古文體裁有多少種？

古文體裁有論辨、序跋、奏議、書說(shuì)、贈序、詔令、傳(zhuàn)狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭十三類。

1、論辨類就是論說文，包括哲學(xué)論文、政治論文、史論、文論等。

先秦諸子書，一般都可認(rèn)為論文集（通常都以政治為主）。單篇論文則以賈誼《過秦論》為最早。論辨類或者是發(fā)表自己的主張，闡明一個道理（論）：或者是辨別事理的是非，駁斥別人的言論（辨）。

舉例來說，《淮南子》是論，而《論衡》則是辨；《過秦論》是論，而《神滅論》則是辨。

2、 序跋類是一部書（或一篇文章）的序言或后序。

序（敘）是一般的序言，放在書的前面；跋則放在書的后面，即后序。上古時代的序都是放在后面的。

有人認(rèn)為《莊子·天下》篇就是《莊子》的序。至於《淮南子·要略》篇，《論衡·自紀(jì)》篇，《史記·太史公自序》，《漢書·敘傳》等，更顯然都是序言，它們都是在書的后面?！墩f文解字》的敘也在后面。后來像蕭統(tǒng)《文選》等書，序文才移到前面。

3、奏議類是臣子上給皇帝的書信，包括《文心雕龍》所說的章表、奏啟、議對三類。

此外還有疏、上書、封事。疏的本意是條陳（逐條陳說），封事是預(yù)防泄漏的意思，是一種秘密的奏議。

對策（簡稱策），是奏議的一個附類。這是應(yīng)舉時由皇帝出題目，寫在簡上，叫做策問；應(yīng)舉者按題陳述自己的意見，叫做對策。漢代晁錯、董仲舒都以對策著名。

4、書說類包括書和說。

書指一般的書信，說大多是游士說別國人君的言詞。

5、贈序類是一種特殊的文體。

古人有所謂“贈言”。到了唐初，贈言才成為一種文體，叫做“序”。韓愈所作的贈序最多，也被認(rèn)為最好。

6、詔令類是皇帝對臣下的書信。

詔令和奏議本來都是書信，但因封建時代最高統(tǒng)治者被認(rèn)為與一般人不同，所以臣子給皇帝的書信叫奏議，皇帝給臣下的書信叫詔令。皇帝下達(dá)的文書還有“制”“誥”等。

檄(xí)，是詔令的一個附類。它被用來曉諭、或者用來聲討罪惡。檄，不一定是皇帝發(fā)出的；有時候，也可能是敵國互相聲討，或者是所謂“討賊”。由於封建社會很少正義戰(zhàn)爭，互相攻擊的人往往是一丘之貉，所謂檄就往往是強(qiáng)詞奪理，或者是捏造事實。

7、傳狀類是記述個人生平事跡的文章，一般是記述死者的事跡。

傳指傳記，狀指行狀。傳來源於《史記》《漢書》。拿《史記》來說，《項羽本紀(jì)》，《孔子世家》，《淮陰侯列傳》，《魏其武安侯列傳》等，都應(yīng)該屬於傳。

傳奇小說，如《霍小玉傳》，《李娃傳》，《鶯鶯傳》等，可歸入傳狀一類。

8、 碑志類包括碑銘和墓志銘。

碑銘的范圍頗廣。有封禪和紀(jì)功的刻文，例如秦始皇《泰山刻文》，班固《封燕然山銘》，韓愈《平淮西碑》等。

有寺觀、橋梁等建筑物的刻文，例如王簡棲《頭陀寺碑文》，韓愈《南海神廟碑》等。

此外還有墓碑，這是紀(jì)載死者生前事跡的，文章最后有銘（韻語）。封建時代大官的墓碑是樹立在墓前道路（神道）上的，所以叫做神道碑，官階低的則樹立墓碣。此外還有一種墓表，無論死者入仕與否都可以樹立。墓表也是立在神道上的，所以又稱為神道表。墓表一般沒有銘（韻語）。

