

2．讀懂課文：借助注釋、結(jié)合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。

3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

【重點、難點】

1．教學(xué)重點：讓學(xué)生憑借注釋讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的方法，體會文言文的無窮魅力。

2．教學(xué)難點：體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

【設(shè)計理念】

如何提高課堂教學(xué)效率、優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素，面對深奧難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語文課首先要有語文味，古文更是如此?！恫澜^弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對文言文進行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習(xí)得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時效，體會文言文的無窮魅力。

【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課，揭示課題

1．故事導(dǎo)入，引入課題。

講《警世通言》中伯牙和鐘子期偶遇的故事導(dǎo)入，指導(dǎo)學(xué)生看插圖，猜猜文中人物。

[設(shè)計意圖: 故事導(dǎo)入讓學(xué)生快速過渡到學(xué)文中來，拉近文本和學(xué)生的距離。]

2．板書課題，指導(dǎo)“弦”的讀音和寫法。

3．質(zhì)疑：讀了課題，你有什么疑問嗎？(“絕弦”是什么意思？為什么絕弦？)

［設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，以學(xué)定教，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。］

二、讀通課文，感知文意

1．由《楊氏之子》導(dǎo)入文言文學(xué)習(xí)方法。讀通課文是學(xué)習(xí)文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

2．交流：讀文言文給你什么感覺？

3．檢查預(yù)習(xí)。學(xué)生個人讀后指導(dǎo)。教師范讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

4．領(lǐng)讀，注意引導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

［設(shè)計意圖： “書讀百遍，其義自見”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領(lǐng)讀，把學(xué)生帶入到語言文字的情景之中，點燃學(xué)生熱愛閱讀文言文的熱情。］

三、讀懂課文，領(lǐng)會情感

1．課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說，有什么辦法？（結(jié)合注釋、結(jié)合上下文）請同學(xué)們按照這些方法，試著用自己的話說一說故事大意。讀懂課文，是文言文學(xué)習(xí)的第二步。

2．學(xué)生自學(xué)。用自己的話說說故事大意。

［設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話文。］

3．交流。

（1）從哪里看出二人是知音？

（2）引出四個“善”字不同的用法。體會古文的一詞多義。抓住“善哉”指導(dǎo)學(xué)生理解子期的由衷贊嘆，并指導(dǎo)讀。

課件出示句子，透過文字看畫面，你看到了什么樣的山和江河？讀出你的感覺。

揣摩表達形式，抓住“峨峨兮” “洋洋兮”體會古文用字的精煉。

［設(shè)計意圖：閱讀是一種個性化的行為。此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過個性化的閱讀來理解文本，豐富想象。］

（3）對??！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之?！边@不是一般的朋友??！這就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉(zhuǎn)換，假如我志春風(fēng)……你看到了什么？用上文中句式說一說。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)的談話設(shè)計，不僅拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的語言積累，而且能夠集中學(xué)生的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，為學(xué)生的說話訓(xùn)練鋪好路。]

（4）課件再次出示二人資料。質(zhì)疑：伯牙當(dāng)時已經(jīng)是著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？（交流）

終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？

是啊！知音歡聚，情投意合，將是何等的其樂融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂。

（5）故事過渡。二人相見恨晚，結(jié)為兄弟，并相約一年后中秋之夜再在這里相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來赴約，假如你是伯牙，你會給子期帶些什么禮物呢？（交流后起音樂）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！闭n件再次深化二人資料。

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，充分利用文本插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內(nèi)心的感情。]

（6）深化情感。

透過這段文字，你仿佛看見了怎樣的畫面？（交流）

教師深情渲染：是?。≡僖矝]有了知音歡聚，只有一座孤單的墳?zāi)?；再也沒有了其樂融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么話想說？請把它寫下來。（交流）

[設(shè)計意圖：透過文字看畫面，讓學(xué)生進行想象和課堂小練筆的拓展練習(xí)，讀寫結(jié)合，既提高了課堂實效，又讓學(xué)生自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。ā毒劳ㄑ浴罚?/p>

[設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]

4．回歸課題。伯牙為什么“絕弦”？知道了嗎？

［設(shè)計意圖：潤物細(xì)無聲的學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然地解決學(xué)習(xí)中的問題，達到水到渠成的效果。］

四、積累古文，嘗試背誦

1．放《高山流水》，請同學(xué)們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進去，讀出知音歡聚的樂，讀出破琴絕弦的痛……

［設(shè)計意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計是在指導(dǎo)朗讀時，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對話交流，入文，入情。］

