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    高考作文600字大全

    | 宇優(yōu)

    人們常說得作文者得天下,得作文者得高考,其實這話一點兒也不夸張,作文在高考語文占分高達(dá)60,超過了整個語文總分的三分之一,因此大家不得引起重視,把握每一次寫作文的機(jī)會。這里給大家分享一些高考作文600字大全,希望對大家能有所幫助。

    高考作文600字大全1

    理智和情感是人類生活中的兩只腳印,人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。

    認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智,不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來下結(jié)論,大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷,正如《韓非子》里那個宋國的富人,他的兒子與老人說的是相同的話,而他聽?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論,這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾,悟出了一番治國平天下的大道理。

    “禍患常積于忽微,智勇常困于所溺?!币驗橛兴?,有好惡,感情上有親疏遠(yuǎn)近,人們在認(rèn)識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界,人類要到更高更遠(yuǎn)的地方去,健全的理性才是可靠的階梯,布魯諾被燒死在鮮花廣場時,歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師",他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)",射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧,把人類在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。

    理性固然在認(rèn)識事物中不可缺少,但我們能因此完全排除了感情因素嗎?難道感情在認(rèn)知過程中永遠(yuǎn)起著反面的作用嗎?

    康德仰望星空的時候,他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情,正是靠了這親近永恒、親近真理的感情,他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒有感情的存在,人類生活會陷人刻板和抽象,我們認(rèn)識事物不僅要分辨對和錯,也要知道美和丑啊,沒有了情感,藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去,我們能說我們認(rèn)識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的,有人向他提出一個設(shè)想時,他并不判斷正誤,只說:"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時間,在他眼中,即使是物理學(xué)中丑也不能立足。

    因此我們認(rèn)知事物時,既要有冷眼,又需要熱心,雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷,又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下,我們才能“詩意地棲居”。

    點評:精選例證結(jié)構(gòu)清晰。本文有四個特點:一是貫串全文、令人信服的辯證思維,結(jié)尾以形象化的語言完整準(zhǔn)確地揭示了感情、理智在認(rèn)知事物中各自不可替代的作用;二是精選例證,用鄒忌和康德、愛因斯坦例分別論證理智、情感的認(rèn)知功能,典型貼切,給人啟迪;3是思路嚴(yán)密,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章由理智到情感,運用"總—分—總"結(jié)構(gòu),都顯示出作者較高的謀篇水平;四是善用比喻、借代,"天平"、"7弦琴"、"數(shù)字化生存"、"詩意地棲居"等詞語的運用,增強(qiáng)了說理的形象性。

    高考作文600字大全2

    借用本雅明提出的“小徑分岔的花園之概念,我想,讀書的過程好比在此花園中不斷探索,不斷發(fā)現(xiàn),不斷自我陶醉。閱讀,是一個順藤摸瓜、遇見關(guān)聯(lián)內(nèi)容的過程。唐諾先生指出,一個讀者的“下一本書”,往往是由正在讀的“這一本書”中的內(nèi)容引申開去的。譬如,讀到書中提到的作家、作品,自然會有想去找來一讀的心愿,從而不斷地迭代,書就閱讀越多了。

    如此讀書,書單中的待讀書目自然是按指數(shù)級增長了。而閱讀量則是按算術(shù)級增長,如此,我們似乎會離目標(biāo)閱讀數(shù)量漸行漸遠(yuǎn),雖然指數(shù)級增長時,不少書目是重復(fù)的——譬如,可能沿著一本書的線索追到十本好書,而這十本好書中有三本提到了同一另一本好書,——這就是“小徑分岔”的意蘊所在了。對于那些心儀作品中多次提到的書籍,我們自然會更有愿望加以閱讀了。