墓志銘（墓志）也是紀(jì)載死者生前事跡的，前有志，后有銘。它一般是兩塊方石，一底一蓋，底刻志銘，蓋刻標(biāo)題（某朝某官某人墓志），安葬時埋在墓壙里，據(jù)說是防備陵谷變遷，以便后人辨認(rèn)的，所以后來又稱為埋銘、壙銘、壙志等。

9、雜記類包括除傳狀、碑志以外的一切記敘文。有刻石的；有不刻石的。

刻石的如柳宗元的《永州韋使君新堂記》；不刻石的如柳宗元的山水游記。雜記文的特點是敘事，但唐宋古文家的雜記往往是敘中夾論；像蘇轍的《快哉亭記》、范仲淹的《岳陽樓記》則是議論多於記事。

10、箴銘類是用於規(guī)戒的文章，大多是用來戒勉自己的。劉禹錫的《陋室銘》屬於這一類。

11、頌贊類是用於頌贊的文章，一般是對別人的歌頌和贊揚。韓愈的《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》屬於這一類。

12、辭賦類近似於長詩，可以抒情，可以詠物。本書第十二單元將有專文討論。

13、哀祭類包括哀辭和祭文。二者都是哀吊死者的文章，但祭文則是設(shè)祭時拿來宣讀的。

參考資料來源：百度百科-古文體

古代文學(xué)體裁

古代文學(xué)體裁集錦

（一）

賦。是我國古代的一種文體，它講求文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特

點是

“鋪采離文，

體物寫志”

。

側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，

叫

"

短賦

"

；

以屈原為代表

“騷體”

是詩向賦的過渡，

叫

"

騷賦

"

；

漢代正式確立了賦的體例，

成為

"

辭賦

"

；

魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做

"

駢賦

"

；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入了律體叫

"

律賦

"

；宋代以

散文形式寫賦，成為

"

文賦

"

。

（二）

駢文。這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝時期，盛行于隋唐。其以四字六句

相間定句，世稱

"

四六文

"

。駢文由于遷就于句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容的表達(dá)，韓愈、

柳宗元提倡古文運動之后，駢文就漸漸衰退。

（三）

說。古代議論說明一類文章的總稱。它與

"

論

"

無多大異。所以后來統(tǒng)稱說理辨析

文為論說文。如《少年中國說》《馬說》《黃生借書說》《師說》《捕蛇者說》。

（四）

奏議。古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。

（五）

疏。是分條陳述的意思。

（六）

表。是陳述某種意見或事情。如諸葛亮的《出師表》。

（七）

對策。古代考試把問題寫到策上，令參加考試的人回答叫策，考生回答的文章叫

對策。如蘇軾的《教戰(zhàn)守策》。

（八）

序跋。序也作

"

敘

""

引

"

，有如今天的

"

引言

""

前言

"

。是說明書籍著述或出版意旨，

編次體例和作者情況的文章。也可包括對作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)。

"

序

"

一般寫在書籍或文章前面（也有寫在后面的），寫于書后的稱為

"

跋

"

或

"

后

?quot;

。這類文章，

按照不同的內(nèi)容分別屬于說明文或議論文，說明編寫目的、簡介編寫體例和內(nèi)容的，屬于

說明文，對作者作品進(jìn)行評論或?qū)栴}進(jìn)行闡發(fā)的屬于議論文?！丁磪群啊底孕颉?、《指南

錄后序》《伶官傳序》

（九）

贈序。文體名。古代送別各以詩文相贈。集而為之作序的，稱為贈序。內(nèi)容多推

崇、贊許或勉勵之辭?！端蜄|陽馬生序》

（十）

銘。古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫

"

銘

"

?？淘谂粕希旁跁?/p>

案右邊用以自警的銘文叫

"

座右銘

"

。如留禹錫的

《陋室銘》

?？淘谑?，敘述死者生平，

加以頌揚追思的，叫

"

