明清時代中國文學作品有何特色?

1、史傳色彩--世俗文學的歷史依傍

中國的史官文化異常發(fā)達，源出于“紀實”的傳統(tǒng)小說。盡管明清小說帶有濃厚的市民文化色彩，但無論從衍說故事之形式還是從諷寓教化之動機出發(fā)，都深深地受到了史傳文化的決定性影響。

2、懲勸教化--儒家文化的影響

中國古典小說受儒家思想的影響長久深遠，而將這種影響合理化、具體化者，則是小說理論中的“懲勸教化”說。幾乎可以說，“懲勸教化”模式籠罩了整個封建時代的小說創(chuàng)作。

3、神妖仙道--佛道思想的濡染

佛教自東漢末傳入中國后，一直在文化形態(tài)上深刻地影響著文學創(chuàng)作。而道教是唯一在中國本土上產(chǎn)生發(fā)展成長的宗教，它與古代小說有著密不可分的血肉關系，尤其在想象力和創(chuàng)造力方面，對古代小說影響深刻。

明朝中期文學有什么特點？

明代中期文學的重要特征，是俗文學的興盛和雅、俗傳統(tǒng)的混融。

這一時期，順應著市民階層文藝需求的增長，出版印刷業(yè)出現(xiàn)空前的繁榮?！端疂G傳》和《三國演義》等小說在嘉靖時期開始廣泛地刊刻流傳，戲曲作家也陸續(xù)增多。就主要從事詩文的作家而言，也普遍重視通俗文學，并從中得到啟發(fā)。李夢陽倡論“真詩在民間”，已表達了對文人文學傳統(tǒng)的失望和另尋出路的意向；唐寅在科舉失敗以后的詩歌創(chuàng)作，在很大程度上擺脫了典雅規(guī)范而力求“俗趣”。在陳繼儒的《藏說小萃序》中，可以看到吳中文士文徵明、沈周、都穆、祝允明等人喜愛收藏、傳寫“稗官小說”的生動記載。徐渭的晚年，更是把主要精力轉(zhuǎn)移到戲曲的創(chuàng)作、評析、傳授上來。另外應該注意的是，小說《西游記》也是完成于明代中期。

從萬歷初開始明代文學有哪些特點？

自萬歷初開始，明代文學——包括詩歌、散文、小說、戲劇等各個領域，逐漸出現(xiàn)全面上揚的勢頭。而且，在倡導個性解放，要求擺脫禮教束縛、肯定人的自然欲望、重視表現(xiàn)真實情感等方面，這些不同類型的文學都顯示出鮮明的一致性。這表明明中葉以來社會經(jīng)濟形態(tài)和意識形態(tài)的變化已經(jīng)廣泛地影響到文學創(chuàng)作，并借此表現(xiàn)新的人生理想與生活追求，以及因此而帶來的困惑與苦惱。詩文作為傳統(tǒng)的文學形式，多少保存著偏于“雅”的習慣，不像戲劇小說那樣表現(xiàn)得直露，但在根柢上彼此仍是相通的。在反映文化人的精神生活方面，詩文則更為直接和細致一些。

概述明朝文學藝術(shù)的特色和文化興盛的原因？

明清時期，小說創(chuàng)作繁榮，出現(xiàn)了《水滸傳》．《紅樓夢》．《聊齋志異》等佳作。戲曲豐富多彩，《牡丹亭》等名劇先后問世，地方戲曲繁盛，京劇形成。“吳派”畫家．“揚州八怪”開創(chuàng)了一代新的畫風。這一時期的文學藝術(shù)具有鮮明的揭露封建制度，要求個性解放的特征。明朝時，李時珍．徐光啟．宋應星分別寫成了《本草綱目》．《農(nóng)政全書》．《天工開物》三部科技巨著，以后科技方面就沒有重大的進展和創(chuàng)新。其特征是總結(jié)傳統(tǒng)科學技術(shù)，開始學習西方科學知識。明朝中期以后，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，商品經(jīng)濟活躍，資本主義萌芽成長。另一方面，自然經(jīng)濟仍占主導地位，封建制度日益腐朽，統(tǒng)治者進一步加強思想控制。上述文化現(xiàn)象正是當時社會經(jīng)濟和政治的反映。

明代中期文學有何特點？

王陽明心學的發(fā)展及其影響日益擴大，從左派王學的泰州學派，一直到李贄，都在不同程度地張揚個性，突破了封建禮教的束縛，促進了個性解放和文學解放，李贄倡導的“童心說”直接影響了公安派的“性靈說”，成為文學解放的號角。

