高三語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)

高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)要背的東西特別多，大家整理在一塊對(duì)比記憶，這樣效果更好。也有很多的文學(xué)常識(shí)需要學(xué)生掌握，這些都是 語(yǔ)文學(xué)習(xí) 的重點(diǎn)之一。以下是我給大家整理的 高三語(yǔ)文 基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)，希望能幫助到你!

高三語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)1

一、我國(guó)古典文學(xué)的形式多種多樣，主要有詩(shī)歌、 散文 、戲曲、小說(shuō)等。

1、詩(shī)歌又包括詩(shī)、詞、散曲等就詩(shī)說(shuō)，還有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句的分別。古詩(shī)的句式又有四言、五言、六言、七言種.種;就詞說(shuō)，有八百多種調(diào)子;根據(jù)字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)。散曲的調(diào)子也非常豐富。

2、散文有敘事、記游、說(shuō)理、抒情等類別。

3、小說(shuō)有筆記、傳奇、平話、章回小說(shuō)等體裁。

4、戲曲，從元代以來(lái)發(fā)展成熟的，有雜劇(北曲)、南曲等。

二、我國(guó)的古典文學(xué)已有三千年的光輝歷史。

1、秦代以前，我國(guó)就有許多偉大的作品出現(xiàn)。

(1)、最早的一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，保存了古代的三百零五篇詩(shī)歌。這些詩(shī)歌大約產(chǎn)生在公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)之間，其中有民歌，有舉行典禮用的祭歌和樂(lè)歌，有的是敘事詩(shī)，有的是抒情詩(shī)，有的是諷刺詩(shī)。這些反映了當(dāng)時(shí)的生活。

(2)、公元前4世紀(jì)中葉以后，南方的楚國(guó)出現(xiàn)了一種新體的詩(shī)歌“楚辭”。偉大的詩(shī)人屈原運(yùn)用這種新的形式，寫了長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》以及《九歌》《九章》等作品。屈原的作品里含有大量的神話 傳說(shuō) ，豐富的想象，熾烈的感情，這對(duì)后代的作品有很大的影響。

(3)、從公元前8世紀(jì)到公元前3世紀(jì)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，散文有了很大的發(fā)展。產(chǎn)生最早的歷史著作《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》，先秦諸子的學(xué)術(shù)思想著作《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》《韓非子》等。這些著作中的許多篇章在記言記事、描寫人物、論辯道理，以及結(jié)構(gòu)篇章和運(yùn)用語(yǔ)言等方面都具有很高的造詣，對(duì)后世散文的發(fā)展有極其深遠(yuǎn)的影響。

2、兩漢魏晉南北朝時(shí)代，我國(guó)文學(xué)有了進(jìn)一步的發(fā)展。

(1)、西漢偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，寫了一部對(duì)后代的文學(xué)和文學(xué)都有巨大影響的《史記》。為各個(gè)不同階層、不同類型的眾多歷史人物立傳，開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河。

(2)、漢武帝時(shí)，設(shè)立了主管音樂(lè)的機(jī)關(guān)“樂(lè)府”，采錄民間歇謠，用以配樂(lè)歌唱，因此許多民歌得以保存下來(lái)?，F(xiàn)存的漢代樂(lè)府里的民歌，多是五言詩(shī)的形式，最的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》，就是從民歌發(fā)展而成的。

(3)、東漢時(shí)期，在樂(lè)府民歌的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了文人創(chuàng)作的五言詩(shī)。但是開始的時(shí)候，詩(shī)的產(chǎn)量較少。到了建安年間，有些詩(shī)人，尤其是曹植，運(yùn)用樂(lè)府民歌的形式來(lái)抒寫個(gè)人的思想感情，寫了很多很好的五言詩(shī)。五言詩(shī)有了進(jìn)一步的發(fā)展。東晉末年的詩(shī)人陶淵明，用通俗自然的語(yǔ)言寫五言詩(shī)，贊美勞動(dòng)生活，歌詠農(nóng)村景物，詩(shī)的內(nèi)容和風(fēng)格都有清新自然的色彩。南北朝的民歌，也是因官府采錄配樂(lè)而，保存下來(lái)的。南朝民歌，絕大部分是青年男女的戀歌。北朝民歌的題材相當(dāng)廣泛，其中《木蘭詩(shī)》是我國(guó)文學(xué)的杰作。

3、唐代和宋代是我國(guó)文學(xué)的發(fā)達(dá)時(shí)期。

(1)、詩(shī)歌到了唐代，體裁完備，有古詩(shī)、律詩(shī)、絕句等等。李白的詩(shī)，嘲弄庸俗世態(tài)，反抗權(quán)貴，充滿了追求理想的浪漫主義精神。他歌頌祖國(guó)壯麗的河山，歌頌自由生活，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的不合理和自己才能的不得施展，表示強(qiáng)烈的憤慨。杜甫生活飽經(jīng)憂患，比較接近人民，他的詩(shī)深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂和人民生活的痛苦，他用“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的詩(shī)句揭露封建社會(huì)的貧富懸殊。他的詩(shī)富于現(xiàn)實(shí)主義精神，發(fā)揚(yáng)了詩(shī)經(jīng)、楚辭、樂(lè)府的優(yōu)良傳統(tǒng)，給后來(lái)的詩(shī)人開辟了寬廣的道路。李、杜以后的大詩(shī)人白居易主張“ 文章 合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他寫了十首《秦中吟》和五十首“新樂(lè)府”，意在揭露當(dāng)時(shí)政治的黑暗。還有像《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》等一些久為傳誦的詩(shī)。

(2)、到宋代，盛行配樂(lè)歌唱的詞，詞發(fā)展到極盛時(shí)期。柳永和蘇拭的詞，對(duì)于詞的發(fā)展起了推動(dòng)作用。南宋的辛棄疾和陸游是兩個(gè)愛國(guó)詩(shī)人。這兩位詩(shī)人的詞，在我國(guó)文學(xué)評(píng)價(jià)很高。

(3)、唐代和宋代的散文也很發(fā)達(dá)。唐代的古文運(yùn)動(dòng)，是一次重要的文體改革運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者韓愈和柳宗元，主張廢棄六朝以來(lái)浮華的駢儷文，寫作切合實(shí)用的質(zhì)樸的古文。他們的文章，平正通達(dá)，雖然號(hào)稱“古文”，實(shí)際上是新體散文。到了宋代，歐陽(yáng)修、王安石、蘇拭等繼續(xù)提倡這種古文。以后，“唐宋八大家”的古文就成為我國(guó)長(zhǎng)期流行的文體。

(4)、唐代和宋代以刻畫人物為中心的有較為完整的 故事 情節(jié)的小說(shuō)也發(fā)展起來(lái)了。唐代最有名的小說(shuō)是“傳奇”。《柳毅傳》就是唐代傳奇中的佳作之一。這些小說(shuō);大都著力刻畫人物形象，并且有離奇的情節(jié)和完整的結(jié)構(gòu)。到了宋代，小說(shuō)有了新的發(fā)展。由于都市的發(fā)達(dá)，市民階層的擴(kuò)大，這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了“平話”。