墓志銘

"

。如韓愈《柳子厚墓志銘》。

（十一）

祭文。在告祭死者或天地山川等神時誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)

容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的

《祭

文檔沖億季，好禮樂相隨

mini ipad移動硬盤拍立得百度書包

妹文》。

（十二）

雜記。包括：

（

1

）

山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如

《小石潭記》

、

《登泰山記》

。

（

2

）

筆記文。以記事為主，它的特點是篇幅短小，長的千字左右；內(nèi)容豐富，有歷史掌故、

遺文遺事、文藝隨筆、人物短論、科學(xué)小說、文字考證、讀書雜記等五花八門。《世說新

語》、《夢溪筆談》就是這類文體。

（十三）游記。游記是描寫旅行見聞一種散文形式。游記有帶議論色彩的，如

《岳陽樓

記》、《游褒禪山記》；有帶科學(xué)色彩，如酈道元的《三峽》；有帶抒情色彩的，如柳宗元

的《小石潭記》。

（十四）

傳奇。小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指稱唐、宋人用文

言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《南柯太守傳》等。

古代文學(xué)體裁有哪幾種

古代文學(xué)載體15種，具體如下：

賦：我國古代的一種文體，側(cè)重于寫景，借景抒情。

著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

駢文：起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。

其以四字六字相間定句，世稱“四六文”如《與朱元思書》。

原：推究本源的意思，是古代的一種議論文體。

這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習(xí)俗，從根本上考察、探討，理論性較強(qiáng)。

如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

辯：“辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。

如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

說：古代議論說明一類文章的總稱。

后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。

如《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

論：一種論文文體，學(xué)士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言。

如《六國論》、《過秦論》等。

奏議：古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。

它包括奏、議、疏、表、對策等。

如《文章辨體序說》。

序：序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。

是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。

如：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調(diào)查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

贈序：文體名。

古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。

如韓愈《送石處士序》。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”。

刻在牌上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。

如劉禹錫的《陋室銘》。

祭文：在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。

體裁有韻文和散文兩種。

內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。

如袁枚的《祭妹文》。

雜記：山川、景物、人事雜記。

描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。

以記事為主，它的特點是篇幅短小，如《世說新語》、《夢溪筆談》。

游記：游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。

游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風(fēng)土人情的詭異阜盛，如《岳陽樓記》。

傳奇：小說體裁之一。

以其情節(jié)奇特、神奇，故名。

一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。

如《柳毅傳》、《浮生縈云》《南柯太守傳》等。

民間故事：群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學(xué)形式民間故事常有神話式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。

例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

擴(kuò)展資料

形成：

文學(xué)體裁的形成，除了歸根到底為社會生活所決定之外，還與文學(xué)傳統(tǒng)的繼承、革新和歷代創(chuàng)作經(jīng)驗的積累以及創(chuàng)造能力的發(fā)展有密切的關(guān)系。

文學(xué)體裁是表達(dá)文學(xué)作品的思想內(nèi)容的具體樣式。

它是適應(yīng)于反映社會生活的需要而產(chǎn)生的，同時又受制于作家對文學(xué)傳統(tǒng)的繼承、革新，藝術(shù)經(jīng)驗的積累和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。

各種文學(xué)體裁只有適應(yīng)于反映社會生活的需要和廣大群眾的要求，并和民族的優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來，才能健康地發(fā)展，并逐步地趨于完美。

古代文學(xué)作品的體裁有哪些

古代文學(xué)作品的體裁可以分為韻文和散文兩大類，其中，韻文還可以分為：賦、駢文、詩、詞、曲等。

散文可以分為：說、論、疏（奏疏）、議、記、原、辯、序、跋、銘、書（與XX書），等等

古代文學(xué)體裁有哪些？

文學(xué)體裁是指文學(xué)作品的類別。它分為散文、小說、詩歌、戲劇四大類。?

