文學作品有哪些類型

文學作品的類型現(xiàn)實型文學現(xiàn)實型文學是一種側(cè)重以寫實的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實的文學形態(tài).它的基本特征是：1.再現(xiàn)性現(xiàn)實型文學的最基本特征是再現(xiàn)性.再現(xiàn),指對外在客觀現(xiàn)實狀況作如實刻畫或模擬.它要...

文學的類型有哪些？

口頭文學、書面文學、網(wǎng)絡(luò)文學三大類。

口頭文學是口口相傳的文學作品，是民間文學的主要流傳方式，其內(nèi)容可以包括詩歌、故事等。在民間口頭文學中，打油詩、民間歌謠、民間故事是數(shù)量最多的三類。例如，中國四大民間傳說等就是由口頭文學慢慢成型的?？陬^文學中也有數(shù)量較多的黃色故事和鬼故事。

書面文學：書面文學是指，寫在紙上的文學，語言更文雅。

網(wǎng)絡(luò)文學，就是以網(wǎng)絡(luò)為載體而發(fā)表的文學作品，其本身并沒有一個明確的界限。網(wǎng)絡(luò)文學所具有的特征并不是局限于所傳播的一個媒介，更重要的則是這樣的一個文學載體在網(wǎng)絡(luò)傳播之中所形成的一種寫作特征和行文方式，符合現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)文學作品所應當具有的商業(yè)化價值。

如果屬于網(wǎng)絡(luò)文學所包括的寫作范疇而沒有在網(wǎng)絡(luò)傳播而是通過實體渠道出售，也是有著網(wǎng)絡(luò)文學的本質(zhì)特征。如果強求網(wǎng)絡(luò)文學的客觀底線，那就是對網(wǎng)絡(luò)沒有了解和接觸的人所寫出的作品以及沒有官方人士在網(wǎng)上發(fā)表過（或者說網(wǎng)友流傳上來的文字信息）這類的作品在傳播形式之上大致不屬于網(wǎng)絡(luò)文學，僅此而已。

文學作品都有幾種風格？

風格1：情感體驗

每個作家都有自己的生活經(jīng)歷與生活道路。生活實踐對于作家的意義不僅表現(xiàn)在為他們的創(chuàng)作提供了素材積累，而且也使他們具有了與別人不同的獨特情感體驗。而這種建立于生活實踐基礎(chǔ)的獨特情感體驗，又對作家的創(chuàng)作個性有著直接影響。

曹雪芹出生于受康熙皇帝所寵幸的貴族家庭。曾祖父曹璽在康熙二年任江南織造，曾祖母孫氏是康熙皇帝的保姆。祖父曹寅歷任蘇州織造、江寧織造、兩淮巡鹽御史?？滴趿文涎玻宕巫≡诳椩旄?。曹雪芹的父親擔任過江寧織造。但是，由于曹雪芹父輩的曹頫解送織物進北京時騷擾驛站，苛索銀兩，被山東巡府塞楞額參奏，雍正皇帝降旨將曹頫免職，并查封其家產(chǎn)，從此家道衰落。曹雪芹隨遭罪之家由繁華的南京遷往北京，過著日漸艱苦困頓的生活。往昔的錦衣玉食已成夢幻，如今成了“舉家食粥酒常賒”。這種不平常的生活經(jīng)歷，使曹雪芹對社會，對人生有了豐富而獨特的體驗，并給他的思想和創(chuàng)作帶來重大的影響，使他能夠直面慘談人生，正視鮮血淋漓的現(xiàn)實，形成了獨特的創(chuàng)作個性。他在《紅樓夢》第一回表達了自己的創(chuàng)作旨趣，書中所寫生活都是自己“這半世親見親聞”，“其間悲歡離合，興衰際遇”，都是自己的切身體驗，從而使《紅樓夢》具有了高度逼真而又深微精妙，天然無飾而又渾然一體的創(chuàng)作個性。

風格2：創(chuàng)作傾向

一個作家所受的思想影響，也會通過創(chuàng)作傾向表現(xiàn)在創(chuàng)作個性上。郭沫若曾接受過泛神論的影響。他在《〈少年維特之煩惱〉序引》中說：“泛神便是無神。一切的自然只是神的表現(xiàn)，自我也只是神的表現(xiàn)。我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”。這種泛神論思想對郭沫若的創(chuàng)作個性產(chǎn)生了深刻的影響，他認為，文學創(chuàng)作實質(zhì)上就是一種自我表現(xiàn)。他的詩歌具有一種強烈的自我意識：“我是一條天狗?。∥野讶諄硗塘?，我把月來吞了，我把一切的星球來吞了，我把全宇宙來吞了，我便是我了”（《天狗》）?！拔倚Хㄔ旎木?，我自由創(chuàng)造，自由地表現(xiàn)我自己。我創(chuàng)造尊嚴的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風云雷雨”（《湘累》）。強調(diào)自我，感情熾熱，氣勢磅礴，夸張奇特，是郭沫若詩歌的顯著特征之一，也是在泛神論思想影響下形成的鮮明創(chuàng)作個性。

