英語名著閱讀的意義和價值

1.提升英語學(xué)習(xí)興趣

初中學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的態(tài)度已經(jīng)開始分化，有的學(xué)生對英語單詞的識記和英語句型的背誦開始產(chǎn)生排斥情緒，有的學(xué)生對英語毫無感情，唯一的興趣點便是英語老師課堂教學(xué)的一些技巧。面對這種狀況，教師不妨引進英語經(jīng)典名著，用英語經(jīng)典故事激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。英語經(jīng)典故事是最真實的英語語言環(huán)境，學(xué)生在閱讀時可以沉浸在輕松愉快的氛圍中，與作者進行心靈對話，進行情感互動。而且學(xué)生如果能讀懂故事情節(jié)，也是對自己閱讀能力的肯定，從而產(chǎn)生自我效能感，以更強的自信投入閱讀中。閱讀經(jīng)典，可以讓學(xué)生感受真正意義上的英語語言環(huán)境，有利學(xué)生英語口語的學(xué)習(xí)和語法思維的形成。

2.促進世界觀的形成

初中學(xué)生正值青春叛逆期，對教師和家長的說教總是持有懷疑態(tài)度，而經(jīng)典名著對學(xué)生將產(chǎn)生的影響，名著中的正能量可以有效刺激學(xué)生，為學(xué)生樹立正面榜樣。讓學(xué)生接觸經(jīng)典名著的途徑很多，如直接閱讀、觀看電影、在英語角中討論經(jīng)典名著等，或者跟老師精讀，都可以幫學(xué)生對作品進行理解。

充分運用經(jīng)典名著的感染力，可以幫助學(xué)生形成正確的世界觀和價值觀，開闊學(xué)生視野，豐富學(xué)生知識。尤其是在電影中，學(xué)生對場景有更加直觀的感知。影片中人物的對白是學(xué)生學(xué)習(xí)口語的最佳途徑，學(xué)生從原汁原味的英語對白中模仿出真實的語氣語調(diào)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的語感。

3.提高閱讀寫作能力

英語閱讀寫作能力的提高需要學(xué)生掌握更多的詞匯，閱讀經(jīng)典名著則可以不斷增加積累語言知識。初中生在閱讀經(jīng)典名著開始時可能會有一定的難度，可以篩選出英漢雙語版，這樣學(xué)生在英漢對照閱讀時可以猜測出單詞的意思，減少閱讀障礙，經(jīng)典名著有很多的場景描寫，對于喜歡了解故事情節(jié)的初中生來說顯得枯燥一些，這就需要老師給予正確的引導(dǎo)。閱讀名著不要貪多貪快，要對文中的描寫進行揣摩賞析，甚至要摘抄背誦。經(jīng)典名著語言靈活，句型多變，蘊含著更加豐富的語法內(nèi)容。學(xué)生經(jīng)過一段時間的閱讀可以積累豐富的語言特點，經(jīng)過自身的加工整合，在寫作時可以隨時遷移，提高英語寫作能力。

看外國名著有什么好處

經(jīng)典名著的好處是可以培養(yǎng)一個人的素養(yǎng)，讓你心中有一種正確而優(yōu)雅的為人處世觀。

而讀流行文學(xué)的好處是能掌握社會發(fā)展的動態(tài)，掌握社會發(fā)展的方向。

不過重要的是你要懂得把握什么是真正的經(jīng)典，什么是好的流行。

現(xiàn)代流行的通俗作品雖然讓人感染到時代的氣息，跟上潮流的步伐，但不朽的經(jīng)典名著凝聚了世代人類思想藝術(shù)的精華，可以陶冶思想情操，給人以深沉的思維空間。從小讀經(jīng)典名著，加以思考，對孩子的人格塑造有很大的好處。孩子通過這些不朽的文學(xué)作品而認識、感悟到的世界，對真善美、假惡丑的認識和理解，對人生哲理潛移默化的接受，比我們大人膚淺的說教要深刻得多、有效得多。