以袁宏道、袁宗道、袁中道為首的公安派提倡“獨抒性靈，不拘格套”，反對文學的復古，主張創(chuàng)新，并以他們的創(chuàng)作實績掃清了復古派在文壇上的影響，成為晚明詩文革新運動中的一支勁旅。其后的竟陵派在學習公安派的同時，試圖以出深來補救公安派的膚淺之弊。到了明末，以陳子龍、夏完淳為代表的一批愛國作家雖然也倡導復古，但他們憂患時事，并親身參加到抗清斗爭中去，他們的詩文創(chuàng)作具有強烈的現(xiàn)實意義與慷慨雄健的風格，自有其獨特的成就。值得一提的是晚明的小品文創(chuàng)作，這種小品文實際上是一種短小精悍、形式自由活潑的散文，或?qū)懮剿?，或為序跋，或抒一己的情感等等，不拘一格，抒發(fā)性靈，取得了令人矚目的成就，出現(xiàn)了像袁宏道、湯顯祖、王思任、陳繼儒、張岱、劉侗等一批小品文名家。

相比而言，最能代表明代后期文學最高成就的還是戲曲與小說。在戲曲創(chuàng)作方面，《寶劍記》、《鳴鳳記》、《浣紗記》改變了明初戲曲創(chuàng)作中宣揚封建道德、鼓吹神仙道化的風氣，代之以直接或間接地反映當時尖銳的政治斗爭的作品。優(yōu)秀雜劇作家徐渭，通過《四聲猿》等作品，表現(xiàn)了蔑視傳統(tǒng)的封建禮教，提倡男女平等、婦女解放的思潮，具有濃厚的反傳統(tǒng)色彩。

明傳奇出現(xiàn)了以沈王景為代表的吳江派和以湯顯祖為代表的臨川派。吳江派創(chuàng)作成就雖然不高，但對明中葉后流傳最廣、影響最大的唱腔之一昆腔音律的整理有較大的貢獻。湯顯祖更是受王學左派影響的優(yōu)秀劇作家，他的代表作《牡丹亭》熱情歌頌了反對封建禮教，追求愛情幸福的要求，響起了個性解放的時代最強音。

明代文學有哪些特點

明代前期文學：

除元、明之交產(chǎn)生了著名的長篇小說《三國志演義》和《水滸傳》外，這時期沒有產(chǎn)生成就較大的作品，只是到成化年間戲曲和民歌才有一些新的開拓。

因階級矛盾和民族矛盾爆發(fā)而形成的元末農(nóng)民大起義，聲勢浩大，使大部分地區(qū)陷入戰(zhàn)火之中。這種局面必然直接或間接地影響到知識分子和作家，有的參加了農(nóng)民起義隊伍，有的因"避兵"而浪跡天涯，這就使他們開闊了視野，充實了生活體驗。

明代后期文學：

從嘉靖以后，小說、戲曲等得到了迅速的發(fā)展，創(chuàng)作十分繁榮，不僅數(shù)量多，而且取材面也較廣。這是明代后期文學的一個顯著特點。與此同時，詩文也在緩慢地發(fā)生變化。小說、戲曲創(chuàng)作繁榮的現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，既有社會原因，也是文學本身發(fā)展的必然結(jié)果。

擴展資料：

從明太祖洪武元年到明英宗天順八年，約百年間，為明代文學發(fā)展的前期。這一時期是明王朝恢復經(jīng)濟，發(fā)展生產(chǎn)，鞏固政權(quán)，加強邊防的時期。

朱元璋為了緩和階級矛盾，實行招撫流亡人口歸鄉(xiāng)墾荒、減免搖役賦稅、興修水利、開展軍屯等促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復發(fā)展的措施，又實行解放工奴、減免商稅、扶持工商、懲辦貪污等恢復和發(fā)展商業(yè)手工業(yè)的措施，收到了積極效果。

為加強政治思想統(tǒng)治，朱元璋廢除了丞相制和三省制，把軍政大權(quán)總攬于一身。又大興黨獄，殺戮功臣，削弱藩王勢力，使權(quán)力進一步集中到朝廷，對知識分子實行籠絡和鎮(zhèn)壓相結(jié)合的統(tǒng)治措施，設文華堂，編撰大型類書，以廣儲人才為名，行控制文人之實，把文人精力吸引到典籍整理方面。

實行八股文取士的科舉制度，促使文人讀“四書’、“五經(jīng)’，代圣人之言，使他們的興趣才智被禁錮在八股文的栓桔之中。

提倡程朱理學，對有字逆思想的文人實行鎮(zhèn)壓，大興文字獄，不少文人因一字一句之誤而慘遭迫害。這種嚴酷的思想文化專制使明初文人謹小慎微，寫詩作文不敢直抒胸臆，針砭現(xiàn)實，造成明代前期文壇的黯淡景象。