4、元、明、清三代，我國(guó)文學(xué)有了新的發(fā)展，在戲劇和小說(shuō)方面，有很大的成就。

(1)、元代的雜劇形式很新穎。的作品如關(guān)漢卿的《竇娥冤》，馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》王實(shí)甫的《西廂記》，分別刻畫了封建社會(huì)被壓迫婦女的不同形象，前兩篇寫出政治的黑暗以及婦女的厄運(yùn)，后一篇寫出青年男女堅(jiān)決反抗禮教、爭(zhēng)取愛情自由的精神。

(2)、明、清兩代的戲曲得到迅速的發(fā)展，篇幅加長(zhǎng)，情節(jié)增多，反映的現(xiàn)實(shí)生活也更為深廣。的作品，如高則誠(chéng)的《琵琶記》、湯顯祖的《牡丹亭》、孔尚任的〈桃花扇〉等。

(3)、元、明、清三代的小說(shuō)超過(guò)以前所有的時(shí)代，有了新的發(fā)展，產(chǎn)生了在我國(guó)文學(xué)光輝曜目的作品。羅貫中的《三國(guó)演義》，施耐用的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》，到了清代，又產(chǎn)生了蒲松齡的用文言寫的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》，吳敬梓的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》?！度辶滞馐贰访枋隹婆e時(shí)代讀書人的生活和思想感情，辛辣地諷刺了科舉制度的腐敗和一些讀書人爭(zhēng)奪功名的丑態(tài)?！都t樓夢(mèng)》通過(guò)貿(mào)寶玉和林黛玉的戀愛悲劇，以及一個(gè)大官僚地主家庭的變遷，深刻地批判了封建社會(huì)末期的腐朽和封建禮教的虛偽，對(duì)于蔑視封建禮教力求發(fā)展個(gè)性的人物，表示很大的同情?！都t樓夢(mèng)》展現(xiàn)了巨大的生活畫面，刻畫了幾十個(gè)性格極其鮮明、有高度典型意義的人物形象。這部作品結(jié)構(gòu)完整，筆法細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng)，在我國(guó)古典小說(shuō)的發(fā)展達(dá)到了藝術(shù)高峰?！都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)中的巨著。

5、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，文學(xué)上出現(xiàn)了一些反映人民反帝反封建的要求的作品。像李寶嘉的小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，吳沃堯的小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》，都比較深刻地揭露清朝政府的腐敗和社會(huì)的黑暗。黃遵憲、梁?jiǎn)⒊纫矊懥撕眯┯忻裰髦髁x思想的詩(shī)歌和散文。形式的多種多樣，人物形象的鮮明生動(dòng)，語(yǔ)言精煉形象，這是我國(guó)優(yōu)秀古典文學(xué)的高度藝術(shù)性的表現(xiàn)。我國(guó)古典文學(xué)，是我國(guó) 文化 遺產(chǎn)中的寶貴財(cái)富。

三、作者作品：

-1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏

-2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。-

3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇)。

4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隱、杜牧。

6、屈原：我國(guó)最早的偉大詩(shī)人，他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩(shī)體，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，被稱為“孔圣人”，孟子被稱為“亞圣”，兩人并稱為“孔孟”。

-8、蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?！?/p>

-9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，其詩(shī)廣泛深刻的反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被稱為“詩(shī)史”，杜甫也因此被尊為“詩(shī)圣”，有的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》。

10、我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》)，作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有：12本紀(jì)、30世家、70列傳、10表、8書，共130篇。

11、“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。

-12、元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

-13、《聊齋志異》是我國(guó)第一部?jī)?yōu)秀文言短篇小說(shuō)集，作者是清代小說(shuō)家蒲松齡?！傲凝S”是他的書屋名，“志”是記敘，“異”是奇怪的事情。-

14、書法四大家：顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢、趙孟

15、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴主要流派及代表：

儒家：孔子、孟子

法家：韓非子

道家：莊子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤

-17、邊塞詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡

18、唐宗：唐太宗李世民;宋祖：宋太祖趙匡胤;秦皇：秦始皇嬴政;漢武：漢武帝劉徹

-19、我國(guó)第一位田園詩(shī)人是東晉的陶淵明(陶潛)，他“不為五斗米折腰”。

-20、世界文學(xué)作品中四大吝嗇鬼：葛朗臺(tái)、夏洛克、潑溜希金、阿巴貢。

-21、中國(guó)吝嗇鬼的典型：嚴(yán)監(jiān)生。

高三語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)2

一、重點(diǎn)詞語(yǔ)

1、逸：鳥起馬驚，疾逸道左(奔跑)

2、翔：巾袖無(wú)光，凝聽翔立，若有所伺(止，不動(dòng))

3、辱問(wèn)：今日見辱問(wèn)于長(zhǎng)者(降低身份來(lái)問(wèn))

4、幸：然而恨貫肌骨，亦何能愧避?幸一聞焉(希望)

5、黜：舅姑毀黜以至此(降低身份)

6、負(fù)載：負(fù)載珍重，不復(fù)言矣(旅途之勞)

7、將：貴客將自何所至也(方，剛才)

8、涘：昨下第，閑驅(qū)涇水之涘(sì)(水邊)

9、坐貽：不能鑒聽，坐貽聾瞽(gǔ)(因而致使)

10、擘：一時(shí)皆下，乃擘(bò)青天而飛去(裂)

11、繾綣：幸為少盡繾綣(qiǎnquǎn)(纏綿深厚的情意)

12、遑：不遑辭候，驚擾宮中(閑暇)

二、通假字

1、景從云合，而見一人，披紫衣，執(zhí)青玉(通影，像影子一樣)

2、床以珊瑚，簾以水精(通晶，水精，即水晶)

3、饗德情恩，詞不悉彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤(通享，受)

4、從此已去，勿復(fù)如是(通以。已去，以后)

三、一詞多義

1、幸：①賤妾不幸(動(dòng)詞，幸運(yùn))

②吾君方幸玄珠閣(駕臨，特指君王到某處)

③幸被齒發(fā)(承蒙)

④幸一聞焉(希望)

2、見：①見有婦人(動(dòng)詞，看見)

②今日見辱問(wèn)于長(zhǎng)者(表被動(dòng))

3、坐、坐貽：①命坐于靈虛之下(動(dòng)詞，坐在)

②坐貽聾瞽(坐貽，因而致使)

4、辭：①因告辭曰(告辭，辭別)

②乃前致辭者(言辭，言語(yǔ))

③毅撝(huī)退辭謝(辭謝)

④吾何辭焉(推卸)

5、以：①束以他物(用，把)

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②再拜以進(jìn)(相當(dāng)于而)

③客當(dāng)居此以伺焉(表目的，來(lái))

④上帝以寡人有薄德于古今(因?yàn)?

