民族團結(jié)是社會主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容之一，也是中國共產(chǎn)黨和國家所追求的目標(biāo)。今天小編給大家分享一些關(guān)于民族團結(jié)故事，希望對大家有所幫助。

　　民族團結(jié)故事

　　張騫終于找到機會帶領(lǐng)部下出逃匈奴。他們向西旅行了數(shù)十天，越過綠嶺，到達(dá)達(dá)文(現(xiàn)在在烏茲別克斯坦共和國境內(nèi))。由大宛引入，經(jīng)康州(現(xiàn)哈薩克共和國東南部)，到達(dá)大夏。夏天現(xiàn)在在阿穆河流域。直到那時，張騫才找到了大禹石。在過去的十年里，大城石的“旅游之國”發(fā)生了巨大的變化。首先，他在伊犁河畔遭到烏孫的襲擊，又向西遷移。烏孫有63萬人口，也是一個“旅游之國”，曾在敦煌一帶游牧，遭到大越族的攻擊。后來，匈奴人支持了烏孫對大越族的進(jìn)攻。大越族被迫遷往阿穆河，而烏孫族則留在伊犁河。自從大禹來到阿穆河，他不僅以武力向大夏投降，而且由于這里的肥沃土地，他也逐漸從游牧生活向農(nóng)業(yè)定居轉(zhuǎn)變。他無意返回東方，成了匈奴人的敵人。張騫在越石待了一年多，但沒有得到結(jié)果，只好回家。在回家的路上，他被匈奴人扣留了一年多。在公元前126年在匈奴內(nèi)戰(zhàn)期間，張騫飛回長安。

　　張騫在執(zhí)行任務(wù)時帶了100多人。13年后，只有他和他的父親回來了。雖然這一任務(wù)沒有達(dá)到最初的目的，但它對西部地區(qū)的地理、產(chǎn)品、風(fēng)俗習(xí)慣有了更詳細(xì)的了解，為漢朝開辟通往中亞的主要道路提供了寶貴的信息。

　　張騫回來后，向武帝報告了西域的情況。這是《漢書·西輿傳》資料的原始來源。后來，由于張騫與衛(wèi)青出征建功立業(yè)，“知水知草，兵多”，武帝稱他為“博文侯”。

　　元朝第四年(公元前119年)，張騫第二次被派往西域。當(dāng)時漢朝已經(jīng)控制了河西走廊，并在武帝時期積極開展了規(guī)模最大的抗擊匈奴的戰(zhàn)役。近年來，漢武帝多次向張騫詢問大夏等地的情況。張騫重點介紹了烏孫到伊犁河畔后與匈奴發(fā)生矛盾的具體情況。他建議吳蓀甫應(yīng)召回敦煌，與漢朝一起抵抗匈奴。這就是著名的“斷匈奴右臂”戰(zhàn)略。同時，張騫強調(diào)要加強同西部各民族的友好交往。漢武帝采納了這些意見。

　　民族團結(jié)故事

　　張騫率團三百人，每人帶著兩匹馬和一萬頭牛羊。金絲制品價值數(shù)千萬美元。當(dāng)他到達(dá)烏孫時，他游說烏孫國王回到東方，但沒有成功。他還派副特使前往大宛、康州、岳石、大夏等國。元朝第二年(公元前115年)，張騫回國，吳蓀甫派了幾十位使臣隨同張騫到長安。此后，漢代的使節(jié)還先后到過安息日(波斯)、毒物(印度)、中才(咸海與里海之間)、調(diào)至(安息日附屬國)、歷玄(埃及亞歷山大城，大秦屬下)等地。中國使節(jié)也受到安息日特別組織兩萬多人的熱烈歡迎。其他國家的使者也來長安參觀和貿(mào)易。從此，漢朝與西域的交通建立起來。

　　元鼎二年(公元前115年)，張騫回到漢朝，第二年就死了。他死后，漢朝與西域的關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。元豐六年(公元前105年)，吳孫王為了尋求漢朝的和平，用幾千匹好馬作為新娘的禮物。武帝把江都的西郡公主嫁給了吳蓀甫。西郡死后，韓嫁給了吳蓀甫，娶了楚王的第五個孫女結(jié)佑公主為妻。作為一名公主使者，馮璧(音譯)是一名可以排憂解難的服務(wù)員，她精通詩歌和文學(xué)。作為公主使者，他經(jīng)常舉行漢節(jié)作為對所有國家的獎勵，并受到高度尊重和信任。他叫馮碧太太。由于她的活動，韓烏兩國的關(guān)系得到了鞏固和發(fā)展。

