煮豆燃萁，是一個(gè)成語，比喻兄弟間自相殘殺。有的人還是不知道煮豆燃萁的主人公是誰的。下面是小編給大家整理的煮豆燃萁的主人公是誰的解答，供大家閱讀!

　　煮豆燃萁的主人公是誰

　　曹植和曹丕是煮豆燒荒的主角。

　　煮豆子:煮熟的豆子，以豆子為燃料。意思是兄弟之間互相殘殺。

　　曹植簡介:

　　曹志(192-232,12月27日)，子健，安徽亳州人，山東聊城新縣人，山東菏澤人。曹植是曹操和武宣變皇后的第三個(gè)兒子。他生前是陳王，死后又稱陳思王。曹植是三國時(shí)期曹魏著名作家，建安文學(xué)的代表人物。其代表作有《羅申甫》、《白馬章》、《七首哀詩》等。由于他的文學(xué)造詣，后人把他和曹操、曹丕一起稱為“三曹”。

　　曹丕簡介:

　　曹π,魏王朝的皇帝Gaozuwen(冬季187 - 226年6月29日),Zihuan,一位著名的政治家和作家在三國時(shí)期,魏王朝的開國皇帝,在權(quán)力從公元220年到226年裴Guojiao安徽省亳州市,是曹操的長子,皇帝吳魏,扁史。在他死后，高祖，寺廟的名字，被埋葬在壽陽陵作為皇帝文。

　　關(guān)于煮豆子和燃燒莊稼的典故:

　　曹植，曹操的第三個(gè)兒子，從小就很優(yōu)秀，深受父親喜愛。曹操死后，他的兄弟曹丕做了魏國的皇帝。曹丕是個(gè)醋壇子。他害怕他的兄弟會(huì)威脅他的王位，所以他想殺了他。

　　曹操的長子曹丕死后繼承了王位。曹丕擔(dān)心他的幾個(gè)弟弟會(huì)和他競爭，就先奪取了二弟曹張的軍權(quán)，逼四弟曹雄上吊自殺。這時(shí)，有個(gè)叫老三的曹植，曹丕對(duì)他恨之入骨。因此，曹植被命令在大廳上方走七步，然后即興創(chuàng)作了一首名為“兄弟”的詩，但“兄弟”一詞不能出現(xiàn)在詩中。

　　曹志想也沒想就脫口而出:“煮豆燒豆，豆在壺里哭。”它的根是一樣的。為什么急著炸對(duì)方?這就是著名的七步詩。曹丕聽了，失聲痛哭，把曹植貶到安祥侯。

　　煮豆燒耙子的啟示:

　　親戚和兄弟應(yīng)該團(tuán)結(jié)，和睦相處，互相幫助，而不是互相殘殺。

　　煮豆燃萁的主人公是誰

　　煮豆燃萁的主人公是曹植。

　　曹植(192年-232年12月27日)，字子建，沛國譙(今安徽省亳州市)人，出生于東武陽(今山東莘縣)，是曹操與武宣卞皇后所生第三子，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱陳思王。

　　曹植是三國時(shí)期曹魏著名文學(xué)家，作為建安文學(xué)的代表人物之一與集大成者，他在兩晉南北朝時(shí)期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神賦》、《白馬篇》《七哀詩》等。后人因其文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

　　其詩以筆力雄健和詞采畫眉見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。曹植的散文同樣亦具有“情兼雅怨，體被文質(zhì)”的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)?！对娖贰返淖髡哏妿V亦贊曹植“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。”[3] ，作為《詩品》全書中品第最高的詩人、中國詩歌抒情品格的確立者，在詩史上具有“一代詩宗”的歷史地位。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。

　　煮豆燃萁的主人公曹植的故事

　　洛神悲歌

　　對(duì)于《文選》中的謬注，清人朱乾在《樂府正義》中鞭撻說，這篇原是曹植借“宓犧氏之女，溺死洛水為神”的傳說抒發(fā)自己懷才不遇心境的《感鄄賦》。鄄者，實(shí)為封地也。好事者利用“鄄”與“甄”通，附會(huì)出《洛神賦》隱寓曹植與魏文帝曹丕之妻甄氏的叔嫂戀事，不獨(dú)污前人之行，亦且污后人之口。近有學(xué)者考證出《洛神賦》的主旨是曹植悼念懷戀其亡妻崔氏女，洛神形象是崔氏女的化身。然而兩者說法皆有不妥之處，故此隱喻君臣大義說較為流行。朱東潤主編的《中國歷代文學(xué)作品選》云:“本篇或系假托洛神寄寓對(duì)君主的思慕，反映衷情不能相通的苦悶。”

