八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)

《陋室銘》聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。接下來(lái)是我為大家整理的 八年級(jí) 《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，希望大家喜歡!

　 　八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)一

一、解釋詞的含義

山不在高，有仙則名：出名。水不在深，有龍則靈：靈驗(yàn)，神奇。斯是陋室：此，這。惟吾德馨：品德高尚。談笑有鴻儒：大儒，博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白丁：沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳：這里指奏樂(lè)的聲音。絲指弦樂(lè)器，竹指管樂(lè)器。亂：使亂。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的文書(shū)。勞形：使身體勞累。何陋之有?何：什么。

二、理解性背誦：

1.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的'原因：惟吾德馨

2. 文章 點(diǎn)明全文主旨的 句子 是：斯是陋室，惟吾德馨。

3.文中描寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

4.表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

5.用比喻贊美陋室的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

6.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?

7.作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

8.《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

9.文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

10.表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

11.點(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

12.本文開(kāi)頭起興，以虛襯實(shí)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

三、回答下列問(wèn)題：

1.本文寫(xiě)法：托物言志 2.作者情感：高潔傲岸，安貧樂(lè)道。

3.本文對(duì)偶句：①苔痕上階綠，草色入簾青。②談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。③調(diào)素琴，閱金經(jīng)。④南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

4.《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因是什么?斯是陋室，唯吾德馨

5.《陋室銘》中描寫(xiě)陋室環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是?苔痕上階綠，草色入簾青。

6.《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?

7.《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

8.本文表達(dá)了作者怎樣的志趣(情懷)：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

9.作者從哪幾方面來(lái)寫(xiě)陋室不陋?

答：從陋室的自然環(huán)境優(yōu)美、室中往來(lái)人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面來(lái)寫(xiě)陋室不陋。

四、開(kāi)放性試題

銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用座右銘來(lái)激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的座右銘。示例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。/少壯不努力，老大徒傷悲。

八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)二

一、解題：銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing

劉禹錫寫(xiě)過(guò)的名詩(shī)句：1、沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。2、舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

二、加點(diǎn)字解釋

1、山不在高，有仙則名：出名。

2、水不在深，有龍則靈：靈驗(yàn)，神奇。

3、斯是陋室：此，這。

4、惟吾德馨：只是;品德高尚。

5、苔痕上階綠( 動(dòng)詞，這里是長(zhǎng)到、蔓到的意思 )

6、談笑有鴻儒：大儒，博學(xué)的人。

7、往來(lái)無(wú)白?。簺](méi)有什么學(xué)問(wèn)的'人。

8、無(wú)絲竹之亂耳：這里指奏樂(lè)的聲音。絲指弦樂(lè)器，竹指管樂(lè)器;使擾亂。

9、無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的文書(shū)。勞形：使身體勞累。

10、何陋之有?：什么。

三、一字多義

之：①無(wú)絲竹之亂耳 ( )

②何陋之有 ( )

③只辱于奴隸人之手( )

④策之不以其道 ( )

⑤鳴之而不能通其意( )

四、課文重要句子翻譯

1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

2、斯是陋室，惟吾德馨。

3、苔痕上階綠，草色入簾青。

4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

五、理解性背誦

1、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因：惟吾德馨。

2、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3、文中描寫(xiě)"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?

7、作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

8、《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

9、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

10、表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。

11、點(diǎn)明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

12、本文開(kāi)頭起興，以虛襯實(shí)的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　 　八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)三

《陋室銘》閱讀

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(1)斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。(2)無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉?何陋之有?

1.“銘”指古代刻在器物上用來(lái) 的文字，后來(lái)成為一種文體。

2.本文是古代 散文 中的名篇，采用 的寫(xiě)法，表達(dá)了作者劉禹錫______________。

3.解釋下列加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)。

(1)有仙則名 (2)往來(lái)無(wú)白丁

(3)可以調(diào)素琴 (4)何陋之有

4.下列加點(diǎn)“之”字的用法與“無(wú)絲竹之亂耳”中“之”的用法相同的一項(xiàng)是( )

A.此之謂失其本心 B.舜發(fā)于畎畝之中 C.何陋之有 D.輟耕之壟上

5.翻譯文中畫(huà)線句子。

(1)

(2)

6.用原文內(nèi)容填空。

(1)統(tǒng)領(lǐng)全文的詞語(yǔ)是 ;反映作者對(duì)世俗生活厭棄的一句是 ;描寫(xiě)陋室環(huán)境之雅的一句是 ;表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是 。

(2)“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍。”文中與這句詩(shī)意思相近的一句是___________。

7.如今人們的物質(zhì)生活日益豐富，“惟吾德馨”的道德情操是否過(guò)時(shí)了?為什么?

1.警誡自己或稱述功德

2.托物言志高潔傲岸的道德情操和安貧樂(lè)道的`生活情趣

3.(1)出名，著名 (2)這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人 (3)彈(琴) (4)簡(jiǎn)陋

4.A (A.結(jié)構(gòu)助詞，位于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯;B.助詞，的;C.助詞，不譯，倒裝句的標(biāo)志;D.動(dòng)詞，到)

5.(1)這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了)。

(2)沒(méi)有音樂(lè)擾亂耳朵，也沒(méi)有官府的公文來(lái)使身體勞累。

6.(1)德馨 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形 苔痕上階綠，草色入簾青 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁

(2)水不在深，有龍則靈

7.示例:物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的道德情操和充實(shí)的精神生活。潔身自好的志趣和不隨世事沉浮的獨(dú)立人格，在任何時(shí)代都不會(huì)過(guò)時(shí)。(回答此類問(wèn)題，一要觀點(diǎn)明確，二要言之有理，三要語(yǔ)言通順。要避免因追求標(biāo)新立異而難以自圓其說(shuō)。)

　 　八年級(jí)《陋室銘》重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)四

一、原文、譯文

【原文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入廉青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?”

【譯文】山不一定要高，有了仙人就成了名山。水不一定要深，有了龍就成為靈異了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德美好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。青苔碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子里。 說(shuō)說(shuō) 笑笑的是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲喿x珍貴的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府公文勞累身心。它好比南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)雄的玄亭?？鬃诱f(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

二、文學(xué)常識(shí)積累

1、作者劉禹錫(772——842)，作 者劉禹錫(772——842)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2、銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

三、生字讀音。

馨(xin) 鴻儒(rú) 調(diào)(tiáo)素琴 案牘(dú)

四、重點(diǎn)字詞解釋。

1、①有仙則名(出名)(名詞作動(dòng)詞) ②有龍則靈(顯靈)(形容詞作動(dòng)詞)

2、斯是陋室，惟吾德馨 【斯】這。【惟】只 【德馨】香氣。這里指品德高尚

3、鴻儒 【鴻儒(rú)】博學(xué)的人?！绝櫍蟆??！救?，舊指讀書(shū)人】。

4、【白丁】平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

5、【調(diào)】調(diào)弄、彈琴。【素琴】不加裝飾的琴。

6、【金經(jīng)】指佛經(jīng)。

7、【絲竹】：管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音。

8、【案牘(dú)】官府的公文。【勞形】使身體勞累。形，形體，身體。

9、【何陋之有?】 何：什么。

五、一詞多義。

之：①無(wú)絲竹之亂耳(主謂之間，取消句子獨(dú)立性)②何陋之有(賓語(yǔ)前置，無(wú)實(shí)義)③水陸草木之花(的)

六、古今異義。

1、談笑有鴻儒 鴻：古義：大 今義：鴻雁①可以調(diào)素琴(調(diào)弄、彈奏)②宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))

七、課文理解

內(nèi)容梳理 、內(nèi)容及寫(xiě)法理解

一、【內(nèi)容梳理】

1、用“//”給文章劃分層次并概括層意。

答：……惟吾德馨//……無(wú)案牘之勞形//…何陋之有。

一層：點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明“陋室”不陋，而在居“陋室”的人品德高

二層：寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣

三層： 總結(jié) 全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。

2、文章中心思想：本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了作者作者不慕榮利、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

3、文章采用了托物言志的寫(xiě)法。作者以陋室自比，借陋室不尋常的居住環(huán)境，來(lái)表現(xiàn)主人高潔的情操和不俗的雅趣。文章寫(xiě)陋室時(shí)，融情、理、事、人、景、物為一體，運(yùn)用比喻、襯托、類比等多種藝術(shù)手法，使文章有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

語(yǔ)言上則大量運(yùn)用駢句，句式整齊、對(duì)仗工整、意蘊(yùn)和美，讀來(lái)瑯瑯上口，令人叫絕。

二、【寫(xiě)作特色】。

(1)夾敘夾議 (2)運(yùn)用類比 開(kāi)頭運(yùn)用類比立論，概括全文主旨。(3)首尾呼應(yīng) (4)運(yùn)用駢句，句式整齊、對(duì)仗工整、意蘊(yùn)和美，雙句為主，多是偶句

三、【內(nèi)容分析】：

1. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用? 運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。

2. “斯是陋堂，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3. “苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么? 寫(xiě)陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。

4. “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么?寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅?？芍弥腥艘彩且粯痈哐?。

5. “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么?

寫(xiě)室中事?？梢?jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

6.“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫(xiě)什么? 運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。

7.“孔子云：何陋之有?”是寫(xiě)什么?

這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

四、內(nèi)容填空、填空題、理解性默寫(xiě)

(1)一層，點(diǎn)明全文主旨

1、本文開(kāi)頭以比喻起興，以虛襯實(shí)，引出主旨句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

2、《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

3、文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表明陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

4、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因(或統(tǒng)領(lǐng)全文點(diǎn)明主旨)的句子：斯是陋室，惟吾德馨

5、文章點(diǎn)明全文主旨的句子【全文主旨句】(統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么?)(點(diǎn)題句)是：斯是陋室，惟吾德馨。

6、統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的詞語(yǔ)是：德馨。

(2)二層：寫(xiě)居室環(huán)境、交往人物和日常生活

1、文章描寫(xiě)陋室是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

2、寫(xiě)陋室環(huán)境的句子，描寫(xiě)陋室環(huán)境清幽恬靜、雅致、令人賞心悅目的語(yǔ)句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

3、寫(xiě)室中人，突出表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一 成語(yǔ) 概括室中情景：談笑風(fēng)生。

4、寫(xiě)室中事，突出表現(xiàn)陋室主人高雅生活(情趣之雅)的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

5、《陋室銘》中含蓄表達(dá)作者對(duì)官僚尋歡作樂(lè)生活的批判的句子是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

7、從反面虛寫(xiě)室中生活的句子：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

8、①用比喻贊美"陋室"的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

②作者在文中結(jié)尾提到古代賢士，表現(xiàn)出了他的高尚情趣(或用比喻贊美"陋室")的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

③以古代名賢自況的句子是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”

④拿"陋室"與古代賢人"名人"相類比的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用這種(類比)表明“陋室”的主人也具有古代名賢的(志趣)和(抱負(fù))。

(3)三層：總結(jié)全文，點(diǎn)明“陋室不陋”。

1、全文畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“陋室不陋?！?/p>

2、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是： 孔子云：何陋之有?

【《陋室銘》寫(xiě)作特點(diǎn)方面的填空】

1、本文對(duì)偶句：①、苔痕上階綠，草色入簾青。②、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。③、調(diào)素琴，閱金經(jīng)。④、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

2、寫(xiě)出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。 散句：孔子云：“何陋之有?

3、本文的韻腳是：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。

4、文中的“仙”和“龍”比喻(品德高尚)的人，能概括全文大意的詞語(yǔ)是(德馨)。文章以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

5、寫(xiě)室中事，注重虛實(shí)相應(yīng)，“可以調(diào)素琴”照應(yīng)“無(wú)絲竹之亂耳”;“閱金經(jīng)”照應(yīng)：“無(wú)案牘之勞形”。

6、本文采用了(托物言志)的寫(xiě)法，以(有仙之山)(有龍之水)比喻陋室，自然地引出文章主旨-----贊揚(yáng)了(惟吾德馨)，表明陋室也具有(名)與(靈)的性質(zhì)。

7、文章有兩處使用了實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法，分別寫(xiě)出語(yǔ)句。第一處：(實(shí)寫(xiě))談笑有鴻儒(虛寫(xiě))往來(lái)無(wú)白丁第二處：(實(shí)寫(xiě))可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)(虛寫(xiě))無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

8、《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨。“德馨”立意貫穿全篇。

9、本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。

10、作者情感：高潔傲岸，安貧樂(lè)道。本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11、 “銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。《陋室銘》用的是ing韻。有名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭等字在句末做韻腳。

13、“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”中提及兩個(gè)歷史人物，一是三國(guó)著名政治家蜀國(guó)的諸葛亮，一是西漢時(shí)的文學(xué)家揚(yáng)雄(揚(yáng)子云)。

五、理解探究 開(kāi)放性試題

1①文章開(kāi)頭寫(xiě)山寫(xiě)水，這與陋室有 什么關(guān)系嗎?

用山水成名和靈異來(lái)引出陋室不陋 的原因在于德馨，這 是類比 的手法，用山水比喻陋室，說(shuō)明陋室也有名和靈的性質(zhì)。

②文章前四句用了怎樣的手法?這樣寫(xiě)的目的何在?

答：類比的寫(xiě)法;引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

2、①《陋室銘》從哪三方面寫(xiě)陋室不陋?各自的特點(diǎn)是什么?

