南朝梁文學家劉孝標簡介，因注釋《世說新語》而聞名

人物簡介

劉峻（463—521年），字孝標，生于平原郡，幼時故鄉(xiāng)被北魏所占領。八歲時與家人失散，被人口販子領去賣給了中小富人劉實（一作寶）。劉實見他聰慧好學，所以叫他讀書。劉孝標終夜不寢，讀書到天亮。齊永明年間出都游學，遍求異書，人稱他是“書淫”。終生落魄不遇。

宋泰始五年（469）北魏攻下青州，他隨例被遷到平城，在那里出家，后又還俗。齊永明四年（486）還江南，曾參加翻譯佛經(jīng)。該書的注，是劉孝標回江南以后所作。

他采用裴松之注《三國志》的辦法，進行補缺和糾謬的工作。孝標征引繁富，引用的書達四百余種。后人注釋該書的，有余嘉錫《世說新語箋疏》、徐震諤《世說新語校箋》、楊勇《世說新語校箋》。日本德川時代的學者著有幾種《世說新語》注。還有馬瑞志的英文譯本、目加田誠等的多種日文譯本和法文譯本。

劉峻在東陽紫巖山講過學。生平坎坷，不得志。死后門人謚曰玄靜先生。劉峻的文在南朝作家中頗有特色。其代表作《廣絕交論》和《辨命論》，在當時的駢文中引人注目。其中《廣絕交論》是推廣漢代朱穆諷刺文章《絕交論》的論點而寫成。文章以主客問答的形式對南朝士大夫階層的人情世態(tài)作了無情的揭露和鞭撻，文筆尖銳犀利。《辨命論》的主旨是說明人的窮通都由天命決定，既非人事，也不是鬼神所能影響的 。

人物生平

劉峻生不及一月，曾任宋始興內(nèi)使的父親劉病逝，母親許氏不得不帶著他及哥哥法鳳回到故鄉(xiāng)。宋明帝泰始五年，劉峻8歲，魏攻占青州，劉峻母子為亂兵所掠，作為奴隸賣到中山。富人劉寶憫惜劉峻，以束帛贖出，并教他讀書。此時劉峻的叔父劉懷珍仍在宋為官，并以軍功累遷至黃門郎領虎賁中郎將。魏實行民族隔離政策，對南朝有戚屬者尤甚，因此再徙劉峻母子到更為僻遠的代地。

劉峻母子衣食難繼，不得不到寺廟為僧為尼，還俗只是后來的事情。劉峻卻非常好學，在“居貧不自立”的情況下，燃麻桿為燈；夜讀昏困，就用麻桿燎發(fā)須，“及覺復讀”。齊武帝永明四年，劉峻母子不堪忍受民族歧視，由桑乾回到建康。

自東晉偏安江隅以來，建康一直為中國文化的中心。至建康，劉峻自感少時的讀書不博，加之生性魯鈍，不勝愧嘆：“黌中濟濟皆升堂，亦有愚者解衣裳。”此時劉峻已屆25歲，“于是博及群書，文藻秀出”（《南史》本傳）。

梁初建，劉峻曾被召“入西省，與學士賀琮校點秘閣”。然而劉峻率性而動，于學于識方面均不讓梁武帝蕭衍。一次“會策錦被事，咸言已罄，帝試呼峻”，劉峻“忽請紙筆，請疏十余事”。蕭衍“不覺失色。自是惡之，不復引見”。蕭衍對劉峻的忌恨一直延續(xù)了相當長的時間，當劉峻編纂的《類苑》成，蕭衍則另外組織一班文士編《華林遍略》“以高之，竟不見用”（《南史》本傳）。這是造成劉峻由中年及老年坎坷、淹蹇的根本原因。

