我個(gè)兒仔今年十六歲，老是看科幻小說有什么危害

影響學(xué)習(xí)

科學(xué)幻想小說（英語：Science Fiction）簡(jiǎn)稱科幻小說（英語：Sci-Fi），主要描寫想象的科學(xué)或技術(shù)對(duì)社會(huì)或個(gè)人的影響的虛構(gòu)性文學(xué)作品。 科幻小說是西方近代文學(xué)的一種新體裁。它的情節(jié)不可能發(fā)生在人們已知的世界上，但它的基礎(chǔ)是有關(guān)人類或宇宙起源的某種設(shè)想，有關(guān)科技領(lǐng)域（包括假設(shè)性的科技領(lǐng)域）的某種虛構(gòu)出來的新發(fā)現(xiàn)。在當(dāng)代的西方世界，科幻小說是最受人歡迎的通俗讀物之一，其影響和銷售量，僅次于驚險(xiǎn)小說和偵探小說。

科幻小說，是小說類別之一。用幻想的形式，表現(xiàn)人類在未來世界的物質(zhì)精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景，其內(nèi)容交織著科學(xué)事實(shí)和預(yù)見、想象。通常將“科學(xué)”“幻想”和“小說”視為其三要素。是隨著近代科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展而產(chǎn)生的一種文學(xué)樣式。

中文最早也有譯作科學(xué)小說。雖然從科幻史的角度來看，暫時(shí)還沒有一個(gè)能被所有研究者所公認(rèn)的定義標(biāo)準(zhǔn)。在科幻愛好者中盛傳的一則“世界上最短的科幻小說”是這樣的：“地球上最后一個(gè)人坐在房間里。這時(shí)響起了敲門聲······”可以說，這比一個(gè)精確的定義更能概括科幻小說的特質(zhì)。美國(guó)著名文學(xué)評(píng)論家布哈伊·哈桑曾說：“科幻小說可能在哲學(xué)上是天真的，在道德上是簡(jiǎn)單的，在美學(xué)上是有些主觀的，或粗糙的，但是就它最好的方面而言，它似乎觸及了人類集體夢(mèng)想的神經(jīng)中樞，解放出我們?nèi)祟愡@具機(jī)器中深藏的某些幻想?！?/p>

我為什么不喜歡看有些外國(guó)文學(xué)作品

時(shí)代，世界觀，宗教信仰等等的差異，但我覺得寫作風(fēng)格（當(dāng)然可能有翻譯的鍋）最讓人看不下去。我個(gè)人看的文學(xué)作品還是以國(guó)外的為多，但像《簡(jiǎn)·愛》文筆矯情（。。。頂鍋蓋跑）還有一些不停強(qiáng)調(diào)信仰、表現(xiàn)對(duì)異教徒的憎惡，還有丈夫大于天之類的都看不下去。

一本外國(guó)名著的壞處有哪些

可能內(nèi)容太骨感，現(xiàn)實(shí)，中方人可能存在不能接受的感覺。

世界名著指的是在世界范圍內(nèi)得到廣泛認(rèn)可和關(guān)注的著作，其價(jià)值由于已經(jīng)超越了時(shí)代本身而得以流傳。需要注意的是，廣義的世界名著不僅僅包含文學(xué)名著，還包括社科名著，人文名著等。

“名著”一般都擁有最廣泛的讀者。它們不是只風(fēng)行一二年，而是經(jīng)久不變的暢銷書?！讹h》比起莎士比亞的劇本和《堂吉訶德》來，讀者就相對(duì)地說要少得多。有人作過較切合實(shí)際的估計(jì)：三千年來，荷馬的史詩(shī)《伊里亞特》至少擁有兩千五百萬讀者。名著問世后未必在那個(gè)時(shí)代就成為暢銷書，要有一定時(shí)間才能擁有越來越多的讀者。