室外景——環(huán)境之雅 (清幽雅致) 室中人——交往之雅 (高雅 脫俗) 室中事——情趣之雅(雅致恬淡)表現(xiàn)了陋室不陋。

②“苔痕上階綠，草色入簾青”一句表面寫(xiě)周圍 的環(huán)境，其實(shí)質(zhì)是在表現(xiàn)什么?

意在表明陋室主人具有不慕榮華、高潔淡雅的情操。

③“苔痕上階綠，草色入簾青”的“上”和“入”有何表現(xiàn)力?

這兩把苔痕和草色擬人化，“上”生動(dòng)地寫(xiě)出了苔痕漫上臺(tái)階 的狀態(tài)，“入”生動(dòng)寫(xiě)出了草色有情，映如簾中的可愛(ài)形象，又與綠和青搭配，顯得陋室環(huán)境生意昂然又與世隔絕，襯托主人情趣高雅和安貧樂(lè)道的情操。

④“苔痕上階綠，草色入簾青”用了怎樣的修辭 方法 ?“上”和“入”用在這里有何好處，這句寫(xiě)出了環(huán)境怎樣的特點(diǎn)?

答：對(duì)偶;“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，使景物有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情;恬靜，雅致。

⑤“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形“表明什么?

表現(xiàn)作者離開(kāi)官場(chǎng)繁雜的事務(wù)后的清閑自在，同時(shí)也突出表現(xiàn)其高雅情趣。

⑥“調(diào)素琴”說(shuō)明自己喜愛(ài)音樂(lè)，又說(shuō)“無(wú)絲竹之亂耳”，這是 否矛盾?

不矛盾。前者指悅耳的聲音，暗示作者在陋室中自得其樂(lè)，獨(dú)善其身;后者指不悅耳的官場(chǎng)里燈紅酒綠之中的聲音。暗示了作者不與官場(chǎng)黑暗勢(shì)力同流合污。

⑦分析下列句子的言外之意：

“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?/p>

這句話表現(xiàn)了作者不受世俗基板的情懷，言外之意是鄙視功名利祿，批判當(dāng)時(shí)的追逐名利的'世風(fēng)。

3、①作者引用“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”作用是什么?

以古代名賢自況，表明自己雖居陋室，也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，安貧樂(lè)道，品德高尚。進(jìn)一步突出“德馨”。

②“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”一句運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作手法?為什么要這樣寫(xiě)?

答：運(yùn)用類比的手法。用古名賢之室類比自己“陋室”，表明作者以古名賢自比，表明自己也有古名賢的志趣和抱負(fù)。

③劉禹錫自比諸葛亮和揚(yáng)雄，他們之間的共同點(diǎn)是什么?

答：都具有安貧樂(lè)道、淡薄名利的君子之風(fēng)，高雅脫俗而才華橫溢。

4、①文中結(jié)尾引用孔子的話有什么含義? (作用)

答：這是全文的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。突出表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。

②引用孔子的話 的在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用?

結(jié)構(gòu)上 與“惟吾德馨”呼應(yīng)，又總結(jié)全文，是本文點(diǎn)睛之筆。

內(nèi)容上有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。

5、文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?【陋室不陋的原因是什么?】

房子雖然是簡(jiǎn)陋的，但屋子主人的品德高尚，有德者居之，也就不感到簡(jiǎn)陋了。

6、通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了室主人怎樣的節(jié)操和情趣?(文章中心思想)【本文表達(dá)了作者怎樣的志趣(情懷)?】答：表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的志趣。

7、本文從幾個(gè)層面來(lái)展現(xiàn)陋室主人品德的高尚的?

答：分三個(gè)層面：居室環(huán)境、交往對(duì)象、日常生活。

8、作者在文章首尾分別運(yùn)用了比喻和類比手法，其意圖是為了強(qiáng)調(diào)什么?

強(qiáng)調(diào)屋主人的品德高尚，“有德者居之，陋室不陋?！?/p>

六、遷移拓展、談啟示、感想、道理題

1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。

2、從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。(也可有自己的看法)

3、“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱功頌德的文字，后成為一種文體。人們經(jīng)常用“座右銘”來(lái)激勵(lì)鞭策自己。請(qǐng)你從平時(shí)積累的古詩(shī)文中寫(xiě)出一則有關(guān)學(xué)習(xí)方面的“座右銘”。

_例：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 少壯不努力，老大徒傷悲

4、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達(dá)的“惟吾德馨”的道德情操?答：提示，只要圍繞“物質(zhì)生活再豐富，也需要高尚的精神生活”來(lái)回答就可以。

5、“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有何看法?

示例一：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)，有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。

示例二：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

6、學(xué)完本文的感受是什么?

一個(gè)人具有高尚的品德是最重要的。在任何情況下，都應(yīng)保持高潔的情操。我們要向劉禹錫那樣保持一顆淡泊寧?kù)o之心，不貪贓枉法，不慕榮利，安貧樂(lè)道。做一個(gè)心胸寬廣，節(jié)操高尚 的人。

7、至于“安貧樂(lè)道的生活情趣在當(dāng)今的意義”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生可肯定，也可否定。

稱頌的是：人品(不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道)是高尚的。批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精深。不能與時(shí)俱進(jìn)，不能抵制腐敗，不能培養(yǎng)自己的意志(----周恩來(lái)在人群嘈雜的鬧市區(qū)讀書(shū))這種人在現(xiàn)代生活中，簡(jiǎn)直不能生存。

古詩(shī)詞里的文學(xué)常識(shí)

1.中國(guó)古典文學(xué)常識(shí)

【文學(xué)知識(shí)】中國(guó)古代文學(xué)常識(shí) 陶淵明，名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。

散文有《桃花源記》、《五柳先生傳》，詩(shī)歌有《歸園田居》、《飲酒》。 干寶，字令升。

東晉史學(xué)家、文學(xué)家，撰寫(xiě)出我國(guó)第一部神話（志怪）小說(shuō)集《搜神記》。 范曄，字蔚宗，南朝宋史學(xué)家、散文家。

《樂(lè)羊子妻》、《張衡傳》選自他的《后漢書(shū)》，“后漢”即“東漢”?！爸臼坎伙嫳I泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食”出自他的《后漢書(shū)？列女傳》。

劉義慶，南朝宋代小說(shuō)家，著有我國(guó)第一部筆記小說(shuō)集《世說(shuō)新語(yǔ)》。這是一部記載魏晉人物言談?shì)W事的的筆記小說(shuō)，書(shū)中許多故事成為詩(shī)文和小說(shuō)戲劇的典故和題材，有的成為人們常用的成語(yǔ)，如“望梅止渴”、“一往情深”、“口若懸河”等。

劉勰，字彥和，南朝梁代文學(xué)理論家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專著《文心雕龍》50篇，涉及到創(chuàng)作的許多問(wèn)題。 酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家、散文家。

撰成《水經(jīng)注》40卷，是富有文學(xué)價(jià)值的地理志。 鐘嶸，字仲偉，南朝梁代文學(xué)批評(píng)家，著有我國(guó)第一部詩(shī)歌理論專著《詩(shī)品》。

4.唐代作家作品 王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩(shī)《送杜少府之任蜀州》（五律）；名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。

楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。 盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長(zhǎng)安古意》。

駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。 賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客，唐代詩(shī)人。

所作《回鄉(xiāng)偶書(shū)》（七絕），為傳誦名篇。 王之煥，字季陵，唐代詩(shī)人。

他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。 孟浩然，唐代山水田園詩(shī)人。

《過(guò)故人莊》（五律）描繪了綠水青山的田園風(fēng)光和“把酒話桑麻”的農(nóng)家情趣，體現(xiàn)了詩(shī)人與村民的真切感情。《春曉》（五絕）寫(xiě)春曉之景及早春之情，成為流傳千古的好詩(shī)。

王昌齡，字少伯，唐代詩(shī)人，擅長(zhǎng)七絕，多寫(xiě)當(dāng)時(shí)邊塞軍旅生活，氣勢(shì)雄渾，格調(diào)高昂，《從軍行》七首、《芙蓉樓送辛漸》和《出塞》兩首都很有名。 王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。

唐代山水田園詩(shī)人，名篇有《鳥(niǎo)鳴澗》（五絕）、《送元二使安西》（七絕）、《觀獵》（五律）?！拔赌υ懺?shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，是蘇軾贊王維之語(yǔ)。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，唐代浪漫主義詩(shī)人。官至供奉翰林。

因性格傲岸，不為權(quán)貴所容，使他對(duì)腐敗社會(huì)加深了認(rèn)識(shí)，寫(xiě)下了抨擊帝王權(quán)貴荒淫奢侈和控訴現(xiàn)實(shí)政治黑暗的詩(shī)篇。五絕《靜夜思》、《秋浦歌》、七絕《望天門(mén)山》，五律《送友人》，七古《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》。

著有《李太白全集》。 高適，字達(dá)夫，唐代邊塞詩(shī)人，詩(shī)作對(duì)當(dāng)時(shí)的邊境形勢(shì)、士兵疾苦均有反映，代表作《燕歌行》、《別董大》（七絕）。

崔顥，唐代詩(shī)人，開(kāi)元進(jìn)士，官至司勛員外郎。所作邊塞詩(shī)慷慨豪邁。

《黃鶴樓》（七律）甚得李白推崇。 杜甫，字子美，曾居長(zhǎng)安城南少陵以西，自稱少陵野老，世稱杜少陵，生于鞏縣（河南），唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。

曾漫游各地，寓居長(zhǎng)安十年，“安史之亂”被俘，逃出后任左拾遺，后棄官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世稱浣花草堂，一度任劍南節(jié)度參軍，尚書(shū)工部員外郎，世稱杜工部。其作品顯示了唐由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，被稱為“詩(shī)史”，有《杜工部詩(shī)集》。

代表作《自京赴奉先縣詠懷五百字》、組詩(shī)“三吏”、“三別”。 岑參，唐代邊塞詩(shī)人，嘉州人，官至嘉州刺史。

從軍多年，對(duì)邊塞生活體驗(yàn)深刻，有《岑嘉州詩(shī)集》。代表作《白雪歌送武判官歸京》（七古）。

張志和，字子同，唐代詩(shī)人，多寫(xiě)隱居閑適生活，著有《玄真子》，代表作《漁歌子》（詞）。 韓愈，字退之，河陽(yáng)（河南）人，自謂郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)文，又稱韓文公，官至吏部侍郎，又稱韓吏部。

唐代散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，列為“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。

2.關(guān)于古詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)

曹劌論戰(zhàn)-《左傳》傳說(shuō)是春秋末魯國(guó)史官左丘明所作。

《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子。

《桃花源記》東晉 陶淵明的，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。

《小石潭記》是唐朝詩(shī)人柳宗元的作品，作品出處《柳河?xùn)|集》。

《岳陽(yáng)樓記》北宋范仲淹，作品出處：范文正公集。

《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。

《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作。

《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是春秋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，作者無(wú)名氏。

《觀滄海》是東漢建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏門(mén)行·觀滄?！愤x自《樂(lè)府詩(shī)集》。

《飲酒·結(jié)廬在人境》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。

3.詩(shī)歌文學(xué)常識(shí)是什么

中國(guó)古代詩(shī)歌文學(xué)常識(shí) 一、詩(shī)歌常識(shí) （一）古詩(shī)的分類 古典詩(shī)歌有古體詩(shī)（又名古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（又名今體詩(shī)、格律詩(shī)）、詞（又名詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。

古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對(duì)仗，押韻自由等。它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂(lè)府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。

近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩(shī)兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。

詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。

曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。

（二）詩(shī)、詞、曲的有關(guān)知識(shí) ①古體詩(shī)和近體詩(shī) 古體詩(shī)和近體詩(shī)是從詩(shī)的音律角度來(lái)劃分的。二者的主要區(qū)別是：近體詩(shī)是指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的格律詩(shī)，古體詩(shī)則不講格律，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)。

②律詩(shī)和絕句（又叫截句） 律詩(shī)和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句只有四句，可以對(duì)仗，也可以不對(duì)仗。

律詩(shī)共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)。首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)仗，可不對(duì)仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗；無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都有平仄聲的要求。

八句以上的律詩(shī)為排律。 ③歌、行、引 古代詩(shī)歌體裁，三者無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。

音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。 ④樂(lè)府和新樂(lè)府 樂(lè)府，本是漢武帝時(shí)掌管音樂(lè)的官署名稱，后來(lái)成為詩(shī)體的名稱。

漢、魏、南北朝樂(lè)府官署采集和創(chuàng)作的樂(lè)歌，簡(jiǎn)稱為樂(lè)府。新樂(lè)府創(chuàng)于初唐。

初唐詩(shī)人寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂(lè)府舊題外，有少數(shù)詩(shī)人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂(lè)府，到白居易確定了新樂(lè)府的名稱。 ⑤題目和詞牌 題目和詞牌的區(qū)別：詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。

如《念奴嬌？赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。

分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂(lè)曲終了的意思）。 ⑥散曲 散曲是宋元時(shí)代興起的，由詞蛻化出來(lái)的一種和樂(lè)演奏的歌曲。

體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字；較多使用口語(yǔ)。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。

小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個(gè)曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒(méi)有規(guī)定。 ⑦元雜劇 雜劇是宋金時(shí)期在諸宮調(diào)等的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的文學(xué)樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結(jié)合起來(lái)的戲曲藝術(shù)形式。

在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時(shí)加“楔子”，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調(diào)。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對(duì)主要?jiǎng)幼?、表情和舞臺(tái)效果作出的規(guī)定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。