6、致：①寧可致意耶(傳達(dá))

②致負(fù)誠(chéng)托(以致)

四、詞類活用

1、樂(lè)：而夫婿樂(lè)逸(形容詞意動(dòng)，以……為樂(lè))

2、景、云：景(yǐng)從云合(名作狀，像影子一樣，像云一樣)

3、怛：誠(chéng)怛人心(使動(dòng)，使……傷心)

4、急：而能急之(意動(dòng)，以……為急)

5、生：愿得生歸(名作狀，活著)

6、東：東望愁泣引別東去(名作狀，向東)

7、止：夫乃止毅(使動(dòng)，使……止步)

8、柱、床、簾：柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精(名作動(dòng)，做成柱子;做成床;做成簾子)

五、古今異義的詞

1、舅姑：①古義：公婆。

②今義：舅舅和姑姑。

2、親戚：①古義：兄弟骨肉。

②今義：有姻親關(guān)系的親人。

3、其實(shí)：①古義：他，實(shí)際情況(兩個(gè)詞)。

②今義：副詞，表示實(shí)際情況。

4、自然：①古義：天然。

②今義：不勉強(qiáng)，不拘束。

六、句式

1、毅怪視之，乃殊色也(判斷句)

2、妾，洞庭龍君小女也(判斷句)

3、吾君，龍也(判斷句)

4、吾，義夫也(判斷句)

5、非羊也，雨工也(判斷句)

6、此靈虛殿也(判斷句)

7、毅，大王之鄉(xiāng)人也(判斷句)

8、今日見辱問(wèn)于長(zhǎng)者(被動(dòng)句)

9、為奴婢所感(被動(dòng)句)

10、為夫婿所薄(被動(dòng)句)

11、為頑童所辱(被動(dòng)句)

12、牧羊于道畔(介賓 短語(yǔ) 后置)

13、束以他物(介賓短語(yǔ)后置)

14、停于大室之隅(介賓短語(yǔ)后置)

15、雕琉璃于翠楣(介賓短語(yǔ)后置)

16、見大王愛女牧羊于野(介賓短語(yǔ)后置)

17、乃訪于洞庭(介賓短語(yǔ)后置)

18、時(shí)有宦人密侍君者(定語(yǔ)后置)

19、是何可否之謂乎(賓語(yǔ)前置)

20、不然者，吾何辭焉(賓語(yǔ)前置)

21、既而將訴(之)于舅姑(省略句)

七、難句翻譯

1、子何苦而自辱如是?

譯：你有什么苦惱使自己委屈到這種地步呢?

2、而夫婿樂(lè)逸，為奴婢所惑，日以厭薄。

譯：可是我的丈夫不務(wù)正事，喜歡游蕩，被奴婢迷惑，他一天天地厭棄并輕視我。

3、柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。

譯：用白玉做成柱子，用青玉砌成臺(tái)階，用珊瑚做成床，用水晶做成簾，在翠色的門楣上鑲嵌著琉璃，在彩色的屋梁上裝飾著琥珀。

4、須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣回環(huán)，入于宮中。

譯：片刻，這位女子身邊紅煙紫氣繚繞，香氣回環(huán)，她走進(jìn)宮中。

高三語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)3

文言文翻譯口訣

古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意;先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對(duì)待難句，則需心細(xì)，照顧前文，聯(lián)系后句，仔細(xì)斟酌，揣摩語(yǔ)氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。若有省略，補(bǔ)出本意，加上括號(hào)，表示增益。人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，"吾""余"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規(guī)律。實(shí)詞虛詞，隨文釋義，敏化語(yǔ)感，因句而異。譯完之后，還須仔細(xì)，逐句對(duì)照，體會(huì)語(yǔ)氣， 句子 流暢，再行擱筆。

病句改錯(cuò)口訣：

改錯(cuò)改錯(cuò)，仔細(xì)琢磨;少主謂賓，用詞不妥，詞序混亂，重復(fù)羅嗦，指代不明，連詞用錯(cuò)，不合邏輯，否定太多，判明病因，準(zhǔn)確改妥?！?/p>

關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)歌訣：

“不但”“而且”表遞進(jìn)，“雖然”“但是”表轉(zhuǎn)折;

“只有”和“才”表?xiàng)l件，“如果”和“就”表假設(shè);

“因?yàn)椤薄八浴北硪蚬?，“不是”“就是”表選擇;

“首先”“然后”表承接，相關(guān)相反為并列。

記敘順序 方法 歌訣

記敘主要三順序，順序倒敘和插敘。

順序按照時(shí)間寫，層次脈絡(luò)好了解。

倒敘給人印象深，激發(fā)興趣吸引人。

插敘襯托和補(bǔ)充，為使主題更鮮明。

作文 制勝歌訣

充足構(gòu)思很必要，擬個(gè)好題有實(shí)效。

揚(yáng)長(zhǎng)避短要做到，開頭出彩是高招。

亮點(diǎn)語(yǔ)言不可少，行文扣題也重要。

虎頭蛇尾不太妙，切入點(diǎn)新才。

作文寫作口訣：

選材:作文選材要認(rèn)真，注意觀察動(dòng)腦筋;要選精華動(dòng)人事，下筆才能如有神。

主題:敘事抒情或描寫，生動(dòng)形象又簡(jiǎn)潔;寫來(lái)寫去不可忘，主題思想要明確。

立意:文章立意先要準(zhǔn)，分清對(duì)錯(cuò)再求新;要從模仿變創(chuàng)作，不說(shuō)假話只求真。

結(jié)構(gòu):題材若像血和肉，文章骨架是結(jié)構(gòu);動(dòng)筆之前要想好，層次邏輯分先后。

開頭:文章開頭很重要，變化多端挺奇妙;開門見山最易學(xué)，不必東轉(zhuǎn)又西繞。

煉字:煉字就像揀沙粒，寫完初稿反復(fù)吟;多余廢字不可要，關(guān)鍵好字值千斤!

造句 :造句就怕老一套，活的語(yǔ)言動(dòng)人心;日常聽到好句子，積累起來(lái)寫進(jìn)文。

剪裁:做衣服，講剪裁，寫完文章要修改;哪該簡(jiǎn)略哪該詳，全憑增刪巧安排。

細(xì)節(jié):提高寫作靠勤學(xué)，關(guān)鍵時(shí)刻講細(xì)節(jié);選準(zhǔn)典型寫真切，畫龍點(diǎn)睛才叫絕。

結(jié)尾:好的結(jié)尾味無(wú)窮，壞的結(jié)尾意不明;千變?nèi)f化不離宗，完成主題筆就丟。

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高考語(yǔ)文必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

語(yǔ)文是基礎(chǔ) 教育 課程體系中的一門教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是言語(yǔ) 文化 ，其運(yùn)行的形式也是言語(yǔ)文化。這次我給大家整理了高考語(yǔ)文必備知識(shí)點(diǎn) 總結(jié) ，供大家閱讀參考。

目錄

高考語(yǔ)文必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

語(yǔ)文怎么分配時(shí)間最合理

高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)是什么

高考語(yǔ)文必備知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、名詞活用。

主語(yǔ) + [狀語(yǔ) ] + 謂語(yǔ) +〈補(bǔ)語(yǔ)〉+賓語(yǔ)

如上所示，名詞一般處于主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置，如若它處在了謂語(yǔ)或狀語(yǔ)的位置，則必活用。要么名詞活用為動(dòng)詞，要么活用為使動(dòng)或意動(dòng)。文言文中的使動(dòng)，其實(shí)就是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的兼語(yǔ)句;文言文中的意動(dòng)，其實(shí)就是一種主語(yǔ)以賓語(yǔ)怎么樣的句式。