    如是,在不斷地擴(kuò)張閱讀量的過程中,我們不知不覺地坐擁了一座書城。

    君不見,多少作家、文化學(xué)人的家中,書籍汗牛充棟。這別樣的幸福,或許只有書林中人更能體會罷。

    按此讀書法讀書,有個好處——知識結(jié)構(gòu)會更加縝密。

    譬如,針對一個問題,選擇一本書閱讀;閱讀中難免碰到新的問題,從而尋得相關(guān)的書籍加以揣摩。如此以來,這樣的閱讀成為了一個“問題導(dǎo)向”的過程。君不見,中國的教育,至少是基礎(chǔ)教育,很少是“問題導(dǎo)向”的。舉個例子,美國的小學(xué)生,會有“作報告”的任務(wù)——針對某一話題,組成小組,自行尋找資料,最終以課堂演講報告的方式匯報、交流學(xué)習(xí)心得。而反觀中國的中小學(xué)教育,多數(shù)情況是教師苦口婆心地傳授知識,學(xué)生被動地、甚至昏昏欲睡地接受知識。這種模式固然有其背后的深層次原因,但問題是,如此沒有“問題意識”的教學(xué)模式,如何才能回答楊振寧之問呢。

    當(dāng)然,休閑化的閱讀或許更加隨意,不用采用如此強(qiáng)烈的“問題導(dǎo)向閱讀模式”。但從本質(zhì)上而言,問題導(dǎo)向閱讀模式正是“小徑分岔的花園”的一個分類。

    在轉(zhuǎn)角遇見自己喜歡的書,雪夜捧讀,發(fā)現(xiàn)一個構(gòu)造精妙的復(fù)雜世界,如同走入中國園林,該是多么浪漫的事情啊。

    在黑夜中,挑燈書房,被書籍環(huán)繞的讀書人,足以抵抗整個世界的喧囂。行走在心靈的小徑上,風(fēng)雨只能砥礪我的前行。

    長夜漫漫,征途天涯,用一本書,對抗世間的一切喧囂。

    高考作文600字大全3

    孩提時,星光下,爺爺耐心地教我背古詩。

    童年里,課堂上,老師深情地給我講古人名民家的愛國詩章。

    可是,在我童年這一段時光中卻沒有出現(xiàn)過一絲絲父母的痕跡。

    夜,那么黑,那么靜,我獨自漫步在田野上,借著星光,我來到了一片綠油油地場地,依偎在草的身旁,望著那月,我仿佛看到了一個仙女在上面,及有一絲絲的笑容,旁邊還有一只小白兔,它在此情此景地勾勒下顯得那么單調(diào)。我又何嘗不是如此?在那不眠的黑夜后的白天,在那空落白天黑夜,我是一個人度過了多少個啊!我很孤獨,但是卻一直用“活潑”來掩飾自己。我多么渴望愛。

    但是,現(xiàn)在我終于知道他們是愛我的,他們對我的愛是真情付出,不求回報的,他們用最真摯的情感去愛,哪怕?lián)Q來的卻是我的不理解,但是,為了所愛的我,他們的愛也會變成一種包容。

    那是一個暑假,也是我最快樂的一個暑假,我的媽媽帶我去他們的工作處玩。那天,雨下個不停,窗外雷聲作了大雨就接著來了,愈下愈大。冷冷地,我不禁打了個寒顫。我的媽媽正在準(zhǔn)備午餐,也叫我去買面,我便隨聲應(yīng)和著就出去了。伴著雨聲、雷聲、風(fēng)聲,我來到了一家陌生的商店。初來乍到的我,自然不敢多留,買完后就想迅速回家。可是走了許久,我沒有找回家的路,我開始變得焦急起來,浮燥不安。我四處尋找,腦海中回憶剛來的那條路,但一點也記不起來了,我獨自走這條陌生的街道穿行,豆大的淚珠落了下來,我倚靠在大樹身上,任雨水肆意拍打在我的身上,此時的我是那么無助,似一只折斷了翅膀的小鳥重重地摔落在地上,我已經(jīng)在原他很久了,再似乎沒有要停拍意思。但是,我沒有放棄,努力向前前進(jìn),但淚珠還在不斷涌出,此時此刻,在我的視線中,出現(xiàn)了兩個身影,很朦朧,但我想那肯定是我久違的背影吧!是的,眼前這兩個人沒有打傘,在雨中奔跑著,嘴里喊著我的名字,我飛快地跑向他們,抱著那兩位尋找自己孩子的人。沒錯,他們就是我的父母。