四大名著的害處

四大名著我只看了兩部，《紅樓夢(mèng)》和《西游記》?？赡苡械呐笥岩豢次疫@個(gè)文章題目就急了，且聽我慢慢道來吧。

先說一說自己讀書的經(jīng)歷，我從小喜歡看書，但基本都是童話故事。上初中后開始看文學(xué)作品，但只有魯迅，和當(dāng)時(shí)很有名的《鋼鐵是怎樣煉成的》。那時(shí)也聽了四大名著的名頭，心里一直認(rèn)為這四本書就是課外書的最頂端。

那時(shí)還沒注意過，這四本書都是小說，在語文、歷史課上也了解到國(guó)外的名著，也都是小說。當(dāng)時(shí)我以為學(xué)語文的意義就在于擁有美妙的文筆，寫出好的小說流傳后世，當(dāng)然這些小說也要表達(dá)自己的一些人生感受或思想。我們語文課上幾乎也全是在講寫作手法，修辭手法等，幾乎全是文學(xué)的學(xué)習(xí)。

因?yàn)樵陔娨晞≈幸呀?jīng)知道了四大名著故事的梗概，就一直沒看原著。高中時(shí)代還對(duì)《紅樓夢(mèng)》生起一些反感，覺得就是一個(gè)大家族的家長(zhǎng)里短事，說這些既不大氣，也沒意思。到二十七歲才第一次看《紅樓夢(mèng)》，接著就感覺確實(shí)該是小說中的巔峰。賈寶玉的女性觀，他對(duì)女孩的那種尊重，讓我感觸很深。其中的詩(shī)詞，也是鬼斧神工。那時(shí)自己也有了些生活經(jīng)歷，所以對(duì)其中的俗世描寫也有不少感觸。當(dāng)時(shí)打算過幾年精讀第二遍。

看第二遍之前自然還得看別的書，這期間在電視劇上看到一句“君子愛人以德，小人愛人以姑息”，當(dāng)時(shí)覺得這句話真好，值得作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)，然后查了查是《論語》中的一句話。后來又見到一句“君子求諸己，小人求諸人”，一下子感觸很深，因?yàn)樗幌抡f中了我，我就總是怨天尤人。我覺得如果我用十年的時(shí)間就只學(xué)好這一句話，哪怕其他什么書也不看，也能少走很多彎路。當(dāng)時(shí)心里產(chǎn)生了一種感覺，覺得厚厚的一本《紅樓夢(mèng)》，對(duì)人的作用竟然不如這短短的一句話，十個(gè)字，至少對(duì)我是這樣。反過來想想，讀完《紅樓夢(mèng)》，對(duì)我有什么幫助呢？我還是幾乎不知道怎樣做人。雖然它寫得很好，但是對(duì)于指導(dǎo)我們?nèi)绾紊?、為人這種切身利益的事，幾乎是毫無關(guān)系。

當(dāng)時(shí)我就找來《論語》來看，覺得如獲至寶，覺得它是我們行為的準(zhǔn)則。如其中有好幾個(gè)君子如何，小人如何這樣的句子，把君子和小人的標(biāo)準(zhǔn)劃得很清楚。而我平時(shí)哪曉得做人還有什么標(biāo)準(zhǔn)，只是隨自己的感覺來判斷，來做事。

接著我了又看《大學(xué)》、《孝經(jīng)》，對(duì)這些書的感覺是正氣很強(qiáng)，責(zé)任感很重。多看這些書，起碼是一個(gè)正人君子，再大就是一個(gè)心懷天下鞠躬盡瘁的人。后來又看《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》等書，心里有了一些傲慢，因?yàn)殚_始浸潤(rùn)了這種高深的書，而身邊的人又對(duì)此一無所知。再后來，又看到了本該是小學(xué)生看的《弟子規(guī)》，覺得這個(gè)更基礎(chǔ)一些，能使人先養(yǎng)成一個(gè)謙卑、恭敬的心，里面的內(nèi)容有基本的孝道、對(duì)長(zhǎng)者的禮儀、居家生活、言談舉止、為人處世的規(guī)矩等，這些不都是最最基本的嗎？