(1)左右欲刃相 如。 (2)先破秦入咸陽(yáng)者王之。

(3)邑人奇之，稍稍賓客其父。 (4)鼎鐺玉石，金塊珠礫。

以上四個(gè)例句都是名詞處在了謂語(yǔ)的位置，它首先必須活用為動(dòng)詞。例(1)、(4)分別活用為用刀殺、把鼎當(dāng)作把玉當(dāng)作把金子當(dāng)作把珍珠當(dāng)作。但(2)、(3)卻不能直接翻譯為稱王他、當(dāng)作賓客他的父親，而必須翻譯為使他稱王、以他的父親為賓客。

(5)君為我呼之入，吾得兄事之。

(6)(愚公等人)箕畚運(yùn)于渤海之尾。

以上兩例名詞都處在了狀語(yǔ)的位置，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，名詞是不能做狀語(yǔ)的，所以如果名詞處在謂語(yǔ)的前面，它不是做主語(yǔ)，就是活用為狀語(yǔ)。(5)、(6)兩例分別譯作像對(duì)待兄長(zhǎng)那樣、用箕畚。

(7)乃丹書帛曰：大楚興，陳勝王。置人所罾魚腹中。

所字結(jié)構(gòu)，所的后面一般跟動(dòng)詞，起著改變?cè)~性的作用，如說(shuō)是動(dòng)詞，而所說(shuō)則指所說(shuō)的話，變成了名詞。(7)中的罾本意是漁網(wǎng)，是名詞。所以此處應(yīng)活用為動(dòng)詞捕捉。

二、動(dòng)詞活用。

主語(yǔ)+[狀語(yǔ)]+謂語(yǔ)+〈補(bǔ)語(yǔ)〉+賓語(yǔ)

動(dòng)詞一般處于謂語(yǔ)的位置，有及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞之分，及物動(dòng)詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)一樣，可以帶賓語(yǔ)，而不及物動(dòng)詞現(xiàn)代漢語(yǔ)中不能帶賓語(yǔ)，文言文中如若帶了賓語(yǔ)，則一般活用為使動(dòng)或?yàn)閯?dòng)。同時(shí)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中動(dòng)詞不能處于賓語(yǔ)的位置，文言文中如若處于賓語(yǔ)的位置，則須活用為名詞。

(8)項(xiàng)伯殺人，臣活之。

(9)曹軍方連船艦，可燒而走(之)也。

(10)等死，死國(guó)可乎?(《陳涉起義》)

(8)、(9)兩句，現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有活了他、逃跑了他這種說(shuō)法，都屬于不及物動(dòng)詞帶了賓語(yǔ)，都應(yīng)活用為使動(dòng)：使活了下來(lái)、使逃跑。(10)不能譯為死了國(guó)家而應(yīng)活用為為動(dòng)為而死。

(11)懼有伏焉。(《崤之戰(zhàn)》)

動(dòng)詞埋伏處在了賓語(yǔ)的位置，必須活用為名詞伏兵。

三 、形容詞活用。

主語(yǔ)+[狀語(yǔ)]+謂語(yǔ)+〈補(bǔ)語(yǔ)〉+賓語(yǔ)

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，形容詞可以做謂語(yǔ)，但不能帶賓語(yǔ)，一旦帶了賓語(yǔ)，要么活用為動(dòng)詞，要么活用為使動(dòng)或意動(dòng)。同時(shí)，形容詞不能處在賓語(yǔ)的位置，如若處在賓語(yǔ)的位置，則活用為名詞。

(12)(項(xiàng)伯)素善留侯張良。

(13)大王必欲急臣。

(14)且庸人尚羞之。

以上三例，都是形容詞作謂語(yǔ)，且都帶了賓語(yǔ)，(12)可直接活用為動(dòng)詞與交好，但(13)、(14)卻不能直接譯為著急我、羞恥這件事，而必須分別活用為使動(dòng)和意動(dòng)，分別譯為使著急、以為羞恥。

此外，數(shù)詞也有活用現(xiàn)象，也可以用分析語(yǔ)法的方式加以判斷。

(15)此三子者與臣而將四矣。(《唐雎不辱使命》)

(16)二三其德。(《詩(shī)經(jīng)·氓》)

分析語(yǔ)法，(15)中的四處于謂語(yǔ)的位置，故活用為動(dòng)詞成為四個(gè)人。(16)中的二三也處于謂語(yǔ)的位置，但后面帶了賓語(yǔ)，故活用為使動(dòng)，使二三，即不專一。

語(yǔ)文怎么分配時(shí)間最合理

開考后前5分鐘

1. 發(fā)語(yǔ)文卷前，首先暗示自己：這只是一次平常測(cè)驗(yàn)!我自信，所以我成功!

2.接到語(yǔ)文試卷，要不慌不忙地在規(guī)定處按要求寫上姓名、填涂考號(hào)、貼好條形碼，然后檢查試卷、答題卡是否有缺漏、破損情況。

3.接下來(lái)快速瀏覽語(yǔ)文全卷，大體弄清試卷的版塊結(jié)構(gòu)、各種題型，此時(shí)切忌一邊看題一邊急著搶時(shí)間考慮答案，因?yàn)槟悴荒苤竿牡李}可以一眼看出答案。對(duì)于 作文 ，無(wú)論是什么題型，無(wú)論是否熟悉，都不必深想，相信自己一定有話可說(shuō)，一定可以寫好。大體瀏覽一遍，心情就會(huì)慢慢放松，等到答卷鈴響，就可集中精力答卷。

開考后前30分鐘

1.開考后首先集中精力完 成語(yǔ) 文客觀選擇題前兩題(3-5分鐘)，語(yǔ)言表達(dá)題需要5分鐘。做選擇題力避兩種傾向：一是一味搶時(shí)間、求速度，這樣勢(shì)必導(dǎo)致審題不嚴(yán)，思考不周密，從而出現(xiàn)不應(yīng)有的失誤;二是速度過(guò)慢，太過(guò)謹(jǐn)慎小心，甚至反復(fù)徘徊不敢選。

文言文需要15-20分鐘時(shí)間，選擇題一定注意排除法，加大語(yǔ)境意識(shí)。翻譯題要注重直譯，逐字逐句落實(shí)。

2.語(yǔ)文選擇題審題要細(xì)，一定要看清選是還是選非，可以在題目的正確與不正確等這樣一些字眼上加上著重號(hào)。

開考后30-90分鐘

1.語(yǔ)文第三題詩(shī)歌鑒賞，注意根據(jù)老師的指導(dǎo)讀懂詩(shī)歌大意。然后讀題、做題。時(shí)間大約6分鐘。第四大題，名句填空最多4分鐘。把這兩題控制在10分鐘之內(nèi)。

2.第五、六主觀題應(yīng)力爭(zhēng)在50分鐘內(nèi)完成，即開考后一個(gè)半小時(shí)內(nèi)要完成作文以外的所有試題。

3.每年高考語(yǔ)文都實(shí)行網(wǎng)上閱卷，同學(xué)們?cè)诖鹬饔^題時(shí)一定要有強(qiáng)烈的規(guī)范意識(shí)：

一是書寫規(guī)范，卷面整潔。答題卡上不允許書寫潦草，亂涂亂畫;

二是對(duì)號(hào)入座，按題號(hào)在規(guī)定的矩形框內(nèi)作答。絕對(duì)不能張冠李戴甚至私自改動(dòng)題號(hào)，這樣會(huì)導(dǎo)致掃描無(wú)效，判分為零。

