六年級(jí)最新讀后感800字作文大全
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想寫出篇好作文,其實(shí)文筆不一定要那么精湛。寫作是一個(gè)過(guò)程,你需要把寫作分解成幾個(gè)小步驟,而不是一股腦兒地從頭寫到尾。分步寫會(huì)更容易些。小編在這里給大家分享一些六年級(jí)最新讀后感800字作文大全，希望對(duì)大家能有所幫助。
六年級(jí)最新讀后感800字作文大全1
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程。孫悟空——一個(gè)天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。他發(fā)現(xiàn)了花果山水簾洞，為群猴找到了“洞天福地”，并尊為美猴王，過(guò)著自由自在的生活，還去“云游海角，遠(yuǎn)涉千里”去訪師學(xué)道，學(xué)一個(gè)長(zhǎng)生不老之法。由于他聰明勤奮，終練就一身好本事，會(huì)七十二般變化，能一筋頭翻十萬(wàn)八千里。后來(lái)，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷了群猴的名字。為取武器，他下龍宮，攪龍王獻(xiàn)出重一萬(wàn)三千五百斤，能隨意變大變小的“如意金箍棒”;唐僧——一個(gè)虔誠(chéng)的佛門弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長(zhǎng)得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門錦斕異寶袈裟，手執(zhí)九環(huán)錫杖，好似“活羅法下降，活菩薩臨凡”;豬八戒——天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥獲罪被貶，錯(cuò)投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，后隨唐僧西天取經(jīng)，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。師徒四人從唐都長(zhǎng)安出發(fā)，遭遇了千難萬(wàn)險(xiǎn)，歷經(jīng)了九九八十一難，故事以時(shí)間為經(jīng)，以具體磨難為緯，由近而遠(yuǎn)，環(huán)環(huán)相扣。他們歷時(shí)十幾年，行程幾萬(wàn)里，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達(dá)了印度，取回真經(jīng)。西天取經(jīng)可以說(shuō)是一次傳奇的萬(wàn)里長(zhǎng)征。
那么，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢?書(shū)中告訴我們，他們走過(guò)了雙叉嶺、蛇盤山、鷹愁澗、觀音院、黑風(fēng)山、高老莊、云棧洞、浮屠山、黃風(fēng)嶺、流沙河、萬(wàn)壽山、五莊觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車遲國(guó)、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國(guó)、落伽山、火焰山、祭賽國(guó)、木仙庵、小雷音寺、駝羅莊、朱紫國(guó)、麒麟山、盤絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國(guó)、無(wú)底洞、滅法國(guó)、鎮(zhèn)海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺(天竺國(guó))、雷音寺、御花園。
吳承恩敘述的這三十多個(gè)地名中，有的是真實(shí)的，但大多數(shù)是虛構(gòu)的，在這些真實(shí)的地名中，五指山尤其引人注目。
五指山——如來(lái)佛的手掌——五指山十分有名，當(dāng)年孫悟空一個(gè)筋斗來(lái)到了天涯海角卻怎么也沒(méi)想到仍翻不出如來(lái)佛的手掌心