元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點(diǎn)的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。 二、中國(guó)古代詩(shī)歌流派 1.山水田園詩(shī)派。

以描寫(xiě)恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過(guò)對(duì)自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。

2.邊塞詩(shī)派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。

代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。 3.豪放派。

宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。

4.婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語(yǔ)言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫(xiě)個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫(xiě)山水，融情于景的。

代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。 三、中國(guó)古。

4.中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)

第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時(shí)）概況（1學(xué)時(shí)） 1、先秦文學(xué)的范圍。

2、我國(guó)文學(xué)的開(kāi)端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書(shū)，我國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。

作為古代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，《詩(shī)經(jīng)》無(wú)論在文學(xué)表現(xiàn)的對(duì)象和手法上均有開(kāi)創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，“百家爭(zhēng)鳴”局面的出現(xiàn)，促進(jìn)了散文的興盛。

歷史散文和諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國(guó)散文的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的詩(shī)人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩(shī)篇，充滿崇高的思想情操，愛(ài)國(guó)主義的 *** 和浪漫主義的神奇色彩，開(kāi)辟了我國(guó)浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。

思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章 上古神話（2學(xué)時(shí)） 1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說(shuō)法是“在人民幻想中經(jīng)過(guò)不自覺(jué)的藝術(shù)方式所加工過(guò)的自然界和社會(huì)形態(tài)。”

神話的產(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動(dòng)生產(chǎn)和宗教活動(dòng)兩個(gè)方面。 2、神話的內(nèi)容。

我國(guó)古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。 3、神話的藝術(shù)及其民族特色。

上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達(dá)原始人對(duì)自然、社會(huì)的理解和想象。我國(guó)神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強(qiáng)執(zhí)著的追求，贊頌一往無(wú)前的獻(xiàn)身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。

4、神話的意義和影響。思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩(shī)歌與《詩(shī)經(jīng)》（13學(xué)時(shí)） 1、古謠諺、咒語(yǔ)與周詩(shī)的形成。

在《詩(shī)經(jīng)》之前，我國(guó)古代詩(shī)歌已有了很長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語(yǔ)是早期詩(shī)歌的兩種主要形式，也是周代詩(shī)歌的前驅(qū)。周代是我國(guó)古代詩(shī)歌大繁榮的時(shí)期，除《詩(shī)經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書(shū)中的詩(shī)歌也為數(shù)不少，可與《詩(shī)經(jīng)》相比勘。

2、《詩(shī)經(jīng)》的體制與編纂。《詩(shī)經(jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩(shī)歌三百零五首。

分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。詩(shī)三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。

其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考?！对?shī)經(jīng)》的收集整理，過(guò)去有種種說(shuō)法，其中影響較大的有獻(xiàn)詩(shī)之說(shuō)、采詩(shī)之詩(shī)及孔子刪詩(shī)之說(shuō)三種。

今人多以為《詩(shī)經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂(lè)師共同完成?！对?shī)經(jīng)》在先秦只稱為《詩(shī)》或“詩(shī)三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩(shī)經(jīng)》。

3、《詩(shī)經(jīng)》分類概述。①周部族史詩(shī)；②政治諷刺詩(shī)；③賦役詩(shī)；④農(nóng)事詩(shī)；⑤情詩(shī)；⑥雜事詩(shī)。

《詩(shī)經(jīng)》是周代社會(huì)生活各個(gè)方面的反映，周代各個(gè)階層人們的生活、情感均在《詩(shī)經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長(zhǎng)的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對(duì)社會(huì)政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國(guó)與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛(ài)情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫(xiě)了周代婦女遭棄的社會(huì)問(wèn)題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情。

總之，《詩(shī)經(jīng)》多方面地展示了周代社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實(shí)主義的力作。 4、《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)成就。

①《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說(shuō)理、抒情、寫(xiě)景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩(shī)經(jīng)》的句式與章法；④《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)；⑤《詩(shī)經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩(shī)、四家詩(shī)、變風(fēng)變雅？ 2、《詩(shī)經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩(shī)經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩(shī)經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時(shí)） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。

社會(huì)大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會(huì)發(fā)展對(duì)史書(shū)體例的新要求。 2、殷商至春秋時(shí)期的歷史散文。

甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書(shū)，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書(shū)》為最早的記言體的史書(shū)；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》。

《左傳》的作者；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動(dòng)人的情節(jié)，長(zhǎng)于寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色?！蹲髠鳌酚绕渖朴趯?xiě)行人辭令。

4、《國(guó)語(yǔ)》。《國(guó)語(yǔ)》的體例及內(nèi)容；《國(guó)語(yǔ)》的藝術(shù)：《國(guó)語(yǔ)》的成就遠(yuǎn)不如《左傳》，不過(guò)其中也有寫(xiě)得對(duì)話風(fēng)趣、故事生動(dòng)、人物性格刻劃得較為細(xì)致的出色篇章。

5、《戰(zhàn)國(guó)策》?！稇?zhàn)國(guó)策》的體例；《戰(zhàn)國(guó)策》的成書(shū)過(guò)程；《戰(zhàn)國(guó)策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國(guó)策》所反映的是戰(zhàn)國(guó)縱橫家的思想，所。

5.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)

中華古代詩(shī)詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志。

可惜，現(xiàn)存最早文字輯錄詩(shī)集僅有《詩(shī)經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國(guó)衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。

秦亡而漢，樂(lè)府興，詩(shī)苑萬(wàn)象更新。入于魏，五言騰踴，尤見(jiàn)“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。

魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩(shī)歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。

滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩(shī)、山水 詩(shī)，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩(shī)之盛世；詩(shī)律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩(shī)圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩(shī)余有詞，南北朝時(shí)已見(jiàn)其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史 *** ！詞較于詩(shī)，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見(jiàn)抒情遣懷之酣暢。

兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。

詩(shī)詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無(wú)詩(shī)，宋后無(wú)詞。

概以為，此乃詩(shī)詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩(shī)，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。

嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說(shuō)“唐后無(wú)詩(shī)”，毋寧說(shuō)“文字獄”興焉，而后無(wú)詩(shī)。

至于清代，詩(shī)人也眾，詩(shī)卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩(shī)萬(wàn)余，未見(jiàn)一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。

6.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)有那些

1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）

2. 第一位女詞人是：李清照

3. 第一部詞典是：爾雅

4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典

5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)

6. 第一部文選：昭明文選

7. 第一部字典：說(shuō)文解字

8. 第一部神話集：山海經(jīng)

9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)

10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記

11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)

第一部紀(jì)傳體通史：史記

12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋

13. 第一部斷代史：漢書(shū)

14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法

15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕

17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒

18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）

19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧

20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若

21. 三不朽：立德 立功 立言

22. 三代：夏 商 周

23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳

24. 三王：夏禹 商湯 周公

25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲

26. 三教：儒 釋 道

27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空

西漢，丞相 太尉 御史大夫

清明，太師 太傅 太保

28. 三曹：曹操 曹丕 曹植

29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣

31. 歲寒三友：松 竹 梅

32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹

33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）

34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花

35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)

36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）

37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記

38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏

39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別

40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求

農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬

42. 巴金“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電

“激流”三部曲：家 春 秋

43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)

44. 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策

45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋

46. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原

47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）

48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論·論文》（曹丕）

49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明

50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》

古詩(shī)文中常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)

1.文言文文學(xué)常識(shí)

測(cè)試要求：1、理解文章的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn).2、理解課外淺易文言文的基本內(nèi)容.3、文言翻譯4、常見(jiàn)實(shí)詞5、常見(jiàn)虛詞6、默寫(xiě)課文或片斷.7、正確朗讀或斷句.文言文翻譯（一） 翻譯文言文的原則.翻譯文言文的三個(gè)基本原則是“信”、“達(dá)”、“雅”.“信”的要求是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來(lái).“達(dá)”的要求是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語(yǔ)言要通暢、語(yǔ)氣不走樣.“雅”的要求是用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái).一般做到“信”、“達(dá)”即可.（二）文言文翻譯的關(guān)鍵是譯準(zhǔn)重點(diǎn)字詞.（三）文言文翻譯五字法：1、留 專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、器具、時(shí)間名詞等，可照錄不翻譯.例：“慶歷四年春，騰子京謫守巴陵郡.”（《岳陽(yáng)樓記》）2、補(bǔ) 在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分.3、刪 古文中有的虛詞現(xiàn)在已不用，不譯也不影響表達(dá)，可刪.例發(fā)語(yǔ)詞“夫”，相當(dāng)于頓號(hào)的“之”等.4、換 在翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞.例：“歲賦其二”中“歲”換成“年”.5、調(diào) 古漢語(yǔ)的謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等翻譯時(shí)須調(diào)整詞序，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律.。

2.關(guān)于古詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)

曹劌論戰(zhàn)-《左傳》傳說(shuō)是春秋末魯國(guó)史官左丘明所作。

《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《孟子·告子下》 朝代：先秦 作者：孟子及其弟子。

《桃花源記》東晉 陶淵明的，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。

《小石潭記》是唐朝詩(shī)人柳宗元的作品，作品出處《柳河?xùn)|集》。

《岳陽(yáng)樓記》北宋范仲淹，作品出處：范文正公集。

《論語(yǔ)》由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。

《陋室銘》選自《全唐文》卷六百零八集，為唐代詩(shī)人劉禹錫所作。

《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》是春秋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中的一篇，作者無(wú)名氏。

《觀滄?！肥菛|漢建安十二年（公元207年）曹操，《步出夏門(mén)行·觀滄?！愤x自《樂(lè)府詩(shī)集》。

《飲酒·結(jié)廬在人境》是晉朝大詩(shī)人陶淵明創(chuàng)作的組詩(shī)《飲酒二十首》的第五首詩(shī)。

3.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)有那些

1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）2. 第一位女詞人是：李清照3. 第一部詞典是：爾雅4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)6. 第一部文選：昭明文選7. 第一部字典：說(shuō)文解字8. 第一部神話集：山海經(jīng)9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)第一部紀(jì)傳體通史：史記12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋13. 第一部斷代史：漢書(shū)14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。

司馬相如16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若21. 三不朽：立德 立功 立言22. 三代：夏 商 周23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳24. 三王：夏禹 商湯 周公25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲26. 三教：儒 釋 道27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空西漢，丞相 太尉 御史大夫清明，太師 太傅 太保28. 三曹：曹操 曹丕 曹植29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣31. 歲寒三友：松 竹 梅32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬42. 巴金“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電“激流”三部曲：家 春 秋43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)44. 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋46. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論·論文》（曹丕）49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》。

4.中學(xué)古詩(shī)類文學(xué)常識(shí)求詳盡資料

古詩(shī)名句分類三：友誼愛(ài)情 1.嚶嚶鳴矣，求其友聲——《詩(shī)經(jīng).小雅.伐木》 2.投我以桃，報(bào)之以李——《詩(shī)經(jīng).大雅.抑》 3.投我以木瓜，報(bào)之以瓊琚——《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).木瓜》 4.結(jié)交在相知，骨肉何必親——漢樂(lè)府民歌《箜篌謠》 5.丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰——三國(guó).魏.曹植《贈(zèng)白馬王彪》 6.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》 7.相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰——唐.張九齡《送韋城李少府》 8.少年樂(lè)新知，衰暮思故友——唐.韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》 9.以文常會(huì)友，唯德自成鄰——唐.祖詠《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》 10.同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)——唐.白居易《琵琶行》 11.人生結(jié)交在終結(jié)，莫為升沉中路分——唐.賀蘭進(jìn)明《行路難五首》 12.人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)——唐.杜甫《徒步歸行》 13.友如作畫(huà)須求淡，山似論文不喜平——清.翁照《與友人尋山》 14.一日不見(jiàn)，如三秋兮——《詩(shī)經(jīng).王風(fēng).采葛》 15.盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)——漢.古詩(shī)十九首《迢迢牽牛星》 16.舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依——漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》 17.紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝.愿君多采擷，此物最相思——唐.王維《相思》 18.郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅——唐.李白《長(zhǎng)干行》 19.月上柳梢頭，人約黃昏后——宋.歐陽(yáng)修《生查子》 20.一日不思量，也攢眉千度——宋.柳永《晝夜樂(lè)》 21.身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通——唐.李商隱《無(wú)題二首》 22.去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)——唐.崔護(hù)《題都城南莊》 23.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干——唐.李商隱《無(wú)題》 24.東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴？ ——唐.劉禹錫《竹枝詞》 25.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云——唐.元稹《離思五首》 26.上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)——唐.白居易《長(zhǎng)恨歌》 27.從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓——唐.李益《寫(xiě)情》 28.兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮——宋.秦觀《鵲橋仙》 29.在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝——唐.白居易《長(zhǎng)恨歌》 30.衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴——宋.柳永《鳳棲梧》 古詩(shī)名句分類四：學(xué)問(wèn)成才 1.如切如磋，如琢如磨——《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》 2.學(xué)非探其花，要自撥其根——唐.杜牧《留誨曹師等詩(shī)》 3.十年磨一劍——唐.賈島《劍客》 4.不是虛心豈得賢——宋.王安石《諸葛武侯》 5.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功——唐.杜荀鶴 6.古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成——宋.陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》 7.故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知——宋.蘇軾《送安驚落第詩(shī)》 8.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)——宋.朱熹《觀書(shū)有感》 9.百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲——漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》 10.志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)——晉.傅玄《雜詩(shī)》 11.盛年不重來(lái)，一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人——晉.陶淵明《雜詩(shī)》 12.青春須早為，豈能長(zhǎng)少年——唐.孟郊《勸學(xué)》 13.莫等閑，白了少年頭，空悲切——宋.岳飛《滿江紅》 14.逢事獨(dú)為貴，歷代非無(wú)才——唐.陳子昂《郭槐》 15.黃金無(wú)足色，白璧有微瑕.求人不求備，妾原老君家——宋.戴復(fù)古《寄興二首》 16.南山棟梁益稀少，愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議——唐.柳宗元《行路難》 17.試玉要燒三日滿，辨材須待七年期——唐.白居易《放言》 18.世上豈無(wú)千里馬，人中難得九方皋——宋.黃庭堅(jiān)《過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州》 19.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——清.龔自珍《己亥雜詩(shī)》 古詩(shī)名句分類五：鄉(xiāng)思離情 1.昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏——《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》 2.悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸——漢樂(lè)府民歌《悲歌》 3.胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝——漢.古詩(shī)十九首《行行重行行》 4.誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉——唐.孟郊《游子吟》 5.近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人——唐.宋之問(wèn)《度大庾嶺》 6.君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？ ——唐.王維《雜詩(shī)三首》 7.床前明月光，疑是地上霜.舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)——唐.李白《靜夜思》 8.故鄉(xiāng)何處是，忘了除非醉——宋.李清照《菩薩蠻》 9.每逢佳節(jié)倍思親——唐.王維《九月九日憶山東兄弟》 10.今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》 11.逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山——唐.司空?qǐng)D《漫書(shū)五首》 12.唯有門(mén)前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波——唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》 13.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰. ——唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》 14.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明——唐.杜甫《月夜憶舍弟》 15.悲莫悲兮生別離——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《九歌.少司命》 16.相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩——漢《古詩(shī)十九首.行行重行行》 17.人歸落雁后，思發(fā)在花前——隋.薛道衡《人日思?xì)w》 18.離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生——南唐.李煜《清平樂(lè)》 19.剪不斷，理還亂，是離愁.別是一般滋味在心頭——李煜《相見(jiàn)歡》 20.別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難，流水落花春去也，天上人間——李煜《浪淘沙》 21.人生不相見(jiàn)，動(dòng)如參與商——唐.杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》 22.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——唐.王維《渭城曲》 23.莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君——唐.高適《別董大》 24。