最后1個(gè)小時(shí)

語(yǔ)文作文時(shí)間要確保55分鐘，利用10分鐘左右的時(shí)間審題立意，并列好提綱，然后用40分鐘左右的時(shí)間形成文字。

高考語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)是什么

1、三教：儒教、道教、佛教

2、九流：儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家

3、三皇：伏羲、女媧、神農(nóng)

4、五帝：太皞、炎帝、黃帝、少皞、顓頊

5、五行：金、木、水、火、土

6、五金：金、銀、銅、鐵、錫

7、八卦：乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(風(fēng))、坎(水)、離(火)、艮(山)、兌(沼)

8、漢字六書：象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借

9、書法九勢(shì)：落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護(hù)尾、疾勢(shì)、掠筆、澀勢(shì)、橫鱗豎勒

10、竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎

11、歲寒三友：松、竹、梅

12、花中四君子：梅、蘭、竹、菊

13、文人四友：琴、棋、書、畫

14、文房四寶：筆、墨、紙、硯

15、四大民間 傳說(shuō) ：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺(tái)》、《白蛇與許仙》

16、四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡(jiǎn)》、《敦煌經(jīng)卷》

17、元代四大戲?。宏P(guān)漢卿《竇娥冤》、王實(shí)甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長(zhǎng)生殿》

18、七大藝術(shù)：繪畫、音樂(lè)、雕塑、戲劇、文學(xué)、建筑、電影

19、四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮(zhèn)窯、福建的德化窯

20、四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生

21、九屬：玄孫、曾孫、孫、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

22、五谷：稻、黍、稷、麥、豆

23、中國(guó)八大菜系：四川菜、湖南菜、山東菜、江蘇菜、浙江菜、廣東菜、福建菜、安徽菜

24、四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)

25、四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)

26、四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(云南昆明)

27、十大名茶：西湖龍井(杭州)、碧螺春(江蘇)、信陽(yáng)毛尖(信陽(yáng))、君山銀針(岳陽(yáng))、六安瓜片(安徽)、黃山毛峰(安徽)、祁門紅茶(安徽)、都勻毛尖(貴州)、鐵觀音(福建安溪)、武夷巖茶(福建崇安)

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高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)博士

1.高考語(yǔ)文中該怎樣考查古代文化常識(shí)

高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)匯總，希望可以對(duì)大家有所幫助！

一、人的稱謂

【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為

【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五

【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。

【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城（河南項(xiàng)城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。

【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。

【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有“經(jīng)略從北來(lái)”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少?！眲t是文天祥的官職?！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。

【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱?！睹坊◣X記》“和碩豫親

【稱官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。

【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵

【謙稱】（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

2.高中語(yǔ)文古代文化常識(shí)要怎么積累

文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)?！?/p>

對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來(lái)歷本身也很有趣。

3.古代文化常識(shí)高考宗廟

宗廟

詞意探源

(1)指古代帝王、諸侯或大夫、士為維護(hù)宗法制而設(shè)立的祭祀祖宗的處所。《易·震》：“出，可以守宗廟社稷?！笨追f達(dá)疏：“君出則長(zhǎng)子留守宗廟社稷?！卑春笫雷源蠓蛞韵陆苑Q家廟。（2）王室的代稱?！稘h書·霍光傳》：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟。”

基本解釋

1.天子或諸侯祭祀祖先的專用房屋 宗廟之祟?！稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》 2. 先王之宗廟。 3. 立宗廟于薛。 4. 王室國(guó)家的代稱 宗廟社稷。——清· 周容《芋老人傳》 宗廟之事?！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》 5.宗廟會(huì)同。

詳細(xì)解釋

1. 古代帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇。 《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“夫宗廟之有昭穆也，以次世之長(zhǎng)幼，而等胄之親疏也?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸敖?秦 攻 魏 ， 魏 急而公子不恤，使 秦 破 大梁 而夷先王之宗廟，公子當(dāng)何面目立天下乎？” 唐 韓愈 《論捕賊行賞表》：“陛下神圣英武之德，為巨 唐 中興之君，宗廟神靈，所共祐助。” 葉恩《上振貝子書》：“甲午之役，陵寢躪于戎馬之足；庚子之亂，宗廟翻夫五色之旗。” 2. 朝廷和國(guó)家政權(quán)的代稱。 《墨子·非命下》：“不顧其國(guó)家百姓之政，繁為無(wú)用，暴逆百姓，遂失其宗廟?！薄逗鬂h書·伏湛傳》：“猾臣 王莽 ，殺帝盜位。宗室興兵，除亂誅 莽 ，故羣下推立 圣公 ，以主宗廟。” 宋 王安石 《上皇帝萬(wàn)言書》：“而今公卿大夫，莫肯為陛下長(zhǎng)慮后顧，為宗廟萬(wàn)世計(jì)，臣竊惑之?！薄度龂?guó)演義》第二回：“中官統(tǒng)領(lǐng)禁省， 漢 家故事。先帝新棄天下，爾欲誅殺舊臣，非重宗廟也?！?/p>

4.高考語(yǔ)文中該怎樣考查古代文化常識(shí)

高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)匯總，希望可以對(duì)大家有所幫助！ 一、人的稱謂 【直稱姓名】大致有三種情況：（1）自稱姓名或名。

如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。（2）用于介紹或作傳。

如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。（3）稱所厭惡、所輕視的人。

如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。 【稱字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。

字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為 【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。

名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。

如：陶潛號(hào)五 【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。

而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。 【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱呼。

如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。

【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城（河南項(xiàng)城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！?/p>

上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。

再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。 【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。

《梅花嶺記》有“經(jīng)略從北來(lái)”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少?！眲t是文天祥的官職?！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也?！?/p>

“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。

【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱。《梅花嶺記》“和碩豫親 【稱官地】指用任官之地的地名來(lái)稱呼。

如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。

【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵 【謙稱】（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。

鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。

卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。

臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

5.高中語(yǔ)文古代文化常識(shí)要怎么積累

文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。

2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)?！睂?duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。

文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來(lái)歷本身也很有趣。

6.高考?xì)v史中重要的古代文化常識(shí)積累,比如陰陽(yáng)五行,天干地支等

這屬于中華民族的傳統(tǒng)文化，屬于天文歷法，因?yàn)楣糯褂酶芍Ъo(jì)念法，當(dāng)然現(xiàn)在仍在使用，十二生肖就是和十二地支對(duì)應(yīng)的。

（很不幸的是現(xiàn)代很多小人拿此來(lái)算命欺騙老百姓） 五行是中國(guó)古代的一種物質(zhì)觀。多用于哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)和占卜方面。

五行指：金、木、水、火、土。認(rèn)為大自然由五種要素所構(gòu)成，隨著這五個(gè)要素的盛衰，而使得大自然產(chǎn)生變化，不但影響到人的命運(yùn)，同時(shí)也使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已。

五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物，都由木火土金水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運(yùn)動(dòng)形式。

如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。 什么是五行 在中國(guó)古代哲學(xué)所記載，五行是宇宙萬(wàn)物的基本元素，它們是金、木、水、火、土，而它們之間也存有相生相克的關(guān)系。