選擇有益的書籍閱讀

知識無邊無際，全世界每天出版的圖書就有幾萬、十幾萬冊，一個人的時間、精力是有限的，我們永遠無法通曉所有的知識，所以，我們要選擇對我們最有益的書來讀。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，同學(xué)們特別喜歡武俠、言情小說以及卡通漫畫、科幻、恐怖、休閑方面的書，如：《三重門》、《武俠傳奇》、《文摘》、《意匯》等等。的確，每種書都有它的可取之處。如：言情小說語言優(yōu)美、文筆流暢；武俠小說，語言形象、人物刻畫惟妙惟肖；偵探小說情節(jié)生動、推理縝密、布局扣人心弦?？墒亲x這些書籍，你有多少受益，你學(xué)到多少知識呢？

大部分都是無效的閱讀，是沒有價值的。加上這些書故事情節(jié)性太強，內(nèi)容低級、庸俗，同學(xué)們自我控制能力還不強，很容易陷入故事情境而不能自拔，就會出現(xiàn)上課、上自習(xí)時也想看的現(xiàn)象，這樣肯定會影響學(xué)習(xí)。在現(xiàn)實生活中，也有不少因為癡迷武俠小說中的“俠”、“義”而參與打架斗毆，癡迷言情小說而過早談情說愛耽誤學(xué)業(yè)的例子。據(jù)老師反映，去年高三有位成績優(yōu)秀的同學(xué)，就是因為沉迷書籍，學(xué)習(xí)成績急劇下降，最后連二榜大學(xué)都沒考上。

建議同學(xué)們多看看中外名著。而許多同學(xué)對名著有畏懼感。一位同學(xué)在調(diào)查表中很中肯談了自己的看法：“名著的部頭巨大，情節(jié)冗長，節(jié)奏緩慢，書中所寫的時代距今遙遠，時代背景、人物的關(guān)系難以理解”。但是，同學(xué)們，經(jīng)典名著是幾千年的文化精髓，它的思想價值、文學(xué)價值無與倫比。它影響了幾代人甚至幾十代人，受到讀者和時間的長期檢驗，作為人類重要的文化遺產(chǎn)流傳下來，它的語言、它的情節(jié)、它的人物形象，對讀者產(chǎn)生的震撼力，遠不是現(xiàn)在的流行文學(xué)所比得了的。高中語文教學(xué)大綱中要求我們要讀的二十種著作，《論語通譯》、《三國演義》、《紅樓夢》、《吶喊》、《女神》、《子

學(xué)習(xí)外國文學(xué)的作用與意義

1、全球化正在以不同的形式滲透到我們的經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、人文社會科學(xué)的教育和研究以及人們的日常生活當中。當今世界,各國文化交流日益頻繁,各民族文學(xué)互相影響、互相滲透。高校中文系的學(xué)生的外國文學(xué)姬笭灌蝗弒豪鬼通邯坤教學(xué)具有更為現(xiàn)實的意義。優(yōu)秀的文學(xué)作品,總結(jié)了人類對于真善美理想的精神探索的歷史,潛移默化地對人們起著思想教育和道德陶冶的作用,能使青年學(xué)生受到深刻的思想教育,有利于我國社會主義精神文明建設(shè)。學(xué)習(xí)和研究外國文學(xué)發(fā)展史上那些里程碑式的作品,閱讀、學(xué)習(xí)、欣賞經(jīng)過千百年的長時間篩選和億萬讀者嚴格檢驗的藝術(shù)珍品,總結(jié)前人的藝術(shù)經(jīng)驗,可以提高我們的藝術(shù)水平,增強審美情趣,提高鑒賞水平和能力。學(xué)習(xí)外國文學(xué)。可以了解外國人的生存方式，了解他們的思維方式。這就為我們自己找到一個參照系，從而知道什么是世界的，什么是民族的。樹立在全球化時代我們的民族意識，培養(yǎng)我們的國際主義精神。建設(shè)社會主義精神文明、繁榮社會主義文學(xué)，要求我們學(xué)習(xí)外國文學(xué)。

2、世界文學(xué)史上的優(yōu)秀作品,是人類共同的精神財富,是各國人民智慧的結(jié)晶,是形象的生活教科書,批判地吸收外國文學(xué)的養(yǎng)分,正是民族文學(xué)不斷發(fā)展、進步的一個重要條件。從一代文學(xué)巨匠魯迅、茅盾、郭沫若、巴金，到當代文壇的俊杰，他們都從世界文學(xué)中吸取了豐富的精神資源。一個開放的民族是最善于向別的民族學(xué)習(xí)的，放眼世界，沐浴八面來風，我們將更加健壯，更加富有。