5.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)有那些

1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）

2. 第一位女詞人是：李清照

3. 第一部詞典是：爾雅

4. 第一部大百科全書(shū)是：永樂(lè)大典

5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)

6. 第一部文選：昭明文選

7. 第一部字典：說(shuō)文解字

8. 第一部神話集：山海經(jīng)

9. 第一部文言志人小說(shuō)集：世說(shuō)新語(yǔ)

10. 第一部文言志怪小說(shuō)集：搜神記

11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)

第一部紀(jì)傳體通史：史記

12. 第一部編年體史書(shū)是：春秋

13. 第一部斷代史：漢書(shū)

14. 第一部兵書(shū)：孫子兵法

15. 文章西漢兩司馬：司馬遷。司馬相如

16. 樂(lè)府雙璧：木蘭詞 孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂(lè)府三絕

17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒

18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇 （凌蒙初）

19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧

20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若

21. 三不朽：立德 立功 立言

22. 三代：夏 商 周

23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳

24. 三王：夏禹 商湯 周公

25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲

26. 三教：儒 釋 道

27. 三公：周時(shí)，司馬 司徒 司空

西漢，丞相 太尉 御史大夫

清明，太師 太傅 太保

28. 三曹：曹操 曹丕 曹植

29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓 南昌滕王閣

31. 歲寒三友：松 竹 梅

32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹

33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試和自的第一名（解元，會(huì)元，狀元）

34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花

35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇 中醫(yī) 中國(guó)畫(huà)

36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）

37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記

38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏

39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別

40. 郭沫若 “女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花

41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求

農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬

42. 巴金“愛(ài)情”三部曲：霧 雨 電

“激流”三部曲：家 春 秋

43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)

44. 第一部記錄謀臣策士門(mén)客言行的專集：國(guó)策 戰(zhàn)國(guó)策

45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋

46. 第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人：屈原

47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）

48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論·論文》（曹丕）

49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明

50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》

51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》

6.詩(shī)詞的文學(xué)常識(shí)

中華古代詩(shī)詞文化，源于祭辭，萌于民謠，興于詠志?？上ВF(xiàn)存最早文字輯錄詩(shī)集僅有《詩(shī)經(jīng)》。繼春秋至戰(zhàn)國(guó)衍為騷體，古雅深邃，乃先秦詩(shī)文化獨(dú)秀一枝。秦亡而漢，樂(lè)府興，詩(shī)苑萬(wàn)象更新。入于魏，五言騰踴，尤見(jiàn)“三曹父子”“建安七子”創(chuàng)建輝煌。魏晉之交，有“竹林七賢”；西晉有三張、二陸、兩潘、一左，東晉更有陶翁。此期間詩(shī)歌境界與視野得以拓寬，詠唱愈加膾炙人口。滄海桑田，歲月交至南北朝之宋齊，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小謝”“七言之祖”“竟陵八友”脫穎而出，田園詩(shī)、山水 詩(shī)，清逸峻秀，齊梁體堪稱獨(dú)占唐前春色。大唐盛世，亦為詩(shī)之盛世；詩(shī)律之工，音韻之秀，煉句之縝密，意境之曠遠(yuǎn)，實(shí)為登峰造極！然雖有“詩(shī)圣”冠于李杜，猶有群星燦然于千古！詩(shī)余有詞，南北朝時(shí)已見(jiàn)其零星草色，晚唐興于教坊，至于大宋，竟逐漸跳脫弦指之間而成跌宕之詠，可謂獨(dú)領(lǐng)詩(shī)史 *** ！詞較于詩(shī)，其伸展轉(zhuǎn)承有余，更見(jiàn)抒情遣懷之酣暢。兩宋之時(shí)，詞人千家，而晏柳蘇辛，拔高聳之標(biāo)。另談及詞牌格律千余，實(shí)乃前人不古，后人每每作繭自縛，遂成填詞之風(fēng)。詩(shī)詞演繹于元明，日益迎合民間文娛需求，于是，“街市小令”“村坊小調(diào)”勃然而興，終綻放出一代曲賦奇葩。有云：唐后無(wú)詩(shī)，宋后無(wú)詞。概以為，此乃詩(shī)詞境界廣義之論；就其狹義而論，未必盡然。明代高啟詩(shī)，上有漢魏之高亢，下有唐宋之俊秀，頗具承前啟后之范。嘆青丘，文惹忌諱，險(xiǎn)人弄讒，值壯年時(shí)罹患腰斬。與其說(shuō)“唐后無(wú)詩(shī)”，毋寧說(shuō)“文字獄”興焉，而后無(wú)詩(shī)。至于清代，詩(shī)人也眾，詩(shī)卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之氣而欠失品格，故精品傳遺者不啻鳳毛麟角。乾隆詩(shī)萬(wàn)余，未見(jiàn)一二傳詠，夫何足論哉！然 風(fēng)韻氣節(jié)可景仰者，還屬龔自珍、板橋諸人。

中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)歌謠100句 教師CN(TeacherCN.)依法保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化，部分內(nèi)容來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如果我們的文章涉及或侵犯您的有關(guān)權(quán)益，請(qǐng)即時(shí)與我們聯(lián)系，請(qǐng)注明網(wǎng)址及文章，我們會(huì)即時(shí)處理或刪除，感謝您的合作！ 轉(zhuǎn)載聲明：如果您要轉(zhuǎn)載本站文章，請(qǐng)載明出處“教師CN”。 特別聲明：教師CN部分文章需征求教師CN同意方可轉(zhuǎn)載，請(qǐng)與我們聯(lián)系，經(jīng)允許后再行轉(zhuǎn)載。 1、先秦文學(xué) 先秦文學(xué)有兩源，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫。 《詩(shī)經(jīng)》分為風(fēng)雅頌，反映現(xiàn)實(shí)300篇 手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。 浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者為屈原。 先秦散文有兩派，“諸子”、史書(shū)要記全。 儒墨道法屬諸子，各有著作傳世間； 儒家《論語(yǔ)》和《孟子》， 墨家《墨子》見(jiàn)一斑； 道家《老子》和《莊子》，法家韓非著名篇。 歷史散文有兩體，分為“國(guó)別”和“編年” 前者《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》， 后者《春秋》與《左傳》。 2、兩漢魏晉南北朝文學(xué) 兩漢魏晉南北朝詩(shī)歌成就比較高； “樂(lè)府雙璧” 人稱贊， 建安文學(xué)推“三曹”； 田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風(fēng)見(jiàn)節(jié)操。 《史記》首開(kāi)紀(jì)傳體，號(hào)稱“無(wú)韻之離騷”； 班固承續(xù)司馬意，《漢書(shū)》斷代創(chuàng)新招； 賈誼雄文《過(guò)秦論》，氣勢(shì)酣暢沖云霄； “出師”二表名后世，《桃花源記》樂(lè)逍遙。 辭賦盛行多空洞，張衡《二京》似驚濤。 文學(xué)批評(píng)也興起，《文心雕龍》真高超。 駢文追求形式美，小說(shuō)初起尚粗糙。 3、唐代文學(xué) 唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平凡； 王楊盧駱創(chuàng)格律，律詩(shī)、絕句要記全。 浪漫詩(shī)人推李白，一路高歌《蜀道難》。 現(xiàn)實(shí)主義有杜甫，“三吏”、“三別”不一般。 樂(lè)天倡導(dǎo)新樂(lè)府，“琵琶”、“長(zhǎng)恨”留名篇。 田園詩(shī)派有王孟，高、岑詩(shī)歌唱邊塞。 中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”傳世間。 晚唐崛起“小李杜”；此后衰敗如塵煙。 韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。 唐代傳奇已成熟，代表作推《柳毅傳》。 4、宋代文學(xué) 宋代文學(xué)詞泱泱，分成婉約與豪放。 柳永秦觀李清照，風(fēng)花雪月多感傷。 蘇軾首開(kāi)豪放派，“大江東去”氣昂昂； 愛(ài)國(guó)詩(shī)人辛棄疾，“金戈鐵馬”勢(shì)高揚(yáng)。 三蘇、王曾、歐陽(yáng)修，繼承韓柳寫(xiě)文章； 范公作品雖不多，《岳陽(yáng)樓記》放光芒。 南宋詩(shī)人陸放翁，《示兒》猶念復(fù)家邦； 人生自古誰(shuí)無(wú)死？后世感懷文天祥。 編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光。 《夢(mèng)溪筆談》小百科，作者沈括美名揚(yáng)。 5、元明清文學(xué) 元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。 雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿； 竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明； 其余三家鄭馬白，還有《西廂》留美名。 明清戲劇精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》 長(zhǎng)篇都是章回體，“四大名著”是高峰。 《儒林外史》不能忘，《聊齋志異》多流行 尚有短篇擬話體，編訂“三言”馮夢(mèng)龍。 方苞開(kāi)創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。 清末大家龔自珍，《己亥雜詩(shī)》勸天公。

7.初中古詩(shī)詞作品相關(guān)的文學(xué)常識(shí)

