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    關于傳承中國精神的初中作文

    | 何嘉

    在日常學習、工作和生活中,大家都接觸過作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。下面是小編給大家整理的關于傳承中國精神的初中作文,歡迎大家查閱。

    關于傳承中國精神的初中作文1

    中國漢字復雜多多,博大精深,從以前到現(xiàn)在都有很久的歷史了。那一個在紙上的漢字,就如同一個個小精靈在紙上跳舞,只要你仔細地看看漢字,差不多就可以弄明白是什么意思了??扇缃瘢瑵h字在傳承上出現(xiàn)了一點問題。

    如今,中國變得比以前富強,科技技術也比以前更發(fā)達了,大部分的人們能用上智能手機、電腦,再在家里裝個無線網絡連接器,就能實現(xiàn)“足不出戶”也能“遍知天下事了”。這樣雖然對我們有很多好處,但它對我們的壞處也清楚地反映了出來,比如:智能機制打字用多了,就不會寫字了,很多字不是不懂,而是不知道偏旁或其中一個部分是什么,中國漢字的傳承正在一代一代地被削弱。

    很多人也意識到了這個問題,使用了一些補救措施,比如:中央電視臺科教頻道播出的《中國漢字聽寫大會》就引起了人們的關注和重視,很多人反映:這些文字很多都會聽不會寫,同時還有《漢字英雄》的軟件,讓人們在游戲中學習,更方便人們去認識和傳承漢字,人們對漢字的重視提高了。

    人們雖然對漢字的重視度提高了,對漢字的使用也起來越標準化,但是社會中還是有很多商鋪通過亂改成語里的漢字,來達到自己宣傳的效果,比如:賣雞肉的商家會在海報上寫著:雞(機)不可失,失不再來;賣杯子的商家則會用:有杯(備)無患;賣衣服的商家會用衣(依)衣(依)不舍。這種行為很容易誤人子弟,很多小學生辨識能力較差,容易產生錯覺感,在考試的時候和學習的時候容易寫錯字,希望有關部門進行監(jiān)督和查處。

    還記得古代時的漢字在名人的手下變得多么優(yōu)美,那一個個漢字在紙上跳舞、飛躍,那一個個小精靈多么可愛,決不是能用其它國家的文字所能代替的,一個“人”字,雖然只有一撇一捺,但卻寫出了人要兩只腳都要腳踏實地才能站得更穩(wěn),走得更穩(wěn)、更遠……這豈是其它國家的文字所能代替的?

    中國漢字千變萬化,博大精深,希望有關部門組織更多的活動,讓更多的人重視、學習和傳承漢字,這樣才能讓更多的人認識和理解漢字,認識漢字的來源,理解漢字的美!

    關于傳承中國精神的初中作文2

    中國,一個以五千年文明為積淀,以百余年磨難為基礎,以五十余年發(fā)展為基石,多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,成就了中國這只浴火重生的鳳凰!

    中國之所以成為死的文明古國之一的原因就是因為她有著博大精深的文化。說起中國的傳統(tǒng)文化,那可真是數(shù)不計數(shù),如:中國陶瓷、文房四寶、四大發(fā)明、皮影等等。今天,我就著重說一說元雜劇和文房四寶,元雜劇第一人是關漢卿,這位中國第一位戲劇作家一生寫了60多種雜居,是元雜劇的奠基人。他的部分劇作720__年來一直上演不衰,關漢卿的劇作有描寫社會矛盾,歌頌人們斗爭的《竇娥冤》、《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等,文房四寶就是人們說的筆、墨、紙、硯,筆因為王羲之的緣故,李渡毛筆名聲大振,墨具有“落紙如漆,萬載存真”的美譽,紙:明代《天工開物》中記載了鉛出造紙的狀況,對連四紙作了說明,并給予很高評價,硯:墨子的金星硯和婺源的龍尾硯都具有1000多年歷史!