2．嘗試背誦。

［設(shè)計意圖：在反復(fù)誦讀的過程中，努力讓學(xué)生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實效就要在不斷訓(xùn)練中提高。］

五、拓展文本，推薦閱讀

課外推薦閱讀馮夢龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。

［設(shè)計意圖：得法于課內(nèi)，得益于課外。此環(huán)節(jié)旨在激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣。］

【作業(yè)設(shè)計】

1．熟練背誦課文。

2、把這個故事講給身邊的人聽。

【伯牙絕弦課文原文】

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

注譯

絕 ：斷絕

善 ：擅長，善于。

鼓 ：彈。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :語氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。

峨峨 :高

兮 :語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若 ：像~~一樣。

洋洋 ：廣大。

念 ：心里所想的。

必 ：一定，必定。

之：他。 謂 ：認(rèn)為。

知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。

乃 ：就。

復(fù)：再,又。

弦：在這里讀作“閑”的音。

譯文

伯牙擅長彈琴，鐘子期擅長傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。

朗讀停頓

注：“/”為停頓處

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

【作者介紹】

呂不韋

呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國濮陽（今河南省安陽市滑縣）人。戰(zhàn)國末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國丞相。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬言，匯合了先秦各派學(xué)說，“兼儒墨，合名法”，故史稱“雜家”。書成之日，懸于國門，聲稱能改動一字者賞千金。此為“一字千金”。后因嫪毐集團叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔(dān)心被誅殺，于是飲鴆自盡。

【練習(xí)題】

1、選擇加點字的正確解釋，把序號填入括號。

絕：①斷絕②窮盡③走不通的④獨一無二的⑤極、最

伯牙絕琴( )斬盡殺絕( )絕處逢生( )

美妙絕倫( )絕大多數(shù)( )懸崖絕壁( )

善：①擅長、善于②好③善良④容易，易于⑤辦好、弄好

伯牙善鼓琴( )善哉，洋洋兮若江河( )心懷不善( )

多愁善感( ) 善始善終( ) 英勇善戰(zhàn)( )

2、句子停頓不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?)

①伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。

②善哉，洋洋/兮若/江河!

③伯牙/所念，鐘子期/必得之

④伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案篇6

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

2、借助注釋讀懂課文。

3、通過學(xué)文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)重點：

1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

2、通過學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)難點：

通過朗讀、學(xué)文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入

2、學(xué)生談感受。

3、板書課題，解題質(zhì)疑。

二、初讀課文，整體感知

1、分層指導(dǎo)朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味

自由讀——評議讀——范讀——有節(jié)奏地讀

2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

三、合作探究，感悟文本

1、挑疑，引出“知音”。

2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。

3、了解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。

4、拓展運用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場景，怎么贊嘆?

5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之?！备形颉爸簟?。

6、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對比，深化“知音”。

7、指導(dǎo)朗讀。

8、學(xué)習(xí)知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。

(1)子期死，伯牙怎么就會認(rèn)為世上再無知音了呢?

(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

四、拓展延伸，升華情感

1、引入短歌，配樂朗讀。

2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”

3、伴隨《高山流水》，感情讀文。

4、背誦課文。

伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計方案篇7

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

2.讀準(zhǔn)字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

3.通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

教學(xué)重點：

1.指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)(音樂)的美好。

2.通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

教學(xué)難點：

通過朗讀，體會伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

多媒體課件

教學(xué)過程：

一、解題質(zhì)疑，引入課文。

初讀課題后，學(xué)生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

二、讀準(zhǔn)字音，初知課文。

1.學(xué)生自由練讀。

2.檢查初讀情況，讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。

1.指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習(xí)用自己的話說一說。

2.在學(xué)生講述時，教師相機指導(dǎo)理解重點詞句“善”“志”等。

3.學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文韻律。

四、深入體會，品味文情。

思考：伯牙為何絕弦?

(一)感悟“知音相遇之喜”

1.學(xué)生自學(xué)：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語句，讀一讀，品一品。

2.學(xué)生交流，教師相機點撥，引導(dǎo)學(xué)生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準(zhǔn)確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。

學(xué)生練習(xí)朗讀，讀出文言文的韻味。

拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

師生共讀，表達知音相遇之喜。

(二)感悟“知音離世之悲”

借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

學(xué)生練讀，體會伯牙失去知音的復(fù)雜情感。

對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

五、回味誦讀，升華文心。

1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，此時此刻，你想說些什么?

2.學(xué)生討論，教師點撥。

3.師生誦讀全文。