《詩(shī)經(jīng)》 我國(guó)第一部詩(shī)歌總集 共305首 分為“風(fēng)”“雅”“頌”三個(gè)部分 多用“賦”“比”“興”的手法 《關(guān)雎》（關(guān)關(guān)雎鳩） 是《詩(shī)經(jīng)》首篇 也是我國(guó)文學(xué)史上第一首優(yōu)美動(dòng)人、影響深遠(yuǎn)情歌 古代人民追求幸福生活的美好愿望 選自《詩(shī)經(jīng)·周南》 《君子于役》 選自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》 睹物懷人、情景交融 妻子思念丈夫的深情 《蒹葭》（蒹葭蒼蒼） 愛(ài)情詩(shī) 對(duì)意中人的傾慕之戀 欲見(jiàn)而不得的惆悵 選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》 《陌上?！罚ㄈ粘鰱|南隅） 選自《樂(lè)府詩(shī)集》 此詩(shī)為漢樂(lè)府中的民歌 《觀滄?！罚|臨碣石） 曹操 字孟德 三國(guó)時(shí)的政治家、軍事家、詩(shī)人 大海宏偉壯麗的景象 詩(shī)人廣闊的胸襟 豪邁的氣概 選自《樂(lè)府詩(shī)集》 是《步出夏門(mén)行》中的一章 《龜雖壽》（神龜雖壽） 曹操 達(dá)觀積極的人生態(tài)度和自強(qiáng)不息的奮斗精神 《飲酒》（結(jié)廬在人境） 陶淵明 東晉詩(shī)人 此詩(shī)是田園詩(shī)的上品 通過(guò)眼前景物的敘寫(xiě)，說(shuō)明“心遠(yuǎn)地自偏”的道理，表達(dá)作者追求平靜，自由生活的志趣 選自《陶淵明集》 《歸園田居》（種豆南山下） 陶淵明 寫(xiě)作者隱居歸田后的勞動(dòng)生活 《木蘭詩(shī)》（唧唧復(fù)唧唧） 選自宋朝郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》 南北朝時(shí)北方民歌 木蘭純樸、勇敢堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)和愛(ài)國(guó)精神 《杜少府之任蜀川》（城闕輔三秦） 王勃 字子安 唐朝初年詩(shī)人 與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰” 曠達(dá)爽朗、共勉互勵(lì)的惜別情懷 積極樂(lè)觀的態(tài)度、寬闊的襟懷和奮發(fā)進(jìn)取的精神 選自《王子安集》 《使至塞上》（單車欲問(wèn)邊）王維 字摩詰 唐代詩(shī)人 頸聯(lián)寫(xiě)塞外景象 開(kāi)闊鮮明 氣勢(shì)雄渾 《過(guò)故人莊》（故人具雞黍） 孟浩然 唐代山水田園詩(shī)人 孟浩然與王維并稱王、孟 選自《孟襄陽(yáng)集》 山村田園風(fēng)光和農(nóng)家生活情趣 老友間樸素深厚的情誼 《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》（八月湖水平） 孟浩然 前四句描繪洞庭景色 氣勢(shì)磅礴 后四句表明心跡 含蓄得體 第二聯(lián)可與杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”相媲美 《白雪歌送武判官歸京》（北風(fēng)卷地白草折） 岑參 唐代邊塞派代表詩(shī)人 奇異的塞外雪景 詩(shī)人將送別與詠雪巧妙結(jié)合 通過(guò)特殊環(huán)境的描寫(xiě) 襯托依依惜別之情 《黃鶴樓》（昔人已乘黃鶴去） 崔顥 唐代詩(shī)人 從神話傳說(shuō)寫(xiě)到現(xiàn)實(shí)感受 語(yǔ)言流麗自然 《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》（一封朝奏九重天） 韓愈 字退之 唐代文學(xué)家 忠而獲罪的憤慨 頸聯(lián)既念家人 又傷懷國(guó)事 聯(lián)想到前路艱危 因而徘徊不前 表露出英雄失落之悲 《雁門(mén)太守行》（黑云壓城城欲摧） 李賀 唐代詩(shī)人 以樂(lè)府舊題寫(xiě)當(dāng)代戰(zhàn)事 《渡荊門(mén)送別》（渡遠(yuǎn)荊門(mén)外）李白 描繪荊門(mén)山外的壯麗景象 抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀、惜別之情 《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》（楊花落盡子規(guī)啼） 李白 字太白 號(hào)青蓮居士 唐代大詩(shī)人 詩(shī)人將月亮擬人化 以寄托自己的感情 想象奇特 令人回味無(wú)窮 《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》（棄我去者） 李白 詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng) 選自《李太白全集》 《行路難》（金樽清酒斗十千） 李白 詩(shī)的最后兩句充滿對(duì)未來(lái)的憧憬 是鼓舞人心的名句 《次北固山下》（客路青山外） 王灣 唐代詩(shī)人 頸聯(lián)將景物擬人化而充滿新意 《題破山寺后禪院》（清晨入古寺）常建 唐代詩(shī)人 此詩(shī)以善寫(xiě)靜景為人稱道 尤其中間四句 《秋詞》（自古逢秋悲寂寥） 劉禹錫 唐代詩(shī)人 一反前人悲秋俗套 贊美秋天特有的景致 《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》（巴山楚水凄涼地） 劉禹錫 詩(shī)中抒寫(xiě)生活的艱辛和對(duì)世事滄桑、親朋凋零的傷感 含蓄地表達(dá)內(nèi)心的不平 但詩(shī)人并未因此消沉下去 而是振作精神面向未來(lái) 第三聯(lián)以生動(dòng)的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出積極進(jìn)取的人生態(tài)度 揭示了新陳代謝的自然規(guī)律 《春望》（國(guó)破山河在） 杜甫 字子美 自稱少陵野老 世稱杜工部 其詩(shī)顯示唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程 被稱為“詩(shī)史” 后世尊其為“詩(shī)圣” 感時(shí)憂國(guó)、眷念家人的美好情操 選自《杜工部集》 《望岳》（岱宗夫如何） 杜甫 青年時(shí)代 泰山雄偉神奇的景象 詩(shī)人熱情贊美泰山高大神秀的氣象 表現(xiàn)出他蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù) 不怕困難、勇于攀登絕頂、俯視萬(wàn)物的雄心壯志 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》（八月秋高風(fēng)怒號(hào)） 杜甫 推己及人、憂國(guó)憂民的思想感情 《石壕吏》（暮投石壕村） 杜甫 揭露官吏的橫暴 同情人民的苦難 選自《杜工部集》 《觀刈麥》（田家少閑月） 白居易 字樂(lè)天 號(hào)香山居士 唐代詩(shī)人 敘事詩(shī) 描寫(xiě)了農(nóng)民在夏日割麥的辛苦和貧婦在田中拾穗的辛酸 表達(dá)詩(shī)人對(duì)農(nóng)民的深切同情 選自《白氏長(zhǎng)慶集》 《賣(mài)炭翁》（賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中） 白居易 揭露統(tǒng)治者殘酷剝削人民的罪惡 《錢(qián)塘湖春行》（孤山寺北賈亭西） 白居易 寫(xiě)早春游西湖風(fēng)景 緊扣環(huán)境和季節(jié)的特征 《赤壁》（折戟沉沙鐵未銷） 杜牧 唐代著名文學(xué)家 此詩(shī)借一件古物興起對(duì)歷史的慨嘆，以兩個(gè)美女象征國(guó)家的命運(yùn)，真可謂以小見(jiàn)大，別出心裁 《泊秦淮》（煙籠寒水月籠沙） 杜牧 懷古傷時(shí) 借古諷今 滿懷憂國(guó)憂民之情 選自《樊川文集》 杜牧與李商隱齊名 并稱“小李杜” 《夜雨寄北》（君問(wèn)歸期未有期） 李商隱 唐代詩(shī)人 思念遠(yuǎn)方的親友 《無(wú)題》（相見(jiàn)時(shí)難別亦難） 李商隱 一般認(rèn)為是傷感離別的愛(ài)情詩(shī) 第二聯(lián)以象征手法描寫(xiě)至死不渝的愛(ài)情 現(xiàn)在多引用來(lái)贊頌?zāi)瑹o(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神 《憶江南》（梳洗罷，獨(dú)倚望江。

初中古詩(shī)詞作品相關(guān)的文學(xué)常識(shí)

1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶題》

2．一日不作詩(shī),心源如廢井——唐.賈島《戲贈(zèng)友人》

3．作詩(shī)火急追亡逋,情景一失后難摹——宋.蘇軾《臘日游孤山訪惠勒思二僧》

4．文章自得方為貴,衣缽相傳豈是真——金.王若虛《論詩(shī)詩(shī)》

5．我手寫(xiě)我口,古豈能拘牽——清.黃遵憲《雜感》

6．縱橫正有凌云筆,俯仰隨人亦可憐——金.元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》

7．須教自我胸中出,切忌隨人腳后行——宋.戴復(fù)古《論詩(shī)十絕》

8．天籟自鳴天趣足,好詩(shī)不過(guò)近人情——清.張問(wèn)陶《論詩(shī)十二絕句》

9．春江秋月冬冰雪,不聽(tīng)陳言只聽(tīng)天——宋.楊萬(wàn)里《讀張文潛詩(shī)》

10．莫將死句入詩(shī)中,此訣傳來(lái)自放翁——清.袁枚《仿元遺山論詩(shī)》

11．一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見(jiàn)真淳——金.元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》

12．預(yù)支五百年新意,到了千年又覺(jué)陳——清.趙翼《論詩(shī)五絕》

13．不求好句,只求好意——宋.歐陽(yáng)修《吊僧詩(shī)》

14．天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺——宋.陸游《九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌》

15．片言可以明百意,坐馳可以役萬(wàn)里——唐.劉禹錫《董氏武陵集記》

16．清水出芙蓉,天然去雕飾——唐.李白《憶舊游書(shū)懷贈(zèng)江夏韋太守良宰》

17．不薄今人愛(ài)古人,清詞麗句必為鄰——唐.杜甫《戲?yàn)榱^句》

18．二句三年得,一吟雙淚流——唐.賈島《題詩(shī)后》

19．吟安一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須——唐.盧延讓《苦吟》

20．為人性僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休——唐.杜甫《江上值水如海勢(shì)聊短述》

21．愛(ài)好由來(lái)落筆難,一詩(shī)千改始心安——清.袁枚《遣興》

22．奇文共欣賞,疑義相與析——晉.陶淵明《移居二首》

23．論文期摘瑕,求友惟攻闕——清.黎志遠(yuǎn)《漢陽(yáng)舟次》

24．讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神——唐.杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

25．屈平詞賦懸日月,楚王臺(tái)謝空山丘——唐.李白《江上吟》

26．李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)——唐.韓愈《調(diào)張籍》

27．杜詩(shī)韓集愁來(lái)讀,似倩麻姑癢處抓——唐.杜牧《讀韓杜集》

28．汝果欲學(xué)詩(shī),工夫在詩(shī)外——宋.陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

古詩(shī)名句分類二：事理哲理

1．它山之石,可以攻玉——《詩(shī)經(jīng).鶴鳴》

2．瓜田不納履,李下不正冠——漢樂(lè)府民歌《君子行》

3．城中好高髻,四方高一尺——漢樂(lè)府民歌《城中謠》

4．何意百煉鋼,化為繞指柔——晉.劉琨《重贈(zèng)盧諶》

5．欲窮千里目,更上一層樓——唐.王之煥《登鸛雀樓》

6．人事有代謝,往事成古今——唐.孟浩然《與諸子登峴山》

7．草木本無(wú)意,榮枯自有時(shí)——唐.孟浩然《江上寄山陰崔少府國(guó)輔》

8．春種一粒粟,秋收萬(wàn)顆子——唐.李紳《憫農(nóng)》

9．蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量——唐.韓愈《調(diào)張籍》

10．挽弓當(dāng)挽強(qiáng),用箭當(dāng)用長(zhǎng).射人先射馬,擒賊先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》

11．物情無(wú)巨細(xì),自適固其?！?杜甫《夏夜嘆》

12．春花無(wú)數(shù),畢竟何如秋實(shí)——宋.陳亮《三都樂(lè)》

13．功高成怨府,權(quán)盛是危機(jī)——宋.王邁《讀渡江諸將傳》

14．萬(wàn)物興歇皆自然——唐.李白《日出行》

15．天若有情天亦老——唐.李賀《金銅仙人辭漢歌》

16．一寸光陰一寸金——唐.王貞白《白鹿洞二首》

17．人生七十古來(lái)稀——唐.杜甫《曲江》

18．山外青山樓外樓——宋.林升《題臨安邸》

19．古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn),今見(jiàn)功名勝古人——唐.岑參《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》

20．年年歲歲花相似,歲歲年年人不同——唐.劉希夷《代悲白頭翁》

21．寅父猶能畏后生,丈夫未可輕少年——唐.李白《上李邕》

22．假金方用真金鍍,若是真金不鍍金——唐.李紳《答章孝標(biāo)》

23．沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春——唐.劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》

24．請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽(tīng)唱新翻楊柳枝——唐.劉禹錫《楊柳枝詞》

25．芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波——唐.劉禹錫《樂(lè)天見(jiàn)示傷微之敦詩(shī)晦叔三君子皆有深分因成是詩(shī)以寄》

26．采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜——唐.羅隱《蜂》

27．爾曹身為名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流——唐.杜甫《戲?yàn)榱^句》

28．只看后浪催前浪,當(dāng)悟新人勝舊人——宋.釋文向《過(guò)苕溪》

29．不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層——宋.王安石《登飛來(lái)峰》

30．不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中——宋.蘇軾《題西林壁》

31．不是一番梅徹骨,怎得梅花撲鼻香——元.高明《琵琶記》

32．紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行——宋.陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

33．近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春——宋.蘇麟《斷句》

34．人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥.泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西. ——宋.蘇軾《和子由澠池懷舊》

35．人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全——宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》

36．一灣死水全無(wú)浪,也有春風(fēng)擺動(dòng)時(shí)——元.戴善夫《陶學(xué)士醉寫(xiě)風(fēng)光好雜劇》

37．從來(lái)好事天生儉,自古瓜兒苦后甜——元.白樸《陽(yáng)春曲.題情》

38．蒼龍日暮還行雨,老樹(shù)春深更著花——明.顧炎武《又酬傅處士次韻》

39．江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年——清.趙翼《論詩(shī)》

古詩(shī)名句分類三：友誼愛(ài)情

1．嚶嚶鳴矣,求其友聲——《詩(shī)經(jīng).小雅.伐木》

2．投我以桃,報(bào)之以李——《詩(shī)經(jīng).大雅.抑》

3．投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚——《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).木瓜》