五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

五行的性質(zhì) 木、火、土、金、水五行的各個(gè)性質(zhì)，依次如下： 木-好華美，且具有風(fēng)雅的個(gè)性。木性代表仁，就是又慈愛，又行善的意思。

火-性情急躁，而富有自尊心。火性代表禮，就是為人謙讓謹(jǐn)慎，敬上而不欺下。

土-性情溫厚篤實(shí)，而具有自信心。土性代表信， 就是又誠(chéng)實(shí)又溫厚誠(chéng)懇之意。

金-性情剛強(qiáng)，而具有自尊心。金性代表義，就是崇善棄惡，事事都順理。

水-人聰明，并能推測(cè)事物。水性代表智， 就是觀察事物詳細(xì)，對(duì)于任何事能預(yù)知前兆，善理權(quán)謀術(shù)事。

也可以說(shuō)是仁、義、禮、智、信的五常。 中醫(yī)五行相生相克圖 五臟：木性為肝臟；火性為心臟；土性為脾臟；金性為肺臟；水性為腎臟。

五色：木代表青色；火代表紅色；土代表黃色；金代表白色；水代表黑色。 五行相生相克 五行相生 五行相克 五行相沖 五行相生相克原理 五行有‘五行相生’和‘五行相克’。

‘五行相生’是互相生旺的意思，表示生成化育，‘五行相克’就是互相反駁、互相戰(zhàn)斗、制衡。 根據(jù)宇宙的磁場(chǎng)原先是浩瀚的大海（水）.在海中產(chǎn)生了植物（木）.再經(jīng)由太陽(yáng)（火）的照射慢慢的有了陸地（土）.再?gòu)年懙刂腥グl(fā)現(xiàn)了鐵的礦物質(zhì)（金）.爾后從鐵礦中提煉成鐵器做成盆子來(lái)取水。

這就是大地自然的水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的循環(huán)狀態(tài)。 又 *** 裸的大地一定要植樹（木），用大樹的根來(lái)拱固土質(zhì)大雨來(lái)時(shí)才不會(huì)土質(zhì)流失（土），大雨會(huì)造成水災(zāi)就必需用土來(lái)筑墻保衛(wèi)家園（水），古時(shí)家園的門口都要擺個(gè)大水缸下雨時(shí)備水以備火災(zāi)可滅火（火），為保衛(wèi)家園及家中煮飯生火必需有刀槍斧頭器具所以要提煉頑鐵（金）， 生火需要用鋸子斧頭來(lái)劈材（木），這自然的相克制衡道理就是木克土→土克水→水克火→火克金→金克木。

天地間的萬(wàn)物產(chǎn)生之后，雖然有相生但也要有制衡 ，如水會(huì)使樹木生長(zhǎng)，也會(huì)使土質(zhì)流失，而木按照‘木克土’的道理來(lái)克土，這就是自然的循環(huán)狀態(tài)。 天干地支，簡(jiǎn)稱“干支”。

在中國(guó)古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀(jì)法。

從殷墟出土的甲骨文來(lái)看，天干地支在我國(guó)古代主要用于紀(jì)日，此外還曾用來(lái)紀(jì)月、紀(jì)年、紀(jì)時(shí)等。 天干地支tiān'gāndìzhī 天干地支產(chǎn)生于漢代，它以立春作為一年的開始而不是以農(nóng)歷的正月初一。

天干地支 天干地支簡(jiǎn)稱“干支”。“辭源”里說(shuō)，“干支”取義于樹木的“干枝”。

十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）； 十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支對(duì)應(yīng)十二生肖[1]——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龍；巳：蛇； 午：馬；未：羊；申：猴；酉：雞；戌：狗；亥：豬。）。

早在公元前2697年，于中華始祖黃帝建國(guó)時(shí)，命大撓氏探察天地之氣機(jī)，探究五行（金木水火土）），始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，及子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）十二地支，相互配合成六十甲子用為紀(jì)歷之符號(hào)。根據(jù)《五行大義》中記載，干支是大撓創(chuàng)制的。

大撓“采五行之情，占斗機(jī)所建，始作甲乙以名日，謂之干，作子丑以名月，謂之枝。有事于天則用日，有事于地則用月。

陰陽(yáng)之別，故有枝干名也。” 天干地支 我國(guó)歷法以月球繞地球一周的時(shí)間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽(yáng)一周的時(shí)間（365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，設(shè)置閏月。

據(jù)記載，公元前六世紀(jì)中國(guó)開始采用十九年七閏月法協(xié)調(diào)陰歷和陽(yáng)歷。 天干地支，是古人建歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而設(shè)出的符號(hào)。

對(duì)古代的中國(guó)人而言，天干地支的存在，就像 *** 數(shù)字般的單純，而。

高考必備語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)整理大全

語(yǔ)文學(xué)習(xí) 的知識(shí)點(diǎn)比較的多，學(xué)生需要知道高考語(yǔ)文的考點(diǎn)。你們知道有哪些高考必備 語(yǔ)文知識(shí) 點(diǎn) 總結(jié) 整理嗎？以下是我整理的高考必備語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)整理大全，歡迎閱讀和分享。

目錄

高考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高考必背知識(shí)點(diǎn)

高考必考知識(shí)點(diǎn)

高考語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

二種常見敘事線索：物線、情線。

二種語(yǔ)言類型：口語(yǔ)、書面語(yǔ)。

二種論證方式：立論、駁論。

二種說(shuō)明語(yǔ)言：平實(shí)、生動(dòng)。

二種 說(shuō)明文 類型：事理說(shuō)明文、事物說(shuō)明文。

二種環(huán)境描寫：自然環(huán)境描寫--烘托人物心情，渲染氣氛。社會(huì)環(huán)境描寫--交代時(shí)代背景。

二種論據(jù)形式：事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。

三種人稱：第一人稱、第二人稱、第三人稱。

三種感情色彩：褒義、貶義、中性。

小說(shuō)三要素：人物(根據(jù)能否表現(xiàn)小說(shuō)主題思想確定主要人物)情節(jié)(開端/發(fā)展/高潮/結(jié)局)環(huán)境(自然環(huán)境/社會(huì)環(huán)境。)人物主要掌握通過(guò)適當(dāng)?shù)拿鑼? 方法 、角度刻畫人物形象，反映人物思想性格的閱讀技巧。情節(jié)主要了解各部分的基本內(nèi)容及理解、分析小說(shuō)情節(jié)的方法、技巧。

開端：交代背景，鋪墊下文。發(fā)展：刻畫人物，反映性格。高潮：表現(xiàn)沖突，揭示主題。結(jié)局：深化主題，留下思考。

環(huán)境：主要理解自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的作用。自然環(huán)境描寫自然景觀，渲染氣氛、襯托情感、預(yù)示人物命運(yùn)、揭示社會(huì)本質(zhì)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。社會(huì)環(huán)境描寫社會(huì)狀況，交代 故事 背景，揭示社會(huì)本質(zhì)，鋪墊下文內(nèi)容。