1、散文

散文是泛指那些側(cè)重于直接表達(dá)作者對生活的感受，注重于主觀抒寫的不講究駢偶押韻的文體。

按傳統(tǒng)的說法，散文是與韻文、駢文相區(qū)別的散體文章，也可以這樣說，除了詩、詞、曲、賦以外，一切無韻無律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類文章，均可列入散文范疇。這是廣義的散文。

狹義的散文，專指用凝練、優(yōu)美、生動的文學(xué)語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的短小精悍的文章。

根據(jù)內(nèi)容和表達(dá)方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類。敘事散文借敘述事件和描寫人物來表達(dá)思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨嘆山川人物，來激起讀者的愛憎；議論散文以指點人、事的是非曲直來表明作者的觀點、立場和態(tài)度。??

2、小說

小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，展示人物的思想情感和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會生活的一種文學(xué)體裁。

根據(jù)篇幅的長短，小說分為長篇、短篇、中篇和微型小說（或稱“小小說”）；按照內(nèi)容的不同，小說可分為言情小說、歷史小說、科幻小說、武俠小說、譴責(zé)小說、心理小說等；按照體例格式，則可分為書信體小說、日記小說、章回體小說、系列小說等。情節(jié)、人物和環(huán)境是小說的三個要素。? ?

中國小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。? ?

3、戲劇

戲劇是一種綜合性舞臺藝術(shù)，是借助文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、雕塑、建筑等藝術(shù)手段塑造舞臺藝術(shù)形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。? ?在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。?

按結(jié)構(gòu)及容量劃分，有多幕劇、獨幕劇、連續(xù)劇等； 按題材分，有現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇等：按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等； 按反映的沖突性質(zhì)和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。?

4、詩歌? ??

我國最早出現(xiàn)的一種文學(xué)體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學(xué)。? ?古詩多四言，如《詩經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩。?

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達(dá)方式分為敘事詩和抒情詩；按內(nèi)容分為田園詩、山水詩、科學(xué)詩和詠物詩四類；按形式分為格律詩、自由詩和散文詩；按來源分為民歌和文人作品。

五、古代文學(xué)體裁集錦

1、賦

是我國古代的一種文體，它講求文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點是"鋪采離文，體物寫志"。側(cè)重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫"短賦"；

以屈原為代表的“騷體"是詩向賦的過渡，叫"騷賦"；漢代正式確立了賦的體例，成為"辭賦"；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做"駢賦"；唐代又由駢體轉(zhuǎn)入了律體叫"律賦"；宋代以散文形式寫賦，成為"文賦"。

2、駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝時期，盛行于隋唐。其以四字六句相間定句，世稱"四六文"。駢文由于遷就于句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容的表達(dá)，韓愈、柳宗元提倡古文運動之后，駢文就漸漸衰退。

參考資料來源：百度百科-文學(xué)體裁

什么是古代文學(xué)體裁？

近體詩和古體詩：唐朝以前的格律不嚴(yán)的詩稱為古體詩；律詩和絕句形成于唐初，稱為近體詩。

詞：詞是古體詩歌體裁之一，起于唐，盛于宋，原是配樂歌唱的一種詩體，句子長短依曲調(diào)而變，故又稱“長短句”。一般分小令和慢詞兩種，常分為上下兩闋。詞有固定的詞牌（或叫“詞調(diào)名”），如“滿江紅”、“念奴嬌”、“水調(diào)歌頭”、“永遇樂”、“沁園春”、“憶秦娥”、“虞美人”等。

歷史散文體例：歷史散文也稱史傳文，有編年、國別、紀(jì)傳三體。編年體是以年代時序為線索編寫，如《左傳》、《資治通鑒》。國別體是以諸侯國別分類編寫，如《國語》、《戰(zhàn)國策》。紀(jì)傳體是以人物傳記形式表現(xiàn)歷史，如《史記》、《漢書》。

章回小說——我國元朝、明朝之間形成的以分回目敘述故事為主要特點的古代白話長篇小說，如《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》這明清四大名著。