4．結(jié)交在相知,骨肉何必親——漢樂(lè)府民歌《箜篌謠》

5．丈夫志四海,萬(wàn)里猶比鄰——三國(guó).魏.曹植《贈(zèng)白馬王彪》

6．海內(nèi)存知己,天涯若比鄰——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》

7．相知無(wú)遠(yuǎn)近,萬(wàn)里尚為鄰——唐.張九齡《送韋城李少府》

8．少年樂(lè)新知,衰暮思故友——唐.韓愈《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》

9．以文常會(huì)友,唯德自成鄰——唐.祖詠《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》

10．同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)——唐.白居易《琵琶行》

11．人生結(jié)交在終結(jié),莫為升沉中路分——唐.賀蘭進(jìn)明《行路難五首》

12．人生交契無(wú)老少,論交何必先同調(diào)——唐.杜甫《徒步歸行》

13．友如作畫(huà)須求淡,山似論文不喜平——清.翁照《與友人尋山》

14．一日不見(jiàn),如三秋兮——《詩(shī)經(jīng).王風(fēng).采葛》

15．盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)——漢.古詩(shī)十九首《迢迢牽牛星》

16．舉手長(zhǎng)勞勞,二情同依依——漢樂(lè)府民歌《孔雀東南飛》

17．紅豆生南國(guó),春來(lái)發(fā)幾枝.愿君多采擷,此物最相思——唐.王維《相思》

18．郎騎竹馬來(lái),繞床弄青梅——唐.李白《長(zhǎng)干行》

19．月上柳梢頭,人約黃昏后——宋.歐陽(yáng)修《生查子》

20．一日不思量,也攢眉千度——宋.柳永《晝夜樂(lè)》

21．身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通——唐.李商隱《無(wú)題二首》

22．去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅.人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)——唐.崔護(hù)《題都城南莊》

23．春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干——唐.李商隱《無(wú)題》

24．東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴? ——唐.劉禹錫《竹枝詞》

25．曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云——唐.元稹《離思五首》

26．上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見(jiàn)——唐.白居易《長(zhǎng)恨歌》

27．從此無(wú)心愛(ài)良夜,任他明月下西樓——唐.李益《寫(xiě)情》

28．兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮——宋.秦觀《鵲橋仙》

29．在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝——唐.白居易《長(zhǎng)恨歌》

30．衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴——宋.柳永《鳳棲梧》

古詩(shī)名句分類四：學(xué)問(wèn)成才

1．如切如磋,如琢如磨——《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧》

2．學(xué)非探其花,要自撥其根——唐.杜牧《留誨曹師等詩(shī)》

3．十年磨一劍——唐.賈島《劍客》

4．不是虛心豈得賢——宋.王安石《諸葛武侯》

5．少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功——唐.杜荀鶴

6．古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,少壯工夫老始成——宋.陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

7．故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知——宋.蘇軾《送安驚落第詩(shī)》

8．問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)——宋.朱熹《觀書(shū)有感》

9．百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲——漢樂(lè)府民歌《長(zhǎng)歌行》

10．志士惜日短,愁人知夜長(zhǎng)——晉.傅玄《雜詩(shī)》

11．盛年不重來(lái),一日難再晨.及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人——晉.陶淵明《雜詩(shī)》

12．青春須早為,豈能長(zhǎng)少年——唐.孟郊《勸學(xué)》

13．莫等閑,白了少年頭,空悲切——宋.岳飛《滿江紅》

14．逢事獨(dú)為貴,歷代非無(wú)才——唐.陳子昂《郭槐》

15．黃金無(wú)足色,白璧有微瑕.求人不求備,妾原老君家——宋.戴復(fù)古《寄興二首》

16．南山棟梁益稀少,愛(ài)材養(yǎng)育誰(shuí)復(fù)議——唐.柳宗元《行路難》

17．試玉要燒三日滿,辨材須待七年期——唐.白居易《放言》

18．世上豈無(wú)千里馬,人中難得九方皋——宋.黃庭堅(jiān)《過(guò)平輿懷李子先時(shí)在并州》

19．我勸天公重抖擻,不拘一格降人才——清.龔自珍《己亥雜詩(shī)》

古詩(shī)名句分類五：鄉(xiāng)思離情

1．昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏——《詩(shī)經(jīng).小雅.采薇》

2．悲歌可以當(dāng)泣,遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸——漢樂(lè)府民歌《悲歌》

3．胡馬依北風(fēng),越鳥(niǎo)巢南枝——漢.古詩(shī)十九首《行行重行行》

4．誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉——唐.孟郊《游子吟》

5．近鄉(xiāng)情更怯,不敢問(wèn)來(lái)人——唐.宋之問(wèn)《度大庾嶺》

6．君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事.來(lái)日綺窗前,寒梅著花未? ——唐.王維《雜詩(shī)三首》

7．床前明月光,疑是地上霜.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)——唐.李白《靜夜思》

8．故鄉(xiāng)何處是,忘了除非醉——宋.李清照《菩薩蠻》

9．每逢佳節(jié)倍思親——唐.王維《九月九日憶山東兄弟》

10．今夜月明人盡望,不知秋思落誰(shuí)家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11．逢人漸覺(jué)鄉(xiāng)音異,卻恨鶯聲似故山——唐.司空?qǐng)D《漫書(shū)五首》

12．唯有門(mén)前鏡湖水,春風(fēng)不改舊時(shí)波——唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》

13．少小離家老大回,鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰. ——唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書(shū)》

14．露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明——唐.杜甫《月夜憶舍弟》

15．悲莫悲兮生別離——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《九歌.少司命》

16．相去日已遠(yuǎn),衣帶日已緩——漢《古詩(shī)十九首.行行重行行》

17．人歸落雁后,思發(fā)在花前——隋.薛道衡《人日思?xì)w》

18．離恨恰如春草,更行更遠(yuǎn)還生——南唐.李煜《清平樂(lè)》

19．剪不斷,理還亂,是離愁.別是一般滋味在心頭——李煜《相見(jiàn)歡》

20．別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難,流水落花春去也,天上人間——李煜《浪淘沙》

21．人生不相見(jiàn),動(dòng)如參與商——唐.杜甫《贈(zèng)衛(wèi)八處士》

22．勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人——唐.王維《渭城曲》

23．莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君——唐.高適《別董大》

24．桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情——李白《贈(zèng)汪倫》

25．去年花里逢君別,今日花開(kāi)已一年——唐.韋應(yīng)物《寄李儋元錫》

26．相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘——唐.李商隱《無(wú)題》

27．蠟燭有心還惜別,替人垂淚到天明——唐.杜牧《贈(zèng)別》

28．門(mén)外若無(wú)南北路,人間應(yīng)免別離愁——唐.杜牧《贈(zèng)別》

29．桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈——宋.黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》

30．獨(dú)上江樓思渺然,月光如水水如天.同來(lái)望月人何在?風(fēng)景依稀似去年——唐.趙瑕《江樓感懷》

31．不應(yīng)有恨,何時(shí)長(zhǎng)向別時(shí)圓? ——宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》

32．但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟——宋.蘇軾《水調(diào)歌頭》

古詩(shī)名句分類六：愁恨悲歡

1．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,如履薄冰——《詩(shī)經(jīng).小雅.小雯》

2．前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者.念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下——唐.陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

3．白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)——唐.李白《秋浦歌》

4．冠蓋滿京華,斯人獨(dú)憔悴——唐.杜甫《夢(mèng)李白》

5．自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東——南唐.李煜《相見(jiàn)歡》

6．問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流——南唐.李煜《虞美人

7．抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州謝眺樓做官別校書(shū)叔云》

8．十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng),贏得青樓薄幸名——唐.杜牧《遣懷》

9．苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳——唐.秦韜玉《貧女》

10．此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然——唐.李商隱《錦瑟》

11．天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無(wú)絕期——唐.白居易《長(zhǎng)恨歌》

12．別有幽愁暗恨生,此時(shí)無(wú)聲勝有聲——唐.白居易《琵琶行》

13．出師一表真名世,千載誰(shuí)堪伯仲間——宋.陸游《書(shū)憤》

14．羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)——唐.王之煥《涼州詞》

15．莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦——宋.李清照《醉花陰》

16．尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚——宋.李清照《聲聲慢》

17．此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭——宋.李清照《一剪梅》

18．少年不識(shí)愁滋味,愛(ài)上層樓.愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁——宋.辛棄疾《丑奴兒.書(shū)博山道中壁》

19．人到愁來(lái)無(wú)處會(huì),不關(guān)情處總傷心——宋.黃庭堅(jiān)《和陳君儀讀太真外傳》

20．悄立市橋人不識(shí),一星如月看多時(shí)——清.黃仲則《癸已除夕偶成》

21．今年歡笑復(fù)明年,秋月春風(fēng)等閑度——唐.白居易《琵琶行》

22．春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花——唐.孟郊《登科后》

23．陶陶然樂(lè)在其中——唐.楊炯《登秘書(shū)省閣詩(shī)序》

24．白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)——唐.杜甫《聞官軍收河南河北》

25．卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂——唐.杜甫.同上

古詩(shī)名句分類七：愛(ài)國(guó)憂民

1． 位卑未敢忘憂國(guó)——宋．陸游《病起書(shū)懷》

2． 寸寸山河寸寸金——清．黃遵憲《贈(zèng)梁任父母同年》

3． 捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸——三國(guó)．魏．曹植《白馬篇》

4． 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰(zhàn)國(guó)．楚．屈原《國(guó)殤》

5． 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐．王昌齡《出塞》

6． 商女不知亡國(guó)恨， 隔江猶唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》

7． 愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，．何須生入玉門(mén)關(guān)——唐．戴叔倫《塞上曲二首》

8． 臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋．文天祥《揚(yáng)子江》

9． 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《過(guò)零丁洋》

10． 讀書(shū)本意在元元——宋．陸游《讀書(shū)》

11． 死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陸游《示兒》

12． 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年——宋．陸游《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》

13． 楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國(guó)空無(wú)人——宋．陸游《金錯(cuò)刀行》

14． 胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉——宋．鄭思肖《二礪 》

15． 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱——戰(zhàn)國(guó)．楚．屈原《離騷》

16． 白骨露于野，千里無(wú)雞鳴——三國(guó)．曹操《蒿里行》

17． 誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦——唐．李紳《憫農(nóng)》

18． 窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱——唐．杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

19． 朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨——唐．杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

20． 烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金——唐．杜甫《春望》

21． 醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉——唐，聶夷中《詠田家》

22． 安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山——唐．杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

23． 可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人——唐．陳陶《隴西行》

24． 月兒彎彎照九州，幾家歡樂(lè)幾家愁——宋．楊萬(wàn)里《竹枝詞》

25． 但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦?yáng)——宋．李綱《病?！?

26． 但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林——明．于謙《詠煤炭》

古詩(shī)名句分類八：述志抒懷

1．與天地兮比壽,與日月兮齊光——戰(zhàn)國(guó).楚.屈原《涉江》

2．路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索——戰(zhàn)國(guó).屈原.《離騷》

3．舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒——戰(zhàn)國(guó).屈原《漁夫》

4．亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔——屈原《離騷》

5．老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已——三國(guó).魏.曹操《龜雖壽》

6．健兒須快馬,快馬須健兒——北朝民歌.《折楊柳歌辭》

7．刑天舞干戚,猛志固常在——晉.陶淵明《讀山海經(jīng)十三首》

8．直如朱絲繩,清如玉壺冰——南朝.宋.鮑照《代白頭吟》

9．疾風(fēng)知?jiǎng)挪?板蕩識(shí)誠(chéng)臣——唐.李世民《賜蕭禹》

10．愿君學(xué)長(zhǎng)松,慎勿作桃李——唐.李白《贈(zèng)韋侍御黃活裳二首》

11．時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn),一一垂丹青——宋.文天祥《正氣歌》

12．生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄——宋.李清照《絕句》(《烏江》)

13．長(zhǎng)安何處在,只在馬蹄下——唐.岑參《憶長(zhǎng)安曲二章寄龐催》

14．莫道桑榆晚,微霞尚滿天——唐.劉禹錫《酬樂(lè)天詠志見(jiàn)示》

15．大道如青天,我獨(dú)不得出——唐.李白《行路難》

16．少年心事當(dāng)拂云——唐.李賀《致酒行》

17．一片冰心在玉壺——唐.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

18．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！?李白《行路難》

19．天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)——唐.李白《將進(jìn)酒》

20．安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏——唐.李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

21．新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿——唐.杜甫《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》

22．千淘萬(wàn)漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金——唐.劉禹錫《浪淘沙》

23．時(shí)人莫小池中水,淺處不妨有臥龍——唐.竇庠《醉中贈(zèng)符載》

24．寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中——宋.鄭思肖《畫(huà)菊》

25．立志欲堅(jiān)不欲銳,成功在久不在速——宋.張孝祥《論治體札子.甲申二月九日》

26．人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《過(guò)零丁洋》

27．粉身碎骨渾不怕,要留青白在人間——明.于謙《石灰吟》

28．不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤——元.王冕《墨梅》

29．千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)——清.鄭燮《竹石》

30．落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花——清.龔自珍《己亥雜詩(shī)》

31．濁酒難銷憂國(guó)淚,救時(shí)應(yīng)仗出群才——清.秋瑾《黃海舟中日人索句并見(jiàn)日俄戰(zhàn)爭(zhēng)地圖》

古詩(shī)名句分類九：時(shí)令節(jié)日

1． 海日生殘夜，江春入舊年——唐．王灣《次北固山下》

2． 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！危醢彩对铡?

3． 池塘生春草， 園柳變鳴禽?！铣危x靈運(yùn)《登池上樓》

4． 東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨——宋．辛棄疾《青玉案》

5． 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！疲拍痢督洗航^句》

6． 困人天氣近清明——宋．蘇軾《浣溪沙》

7． 燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明——宋．晏殊《破陣子》

8． 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂——唐．杜牧《清明》

9． 有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花——唐．李山甫《寒食二首》

10． 更能銷幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去——宋．辛棄疾《摸魚(yú)兒》

11． 試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦——宋．李清照《如夢(mèng)令》

12． 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙——宋．趙師秀《有約》

13． 銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰疲拍痢肚锵Α?