劉峻并不屈服于命運，可是劉峻的命運卻是這樣的舛訛，甚至幾次到了“疏薄遭棄”的境地，不能不使他良多慨嘆，由己及人、由今及古思索有關命運的課題。

偶然他聽到梁武帝蕭衍對管輅“有奇才而位不達”的議論，于是接過話題，洋洋灑灑寫成了《辨命論》一文。劉峻認為前人的辨命存在著許多不足，如王充只是論其末卻“蔽其原”，司馬遷辨惑而終為惑所蔽，李康“論其本而不暢其源”，郭象能“語其流而未詳其本”。劉峻本著“仕而不易，則謂之命。命也者，自天之命也”的角度，逐一予以辨蔽。

《辨命論》雖然屬于哲學方面的論文，然而卻是用華麗的駢儷文體寫成的。特別是劉峻寫作《辨命論》“蓋以自喻”（劉瑤：《梁典》），澆鑄著他的不平之氣，從而使之音節(jié)精壯，辭彩飛揚，辨鋒犀厲，情致淋漓，較之李康、郭象等前人之作顯現(xiàn)出另一番慷慨激越的特色。而劉峻這一論文面對現(xiàn)實，面向人生，與南朝文風大相徑庭，故而有“足杜浮競”（李善：《文選注》）之效。誠然，《辨命論》從總體上言仍然囿于儒家“天命不可知”的思想體系，然而較之前人有所開拓，有所恢宏，故張溥擊節(jié)稱賞：“辨命六蔽，善言天命。”（《劉戶曹集題辭》）至于劉峻于其中首先倡言：“天下善人少，惡人多；暗主眾，明主寡”，吐出了封建社會諸多失意文人內(nèi)心的憤懣，故而千百年來有著許多的知音。

《辨命論》成，中山劉沼不盡同意劉峻的觀點，曾往來致書詰難，劉峻并一一作答。過了很久很久，劉沼沒有音信、而劉峻值兒子病死內(nèi)心戚戚惶惶不能前去相訪。有人來拿著劉沼的復信給劉峻看，并言及這是劉沼于病中寫成只是因為死未及發(fā)出。劉峻面對劉沼遺文，如睹故人，不勝悲悼，寫作《追答劉沼書》以相吊。該書不及200字，只是借典實來說明劉峻的相哀相念之情。

如結(jié)末說：“冀東平之樹，望咸陽而西靡；蓋山之泉，聞弦歌而赴節(jié)。但懸劍空垅，有恨如何！”書中所用之典，意謂人死之后既有所感應，便想象著劉沼在九泉之下等待著劉峻的回答。于是劉峻就面對著蒼冥，追思劉沼昔日的殷殷候答之情，仍然作了答書。劉峻說，當他再看到劉沼的復信，就如同秋菊春蘭一樣，芬芳之香充溢，英華之才流淌。只此一語就回答了劉沼。這種答死者書，“甚是創(chuàng)格”（許連：《六朝文》）?？墒莿⒕抢锊恢廊怂阑隃?，結(jié)末一語用季子懸劍徐君墓樹的典實，使之屬辭凄惋纏綿，“俯仰徘徊，無限悲切?！边@封答書，在創(chuàng)格之中表達了對剛逝去朋友的哀悼，表現(xiàn)了與朋友討論問題的真誠態(tài)度，最后深表失去摯友的遺恨，意味至為深永。

劉峻不獨重友誼，而且還特別重視為人交友之道。梁武帝天監(jiān)七年任死于新安任所，任吏風清正，不喜營物。任的兒子“東里、西華、南容、北叟并無求業(yè)，墜其家聲。

兄弟流落，不能自振，平生舊交莫有收恤。西華冬月著葛帔練裙”；道逢劉峻，劉峻“泫然矜之，謂曰：‘我當為卿作計’乃著《廣絕交論》以譏其舊交”（《南史》本傳）。

《廣絕交論》取主客問答的形式，循著東漢朱穆的《絕交論》的思路寫成。不過《廣絕交論》更突出了對“利交”的揭露及“利交”種種表現(xiàn)形式，其一為勢交，其二為賄交，其三為談交，其四為窮交，其五為量交。這五種“利交”的形式，“義同賈鬻”，并且滋生出三釁：“敗德殄義，禽獸相若，一釁也；難固易攜，仇訟所聚，二釁也；名陷饕餮，貞介所羞，三釁也。