真的有五指山嗎?通過(guò)調(diào)查，我得知：五指山所處的五指山市位于海南省中南部腹地，平均海拔316米，總?cè)丝?0.7萬(wàn)人，其中農(nóng)業(yè)人口5.7萬(wàn)人，市區(qū)人口5萬(wàn)人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽(yáng)、南圣、番陽(yáng)4個(gè)鎮(zhèn)和暢好、毛道、水滿、保國(guó)和紅山5個(gè)鄉(xiāng)及國(guó)營(yíng)暢好農(nóng)場(chǎng)。境內(nèi)象征海南島的五指山，被國(guó)際旅游組織列為A級(jí)旅游點(diǎn)，市區(qū)有太平山旅游區(qū)，黎苗風(fēng)情觀光區(qū)、黎錦生產(chǎn)基地和民族博物館。五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品制作的主要發(fā)源地，是每年三月三慶典的最主要場(chǎng)所，旅游業(yè)已成為最具生機(jī)、最富活力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。五指山市境內(nèi)森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級(jí)珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動(dòng)物524種，占全國(guó)動(dòng)物總數(shù)的2%，許多生物物種屬五指山區(qū)所獨(dú)有，是天然的動(dòng)植物園。
六年級(jí)最新讀后感800字作文大全2
《西游記》作為我國(guó)四大名著之一，也是一部長(zhǎng)篇的神魔長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，對(duì)于很多的讀者都有著極大的吸引力。而我也是這部小說(shuō)的癡迷者。
小時(shí)候，我聽(tīng)著大人們講著孫悟空大鬧天宮，便幻想：要是自己可以成為孫悟空，和那些天神們一一過(guò)招，那該是多么威武的一件事啊!略微長(zhǎng)大之后，我更是在電視劇中看見(jiàn)了“齊天大圣”高大形象，他帶領(lǐng)群猴，頭頂紫金冠，身著鎖子黃金甲，肩掛紅色斗篷，足蹬一雙步云履，火眼金睛閃爍，金箍棒揮舞，把天兵天將打得四處逃竄，好不威風(fēng)?然而，現(xiàn)在的我，看上了西游記小說(shuō)的我，有進(jìn)入了新的意境。
是和書(shū)中人物近距離接觸交流的意境，是和作者的心靈的溝通。這第一個(gè)人物，自然就是小說(shuō)的重點(diǎn)描寫對(duì)象：“齊天大圣”孫悟空!小說(shuō)中，孫悟空這個(gè)人物在發(fā)生著很多的變化。有角色的變化：他從一個(gè)神奇臨世的石猴到猴山的大王，自然體現(xiàn)著悟空天生的獨(dú)一
無(wú)二，是其他動(dòng)物不可比擬的!而他遠(yuǎn)渡重洋到菩提祖師門下拜師學(xué)藝，更加表現(xiàn)出他的堅(jiān)持倔強(qiáng)，在學(xué)藝中，他所表現(xiàn)出的機(jī)智聰穎更是讓讀者對(duì)他關(guān)愛(ài)有加。而后來(lái)的悟空大鬧天宮，把天神們收拾的服服帖帖，更加展現(xiàn)了他不畏強(qiáng)權(quán)，敢于和比自己強(qiáng)大數(shù)倍的勢(shì)力作斗爭(zhēng)的一種勇氣!這是小說(shuō)的初步通過(guò)孫悟空的種種行為和斗爭(zhēng)，以幻化的形式曲折反映現(xiàn)實(shí)，從而歌頌勞動(dòng)人民反對(duì)強(qiáng)權(quán)、反對(duì)暴力、蔑視統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威，堅(jiān)決向統(tǒng)治階級(jí)作斗爭(zhēng)的反抗精神，揭露和批判了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡本質(zhì)!也不禁讓人們佩服作者的這種寫作的手法。小說(shuō)在對(duì)孫悟空跟隨唐僧后的情節(jié)也有所刻畫，在讀者的面前展現(xiàn)了一個(gè)聰明，機(jī)智，任勞任怨忠心耿耿的好徒弟。一個(gè)蕩魔除邪、匡危扶傾，嫉惡如仇的大英雄。一個(gè)身披浪漫主義色彩，降妖除魔，除惡務(wù)盡的主角形象。