　　梵唄泰斗

　　中國本土贊唄之起源，相傳為曹魏陳思王曹植游魚山(在今山東省東阿縣境)時(shí)，聞空中天樂梵唄之聲，美妙絕倫，意境深遠(yuǎn)，感悟甚深，于是將其音節(jié)紀(jì)錄下來，結(jié)合《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》，撰文制音，作成了《太子頌》和《菩薩子頌》，遂成合漢曲梵音而制作梵唄之始。

　　梁《高僧傳》卷十三:陳思王曹植，深愛聲律，屬音經(jīng)音，既通般遮之瑞響，又感魚山之神制，于是刪治瑞應(yīng)本起， 以為學(xué)者之宗，傳聲則三千有余，在契則四十有二。(四十二契當(dāng)指四十二個(gè)曲章)

　　《法華玄贊》卷四:陳思王登魚山，聞巖岫誦經(jīng)，清婉道亮，遠(yuǎn)俗流響，遂擬其聲，而制梵唄。

　　《法苑珠林·唄贊篇》卷三十六:魏時(shí)陳思王曹植……每讀佛經(jīng)輒流連嗟玩，以為至道之宗極也。遂制轉(zhuǎn)贊七聲，升降曲折之響，世人諷誦，咸憲章焉。嘗游魚山，忽聞空中梵天之響，清雅哀婉，其聲動(dòng)心，獨(dú)聽良久，而侍御皆聞。植深感神理，彌寤法應(yīng)，乃摹其聲節(jié)，寫為梵唄。纂文制音，傳為后式。 梵聲顯世，始于此焉。其所傳唄，凡有六契。

　　由于曹植創(chuàng)制梵唄，意義深遠(yuǎn)，貢獻(xiàn)巨大，所以近人釋永悟有詞(《東阿王贊》)贊其功德:東阿王植公，降生曹魏王宮，云高天籟連竺中，魚山接長空。瑞應(yīng)本起得刪治，七步詩八斗雄，和平妙音世界同，梵唄源真宗。(正史當(dāng)中并無記栽說曹植與佛教有什么聯(lián)系，曹植與佛教的關(guān)系多出自禪林野史以及宗教史中。

　　成語故事煮豆燃萁

　　三國時(shí)的曹操有三個(gè)兒子，他看中了聰明的二兒子曹植，幾次想立他為太子，這可惹惱大兒子曹丕，他對(duì)曹植嫉妒得牙根直癢癢。

　　到了公元220年，曹丕即帝位，史稱魏文帝。雖然是自己當(dāng)了皇帝，可他很怕曹植會(huì)有一天篡權(quán)，總想找個(gè)借口把他殺掉，以除心腹之患。

　　這一天，曹丕想出了一個(gè)陰招。他把曹植找來，對(duì)他說:聽說你的詩寫得很好。今天我要你以兄弟為題作一首詩，詩中不能出現(xiàn)兄弟二字，而且要在七步之內(nèi)成詩，不然就以欺君之罪處死你!

　　曹植眼含著熱淚，還未走到七步，便滿腔悲憤地吟出了著名的七步詩:

　　煮豆持作羹，漉菽以為汁。

　　萁在釜下燃，豆在釜中泣。

　　本是同根生，相煎何太急!

　　曹丕聽了這首詩，不由羞得面紅耳赤，放過了弟弟。曹植雖然以自己的機(jī)敏逃過一劫，但此后他一再被貶，最后四十一歲時(shí)憂郁而死。

　　成語煮豆燃萁就是從這個(gè)故事中產(chǎn)生的。萁，豆秸。比喻兄弟間或親朋內(nèi)的互相迫害、殘殺。

　　成語七步之才也是從這個(gè)故事來的，形容人思路敏捷，富有才華。