古人知三釁之為梗，懼五交之速尤，故 *** 威子以楚，朱穆昌言而示絕”，都是有著遠大的眼光的。至于現(xiàn)狀較之朱穆寫成《絕交論》時尤甚。

劉峻通過任生前與死后境遇的完全不同，不勝感慨地說：“嗚呼！世路險，一至于此。太行孟門，豈云嶄絕。是以耿介之士疾其若斯，裂裳裹足，棄之長鶩。獨立高山之頂，歡與麋鹿同群，然絕其濁，誠恥之也，誠畏之也?！辈恢箲笾炷滤镜哪菢印敖^交”，而且還要廣絕交，從而擴大了朱穆的觀點。由于該論現(xiàn)實針對性強，似到溉“見其論，抵幾于地，終身病之”（劉：《梁典》）；而且還似燭照諸種丑惡行為的鏡子懸掛中天，成為不脛而走的名篇。至千百年后，尚有“成、季札，遺風在焉”（張溥：《劉戶曹集題辭》）的盛譽。

由于蕭衍的忌恨，劉峻雖為蕭秀征為荊州戶曹參軍，最終卻選擇了金華山為棲地的歸隱之路。他一方面設帳授徒，一方面篩選收集自己的文章，并寫成一篇《自序》總結(jié)他的一生。其中發(fā)出“魂魄一去，將同秋草”，將為“世不吾知”的悲嘆！不過歷史是有選擇的。

在他死后，他的學生私謚為“玄靖先生”，作品亦不脛而走，影響深遠。

主要作品

劉峻詩文，《隋書·經(jīng)籍志》著錄有集6卷，已佚。明人張溥輯有《劉戶曹集》，收入《漢魏六朝百三家集》。存詩4首 ，以寫景見長。今有上海古籍出版社《劉孝標集校注》。

目錄學成就

南朝梁目錄學家、文學家。本名法武，奔江南后改為現(xiàn)名，字孝標。平原（今屬山東）人。少孤家貧，寄人籬下，刻苦讀書，聞人有異書，必往祈借。常常以燃麻桿照明讀書，通宵達旦。清和崔慰祖稱他為“書淫”。齊明帝時，官豫州刑獄。天監(jiān)初（502年以后），召至西省。

因齊末兵火戰(zhàn)亂，延及秘閣，藏書散失。梁建國初，缺書甚多。秘書監(jiān)任領職于秘閣內(nèi)，親加校點，使劉孝標等人重加?？?，分術數(shù)之文，更為一部，請祖撰寫名錄。又于文德殿內(nèi)，編撰《梁文德殿正御四部目錄》4卷，著錄圖書2 968帙，23 106卷。為梁代皇室藏書目錄，今已佚。以文學著稱，作有《山棲志》、《辯命論》，文辭優(yōu)美。

他與任極為友善，任生前功績顯赫，助人為樂，死后家貧無人贍恤，遂憤然而作《廣絕交論》，剖析勢力之徒。又注釋《世說新語》，引證書籍400余種，為世所推重。原有集，已散佚。明人輯有《劉戶曹集》。私謚玄靖。

南朝梁文學家里的"梁"是什么意思?

南朝（公元420年—公元589年）是東晉之后建立于南方的四個朝代的總稱。自公元420年東晉王朝滅亡之后，在南方先后出現(xiàn)了宋、齊、梁、陳四個國家，而它們存在的時間都相對較短。其中最長的不過九十五年，最短的僅有二十三年，是我國歷史上朝代更迭較快的一段時間。此時，中國正處于南北分裂的時期，在我國歷史上南朝與北方的北齊、北魏、北周等國合稱為“南北朝”。