風格3：個性心理

個性，是一個人所具有的不同于他人的獨特精神面貌，它是在氣質(zhì)基礎(chǔ)上形成的、在一個人身上表現(xiàn)出來的、具有一定傾向性的、經(jīng)常而穩(wěn)定的心理特征的總和，它主要包括氣質(zhì)、性格、能力等，但氣質(zhì)是最重要的因素，是個性的客觀自然基礎(chǔ)。對一個人而言，“反應的快慢，情緒和強弱，注意時間集中的長短和轉(zhuǎn)移的難易，以及心理活動傾向于外部事物還是內(nèi)心世界等等”，都是由氣質(zhì)所決定的。在氣質(zhì)基礎(chǔ)上所形成的個性心理，對作家感受、體驗生活，對作家的藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)傳達，最終形成藝術(shù)個性，都有著極其重要的影響。如感情這種心理因素，對創(chuàng)作個性的影響就不可低估。感情有強弱隱顯之別，強者顯者奔放沖動，弱者隱者沉靜蘊藉。奔放沖動者長于想象，長于抒情；沉靜蘊藉者長于觀察，長于描寫。長于想象和抒情者，看問題觀察事物，往往從大處著眼，甚至根據(jù)感情需要，把對象加以夸張變形：白發(fā)可以三千丈，雪花可以大如席，黃河之水可以天上來，風可將海吹立起來。長于觀察和描寫者，想問題看事物特別細心：雪花如柳絮，雨絲細如麻，風吹湖水泛漣漪。即使同是抒情，前者奔放如火山爆發(fā)，后者細膩若溪水流轉(zhuǎn)。如對國破家亡，岳飛是“怒發(fā)沖冠”，李清照則“欲語淚先流”。

風格4：藝術(shù)修養(yǎng)

一個作家所受到的藝術(shù)熏陶、所接受的文學影響，是他藝術(shù)修養(yǎng)的基質(zhì)，這種藝術(shù)修養(yǎng)基質(zhì)，同樣會反映到他的創(chuàng)作個性之中。杜甫《戲為六絕句》中寫道：“別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。杜甫所接受的文學影響不只一家，以很多詩人為自己的老師。但在這很多詩人中，又以現(xiàn)實主義詩人為主體。具體地說，他接受的主要是《詩經(jīng)》以來的現(xiàn)實主義文學的影響。他親近《詩經(jīng)》中的風雅之作，推崇漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，贊賞建安文學的現(xiàn)實主義風范“詩看子建親”，稱頌初唐陳子昂“千古立忠義，感遇有遺篇”。這一文學傳統(tǒng)影響了杜甫的創(chuàng)作見解：詩歌創(chuàng)作要從對生活的“遇”出發(fā)，從對社會、人生的“感”出發(fā)，從而形成了他直面現(xiàn)實生活，關(guān)心民間疾苦的內(nèi)容特色和創(chuàng)作個性。

風格5：時代影響

任何作家的作品既是個人的創(chuàng)作，又是時代的產(chǎn)物。文學風格也是受時代因素影響的。其具體表現(xiàn)是：在同一或大致相同的歷史時代里，處于相同或相近的社會地位，置身于類似的矛盾斗爭，面臨相同的社會問題，受到相近的時代精神影響的作家，他們的作品在內(nèi)容與形式，思想和藝術(shù)等方面，必然表現(xiàn)出某些共同的基本特色。我國文學史上的“建安風骨”、“盛唐氣象”之說，就是指的受時代因素影響而形成的一種時代風格。下面，我們以建安時代幾位著名詩人的部分極富代表性的詩句為例，具體地剖析了一下何為“建安風骨”，看看它們表現(xiàn)了哪些時代特征。例如：