第二個(gè)人物則是唐三藏，可以說(shuō)，唐僧沒(méi)有什么本領(lǐng)，他似乎只會(huì)給他的三個(gè)徒弟添亂。他是一個(gè)凡人，而且肉眼不識(shí)妖魔，自己天生的慈悲心腸只會(huì)攪亂悟空的降妖，從而讓妖精接二連三的逃跑。但是，我們是看習(xí)慣了孫悟空的神通廣大，所以才會(huì)在不知不覺(jué)中把悟空和唐僧作比較，這當(dāng)然是不公平的!唐僧他作為一個(gè)凡人，可以有如此的意志和信心，把抵達(dá)西域作為自己的終身的目標(biāo)，并且矢志不渝，這是十分的難能可貴的!所以唐僧這個(gè)人物也十分的值得敬佩!第三個(gè)人物是讀者的笑料：八戒!他好吃懶做，有貪戀美色，有時(shí)還在唐僧與孫悟空之間挑撥離間，從而讓孫悟空沒(méi)少吃緊箍咒!但
是，八戒在保護(hù)師傅時(shí)，可謂是不留余力的!在戰(zhàn)場(chǎng)上，他是孫悟空的一個(gè)好幫手。在悟空被抓走時(shí)，又是他去搬的救兵。可以說(shuō)他是一個(gè)對(duì)師傅忠心耿耿的好徒弟。第四個(gè)人物是唐僧的三他的沙僧，沙僧這個(gè)人物也是小說(shuō)中的一個(gè)重點(diǎn)!他一路任勞任怨，不言放棄，在八戒和悟空斗嘴時(shí)，他又是一個(gè)和事佬，在水中擒妖時(shí)，他也是主力干將!
讀一本好書(shū)，就像是和一個(gè)高尚的人談話。讀完《西游記》，心中便存著一股意猶未盡之意?！段饔斡洝方o我?guī)?lái)了很多的啟事。有堅(jiān)持到底就是勝利，有團(tuán)結(jié)就可以化險(xiǎn)為夷，有對(duì)世態(tài)事態(tài)的新的認(rèn)識(shí)。
一本好書(shū)可以陪伴一個(gè)人一生一世，何不捧起身邊的一本書(shū)，好好的品味呢?
六年級(jí)最新讀后感800字作文大全3
人最美好的生活是尊嚴(yán)和愛(ài)，女性存在的價(jià)值就是認(rèn)識(shí)如何的美麗，認(rèn)識(shí)她們的善良，認(rèn)識(shí)她們本身所存在的價(jià)值，認(rèn)識(shí)她們的價(jià)值就是承認(rèn)她們有價(jià)值，并且很高。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》就很明白的詮釋了這種道理，《簡(jiǎn)·愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁瑣為簡(jiǎn)單，是一種返璞歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失簡(jiǎn)化明了的愛(ài)情，它猶如一杯冰心凈化每一位讀者的心靈，震憾著每一位讀者的思想。
《簡(jiǎn)·愛(ài)》講述的是女評(píng)價(jià)公簡(jiǎn)·愛(ài)的成長(zhǎng)歷程，她從小失去父母，寄住在舅媽家，不平等的`待遇，讓她飽受欺凌，小小年紀(jì)就承受了別人無(wú)法想像的委屈和痛苦。在寄宿學(xué)校，她經(jīng)受苦難，度過(guò)了八年，八年的教育也使得她成為一個(gè)知識(shí)淵博、寬容博愛(ài)的人，成年后，她成了桑菲爾德貴族莊園的家庭教師，她用她的真摯感情和高尚的品德贏得了主人的尊敬和愛(ài)戀，誰(shuí)料命運(yùn)對(duì)她如此殘忍，她為這段婚姻又付出了難以計(jì)算的代價(jià)，在這過(guò)程中，她痛苦忍受著身體和思想上的雙重煎熬，但自始至終她都堅(jiān)持著自己的信念，執(zhí)著自己的理想與追求，最后，雖然羅切斯切的莊園毀了，羅切斯特也成了殘疾了，但我們看到了正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)·愛(ài)不再在尊嚴(yán)和愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿足，——她在求羅切斯特的時(shí)候有尊嚴(yán)，同時(shí)也是有愛(ài)情的。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)，這道公式付之實(shí)現(xiàn)常心離不開(kāi)金錢的幫助，人們的瘋狂地為了金錢和地位而淹沒(méi)愛(ài)情，在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)，很少人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。