宋（公元420—479年）

宋朝的開國皇帝劉裕是東晉末年發(fā)展起來的新興力量。他在與東晉四大家族的斗爭中取得了勝利，于公元420年他廢掉了晉帝，自立為王，國號宋。為區(qū)別于后世趙匡胤建立的宋朝，史學家長稱之為“劉宋”。由于劉裕出身貧寒，又看到了東晉因大族屢屢興兵反抗而使其滅亡的教訓，故而在他登基后，不再重用名門大族。其用人也多為貧寒出身，兵權(quán)則主要交于自己的皇子，所以沒重蹈東晉發(fā)生大族割據(jù)的覆轍。然而，由于皇子相互間的爭權(quán)奪利，最后以至與相互殘殺，這是劉裕始料未及的。 前四二二年，劉裕卒，宋少帝、文帝相繼即位。其中，文帝劉義隆在位的三十年間，是宋朝最繁榮的一段時期，這時南方的經(jīng)濟、文化才真正有所發(fā)展。公元四五零年至公元四五一年，宋與北朝的魏國交戰(zhàn)雖各有勝負，但卻都損失慘重，使南北方無能力再發(fā)生大戰(zhàn)。從此，南北方相對穩(wěn)定下來。公元四五四年，文帝薨。文帝死后，宋孝武帝、宋明帝先后為帝，但他們倆都是有名的暴君，其不僅對諸將疑忌，而且兄弟間相互殘殺，政治一度混亂。在此期間，南兗州刺史蕭道成趁政治混亂之機而形成了較強的勢力。四七九年，蕭道成滅宋，建立齊。至此，宋朝宣告滅亡。

齊（公元479—502年）

齊是四個朝代中存在時間最短的，僅有二十三年。齊高帝蕭道成借鑒了宋滅亡的教訓，以寬厚為本，提倡節(jié)儉。他共在位四年，在他臨死前，要求其子武帝繼續(xù)統(tǒng)治其方針，并且不要手足相殘。武帝遵其遺囑，繼續(xù)統(tǒng)治國家，使南朝又出現(xiàn)了一段相對穩(wěn)定發(fā)展的階段。武帝死后，齊國的皇帝又走上了宋滅亡的老路，他們紛紛殺戮自己的兄親、叔侄，至東昏侯時，因其疑心過重，幾乎將朝內(nèi)大臣全部處死。這樣一來齊國的江山又被動搖了。公元五零一年，雍州刺史蕭衍起兵攻入建康，結(jié)束了齊的統(tǒng)治。

梁（公元502—557年）

梁朝的建立者蕭衍擅長文學，499年被任命為雍州刺史，他乘齊國內(nèi)亂，發(fā)兵奪取了皇位，建立了梁朝。蕭衍是為梁武帝，共在位四十八年。在武帝時期，北方的魏國已經(jīng)衰落，再無能力對南方形成威脅。這本應為南方發(fā)展的大好時機，但武帝卻昏庸無能，縱容大臣剝削人民，卻又以自己節(jié)儉為借口，對一些忠臣的建議置之不理。公元五四八年，投降梁的東魏大將侯景倒戈。他以武帝從子蕭正德為內(nèi)應，進攻梁國。次年，侯景攻陷臺城。此時，梁武帝早已餓死于城中，其子蕭綱即位，是為梁簡文帝。公元五五一年，侯景殺死簡文帝，因此梁已完全處于崩潰的邊緣。公元五五七年，在討伐侯景的戰(zhàn)爭中發(fā)展起來的陳霸先滅梁，建立陳。至此，梁宣告滅亡。

陳（公元557—589年）

公元557年，陳霸先廢梁敬帝，自立為帝，建立陳，是為陳武帝。此時，中國南方經(jīng)過了多年的戰(zhàn)亂，經(jīng)濟遭到了嚴重的破壞。在此基礎上建立起來的國家，便注定是短命的。陳武帝與其繼承者文帝、宣帝先后消滅了王僧辯、王僧智等反對勢力，又在建康附近打敗北齊軍。在一定程度上鞏固了梁的統(tǒng)治，但畢竟由于國力衰微，陳的統(tǒng)治被局限于長江以南，宜昌以東的地方。公元五八三年，陳宣帝卒。其子后主陳叔寶即位，此時北方已被隋朝統(tǒng)一，全國的統(tǒng)一也已指日可待。公元五八九年，隋文帝楊堅滅陳，結(jié)束了中國長達近三百年的分裂局面。