《蒿里行》

白骨露于野，千里無雞鳴。

生民百余一，念之斷人腸。

曹植《送應氏》：

中野何蕭條，千里無人煙。

念我平生親，氣結(jié)不能言。

王粲《七哀詩》：

出門無所見，白骨蔽平原。

路有饑婦人，抱子棄草間。

蔡琰《悲憤詩》：

斬截無孑遺，尸骸相撐拒。

馬邊懸男頭，馬后載婦女 。

陳琳《飲馬長城窟行》：

君不見長城下，死人骸骨相撐柱。

從建安時代這些著名詩人代表作看，所謂建安風骨即是：在內(nèi)容上，幾乎都是政治抒情詩。他們從不同的側(cè)面，描繪了當時動蕩不安的社會現(xiàn)實，展示了凄慘蕭瑟的生活畫面，抒發(fā)了詩人們悲壯憤激的情緒，寄托了他們憂時嘆世，憂國憂民的思想感情，有著比較一致題材和主題。概而言之，強烈的現(xiàn)實主義精神，構(gòu)成了這些詩人的共同基調(diào)。在藝術(shù)上，建安時代的詩人們抒發(fā)情懷，描寫事物，不追求纖細的技巧；驅(qū)駕語言，摹寫形象，盡力昭現(xiàn)生活狀貌。用劉勰在《文心雕龍》中的評論，建安風骨就是“慷慨以任氣，磊落以使才?！薄霸鞈阎甘?，不求纖密之巧；驅(qū)辭逐貌，惟取昭晰之能”。“建安風骨”的形成，主要得益于那個動亂的時代，主要體現(xiàn)了那個特定時代的時代精神。

風格6：階級影響

民族，是“人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的共同體。”世界上有各個不同的民族，它們生活在各自特定的地域，有彼此不同的經(jīng)濟生活、社會風尚、語言習慣、文化傳統(tǒng)，形成了特定的心理素質(zhì)。各不同民族的作家，他們的創(chuàng)作素材、思維方式、語言習慣、社會心理都帶有自己民族的特色。他們作品的風格，也會受到該民族語言、地域、經(jīng)濟生活和文化心理這個共同體的影響，使之具有民族性。正因為如此，人們才能從作家的“寫作的風格認出一個意大利人，一個法國人，一個英國人”，并從他們的作品辨別出意大利文學的“柔和和甜密”，法國文學的“明徹、嚴密和優(yōu)雅”，西班牙文學的華麗辭藻、莊嚴風格。愛情，是各個民族所共有的永恒感情，愛情作品，是各民族文學中最能體現(xiàn)民族特色的文學品種。這種民族特色的重要體現(xiàn)之一就是表達愛情的不同方式。同是貴族少女，同是爭取婚姻自由的崔鶯鶯（《西廂記》女主角）和朱麗葉（《羅密歐與朱麗葉》中的女主角），對愛情的表達方式極為不同。朱麗葉表達愛情單純坦率，像晶瑩的露珠，像清澈的泉水：

如果你的愛是可靠的，

你的心思是結(jié)婚，明天就給我一個信，

我會叫一個人去找你，你告訴我，

什么地方，什么時候，婚禮可以舉行。

我就把一切都交給了你，

隨著你，我的主人，要到哪里，就到哪里。

這種表達方式，充分體現(xiàn)了英國的民族特色。英國資本主義萌芽發(fā)展較早，思想比較開放自由，英國人有朝氣，喜外露；他們的文學也愛明喻，富有幽默感，對愛情的表白也坦率、直露。

崔鶯鶯對愛情的表達方式與朱麗葉大不一樣，她婉轉(zhuǎn)曲折，纏綿悱惻，時氣時惱，忽喜忽悲。當老夫人賴婚，張生相思成疾時，鶯鶯派紅娘去問候張生病情，急不可待地看紅娘傳來的書簡，但看過之后，粉面含春的容顏馬上布下一層嚴霜。她約張生月下幽會，當張生如約趕來時，她又沉下臉來：張生，你是何等之人，我在這里燒香，你無故至此；若夫人聞知，有何理說！

鶯鶯對愛情的表達方式，體現(xiàn)了中華民族的特點。因為，中國長期受封建專制主義的統(tǒng)治，使人的個性受到壓抑，人們不敢說心里話。即使有感情要表達，也只能通過隱晦、曲折、含蓄的方式加以表現(xiàn)。

除時代因素和民族因素外，階級因素對文學風格的影響也較明顯，有時候還表現(xiàn)得十分突出。因為，不同的階級有不同的審美觀念和藝術(shù)趣味，它會影響到不同階級風格的形成。歷史上文人創(chuàng)作和民間文學風格的巨大差異，其原因也在于此。

風格形成的因素是多方面的，這多方面的因素并非是平均發(fā)揮作用的，可能某種因素的作用力強一些，某些因素的作用力弱一些，但決不可能僅有一種因素在發(fā)揮作用。杜甫詩作沉郁頓挫的創(chuàng)作風格，既與他接受傳統(tǒng)文化影響有關(guān)，也與他所處的社會歷史有關(guān)。李白的奔放飄逸，一方面關(guān)涉他所接受的文化傳統(tǒng)，社會經(jīng)歷，另一方面還關(guān)系到他的個性氣質(zhì)。