    在這個世界,最愛自己的人就是父母,面對我的不理解,他們始終以耐心和微笑安撫我們心靈的創(chuàng)傷。

    高考作文600字大全4

    在美麗的田野中,生活著好多好多動物,它們都親如一家,雖然他們之間有所畏忌,但從來都互不干涉各自的生活,日子過的非常幸福。在這片田野的小河邊,就生活著一只快樂、活波的蛤蟆,雖然它在其他動物的眼里長的很丑,但它很快樂,很滿足,從不在意其他動物的閑言蜚語。

    它很喜歡它的童年,它的童年是一只可愛的青蛙!它奔奔跳跳的永遠(yuǎn)守護(hù)著這片土地上的安寧,它絕對不會讓任何一片葉子受到侵害,這是它的目的。

    一場暴風(fēng)雨過后……

    它和往日一樣,去河邊食那些順著河水下來的蚊蠅。突然間,在一堆花叢中傳來了痛苦的呻吟聲。它連忙跳過去看個究竟。它走到根前才發(fā)現(xiàn),原來是一只美麗的白天鵝,她受傷了。白天鵝感覺蛤蟆動機(jī)不良。于是哀求不要殺它。蛤蟆看著受傷的白天鵝心疼的說道:“我怎么會傷害你那”。在天鵝眼里,這只丑陋且骯臟的東西絕對不是什么好家伙。但她此刻無能為力。

    蛤蟆看到天鵝凄涼的眼神,感到十分傷心,但它不知道如何是好。于是問到:“您有什么需要幫助的,我一定會幫助你的”。天鵝不會相信他,她知道他肯定不安好心,緩了緩,準(zhǔn)備溜走,但她的翅膀受傷了。天鵝想了想說道:“我口很渴,你可以幫我打口水喝嗎?”

    蛤蟆聽見天鵝對她講話了,立刻就去按她的指示去做。蛤蟆非常的高興,因為他做了一件另他十分高興的事。

    高考作文600字大全5

    古諺有云:“朝霞不出門,晚霞行千里。”這是世代積累傳承的觀天經(jīng)驗,但看云卷云舒,從微末中推測天氣變化,是種享受與樂趣。而回頭開啟電視,世界范圍內(nèi)的天氣預(yù)報映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同,卻無外乎為觀得天氣,殊途同歸。自然并無需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

    對于自然,人理應(yīng)借助科學(xué)發(fā)明和經(jīng)驗去了解、通達(dá)宏觀層面,同時用細(xì)膩的心仔細(xì)體會和感受身邊的微觀自然之美,方可達(dá)成“宏通科學(xué)之道,微感自然之美”的境界,實現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

    科學(xué)與自然從不曾分離。從古代各種水利工具的發(fā)明應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測預(yù)報系統(tǒng)發(fā)展,人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步一直相輔相成。人之于自然,甚為渺小,人類沒有能力一一親自探尋自然的所有奧秘,因此自然似乎離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用,正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過電視,人類可以“足不出戶而知天下事”地獲取天氣信息、地理資訊,增長了自然知識、彌補了人自身能力和視野的局限。同時,科學(xué)知識對人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說,他對自然的興趣正是從前人的科學(xué)著作中萌生的,其中的科學(xué)理論,如生物的綱目屬種,都對他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用??梢姡每茖W(xué)感知自然,既便捷全面又有利于培養(yǎng)自然科學(xué)思維,正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

    而“俯察品類之盛”則能實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。人生于自然,也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成,可見人性之真必然離不開生態(tài)自然。中國古代有“生”的哲學(xué),生生不息、物我一體是古代哲人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水,感受天光云影之變,細(xì)觀云過水動之美,創(chuàng)作出“空山新雨后,天氣晚來秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命,融于自然生態(tài),同呼吸、共命運。因而多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹,方可融入自然,“微感自然之美”。

    中國儒家學(xué)說中重要的“和諧”思想,要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)。在當(dāng)下,人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方式,也無法抵抗科技發(fā)展的潮流。因此,務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一。就像時興的觀星活動,利用高科技望遠(yuǎn)鏡觀測遙遠(yuǎn)星體的人們,也同時在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴,“信可樂也”!

    宏通科學(xué)之道,微感自然之美。人既與自然親近、融入自然,又可以更高的視角認(rèn)識自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”,亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

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