南朝是繼東晉之后，由漢族在南方建立起來的朝廷，雖然他們的存在都不過幾十年，但其作為漢族的統(tǒng)治，使?jié)h文化得以保存和發(fā)展。如果沒有它的存在，漢族則可能被其它的少數(shù)民族所消滅，使華夏文明就此結(jié)束。所以，南朝在中國歷史上有著極其重要的地位，為華夏文明的發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻。

南朝梁代文學家蕭統(tǒng)生平簡介

蕭統(tǒng)，字德施，小字維摩。南朝梁代文學家，梁武帝蕭衍長子，梁簡文帝蕭綱、梁元帝蕭繹長兄，母為丁貴嬪(丁令光)。下面是我為大家整理的南朝梁代文學家蕭統(tǒng)生平簡介，希望大家喜歡!

蕭統(tǒng)生平簡介

昭明太子蕭統(tǒng)是梁武帝蕭衍的長子，蕭統(tǒng)出生于襄陽，當時蕭衍在擔任雍州刺史。蕭衍奪取了南朝齊的皇位后，就立蕭統(tǒng)為太子。蕭統(tǒng)當了多年的太子，但是沒有當上皇帝就去世了。蕭統(tǒng)去世是因為游湖時掉入湖中，劃傷了大腿，最后去世了。

昭明太子蕭統(tǒng)喜歡文學，在文學上有很深的造詣。蕭統(tǒng)的文集被后世編為《昭明太子文選》。蕭統(tǒng)的身邊聚集著一批文人，蕭統(tǒng)和他身邊的文人引領了當時的風氣。蕭統(tǒng)還寫過很多詩篇和散文。蕭統(tǒng)的詩多描寫宮廷中的女性。

昭明太子蕭統(tǒng)在 政治 上很愛民。有一次，南朝梁遭遇了天災，很多難民流落到了京都。蕭統(tǒng)親自帶著人為這些難民送食物，當時很多都城中的平民都被蕭統(tǒng)感動。蕭統(tǒng)還吩咐有關衙門做出三千套衣服，在冬季的時候分給平民。

昭明太子蕭統(tǒng)是一個很孝順的人，他的母親去世的時候，蕭統(tǒng)為自己的母親守孝。蕭統(tǒng)在為自己母親守孝的時候，傷心得吃不下東西。梁武帝蕭衍派人為蕭統(tǒng)送食物，蕭統(tǒng)只吃蔬菜和粥食。等到蕭統(tǒng)守孝完成后，蕭統(tǒng)已經(jīng)非常瘦了。

昭明太子蕭統(tǒng)雖然在文學上有著很高的造詣，但是在政治上沒有多大造詣。蕭統(tǒng)是南朝梁的太子，被梁武帝蕭衍委以重任。但是蕭統(tǒng)在為政上并沒有多少創(chuàng)舉，都是按部就班。而他手下的幕僚多是善于寫文章的文人，沒有多少通達政治的。

蕭統(tǒng)與慧娘的愛情

蕭統(tǒng)與慧娘是在路邊的茶攤上認識的，蕭統(tǒng)從小喜歡文學，在顧山有一處宅子，蕭統(tǒng)經(jīng)常在顧山隱居，醉心寫作。蕭統(tǒng)在一次去顧山的路上，在茶攤上喝茶，遇上了慧娘。慧娘是賣茶女，蕭統(tǒng)卻喜歡上了賣茶女。

與慧娘的身份有很大差別，但是他們兩個卻相愛了?；勰锸琴u茶女，經(jīng)常接觸到很多的過路客人，這些客人講述了很多奇聞異事?；勰飳⑦@些奇聞異事告訴了蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)將這些事情編纂進了自己的文選中。