議論文 三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證。

議論文結(jié)構(gòu)三部分：提出問(wèn)題(引論)、分析問(wèn)題(本論)、解決問(wèn)題(結(jié)論)。

三種說(shuō)明順序：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

語(yǔ)言運(yùn)用三原則：簡(jiǎn)明、連貫、得體。

記敘的三種順序：順敘、倒敘、插敘。(補(bǔ)敘屬于插敘一種)。

推薦：高中語(yǔ)文答題技巧

句子 的四種用途：陳述句、疑問(wèn)句、祈使句、感嘆句。

小說(shuō)情節(jié)四部分：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

四種文學(xué)體裁：小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇、 散文 。

四種論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證。

引號(hào)的四種用法：①表引用②表諷刺或否定③表特定稱謂④表強(qiáng)調(diào)或著重指出

五種論證方法：舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證、引用論證。

五種表達(dá)方式：記敘、描寫、說(shuō)明、抒情、議論。

引號(hào)的五種用法：①表引用②表諷刺或否定③表特定稱謂④表強(qiáng)調(diào)或著重指出⑤特殊含義

破折號(hào)的五種用法：①表注釋②表插說(shuō)③表聲音中斷、延續(xù)④表話題轉(zhuǎn)換⑤表意思遞進(jìn)

六種說(shuō)明方法：舉例子、打比方、作比較、列數(shù)字、分類別、下定義。

六種邏輯順序：①總←→分②現(xiàn)象←→本質(zhì)③原因←→結(jié)果④慨括←→具體⑤部分←→整體⑥主要←→次要

記敘文 六要素：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

六種人物的描寫方法：肖像描寫、語(yǔ)言描寫、行動(dòng)描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫、神態(tài)描寫。

六種病句類型：①成分殘缺②搭配不當(dāng)③關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用不恰當(dāng)④前后矛盾⑤語(yǔ)序不當(dāng)⑥誤用濫用虛詞(介詞)

省略號(hào)的六種用法：①表內(nèi)容省略②表語(yǔ)言斷續(xù)③表因搶白話未說(shuō)完④表心情矛盾⑤表思維跳躍⑥表思索正在進(jìn)行

六種常用寫作手法：象征、對(duì)比、襯托(鋪墊)、照應(yīng)(呼應(yīng))、直接(間接)描寫、揚(yáng)抑。

七種 短語(yǔ) 類型：并列短語(yǔ)、偏正短語(yǔ)、主謂短語(yǔ)、動(dòng)賓短語(yǔ)、后補(bǔ)短語(yǔ)、的字短語(yǔ)、介賓短語(yǔ)。

七種復(fù)句類型：①并列復(fù)句②轉(zhuǎn)折復(fù)句③條件復(fù)句④遞進(jìn)復(fù)句⑤選擇復(fù)句⑥因果復(fù)句⑦假設(shè)復(fù)句

十種常用寫作手法：象征、對(duì)比、襯托、烘托、伏筆鋪墊、照應(yīng)(呼應(yīng))、直接(間接)描寫、揚(yáng)抑(欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng))、借景抒情、借物喻人。

高考必背知識(shí)點(diǎn)

1、黃藥眠(1903-1987)，原名黃訪、黃恍，的 教育 家、文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家和作家。他以學(xué)術(shù)上鮮明的傾向、獨(dú)特的見解、豐碩的成果而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。著有長(zhǎng)詩(shī)《桂林底撤退》，小說(shuō)集《暗影》《再見》，論文集《論主義者的哲學(xué)》等。

2、雅—伊瓦什凱維奇(1894—1980)，波蘭當(dāng)代杰出的詩(shī)人和小說(shuō)家，也是非常優(yōu)秀的散文家。他的散文自成一派，自然流暢，真切中見精神，樸素中有華彩。

3、聞一多：原名聞家驊，號(hào)友三。1946年7月15日在悼念李公樸先生的大會(huì)上，憤怒斥責(zé)國(guó)民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了的《最后一次演講》，當(dāng)天下午即被國(guó)民黨特務(wù)殺害。

4、艾青：中國(guó)現(xiàn)代作家，原名蔣海澄，以《大堰河——我的保姆》一詩(shī)成名。

5、舒婷(1952—)，原名龔佩瑜、龔舒婷，福建泉州人。當(dāng)代詩(shī)人，朦朧詩(shī)派的代表人物，著有詩(shī)集《雙桅船》《會(huì) 唱歌 的鳶尾花》等。舒婷的詩(shī)既有鮮明的時(shí)代叛逆精神又有執(zhí)著而深切的愛國(guó)之情，被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。

6、朦朧詩(shī)是新時(shí)期詩(shī)壇上具有廣泛影響力的一個(gè)詩(shī)歌浪潮，也是一個(gè)取得了相當(dāng)高藝術(shù)成就的詩(shī)歌流派。它于70年代后期產(chǎn)生。朦朧詩(shī)強(qiáng)化現(xiàn)代意識(shí)，突現(xiàn)創(chuàng)作主體，拓寬了詩(shī)歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，給詩(shī)歌帶來(lái)了更多撲朔迷離的意象和暗示意味，顯示了與30年代詩(shī)歌決然不同的特色。朦朧詩(shī)的代表作家有舒婷、顧誠(chéng)、江河等。

朦朧詩(shī)的特點(diǎn)：構(gòu)思上，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在思維;表現(xiàn)手法上，追求意象化，往往將象征、暗示、通感等手法并用，表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情。

7、阿赫馬托娃：俄羅斯文學(xué)的女詩(shī)人之一。她和前夫古米廖夫同時(shí)阿克梅派的杰出代表。人稱“俄羅斯詩(shī)歌天空的月亮”。早期的室內(nèi)抒情詩(shī)以“巫性思維”窺測(cè)人性，晚年將自己定位為“塵世的圣母”，醫(yī)生持續(xù)表達(dá)對(duì)人的終極關(guān)懷和愛。

8、“楚辭”：“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇，特別是“雅”“頌”中古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種新的詩(shī)歌體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》，宋玉的《九辯》等。

9、屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)曾被推舉為世界 文化 名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原是一個(gè)政治家，初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂，嫻于辭令，深得懷王信任，但為小人所讒，兩次被流放，最后悲憤絕望，相傳投汨羅江而死。

10、《離騷》是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)?！半x”——遭遇，“騷”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩(shī)句，表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)。全詩(shī)共373句。

11、普希金，俄羅斯詩(shī)人，俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。作為詩(shī)人，他一生寫了800多首詩(shī)抒情詩(shī)和十幾篇敘事詩(shī)，運(yùn)用了各種形式和韻律。普希金的重大貢獻(xiàn)還在于創(chuàng)建了俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言，確立了俄羅斯語(yǔ)言規(guī)范。代表作有詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼?奧涅金》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》。

12、惠特曼(1819—1892)，美國(guó)詩(shī)人，被公認(rèn)為美國(guó)的“詩(shī)歌之父”。19世紀(jì)40年代末他加入了“自由土地黨”，反對(duì)美國(guó)的蓄奴制，主張土地改革，代表作詩(shī)集《草葉集》?！恫萑~集》是惠特曼的詩(shī)歌總集，其寓意是在于“草葉”隨處生長(zhǎng)，最富有生命力。它象征著普通人，也象征著發(fā)展中的美國(guó)，同時(shí)，也象征惠特曼自己關(guān)于民主、自由的理想和希望。