14． 秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安——唐朝．賈島《憶江上吳處士》

15． 樹(shù)樹(shù)皆秋色， 山山唯落暉——唐．王績(jī)《野望》

16． 一年好景君須記，最是橙黃桔綠時(shí)——宋．蘇軾《贈(zèng)劉景文》

17． 最是秋風(fēng)管閑事，紅他楓葉白人頭——清．趙翼《野步》

18． 無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)——唐．杜甫《登高》

19． 滿城風(fēng)雨近重陽(yáng)——宋．潘大臨《斷句》

20． 臘后花期知漸近，寒梅已作東風(fēng)信——宋．晏殊《蝶戀花》

初二下學(xué)期語(yǔ)文古詩(shī)文的重點(diǎn)

人教版八年級(jí)下學(xué)期文言文重點(diǎn)篇目復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

作者: 加入日期：07-06-02

八下文言文重點(diǎn)篇目復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)

《記承天寺夜游》

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過(guò)他的文章有《水調(diào)歌頭? 明月幾時(shí)有》、《江城子 密州出獵》

二、解釋句中加點(diǎn)的詞： 念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起 閑人：清閑的人 空明：形容水的清澈透明。 戶：窗戶 水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹(shù)的影子）交橫

三、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)

1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒(méi)睡，于是我們一起在庭院散步。

2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹(shù)的影子就像水中交錯(cuò)的藻和荇（水草）。

3、何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。

哪一夜沒(méi)有月亮呢？哪里沒(méi)有竹子和柏樹(shù)呢？只是很少有像我們兩個(gè)這樣的“閑人”罷了！

四、填空

1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

2、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

4、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括作者的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。

五、結(jié)構(gòu)：本文運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式，請(qǐng)按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫(xiě)出各層次大意。

記敘 描寫(xiě) 議論。

第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時(shí)間、地點(diǎn)、同游者、游歷的緣由）

第二層：（4句）觀月賞景。（寫(xiě)景、描繪月夜庭中美景）

第三層：（最后3句）月夜問(wèn)天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點(diǎn)出作者曠達(dá)樂(lè)觀的襟懷）

六、思考1、你是如何理解文中“閑人”的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)作者雖遭貶謫仍強(qiáng)作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為'閑人'的境遇而生的惆悵和苦悶。）

2、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂(lè)觀的胸懷。

五、欣賞、“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也?！边@一段寫(xiě)出了月光和竹柏倒影的什么特點(diǎn)？點(diǎn)染出一個(gè)怎么樣美妙的境界？

（此句用比喻手法寫(xiě)出了月光的清澈透明，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。）

《與朱元思書(shū)》

1、作者：吳均，南朝梁文學(xué)家。解題：“與”：給予。“書(shū)”：信。題目的意思是寫(xiě)給朱元思的一封信。信中述說(shuō)旅行所見(jiàn)，寥寥一百四十余字，把富春江富陽(yáng)到桐廬一段的山光水色描繪得生動(dòng)逼真，使人讀后悠然神往，就像置身于奇山異水之間，是六朝駢體文中描寫(xiě)山水景物的妙品。

2、解釋重點(diǎn)字。①風(fēng)煙：指煙霧。 ②共色：同樣的顏色。 ③俱：都。 ④許：附于數(shù)詞之后，表約數(shù)，相當(dāng)于“光景”“左右”。 ⑤獨(dú)絕：獨(dú)一無(wú)二；絕，到了極點(diǎn)。⑥從流飄蕩：乘著船隨著江流飄浮蕩漾。這句是作者敘述自己的行動(dòng)的，省略了主語(yǔ)。（7）急湍：急流的水 （8）寒樹(shù)：使人看了感到有寒涼之意的樹(shù)。（9）負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依(高峻的)形勢(shì)，爭(zhēng)著向上。這一句說(shuō)的是“高山”，不是“寒樹(shù)”。（10）軒邈：軒，高；邈，遠(yuǎn)。這兩個(gè)字在這里作動(dòng)詞用，意思是這些高山仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展。（11）泠泠：形容水聲的清越。 （12）相鳴：互相和鳴 （13）⑥戾天：到天上；戾，至（14）息心：平息熱衷于功名利祿的心。 （15）經(jīng)倫：籌劃、治理。（16）忘反：流連忘返；“反”同“返” （17）⑩橫柯上蔽：橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著。上，在上，（18）猶：好像，如同。（19）交映：互相掩映。（20）見(jiàn)：同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)，顯露。 (21)縹碧：青白色。

3、中心：.《與朱元思書(shū)》一文描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。

4、結(jié)構(gòu)：第一段是文章的總起，概括描寫(xiě)了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水。

第二段 以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：。　

　 第三段描寫(xiě)了 富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣。

全文分三自然段，第一自然段總寫(xiě)富春江奇特秀麗的景色。下文就扣住第一自然段中的“奇山異水”來(lái)寫(xiě)；第二自然段寫(xiě)異水，運(yùn)用比喻和夸張將富春江“異水”（水清、急的特點(diǎn)）形象地表現(xiàn)出來(lái)；第三自然段寫(xiě)“奇山”（緊扣山高、樹(shù)多、景美的特征）：作者從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感受的角度來(lái)寫(xiě)，給景物蒙上了一層清淡幽雅的色彩。

5．結(jié)合文中語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)作者有怎樣的志趣和情懷。（4分）

（1）從“從流飄蕩，任意東西”句中表現(xiàn)作者對(duì)自由的渴望；

（2）從“泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕”句中表現(xiàn)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)，對(duì)生命的歌頌；

（3）從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！本渲斜憩F(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）

6、 理解背誦。按要求寫(xiě)出句子。

寫(xiě)登舟縱目總體感受的：（風(fēng)煙俱凈，天山共色）

寫(xiě)江上放舟自由情態(tài)的：（從流漂蕩，任意東西）

總的概括贊嘆富春江景的：（總領(lǐng)全文的句子）（奇山異水，天下獨(dú)絕）

寫(xiě)富春江水清澈的：（水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙）

寫(xiě)江流氣勢(shì)磅礴的：（急湍甚箭，猛浪苦奔）

寫(xiě)聽(tīng)覺(jué)感受的：（泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫不絕（對(duì)偶句）

寫(xiě)山“奇”的句子：夾岸高山，皆生寒樹(shù)。負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。

文中“急湍甚箭，猛浪苦奔”一句是寫(xiě)水流湍急，《三峽》一文中那句話與它有異曲同工之妙？有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

7、重點(diǎn)句翻譯。

①風(fēng)煙俱凈，天山共色。----煙霧全部消散盡凈，晴空和青山呈現(xiàn)同樣顏色。

②急湍甚箭，猛浪若奔。――飛騰的急流，比箭更快；洶涌的浪滔，與快馬無(wú)異。

③夾岸高山，皆生寒樹(shù)。――緊貼兩岸的山上，長(zhǎng)滿了常青（陰森森）的樹(shù)木。

④鳶飛戾天者，望峰息心。――那些為名為利極力攀高的人，看到這些雄奇的高峰，就會(huì)平 息他那熱衷于功名利祿的心。

⑤橫柯上蔽，在晝猶昏。――橫斜的大樹(shù)枝遮蔽著天空，即使白天與黃昏無(wú)異。

⑥經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。治理社會(huì)事物的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。

⑦橫柯上蔽，在晝猶昏橫斜的樹(shù)木在江面上邊遮蔽著，在白天也像黃昏時(shí)那樣陰暗。

8、欣賞。 急湍甚箭，猛浪若奔.特點(diǎn)是水流湍急，快如箭馬。作者在此連用兩個(gè)比喻，將急水猛浪的迅捷之勢(shì)表現(xiàn)得十分生動(dòng)形象

9、中心：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？表現(xiàn)對(duì)山水風(fēng)光的熱愛(ài)，對(duì)功名利祿的鄙視，對(duì)官場(chǎng)的厭惡。（重點(diǎn)）（也是本文表現(xiàn)作者的思想感情）

10、討論。“奇山異水，天下獨(dú)絕”是對(duì)這里的山水的總的評(píng)價(jià)，試根據(jù)作者的描寫(xiě)，分析這里的山“奇”在何處？答：奇在“負(fù)勢(shì)竟上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。”句中連用“負(fù)、竟、軒、邈、爭(zhēng)、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫(xiě)活了，似乎仍在生成變化中，其次寫(xiě)山中各種聲音，簡(jiǎn)直是一只自然交響曲，使人感到山間處處

《五柳先生傳》（晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家，陶淵明）

1、 文學(xué)常識(shí)：陶淵明：晉宋時(shí)期詩(shī)人、散文家。《五柳先生傳》出自，《陶淵明集》還學(xué)過(guò)他的文章〈〈桃花源記〉〉，詩(shī)有《飲酒》 《〈歸園田居〉其三》

2、 人物欣賞：（1）五柳先生的形象：安貧樂(lè)道，不慕榮利，獨(dú)立于世俗之外的隱士形象。

（2）從三方面描寫(xiě)其形象的：一是：性格（閑靜少言，不慕榮利。） 二是：志趣（好讀書(shū)、性嗜酒、著文章）三是：生活（環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。）

（3）對(duì)“五柳先生”的評(píng)價(jià)：五柳先生不慕榮利，率真自然，安貧樂(lè)道，是陶淵明的自畫(huà)像。他不慕榮利，厭惡官場(chǎng)的追名逐利，不與黑暗勢(shì)力同流合污是值得肯定的?？闪盍硪环矫嫠颖墁F(xiàn)實(shí)，隱居起來(lái)，不去撞擊社會(huì)矛盾的思想是消極的。

（4）本文與，《醉翁亭記》中的“醉翁”同是嗜酒，其用意有什么不同？

五柳先生：在飲酒中自得其樂(lè)，并忘卻榮辱得失。

醉翁：借飲酒助山水游樂(lè)之興。是與民同樂(lè)。

3、 名句及成語(yǔ)：（1）不求甚解：現(xiàn)指：只求懂個(gè)大概，不求深刻理解。本文指讀書(shū)只領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句上過(guò)分下功夫。

（2）不戚戚于貧，不汲汲于富貴。意思：不為貧而憂慮，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。

4、 重點(diǎn)實(shí)詞：會(huì)意：對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。（會(huì)；體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。意：書(shū)中的意旨） 親舊：親戚、朋友。 造飲：到、往。到別人家里去喝酒。期：希望，愿望。 環(huán)堵：周圍環(huán)著四堵墻。 蕭然：冷冷清清的樣子。 短褐：粗布短衣； 穿結(jié)；打補(bǔ)丁。 晏如：安然自若的樣子。 戚戚：憂愁的樣子。 汲汲：心情急切的樣子。 茲若人：此人。儔：朋友，伴侶。 觴：酒杯。 嗜：愛(ài)好，喜歡。

5、 重點(diǎn)句子翻譯：（1）閑靜少言，不慕榮利：安安靜靜的，很少說(shuō)話，不羨慕榮華利祿。

（2）造飲輒盡，期在必醉：到別人家里去喝酒，一來(lái)、就要把酒喝光，希望一定喝醉。

（3）好讀書(shū)，不求甚解：喜歡讀書(shū)，但讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分下功夫。

（4）常著文章自?shī)?，頗示己志：經(jīng)常寫(xiě)文章來(lái)消遣時(shí)光，從文中也稍微透露出自己的志趣。

（5）銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志：一邊喝酒一邊做詩(shī)，為自己抱定的志向而感到快樂(lè)。

6、理解背誦：《五柳先生傳》中

（1）表明先生的吃穿住的句子是：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。

（2）先生的三大志趣是：好讀書(shū)，性嗜酒，著文章。

（3）文中引用前人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔人格并且與傳文中“不慕榮利”一句相照應(yīng)的句子是：不戚戚于貧我是豬，我說(shuō)臟話，不汲汲于富貴。

（4）文中描寫(xiě)“五柳先生”不追名逐利，恬淡自足的詩(shī)句是：閑靜少言，不慕榮利。

《馬說(shuō)》韓愈

一、作者作品：韓愈唐朝文學(xué)家。本文選自《昌黎先生集》里的《雜說(shuō)》。

二、說(shuō)的特點(diǎn)：可以說(shuō)明事物，可以發(fā)表議論或記敘事物。

三、閱讀理解：

1、本文中心句：（中心論點(diǎn)）世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

2、本文寫(xiě)法：托物寓意（借伯樂(lè)和千里馬為喻，對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)人才，埋沒(méi)人才，表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨）:s

3、本文段意：一段：伯樂(lè)對(duì)于千里馬的決定作用。二段：千里馬被埋沒(méi)的根本原因是食馬者的無(wú)知。三段：總結(jié)全文，寫(xiě)食馬者的愚妄。

4、表明千里馬與伯樂(lè)依賴關(guān)系的句子：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。

5、千里馬必然被埋沒(méi)的原因：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。

6、描寫(xiě)千里馬可悲命運(yùn)的句子及作用：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。作用：從反面論述了中心論點(diǎn)。

7、表明食馬者無(wú)知的句子：食馬者不知其能千里而食也。

8、食馬者無(wú)知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒(méi)的原因。

9、寫(xiě)食馬者的愚妄（平庸淺薄）的句子：策之不以其道,食之不能盡其材；鳴之而不能通其意。

10、'其真不知馬也'的作用：與開(kāi)頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。

11伯樂(lè)、千里馬、食馬者的比喻意義：伯樂(lè)比喻知賢識(shí)才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒(méi)摧殘人才的統(tǒng)治者。