簡(jiǎn)·愛(ài)這樣一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的女性形象也是作者夏洛蒂·勃朗特的化身，她借一個(gè)出身寒微的女子，來(lái)抒發(fā)自己胸中的情愫，深深打卻讀者，小說(shuō)不僅有著真實(shí)性和強(qiáng)烈的感染力，還塑造了一個(gè)不屈于世俗壓力獨(dú)立自主，積極進(jìn)取的女性形象。
文中的“你認(rèn)為因?yàn)槲腋F，低微，不漂亮，矮小我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎?”一句話最能體現(xiàn)出簡(jiǎn)·愛(ài)為了尊嚴(yán)積極進(jìn)取的精神，也被萬(wàn)人傳誦，對(duì)簡(jiǎn)·愛(ài)來(lái)說(shuō)，靈魂的高傲與自尊已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)財(cái)富與美貌所具有的魅力，文章也以羅莎蒙這樣的形象與簡(jiǎn)·愛(ài)構(gòu)成對(duì)比，說(shuō)明這句話。
不管在哪兒，我們都要保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由，無(wú)論面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗(yàn)，我們都要保持最大的尊嚴(yán)，不論女性還是男性，人生的價(jià)值就等于尊嚴(yán)和愛(ài)。
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我最喜歡的書(shū)要數(shù)《西游記》了。它是明代作家吳承恩的著作，是根據(jù)唐代的玄奘到遙遠(yuǎn)的古印度天竺去講述佛教的事而改編的。里面又加上了機(jī)智靈巧，能七十二變的孫悟空;懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒;任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護(hù)他們的師傅—唐僧去印度取得真經(jīng)，在我國(guó)佛教史上寫下了輝煌的篇章。
他們?nèi)〉谜娼?jīng)靠的什么?靠的是頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)持不懈的精神，大慈大悲的胸襟，才能到達(dá)遙遠(yuǎn)的古印度。他們一路上遇到的困難和坎坷無(wú)數(shù)，他們只有依靠這種精神才能戰(zhàn)勝一切，越過(guò)陡峭的大山，跨過(guò)寬廣的大河。
只因?yàn)閷O悟空、豬八戒、沙和尚具有高超的武功和孫悟空的火眼金睛，在辨別什么是妖怪，什么是普通的凡人，孫悟空與唐僧彼此間產(chǎn)生了許多矛盾和誤解。
比如說(shuō)，《西游記》中最精彩的片段是《三打白骨精》中的白骨精非常狡猾，他想長(zhǎng)生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。于是他想了一個(gè)辦法，想借助孫悟空不在這(一機(jī)會(huì)對(duì)唐僧痛下殺手，因?yàn)樘粕幌蚴且源缺癁閼?，所以這個(gè)辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精發(fā)現(xiàn)這是天賜良機(jī)，便變作一個(gè)年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語(yǔ)哄騙了唐僧和剩下的兩個(gè)徒弟。剛要下手，孫悟空就回來(lái)了，他用火眼金睛認(rèn)出來(lái)是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸說(shuō)下，孫悟空便留了下來(lái)。故事中唐僧第一次誤會(huì)了孫悟空。接下來(lái)，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識(shí)破。到了第三次變化，孫悟空忍無(wú)可忍。舉棒打死了白骨精。唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。這次唐僧真的誤會(huì)了孫悟空，本來(lái)孫悟空的目的是保護(hù)唐僧，沒(méi)想到卻錯(cuò)以為行兇殺人。
只因?yàn)閷O悟空有火眼金睛，而唐僧卻沒(méi)有，所以彼此間產(chǎn)生了很多矛盾，很多誤會(huì)。