　　民族團結(jié)故事

　　民族團結(jié)是我們從未忽視的問題。五月的和風(fēng)伴著我們迎來了自治區(qū)第26個民族團結(jié)教育月。今年的民族團結(jié)教育活動顯得尤為重要。

　　民族團結(jié)從中國上千年的歷史中從未褪色。北魏孝文帝的改革率先為少數(shù)民族打開了向漢族學(xué)習(xí)的大門。張騫兩次出使西域，歷時十八年，考察了許多國家，把西域的自然環(huán)境、風(fēng)土人情、政治、經(jīng)濟等都向漢武帝作了詳細(xì)匯報，為漢朝反擊匈奴創(chuàng)造了有利條件，加強了中原與西域的相互了解與來往。大漠的駝鈴聲記錄著遙遠(yuǎn)的文明。在抗日戰(zhàn)爭時期也有一批愛國的少數(shù)民族為祖國的事業(yè)獻(xiàn)出了自己的生命，用他們的生命換來了之后千萬同胞們的幸福生活。新中國成立后我們所實行的民族區(qū)域自治制度充分保障了少數(shù)民族同胞的權(quán)利，使得在新疆生活的47個民族能夠像一家人一樣相親相愛的生活。汶川地震，玉樹地震中所展現(xiàn)的民族團結(jié)精神深深烙印進(jìn)了人們心中：忘不了全國各族人民為汶川遇難者默哀的情景，忘不了玉樹地震中藏族孩子渴望生命的眼光。忘不了國慶節(jié)天安門前那56根民族團結(jié)柱。這是因為我們是一家人，我們有血濃于水得親情。

　　我們學(xué)校是一個各民族學(xué)生與老師和諧相處的大家園。學(xué)校有維吾爾族，哈薩克族，柯爾克孜族，回族，蒙古族等多個民族的同學(xué)。學(xué)校在學(xué)習(xí)生活方面也給予少數(shù)民族同學(xué)很多的關(guān)心，而我們也應(yīng)該用一種團結(jié)、友愛的態(tài)度來對待學(xué)校里的每一位少數(shù)民族同學(xué)。只有關(guān)系的和諧才能創(chuàng)造出一個充滿生機和活力的新校園。

　　無論從哪一方面說，和諧都是發(fā)展的前提。09年的“7.5”事件使生活在新疆的我們更加體會到穩(wěn)定的重要性。如果沒有了團結(jié)我們很有可能成為那個近代任人宰割的中國，實現(xiàn)中國的偉大復(fù)興就會成為空談，變成一個遙遙無期的夢想。面對國內(nèi)外嚴(yán)峻的形勢，我們更應(yīng)做到團結(jié)，用一種全新的姿態(tài)面對世界!居安思危能使我們防患于未然，能讓我們見證一個蒸蒸日上的新家園!

　　回望歷史，我們擁有輝煌的華夏文明;我們共同書寫中華的傳奇!展望未來，我們擁有美好的明天，我們共同仰望同一片藍(lán)天!

　　謝謝大家!

　　民族團結(jié)故事

　　各位老師，全體同學(xué)，大家好。

　　我今天演講的題目是：民族團結(jié)一家親。

　　民族團結(jié)一家親，是我們時常掛在嘴邊的一句話。事實也是如此，因為我們的國家本來就是一個統(tǒng)一的多民族的大家庭。56個民族，56種習(xí)俗，56種語言，56種文化，把祖國的大地裝扮的五彩斑斕，把祖國的天空描畫的壯麗燦爛。誰能說流行樂壇上沒有維吾爾族音樂歡快的旋律?誰能說時尚元素中沒有各個民族特有的色彩?而我們生活在新疆的各族群眾，更能深深體會到各民族一家人的親情。就拿我們學(xué)校來說吧，我們身邊有很多少數(shù)民族同學(xué)和老師，大家和睦相處，團結(jié)友愛，互幫互助，共同學(xué)習(xí)。我們的漢族同學(xué)，誰沒有幾個少數(shù)民族朋友?我們的少數(shù)民族同學(xué)，誰沒有幾個漢族伙伴?彼此的信賴與默契，構(gòu)建了我們的和諧校園，真正體現(xiàn)了我中有你，你中有我，休戚與共，風(fēng)雨同舟的新型民族關(guān)系。給我們上地理課的維吾爾族老師，英俊高大，溫文儒雅，關(guān)心每一位同學(xué)的聽課狀態(tài)，盡職盡責(zé)做好本職工作，用精熟的專業(yè)知識為同學(xué)們解疑答惑，用流暢的普通話開啟了同學(xué)們的智慧之門，充分展示的教師風(fēng)采感染著我們每一位同學(xué)。

