中國古典文學理論名著《文心雕龍》的作者是誰？

寓意用一顆文人的心寫書，寫一本巨作，文人眼里的書就像木匠手里的雕刻，雕龍是寓意杰作?！段男牡颀垺肥侵袊铣膶W理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結構嚴密、論述細致的文學理論專著，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。

文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨創(chuàng)，但對文學語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統(tǒng)一的審美特征，作了比前人更為具體的說明。

劉勰還看到，詩文的內容不是一般經(jīng)典的道與理，而是和理、志、氣相聯(lián)系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”與“文”相結合的有“采”之言。兩者的關系是：“情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯。

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中國古典文學理論名著文心雕龍的作者是誰？

《文心雕龍》的作者為中國南朝文學理論家劉勰?！段男牡颀垺肥且徊俊斌w大思精”"深得文理” 的文章寫作理論巨著。全書分五十篇,內容豐富,見解卓越，皆"言為文之用心”, 全面而系統(tǒng)地論述了寫作上的各種問題。尤為難得的是對應用寫作也多有論評。粗略統(tǒng)計,全書論及的文體計有59種,而其中屬于應用文范疇的文體竟達44種,占文體總數(shù)的四分之三。

《文心雕龍》對后世的影響：

《文心雕龍》中所包含的與文學史、文學批評以及文學理論密切相關的內容，盡管瑕瑜互見，但將之置入中國文學研究的歷史中去看，大都具有十分重要的價值。雖然書中以“原道”“征圣”“宗經(jīng)”為主旨的文章學導論顯現(xiàn)了作者的思想局限，但文筆精致、敘述周詳而又具有早期古典文論所罕見的理論色彩的文體、文術、批評諸論，奠定了此書在中國文學研究史尤其是批評史上的地位。

以上內容參考：百度百科-文心雕龍

中國古典文學理論名著文心雕龍的作者是誰?

中國古典文學理論名著文心雕龍的作者是劉勰（xié）。

《文心雕龍》是中國南朝文學理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結構嚴密、論述細致的文學理論專著，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。

它是中國文學理論批評史上第一部有嚴密體系的、“體大而慮周”（章學誠《文史通義·詩話篇》）的文學理論專著。全書共10卷，50篇（原分上、下部，各25篇）。

人物故事

劉勰少時家貧篤志好學，依靠名僧僧祐，學習儒家和佛家理論。撰寫《文心雕龍》，得到宰相沈約稱贊，授奉朝請，歷任臨川王（蕭宏）記室、步兵校尉、太子通事舍人。

昭明太子蕭統(tǒng)去世，內心傷悲，請求出家，沒有得到梁武帝許可。于是，燒發(fā)明志，法號慧地，出家并圓寂于定林寺。

中國古典文學理論名著《文心雕龍》的作者是誰?

《文心雕龍》的作者是南朝劉勰。該書成書于齊代，書名是“文章寫作精義”的意思。全書共五十篇，分為四個主要部分，以《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《辯騷》五篇為總論，論“文之樞紐”，是全書理論的基礎。最后一篇《序志》是自序，介紹了寫作的動機、宗旨和全書的結構。

文本價值

各個部分之間既彼此獨立，又互相呼應配合?；舅枷朐诟鞑糠直憩F(xiàn)得非常明確，構成了全書相當完整的體系。所以清代著名學者章學誠稱贊這本書“籠罩群言”，“體大而思精”。它總結了南朝齊以前中國文學創(chuàng)作和文學批評的豐富經(jīng)驗，開創(chuàng)了我國文學批評的新紀元。

即使在今天，其中不少精深之見，仍然很值得重視。但由于劉勰深受儒家思想影響，過于尊崇儒家經(jīng)典，書中難免有一些局限之處。今人范文瀾有《文心雕龍校注》最詳瞻，1951年中華書局出版(上下冊)。另有周振甫選譯三十五篇，分上編十篇，下編二十五篇，亦可參考。