當(dāng)時(shí)我也產(chǎn)生了一個(gè)疑惑，為什么不怎么教做人的道理呢，怎么語文好像就是為了學(xué)習(xí)文學(xué)？難怪現(xiàn)代很多人一提起古代的讀書人就想到書呆子，但是通過讀《論語》、《大學(xué)》，我發(fā)現(xiàn)這些書全都是在講如何做人，跟生活息息相關(guān)，半點(diǎn)都不是掉書包子的文學(xué)作品，反而現(xiàn)代人看的才真是文學(xué)作品。我記得小時(shí)候看的電視劇《包青天》，里面的讀書人即使沒有什么武力，但很重氣節(jié)，說話義正詞嚴(yán)，鐵骨錚錚，面對(duì)強(qiáng)大的敵人寧愿舍生取義。記得臺(tái)詞中有一句“既然讀圣賢之書，當(dāng)比其他人更知禮義廉恥”，這才更符合四書培養(yǎng)出來的人。

想到現(xiàn)在少年的問題，有如校園暴力、早戀、離家出走、青春叛逆、追求個(gè)性、追星，這些好像都是最近三十年來才出現(xiàn)的?？吹赖禄乱l(fā)的社會(huì)問題，更不用多說。這跟從小不教導(dǎo)做人有沒有直接關(guān)系？！尤其我們中華民族歷來是“百善孝為先”，詩(shī)中言道：誰言寸草心，報(bào)得三春輝。母愛如春天陽光，我們的心如區(qū)區(qū)小草，又怎能報(bào)答得了陽光的恩情？言猶在耳，我們?yōu)槭裁床辉谛⒌郎隙嘞鹿Ψ?？可憐語文和道德法治課本上只是草草提一下，可嘆這幾十年出現(xiàn)多少人倫悲劇，讓人神憤泣！

想到這些問題后，我就去查了查四大名著是誰、什么時(shí)候提出來的，但是沒查到。我們給孩子看的書，如沈石溪、楊紅櫻，幾乎都是故事，國(guó)外的也是故事，再長(zhǎng)大一點(diǎn)，就是小說散文。我最近還看到一個(gè)國(guó)家推薦閱讀書目，幾百本書，儒家和道家的書只有五本，就只有這五本才算是跟修身密切相關(guān)?！洞髮W(xué)》里說：自天子以至庶人，壹是皆以修身為本。我們現(xiàn)在是有多么高的德行，怎么就把修身拋棄了呢？修身至少能夠齊家，誰不想要一個(gè)和諧的家庭？

在國(guó)學(xué)當(dāng)中我們很容易能感受到那種憂國(guó)憂民的大氣魄、孝養(yǎng)雙親的至誠(chéng)、與人為善的仁愛、克念作圣的嚴(yán)謹(jǐn)。而小說散文往往只是給人增加一些文藝氣息，有時(shí)還會(huì)讓人變得多愁善感，與社會(huì)格格不入，成了真正的書呆子。

現(xiàn)在很多人一提起書就想到四大名著，這個(gè)四大提的真不好，讓人以為小說和文學(xué)就是學(xué)習(xí)語文的全部意義，卻不知這些書對(duì)于我們有多少實(shí)用性？哎，可嘆，可嘆！

中國(guó)文學(xué)和外國(guó)文學(xué)的對(duì)比，有什么優(yōu)缺點(diǎn)？

中國(guó)文學(xué)過于工于字辭，像我們自我陶醉的唐詩(shī)宋詞，那種精巧美妙的文字游戲．在文學(xué)意境上不夠?qū)拸V宏大．就比如我們沒有真正意義上的史詩(shī)．

與中國(guó)文學(xué)相比，外國(guó)文學(xué)很大氣，有宏大的框架，很多的人物和極長(zhǎng)的情節(jié)，有著廣闊的社會(huì)氣象，充滿了力量和信仰，如出海巨輪，飛天火箭．

在藝術(shù)手法上，一個(gè)是取神，一個(gè)是取法．這點(diǎn)中國(guó)文學(xué)更高明．我們的文藝品格就是意境，而外國(guó)有極為豐富的手法生成，直覺主義自然主義意識(shí)流等等．在文章的布局構(gòu)造上很有經(jīng)驗(yàn)，有不少西方大師有極好的寫法．塑造了極多鮮活的意象．