蕭統(tǒng)和慧娘是互相吸引。蕭統(tǒng)來自皇室，身上有著一種貴氣，并且喜愛文學，很儒雅，慧娘見慣了鄉(xiāng)間的粗野漢子，非常喜歡這個翩翩貴公子。蕭統(tǒng)在宮中見到的女性都是溫順的，而慧娘生活在民間，性格爽朗，讓蕭統(tǒng)眼前一亮。

蕭統(tǒng)與慧娘相愛了，但是他們受到了封建禮教的桎梏。蕭統(tǒng)與慧娘間的身份差距太大，蕭統(tǒng)的父親蕭衍不允許自己的兒子和一個民間女子結(jié)合。而作為太子的蕭統(tǒng)，在朝堂上也受到很多大臣的發(fā)難。

蕭統(tǒng)最終贏得了斗爭，蕭衍答應了蕭統(tǒng)的請求，可以將慧娘接入宮中。但是蕭統(tǒng)在見到慧娘的時候，慧娘已經(jīng)香消玉殞了。蕭統(tǒng)非常傷心，看到慧娘留下的紅豆，想起了自己和慧娘的點點滴滴，心中悲痛萬分。蕭統(tǒng)回到宮中后，心情憂郁，不久蕭統(tǒng)就去世了。蕭統(tǒng)和慧娘的愛情是非常凄美的。

蕭統(tǒng)怎么死的

蕭統(tǒng)怎么死的，蕭統(tǒng)是因為游湖的時候，不慎跌入湖中，大腿在湖中被刮傷了一個口子，蕭統(tǒng)大腿上的傷口被感染后，不久蕭統(tǒng)就去世了。按照現(xiàn)在的 醫(yī)學 理念，蕭統(tǒng)的死亡是因為破傷風死亡的。

蕭統(tǒng)的死是由細菌感染導致的，在古代的醫(yī)學條件下，根本無法治療。蕭統(tǒng)的傷口在大腿處，大腿處有人的動脈，細菌從動脈處進入了人的 血液 ，然后進入人的心臟，使得人的心臟發(fā)生病變，最后導致了死亡。

蕭統(tǒng)因受傷而死，與他的性格有很大的關系。蕭統(tǒng)性格隨性，喜歡放浪形骸。他當時已經(jīng)四十多歲了，但是還是像年輕人一樣在游湖的時候摘荷葉，然后不慎掉入了水中。大腿被劃傷了。蕭統(tǒng)在受傷后，當時梁武帝蕭衍請了很多名醫(yī)來為蕭統(tǒng)治療，但是這些名醫(yī)面對蕭統(tǒng)的癥狀一點 辦法 也沒有。蕭統(tǒng)的癥狀是在里面的，而當時 中醫(yī) 是治療外傷的，因此，蕭統(tǒng)的病根本無法治療。

在 歷史 上，也有一些重要人物因為意外死亡，蕭統(tǒng)就是這樣。如果沒有這次意外，蕭統(tǒng)也許是一個長壽的人，但是因為這次意外，蕭統(tǒng)只活了四十多歲。蕭統(tǒng)做了四十多年的太子，最終沒有當上皇帝就去世了。蕭統(tǒng)的死與他自己有關，如果他不是這么放浪的人，在年紀很大的時候還去湖里嬉戲，他就不會出現(xiàn)這樣的意外。蕭統(tǒng)的死與李白的死很像，李白也是掉入湖中死亡的。

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吳均(469-520),南朝梁文學家。那么請問什么是“南朝梁”什么意思呢？

南朝梁(502年－557年)，中國歷史上南北朝時期南朝的第三個朝代。梁朝后期國勢敗壞，北齊和西魏相繼來攻，失去了大片土地，注定了北強南弱之勢。蕭衍建立，蕭方智時陳霸先廢帝自立，改國號陳。另外蕭衍的孫子蕭詧曾在江陵建立西梁，傳三帝，后亡于隋。