《西游記》這本書(shū)對(duì)我的啟發(fā)很大，它讓我明白了做人要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和寬容別人的精神。
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小說(shuō)敘述了主人公保爾·柯察金的一生，塑造了一個(gè)生命不息、奮斗不止的布爾什維克形象。小說(shuō)引起巨大反響，主人公保爾也成為蘇聯(lián)及中國(guó)青年學(xué)習(xí)的榜樣，激勵(lì)人們自強(qiáng)不息?！朵撹F是怎樣煉成的》是一部閃爍著崇高的理想光芒、洋溢著熾熱的革命激情的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品是以作者生活史為原型寫成的，但又并非作者本人的自傳，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工提煉、典型化的文學(xué)珍品。小說(shuō)通過(guò)主人公保爾·柯察金在革命斗爭(zhēng)中成長(zhǎng)的歷程，真實(shí)而藝術(shù)地反映了從十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)斗到恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)時(shí)期的蘇聯(lián)社會(huì)特點(diǎn)和時(shí)代氣氛，熱情歌頌了為祖國(guó)而戰(zhàn)的蘇聯(lián)年輕一代，展示了他們的成長(zhǎng)歷程和精神風(fēng)貌。
主人公保爾·柯察金經(jīng)歷第一次世界大戰(zhàn)、十月革命、內(nèi)戰(zhàn)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的嚴(yán)峻生活。他的生命中充滿了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，他通過(guò)了。在命運(yùn)無(wú)數(shù)次的壓迫中，他沒(méi)有低頭，而是頑強(qiáng)地拼搏，活出了生命的真正價(jià)值。1927年，保爾完全癱瘓，繼而雙目失明。這對(duì)一個(gè)人來(lái)講，是多么大的打擊啊!一生坎坷，還要經(jīng)歷病情的折磨，雖然保爾想放棄過(guò)，但是他還是站起來(lái)了，用另一種武器與命運(yùn)抗?fàn)?。那就是寫作。他把自己的故事寫了下?lái)，激勵(lì)著那些同他一樣的人們。我們?cè)跄懿徽f(shuō)保爾的一生富有多少的傳奇色彩。
在21世紀(jì)的現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)不再有這樣的人生了。可我們不得不說(shuō)保爾的故事仍然可以激勵(lì)我們。在我們的.人生遇到打擊時(shí)，就該像保爾一樣。保爾遇到的是打的困難，而我們的困難遠(yuǎn)不及他的。既然那么大的困難保爾已經(jīng)戰(zhàn)勝了，更何況我們這些小困難呢?世界上沒(méi)有永遠(yuǎn)克服不了的困難，只要有敢于競(jìng)爭(zhēng)的精神，再大的困難終會(huì)在我們面前低頭的。在不斷地戰(zhàn)勝困難的過(guò)程中，我們已經(jīng)活出了一個(gè)頑強(qiáng)的人生。
從另一角度看，保爾的經(jīng)歷還告訴了我們什么才是人生的意義。人生，不是虛度光陰。既然世界給了我們生命就該好好利用生命中的時(shí)間。莎士比亞說(shuō)：“人生苦短，若虛度光陰，則短暫的人生就太長(zhǎng)了?！痹谶@既長(zhǎng)又短的人生里，我們應(yīng)該做些什么呢?平平淡淡的就這樣過(guò)期嗎?盡管不可能像保爾一樣為革命付出，那么我們還不能身邊的人付出嗎?人生如白駒過(guò)隙，一晃即逝?？磥?lái)很長(zhǎng)的人生其實(shí)會(huì)很快就過(guò)去。所以活出一個(gè)有意義的人生，活出一個(gè)有價(jià)值的人生吧，至少不會(huì)辜負(fù)這個(gè)生命的存在。
《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)含有太多的道理。只有慢慢去體味，才能找出它給我們帶來(lái)的意義。我真誠(chéng)的感謝它，教會(huì)了我人生的意義。
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