13、文天祥，字履善，一字宋瑞，號(hào)文山，南宋的愛國(guó)詩(shī)人。遺著有《文山先生全集》?！吨改箱浐笮颉肥俏奶煜闉樽约旱脑?shī)集《指南錄》寫的序文。詩(shī)集命名為《指南錄》，取“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”詩(shī)意。

14、張溥，字天如，號(hào)西銘，江蘇太倉(cāng)人，明代文學(xué)家。他自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。他組織了愛國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。在文學(xué)上，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張。著有《七錄齋集》。

15、碑記，又稱碑志?！氨敝副懀爸尽敝改怪俱憽Ｇ罢呖淌⒂诘厣?，后者則埋于地下。碑銘又分為三類，即宮室廟宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于敘述死者生前的 事跡 和高尚的品質(zhì)。

16、高爾斯華綏，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他最重要的作品是兩組三部曲《福爾賽世家》(《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》)和《現(xiàn)代喜劇》(《白猿》《鑰匙》《天鵝曲》)。

17、楊絳，本名楊季康。主要作品有劇本《稱心如意》《弄假成真》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》。

18、李約瑟，英國(guó)生物化學(xué)家、科技史專家，國(guó)際科學(xué)史聯(lián)合會(huì)主席。著有《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》、《用歷史觀點(diǎn)看待中國(guó)傳統(tǒng)的科學(xué)》等。

19、魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著重大的影響。主要的作品有：短篇小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》;散文集《朝花夕拾》， 散文詩(shī) 集《野草》;雜文《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等?！犊袢? 日記 》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一部白話小說(shuō)。

20、瞿秋白，原名瞿雙，后改名瞿霜、瞿爽，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，現(xiàn)代作家、翻譯家。作品有《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》等。

21、《左傳》是我國(guó)第一部記事詳細(xì)完整的編年史，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌?、《榖梁傳》都是解說(shuō)《春秋》而作，故又稱做“春秋三傳”。

22、魏徵(580—643)，字玄成。他是唐初杰出的政治家和歷史學(xué)家。魏徵有膽量，敢于直諫，所言多被太宗采納，有助于“貞觀之治”。他的著作流傳下來(lái)的，除《隋書》和《梁書》等他撰寫的一部分外，還有《魏鄭公詩(shī)集》《魏鄭公文集》。他的言論多見于唐朝吳兢所撰的《貞觀政要》。(諫，規(guī)勸尊長(zhǎng)使他改正錯(cuò)誤。疏，奏疏，封建時(shí)代臣下向國(guó)君陳述意見的一種文體。)

23、司馬遷(約前145—約前90)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)人。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從 傳說(shuō) 中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，表10篇。本紀(jì)記述歷重大的政治事件和歷代帝王事跡;世家記述諸侯國(guó)的興亡;列傳記述官吏、名人、一些下層社會(huì)人物的言行事跡;書記載天文、地理、典章制度等;表記史實(shí)年月。魯迅曾贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。

24、莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家、散文家，宋國(guó)蒙人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。

《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著?！肚f子》藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，它把深?yuàn)W玄妙的哲理與生動(dòng)具體的想象熔于一爐，使抽象的 邏輯思維 與具體的形象結(jié)合起來(lái);它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對(duì)事物進(jìn)行極細(xì)致、生動(dòng)的描繪。

25、墨子，名翟，魯國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)初期思想家、政治家、教育家，先秦諸子散文代表作家，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。《墨子》是先秦墨家著作，現(xiàn)存53篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語(yǔ)錄，其中也有后期墨家的作品?！赌印肥俏覈?guó)論辯性散文的源頭，運(yùn)用譬喻、類比、舉例、推論的論辯方法進(jìn)行論證，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理清楚。語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，多用口語(yǔ)，在先秦諸子散文中占有重要的地位。

26、《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋任秦相國(guó)時(shí)，集合他的門客們共同編寫的。全書共26卷，分12紀(jì)、8覽、6論，共160篇。內(nèi)容以儒、法、道家思想為主，兼有名、墨、農(nóng)、陰陽(yáng)家言，實(shí)際上是匯合先秦各派學(xué)說(shuō)，為當(dāng)時(shí)秦統(tǒng)一天下、治理國(guó)家提供理論武器，故稱為“雜家”。

高考必考知識(shí)點(diǎn)

1.英國(guó)莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》

2.四言詩(shī)是：我國(guó)漢代以前最通行的詩(shī)歌形式，通章或通篇每句四字。

3.四體不勤中的四體指：人的四肢

4.四大皆空是指：(佛語(yǔ))地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素

5.管仲把禮義廉恥四道德看作治國(guó)的四個(gè)綱。

6.四六文指;駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。

7.春秋五霸指：齊桓公晉文公楚莊公秦穆公宋襄公

8.五等爵位指：公爵候爵伯爵子爵男爵

9.五經(jīng)：詩(shī)書禮易春秋

10.五行：金木水火土/仁義禮智信

11.五常(五倫)：君臣父子兄弟夫婦朋友

12.五教：父義母慈兄友弟恭子孝

13.五音：宮商角徵羽

14.五刑：(隋前)墨劓刖宮大辟(隋后)笞杖徒流死

15.死的五稱：天子-崩諸候-薨大夫-卒士-不祿平民-死

16.唐代五大書法家：柳公權(quán)顏真卿歐陽(yáng)洵褚遂良張旭

17.五大奇書：《三國(guó)演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》

18.五谷：稻麥?zhǔn)蜉穆?/p>

19.五彩：青黃紅白黑

20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晉后漢后周

21.五帝：黃帝顓頊帝嚳唐堯虞舜

22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍

23.五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更(19-21)二更(21-23)三更(23-1)四更(1-3)五更(3-5)

24.五官：耳目口鼻身

25.新中國(guó)五位語(yǔ)言大師：郭沫若茅盾巴金老舍趙樹理

26.五葷：(佛語(yǔ))大蒜韭菜薤蔥興渠

27.五嶺：越城嶺都龐嶺萌渚嶺騎田嶺大庾嶺

28.五味：甜酸苦辣咸

29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子

30.五臟：心肝脾肺腎

31.五陵：高祖長(zhǎng)陵惠祖安陵景帝陽(yáng)陵武帝茂陵昭帝平陵

32.五湖：洞庭湖鄱陽(yáng)湖太湖巢湖洪澤湖

33.四大洋：太平洋大西洋印度洋北冰洋

34.六藝經(jīng)傳指：詩(shī)書禮易樂(lè)春秋

35.通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮樂(lè)書數(shù)射御

36.造字六書：象形指示會(huì)意形聲轉(zhuǎn)注假借

37.詩(shī)經(jīng)六義措：風(fēng)雅頌賦比興

38.六部;戶部吏部禮部兵部刑部工部

39.六親;父母兄弟妻子

40.古代婚嫁六禮：納采問(wèn)名納吉納徵清期親迎

41.六朝;吳東晉宋齊梁陳都建都建康，史稱六朝。

42.六畜：馬牛羊狗豬雞

43.蘇門六君子：黃庭堅(jiān)秦觀晁補(bǔ)之張來(lái)陳師道李麃

44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/婦女懷孕

45.六塵佛教名詞)聲色香味觸法六種境界

46.六合：天地(上下)東西南北

47.佛教六根(佛教名詞)眼耳鼻舌身意

48.科舉考試中的五魁：各級(jí)考試的第一名

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