（一）學(xué)習(xí)外國文學(xué)首先應(yīng)該克服兩種糊涂觀念。一些人以為，不就是幾個鬼佬嗎，有什么了不起，咱們老祖宗孔夫子編“詩三百”那會兒，歐洲幾乎全是野蠻人，斗大的字還認不了幾個呢。不就是莎士比亞會來點你殺我斗，尸橫遍臺（舞臺）嗎，咱們先賢關(guān)漢卿寫《竇娥冤》，可比他先生早了整整四百年。他們認為：什么事情都是老子天下第一。這可以稱之為“狹隘民族主義”，看起來似乎很愛國，很有骨氣，其實他們?nèi)嗽?1世紀，腦子卻長出了阿Q的小辮子。閉目塞聽，甘當坎井只蛙，其結(jié)果是阻礙中華民族的發(fā)展、繁榮。另一些人認為：哦，你看，人家荷馬史詩，多氣派，但丁的地獄、煉獄、天堂多深刻；咱中國，不就是楊柳依依，風花雪月嗎，至多就是來點大江東去，何以解憂惟有杜康之類。這可以稱為“民族虛無主義”，以為月亮是外國的圓，妄自菲薄，這種民族自卑心理同樣會阻礙我們民族的發(fā)展。所以學(xué)習(xí)外國文學(xué)，首先要有健康的心態(tài)，正確的觀念。

（二）“地球村”時代，一個有知識的人應(yīng)該了解外國文學(xué)

我們的時代是個“地球村”時代?！暗厍虼濉边@個概念可以追溯到19世紀50年代。當時加拿大著名傳播學(xué)者麥克·盧漢提出這一概念,背景是由于電視出現(xiàn)，帶來的信息擴散,國家、地區(qū)、民族乃至人與人之間的距離縮小了,人們不再互相隔離,而是像進入到一個村莊,將處于一個可以迅速交換信息的時代。麥克·盧漢向我們描述了一個自由往來交換信息的美好圖景。他直接影響到了美國的未來學(xué)家、《第三浪潮》的作者托夫勒。如果說麥克·盧漢當時主要是看到電視時代的未來,那么我們今天已進入電腦時代、網(wǎng)絡(luò)時代,信息交流更加直接、更加密切、更加個人化。這時的地域問題越來越多地成為一種國際問題,如果每個民族、國家只堅持自己的狹隘性,問題就無法解決。我們必須意識到,每個人、每個國家、每個民族之間的命運已發(fā)生了更加密切、更加生死攸關(guān)的關(guān)系。在這種關(guān)系中,我們的存在和他人的存在是互相依存的。在這樣的時代，一個知識的人不但要知道自己國家的歷史、文化、現(xiàn)實，也必須知道世界的文化和知識。學(xué)習(xí)外國文學(xué)就是了解世界文化和知識的最重要的途徑之一。

《 為什么我們要讀外國文學(xué)？》

1、 為什么我們要讀外國文學(xué)？

一是可以學(xué)習(xí)西方人的思考方式、探尋他們的文化濫觴；

二是因為文學(xué)是一種文化的載體，還可以為我們的傳統(tǒng)文化注入活力。

三是因為文學(xué)是個人表達感情的需要；于是從這點上看，還可以幫助我們了解偉人，站在巨人的肩膀上思考事情。

四是從某種意義上說，文學(xué)還承擔著一種社會控制的作用。作為一種主流的意識形態(tài)的載體教化人民。所以我們可以發(fā)現(xiàn)很多當時社會和現(xiàn)代社會的問題。