　　在我們的生活中，無論是在鄉(xiāng)村，還是在縣城，和少數(shù)民族作鄰居的家庭比比皆是。如果讓我們的同學(xué)講講鄰里關(guān)系，熱情好客，彼此尊重一定是大家共有的話題。民族團結(jié)的故事平常而又溫馨，多的講也講不完。

　　今年九月底，我縣舉辦了首屆自治區(qū)賽馬錦標(biāo)賽和第十八屆阿肯阿伊特斯盛會。賽馬場上，哈薩克族騎手以他們嫻熟的駕馭技術(shù)征服了所有觀眾的眼球;廣場上悠揚樸素的冬不拉彈唱，似乎把人們帶回到遼遠(yuǎn)的牧場，那里有青青的草坡，淙淙的泉水。他們歌唱著自己幸福的生活，歌唱著黨和政府民族團結(jié)的好政策?；▓F錦簇的哈薩克族刺繡品，又好像讓人置身于商品經(jīng)濟的大潮中，帶領(lǐng)大家共同走向富裕。

　　我們多么幸運，因為出生在這樣一個繁榮富足和平美好的時代;我們多么幸運，因為和許許多多不同的民族生活在一起，感受著不同的文化，創(chuàng)造著共同的未來!

　　民族團結(jié)，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶;民族團結(jié)，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱;民族團結(jié)，是推動中華民族共同走向繁榮強大的精神動力;民族團結(jié)，是中華民族最偉大的不朽的靈魂!民族團結(jié)一家親，讓我們共同建設(shè)美好的家園!

　　民族團結(jié)故事

　　中國是由56個民族組成的統(tǒng)一的多民族國家。在長期的歷史發(fā)展中，各民族在政治、經(jīng)濟、文化上形成 了相互依存，不可分離的關(guān)系，并逐漸形成了以漢族為主體的各民族大雜局、小聚居的格局。

　　在籌建新中國的時候，中國共產(chǎn)黨提出國內(nèi)各民族一律平等，在少數(shù)民族聚居的地區(qū)，應(yīng)實行民族的區(qū)域自治的建議。這個建議，體現(xiàn)了各民族的共同心愿，受到各民族的熱烈歡迎。全國已建立五個省級民族自治區(qū)對祖國統(tǒng)一、民族平等，民族團結(jié)和地區(qū)發(fā)展具有重大的意義，成為我國的一項基本國策和基本政治制度。

　　長期以來，我國各民族的政治、經(jīng)濟文化發(fā)展很不平衡。中華人民共和國成立后，中央人民政府實行各民族共同發(fā)展的政策，少數(shù)民族地區(qū)得到迅速發(fā)展。如20世紀(jì)60年代初期，西藏地區(qū)勝利完成民主改革，廢除了封建農(nóng)奴制度，百萬農(nóng)奴翻身當(dāng)家做了主人，進(jìn)入社會主義階段。今天，西藏已成為我國的重要牧區(qū)。再如內(nèi)蒙古自治區(qū)的莫力達(dá)瓦翰爾族自治旗，借改革開放的東風(fēng)，農(nóng)業(yè)大發(fā)展，成為國家商品糧基地。西雙版納傣族自治州，橡膠事業(yè)發(fā)展迅速，是我國第二大橡膠基地。如今，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟已成為全國經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。隨著這些地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，少數(shù)民族人民的生活水平和文化水平都有很大提高。中央提出實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略以來，少數(shù)民族人口較多的西部地區(qū)出現(xiàn)了大開發(fā)，大發(fā)展的新氣象。毛主席說過一句名言：國家的統(tǒng)一，人民的團結(jié)，國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們事業(yè)必定勝利的基本保證。江澤民刀有一句名言：國家統(tǒng)一，民族團結(jié)，則政通人和，百業(yè)興旺;國家分裂，民族紛爭，則喪權(quán)辱國，人民遭殃。

　　因為我國各民族團結(jié)有深厚的歷史淵源。中華人民共和國是各民族人民共同締造的。我國現(xiàn)代化建設(shè)的巨大也是各民族人民團結(jié)奮斗的結(jié)果。我國各族人民建立了平等的關(guān)系，有著共同的根本利益。因此，各族人民能夠團結(jié)在祖國統(tǒng)一的大家庭的。