什么是文學(xué)語言的自炫性？

文學(xué)語言的自炫性就是說文學(xué)當(dāng)中它會有自我炫耀的一種成分。會夸贊自己的一種功勞。

當(dāng)然這樣也是一種人類是一種人類的一種體現(xiàn)人類自私性的一種體現(xiàn)。

文學(xué)的自指性是什麼

文學(xué)語言的基本特征中有三種屬性：自指性、曲指性、虛指性。

自指性，或稱文學(xué)自足性（self-referentiality）。所謂“文學(xué)性”并非一個自足的范疇，而始終與一些相關(guān)的對立范疇相參照而提出，比如文學(xué)/政治、文學(xué)/社會、文學(xué)/商業(yè)化等。如果缺乏一個參照對象或擬想的對立物，關(guān)于文學(xué)的討論事實上很難展開。當(dāng)“文學(xué)性”被作為問題提出的時候，往往是它感受到來自“非文學(xué)”的壓力過于強大或它的自足性表現(xiàn)得過分明顯的時候。同時這也從一個重要的側(cè)面顯示出文學(xué)的一種品性，即文學(xué)性并非文本自身的特性。

文學(xué)中的“自我指涉性”指的是什么呀？求專業(yè)回答

依靠一些通過系統(tǒng)而相互關(guān)聯(lián)的要素生產(chǎn)出另外一些通過系統(tǒng)而相互關(guān)聯(lián)的要素。

盧曼把自己的社會系統(tǒng)看作"自我指涉"系統(tǒng)。"自我指涉"也叫"自體再生"，它依靠一些通過系統(tǒng)而相互關(guān)聯(lián)的要素生產(chǎn)出另外一些通過系統(tǒng)而相互關(guān)聯(lián)的要素。

自我指涉系統(tǒng)是作為一個要素生產(chǎn)的封閉網(wǎng)絡(luò)而存在的。這一網(wǎng)絡(luò)不斷地生產(chǎn)一些要素，而后者又被用來繼續(xù)生產(chǎn)另外一些要素。由此，該網(wǎng)絡(luò)便把自身作為一個網(wǎng)絡(luò)再生產(chǎn)出來。

擴展資料：

在科學(xué)史上，還沒有一種悖論像自我指涉（self-reference）的悖論那樣引起廣泛的注意。自我指涉合法存在于人們?nèi)粘ＵZ言中，數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上和認知科學(xué)里，隨處可見，造成的矛盾在邏輯上無懈可擊，歷經(jīng)了兩千多年，對此除了盡量規(guī)避之外，至今專家們?nèi)匀粵]有妥善的解決方案。

它構(gòu)造矛盾的方法成為證明中的重要技巧，在一些令人驚異的重要定理中起著關(guān)鍵的作用。這個系列介紹這一類悖論，剖析哲人們對它的思考和因此帶來的科學(xué)進步。

參考資料來源：百度百科-自我指涉性

文學(xué)語言的特征是

文學(xué)語言的特征有兩樣。

一是意象性，克服了一般語言的抽象性；

二是超越性，具有隱喻性，能夠表達審美意義。

文學(xué)語言還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征。

作為基礎(chǔ)的現(xiàn)實語言層次和作為主導(dǎo)的文學(xué)語言層次。由于現(xiàn)實語言層次要服從文學(xué)語言層次，因此在文學(xué)作品中必然發(fā)生文學(xué)語言對現(xiàn)實語言的偏離。文學(xué)語言是由現(xiàn)實語言創(chuàng)造的，它必須克服現(xiàn)實語言的抽象性和現(xiàn)實性，而具有意象性和超越性。

擴展資料：

現(xiàn)代漢語的文學(xué)語言不僅包括文藝作品語言，也包括自然科學(xué)和社會科學(xué)著作的語言。文學(xué)語言的形成依賴于書面語的產(chǎn)生，而文學(xué)語言也具有口頭形式，如科學(xué)報告、答記者問、 口頭聲明，以及詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等等；

凡是合乎文學(xué)語言規(guī)范的，都是口頭形式的文學(xué)語言。文學(xué)語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會活動的各方面服務(wù)，它對民族語言的健康發(fā)展有極大的推動作用。