2、 為什么要讀經(jīng)典？

可以開啟智慧；學(xué)習(xí)偉人優(yōu)秀的行文方式、思考方式、表達方式，開拓不同看問題的視角。

3、 談?wù)勎遗c一部我喜愛的19-20世紀西方名著的相遇

這本書是以賽亞·柏林的《浪漫主義的起源》。上圖借閱。

前半部分，柏林寫了幾個人關(guān)于浪漫主義的觀點。比如尼采說，浪漫主義不是疾病，而是藥方，用來醫(yī)治疾病。在我看來，尼采響應(yīng)了一種哲學(xué)觀點，即認為人生下來即是病態(tài)的化身，是在耶和華的面前帶著原罪的。這種原罪是否被感知，我尚不清楚，以后需要多加閱讀。在某種意義上，尼采像是在說浪漫主義是一種神引，或是一種靈性的召喚，幫助我們走出卑劣的自身。

書中寫『浪漫主義是原始的、是自然的人對于生活豐富的感知，但它也是病弱蒼白的，是疾病的，是墮落，是無情的美女，是死亡的舞蹈。』

有些東西我事后翻起來，覺得沒有讀懂，像是

『之所以敬仰殉道者，是因為他們見證了真理。到了十九世紀，你會發(fā)現(xiàn)這樣一種價值觀：人們的精神狀態(tài)和動機比結(jié)果更重要?！?/p>

柏林寫到：18世紀是科學(xué)取得偉大勝利的年代，同時，毫無疑問，過分的理性主義使得人類的情感受到阻礙。在此情形下，人類的情感總要以某種別的形式爆發(fā)出來。作者談到了赫爾德的三個觀點。這三個觀點對浪漫主義運動貢獻巨大，產(chǎn)生了一種特殊的社會氛圍。

第一個觀點是表白主義，這就是主張藝術(shù)即表白、藝術(shù)即交流的學(xué)說。赫爾德由此發(fā)展出一個觀點，即每個人都在尋找自己歸屬的群體。

他的另一個觀點，每種文化都擁有它自己的重心。然后他得出了最終結(jié)論，即每個人累群體都應(yīng)該為自己與生俱來的東西而奮斗，或者說為了他們的傳統(tǒng)而奮斗。每個人都屬于他所在的群體。

對于布萊克來說，愛就等同于藝術(shù)。他稱耶穌及其門徒為藝術(shù)家。“藝術(shù)是生命之樹……科學(xué)是死亡之樹?！弊屓诵缘幕盍Φ玫阶杂?，這是所有受制于嚴禁的科學(xué)秩序、快要悶死的人們發(fā)出的呼聲。

談浪漫主義，我們總繞不開文宗啟，這是一條主線。但是，人們是否在那個時候，心靈不僅是披上了武裝，同時也披上了人性的枷鎖？

柏林談到了自由意志，寫了康德和席勒的看法。談了好多我寫不完了，也沒有能力去寫完了。最后柏林談到了浪漫主義的核心。

柏林表示，這個觀點的實質(zhì)在于，世上存在著種種我們必須服從的事實?？茖W(xué)即服從，順應(yīng)事物的本性，科學(xué)就是理解、知識及順應(yīng)。浪漫主義與此相反，有兩點，第一是人們要獲得的不是關(guān)于價值的知識，而是知識的創(chuàng)造，最終創(chuàng)造出自己對世界的愿景。第二，他認為世上不存在事物的結(jié)構(gòu)，浪漫主義是永無止境的自我創(chuàng)新。

柏林說，浪漫主義的本質(zhì)和意義在于它絕對無法實現(xiàn)，一旦實現(xiàn)，它將毫無價值。你甚至不能說它在創(chuàng)造自己，因為它沒有自我，只有運動。

因此，浪漫主義的結(jié)局是自由主義，是寬容，是行為得體對于不完美生活的原諒。

不禁讓我感嘆、思索，以及在中國的這個時代不敢思索。

法國在其大革命時，高呼：自由、平等、博愛。

美國在費城立憲時，大喊：民主、正義、自由。

但是背后不過是把國家換了個新的腦袋安上去，國家權(quán)力用一種新的血液建設(shè)上去。

中國現(xiàn)在也喊，舉國上下一起喊：自由、民主、文明、和諧、公正、法治！

美國夢就是衰落，中國夢就是富強。如果法治尚未完善，只靠一個尚不完善的『哲學(xué)王』的精英統(tǒng)治，這個夢想真的會實現(xiàn)嗎？

有生之年，恐怕不是什么我想知道的事情。