12、《馬說(shuō)》中寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬．

13、千里馬的才能被埋沒(méi)的原因是什么？①伯樂(lè)不常有。②食馬者不知其能千里而食也。③食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。

14、在《馬說(shuō)》第三段中，作者認(rèn)為對(duì)'千里馬'的摧殘、埋沒(méi)體現(xiàn)在哪三個(gè)方面？①策之不以其道。②食之不能盡其材。③鳴之而不能通其意

15、策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。'

16、《馬說(shuō)》中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

17、《馬說(shuō)》中描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

18、《馬說(shuō)》的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。

19、懷才不遇的人?？畤@的兩句話是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。

20、這篇文章采用托物寓意的寫(xiě)法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。

21、對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺是哪一句？執(zhí)策而臨之，曰：'天下無(wú)馬！'

《送東陽(yáng)馬生序》（明朝：宋濂）（閱讀課）

1、文學(xué)常識(shí)、作者 明朝著名文學(xué)家 宋濂

2、重點(diǎn)字詞解釋。余幼時(shí)即嗜學(xué)：喜歡，愛(ài)好。 致書(shū)：得到書(shū)。這里是買(mǎi)書(shū)的意思。致，取得、得到。

假借：借。假也是借的意思。 弗（不）之怠：懈怠，不放松抄寫(xiě)?！爸笔恰暗　钡馁e語(yǔ)，指“筆錄”這件事。 走送之：跑 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。（又）患（無(wú)）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)：求教。叩，問(wèn)。 德隆望尊：道德高，聲望重。 門(mén)人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門(mén)人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。

援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問(wèn)道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問(wèn)。 俯身傾耳以請(qǐng)：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請(qǐng)教。 或遇其叱咄：或，有時(shí)。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。（禮愈）至：周到。（不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。 俟（其欣悅）：等待，等。 負(fù)篋曳屣：背著書(shū)箱，拖著鞋子（表示鞋破）。 窮冬：嚴(yán)冬。 皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。（至）舍：學(xué)舍，書(shū)舍。 僵勁：僵硬。 （持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。 以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。 寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 （主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。（同舍生皆）被（綺繡）：同“披”。（戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。 腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。 （右備）容臭：容臭，香袋。 燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。 緼袍敝衣：破舊的衣服。緼，舊絮。敝，破。略無(wú)慕艷意：毫無(wú)羨慕之心。慕、艷，羨慕。 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也：因?yàn)閮?nèi)心有足以快樂(lè)的事情（指讀書(shū)），不覺(jué)得吃的穿的不如別人。

3、理解背誦。

（1）為什么作者在眾多富有的同學(xué)中能“略無(wú)羨艷意”： 以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也

（2）表明第2段觀點(diǎn)的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

4、思考、（1）從幾方面概括作者求學(xué)時(shí)的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無(wú)滋味。

（2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書(shū)可讀，有師可問(wèn)，無(wú)奔走之勞，無(wú)凍餒之患。

（3）第一、二段文字采用的主要寫(xiě)作手法是什么？這樣寫(xiě)有什么好處？

對(duì)比，增強(qiáng)說(shuō)服力，突出中心。

（4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？

答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些“太學(xué)生”那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對(duì)學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長(zhǎng)期堅(jiān)持“勤且堅(jiān)”專心致志，這是宋濂起身體會(huì)，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會(huì)。

（5）本文揭示了怎樣的道理？

其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？

（6）本文是寫(xiě)給馬生的為什么用大量的文字寫(xiě)自己求學(xué)的事？

作者現(xiàn)身說(shuō)法（以自己的切身體會(huì)勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強(qiáng)作品感染力和教育作用。

（7）作者在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對(duì)你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實(shí)際談一下。

5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。

東周時(shí)代，蘇秦讀書(shū)欲睡錐刺骨。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。

西漢，匡衡勤學(xué)無(wú)燭鑿壁偷光讀書(shū)。 晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書(shū)。

晉，孫康家貧，映雪讀書(shū)。

（古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動(dòng)力。）

3、重點(diǎn)段翻譯。 現(xiàn)在太學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來(lái)，沒(méi)有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子里誦讀詩(shī)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒(méi)有去詢問(wèn)而不告訴、去請(qǐng)教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書(shū)都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫(xiě)，向別人借來(lái)才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒(méi)養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過(guò)失呢?

《醉翁亭記》

1、文學(xué)常識(shí)。本文出自《歐陽(yáng)文正公文集》作者是北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修，唐宋八大家之一。

2、生字

環(huán)滁（chù） 林壑（hè）瑯琊（láng yá） 飲少輒醉（zhé）

巖穴瞑（míng） 傴僂（yǚ lǚ） 酒洌（liè）山肴野蔌（sù）

觥籌（gōng chóu）射者中（zhòng） 弈者勝（yì） 頹然（tuí） 陰翳（yì）

3、重點(diǎn)解詞

環(huán)滁：環(huán)繞著滁洲城。環(huán)，環(huán)繞。 林霏開(kāi)：樹(shù)林里的霧氣散了。霏，霧氣。

負(fù)者：背著東西的人。負(fù)，背。 臨于泉上者：靠近。

泉香而酒冽：泉水甜，酒兒清。冽，清。 山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬。

雜然而前陳者：雜七雜八擺放在面前的。 雜然，錯(cuò)落的樣子。陳，陳列、擺開(kāi)。

觥籌光錯(cuò)：觥，酒杯。籌，酒籌。 陰翳：形容枝葉茂密成陰。翳，遮蓋。

佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)的意思。 醉翁之意：情趣。 深秀者：秀麗。

宴酣之樂(lè)，非絲非竹：酣，盡興地喝酒。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器

野芳發(fā)而幽香：野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。芳，香花。發(fā)，開(kāi)放。

傴僂提攜：老年人彎著腰走，小孩子由大人攙著走。這里指老老小小的行人。傴僂，駝背，這里指老人。

云歸而巖穴暝：煙云聚攏來(lái)，山谷就昏暗了。 暝，昏暗。

4、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

（1）山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

譯：沿著山路走六七里，漸漸地聽(tīng)到潺潺的水聲，（又看到一股水流）從兩座山峰中間飛淌下來(lái)，這就是釀泉。

（2）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一個(gè)亭子四角翹起，象鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣，高踞在釀泉上面，這就是醉翁亭。（臨，靠近）。

（3）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 譯：醉翁的情趣不在于喝酒上，而在乎山水之間啊。

（4）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。 譯：欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)于心并寄托于酒。

（5）朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

譯：早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。

（6）臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。 譯：到溪邊來(lái)釣魚(yú)，溪水深魚(yú)兒肥。

（7）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯：蒼老的容顏，雪白的頭發(fā)，醉醺醺地坐在人們中間：這是太守喝醉了。

（8）樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

譯：樹(shù)林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是游人走后鳥(niǎo)兒在歡唱呀！

（9）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

譯：游人們知道跟著太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)呀。

（10）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

譯：醉了能和他們一塊快樂(lè)，醉醒后能寫(xiě)文章表達(dá)這種快樂(lè)的，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修呀！

5、復(fù)習(xí)文章知識(shí)。

（1）歸納段意 第一段：寫(xiě)醉翁亭自然環(huán)境和命名緣由。 第二段：寫(xiě)山間朝暮和四季景色。

第三段：滁人、賓客、太守游瑯山的情形。 第四段：寫(xiě)日暮醉歸，點(diǎn)明全篇主旨。

（2）本文第一段寫(xiě)景的順序是什么？ 答：由遠(yuǎn)到近。

（3）“太守自謂也”在文中作用是什么？ 答：制造懸念，引出下文。

（4）請(qǐng)寫(xiě)出貫穿全文主線的句子。 答：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（5）第三段文字一共描繪了幾幅圖畫(huà)？分別是什么？核心又是什么？

答：四幅。滁人游、太守宴、眾賓歡、太守醉；其中核心是太守醉。

6、理解背誦。（1）“醉翁”的由來(lái)是什么？請(qǐng)用文中原話回答。

答：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰“醉翁”也。

（2）本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪了四時(shí)景物的特征。其中最突出的四句是什么？

答：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者。

（3）第二段中哪個(gè)句子把山水之樂(lè)具體化了？

答：朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

（4）請(qǐng)寫(xiě)出夕照全景的句子。

答：已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。

（5）請(qǐng)寫(xiě)出歸后情景的句子。 答：樹(shù)林陰翳，鳴聲上下。

（6）概括本文的主旨。 與民同樂(lè)（文中原句“醉能同其樂(lè)”）（醉樂(lè)統(tǒng)一的句子）

（7）領(lǐng)起全文的句子是：環(huán)滁皆山也。

（8）文章中微露主旨的句子是：醉翁之意不在酒。

（9）體現(xiàn)全文核心及醉翁命名之意（寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在）的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

（10）為后人傳誦最多的一句話（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒。　

（11） 文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。

（12）表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。

（13） 文中貫穿全文主線的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

（14）文中與'飲少輒醉，而年又最高'相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

7、請(qǐng)舉出本課的兩個(gè)成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在人們常用它表達(dá)什么意思。

“醉翁之意不在酒”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：本意不在此，而在別的方面

“水落石出”現(xiàn)在通常用來(lái)表示：事情真相大白

8、本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 答：寄情山水，與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。

《 岳陽(yáng)樓記》

一、生字

謫（zhé）守 朝暉（huī）夕陰霏霏（fēi） 薄暮冥冥（míng）

霪（yín）雨 心曠神怡（yí） 皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘

潛行（qián） 浩浩湯湯（shāng） 瀟（xiāo）湘 屬 （ zhǔ 同“囑”）

二、重點(diǎn)解詞

增其舊制：擴(kuò)大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。 橫無(wú)際涯：寬闊無(wú)邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰晴變化。 暉，日光。大觀：雄偉景象。

前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。 山岳潛形：山岳隱沒(méi)了形體。

薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。

翔集：時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。

岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。 長(zhǎng)煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。

何極：哪有窮盡。 檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。

郁郁：形容香氣很濃。

把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝。把，持、執(zhí)。

微斯人：沒(méi)有這種人。微，無(wú)、沒(méi)有。 吾誰(shuí)與歸：我同誰(shuí)一道呢？歸，歸依。

三、重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯

1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂(lè)業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。（具，同“俱”）。

2、覽物之情，得無(wú)異乎？ 譯：觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？

3、若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。 譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候（開(kāi)，放晴）

4、至若青和景明，波瀾不驚

譯：待到春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有“起”、“動(dòng)”的意思）

5、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏

譯：離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家） 批評(píng)指責(zé)。（去，離開(kāi)）

6、心曠神怡，寵辱偕忘。 譯：胸懷開(kāi)闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。

（寵，榮耀；偕，一起）

7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為

譯：我曾經(jīng)探究過(guò)古代品德高尚的人的思想感情，他們或許跟上面說(shuō)的那兩種表現(xiàn)不同。

（求，探求。為，指兩種心情）

8、不以物喜，不以已悲。譯：不因?yàn)橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?。（以?因?yàn)椋?/p>

9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。

譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。

10、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂(lè)在天下人之后。（先：在……之前，后：在……之后）

11、而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。

12、刻唐賢今人詩(shī)賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩(shī)賦雕刻在上

八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文必背古詩(shī)詞總結(jié)

初中語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)比較雜，初中生要注意知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)歸納，下面我為大家總結(jié)了八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文必背古詩(shī)詞，僅供大家參考。

語(yǔ)文上冊(cè)必背古詩(shī)詞

1、《長(zhǎng)歌行》《漢樂(lè)府》

青青園中葵，朝露待日晞。陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。

2、王績(jī)《野望》

東皋薄暮望，徙倚欲何依。樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。

3、孟浩然《早寒江上有懷》

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。

4、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

5、《黃鶴樓》唐崔顥

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

八年級(jí)必背三峽/酈道元

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕(quē)處。重(chóng)巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦(xī )月。

至于夏水襄(xiāng)陵，沿溯(sù)阻絕。或王命急宣，有時(shí)朝(zhāo )發(fā)白帝，暮到江陵，其間(jiān )千二百里，雖乘奔(bēn )御風(fēng)，不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍(tuān)綠潭，回清倒影，絕山獻(xiàn)(yǎn)多生怪柏(bǎi)，懸泉瀑布，飛漱(shù)其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗(jiàn)肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬(zhǔ )引凄異，空谷傳(chuán)響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳(cháng)。

與朱元思書(shū)/吳均知識(shí)點(diǎn)

風(fēng)煙/俱凈，天山/共色。從流/飄蕩，任意/東西。自/富陽(yáng)至桐廬/一百許里，奇山/異水，天下/獨(dú)絕。

水/皆縹碧，千丈/見(jiàn)底;游魚(yú)/細(xì)石，直視/無(wú)礙。急湍/甚箭，猛浪/若奔。

夾岸/高山，皆生/寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)/競(jìng)上，互相/軒邈，爭(zhēng)高/直指，千百/成峰。泉水/激石，泠泠/作響;好鳥(niǎo)/相鳴，嚶嚶/成韻。蟬/則千轉(zhuǎn)不窮，猿/則百叫無(wú)絕。鳶飛/戾天者，望峰/息心;經(jīng)綸/世務(wù)者，窺谷/忘反。橫柯/上蔽，在晝/猶昏;疏條/交映，有時(shí)/見(jiàn)日。

以上就是我為大家總結(jié)的八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文必背古詩(shī)詞，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。