    在當今開放的世界里,我們在吸收外來文化的同時,也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,只有這樣,世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展,才能更加地充滿生機和活力。

    可現(xiàn)在“洋節(jié)”風靡,而傳統(tǒng)文化卻逐漸被人們淡忘。清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢?僅僅去墳前掃掃墓,僅此而已。端午節(jié),還有誰會安分地在家包粽子?中秋月圓之夜,又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅,抬頭賞月呢?

    中華的傳統(tǒng)文化慢慢地被人們所淡忘,傳統(tǒng)佳節(jié)在社會里日益冷清,這些現(xiàn)象怎能不令人擔憂。不引起社會的廣泛關注呢?優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們老祖先留給我么的無形財富,傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子,這是我們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結晶。

    社會轉型期的今天,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技激烈碰撞,逐步融合,而在這碰撞與融合中,各自煥發(fā)出新的生機,科技賦予傳統(tǒng)文化科學特性和創(chuàng)造力,科技是第一生產力也是經濟發(fā)展的強大驅動力。而科技發(fā)展中形成的科技精神,包括科學思維、科學態(tài)度、科學價值觀念等,深刻的影響著我們的生活方式,影響著傳統(tǒng)文化,在科技條件下,傳統(tǒng)優(yōu)秀文化經過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容,具有了新的創(chuàng)造活力,它既蘊含了現(xiàn)代科技的新成果,又指導著現(xiàn)代科技條件下的民族文化,不斷創(chuàng)新和發(fā)展,永葆生機和活力,發(fā)揮科技優(yōu)勢,改造傳統(tǒng)文化,是保持傳統(tǒng)文化生機的不二法門。

    作為一名中學生,我能做的只是,倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化貢獻一份微薄之力,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不單單只屬于這個民族,它更屬于這個世界,我們盡力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上,讓世界變得更加炫彩多姿!保衛(wèi)傳統(tǒng)文化,弘揚民族精神!

    傳統(tǒng)中國文化,共筑精神家園,讓我們攜起手來,眾志成城,把中華文化傳承好,發(fā)展好。共同筑牢中華民族的精神家園,為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢凝聚強大的文化力量!

    關于傳承中國精神的初中作文3

    傳承文化,從小做起,要以德為本??鬃犹岢靶⒌苤倚牛Y義廉恥”,并把“仁義禮智信”作為五常。以德為本不僅是幾千年來中國社會的道德評價標準,也是中華民族樸素的為人之道。“十年樹木,百年樹人”“君子務本,本立而道生”“天下為公”“與人為善”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想觀念、美德情操陶冶著人們的心志,滋養(yǎng)著人們的心靈。所謂根本,就是事物的本源。“根本不美,枝葉茂者,未之聞也。”對于少年兒童來說,強基固本尤為重要。民族的文明基因,文化的根源血脈,都要靠祖國的下一代不斷傳承。

    從小做起,更要從自己做起,從身邊做起,從小事做起?!安环e跬步,無以至千里”,好的習慣要在日常生活中通過一件件小事逐步形成。青少年的思想觀念,受家庭、學校、社會各方面影響,各方面都要為文化傳承營造良好的環(huán)境。大人要做好榜樣,學校要組織好教育,社會要有明確的價值導向。“天行健,君子以自強不息”“正人必先正己,正己才能正人”。

    傳承文化,不但要樹立榜樣,還要記住歷史。文化是民族的血脈,歷史是國家的'根基。不忘歷史,才能開辟未來。留住血脈,才能走向復興。國家主席反對語文教材“去中國化”,指出要深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

    “一屋不掃,何以掃天下?”傳統(tǒng)文化的精髓是立德修身,廣大青少年通過對傳統(tǒng)文化的學習,約束自身行為,才能更好地影響身邊的人,一起加入凈化社會環(huán)境的隊伍。無論是《論語》《道德經》《資治通鑒》等經典著作還是流傳千古的詩歌名篇,其中對仁、義、禮、智、信的弘揚,沉淀著中華民族最深沉的精神追求,同時也飽含著溫文爾雅的人格養(yǎng)成。

    廣大青少年要了解傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值。對廣大青少年朋友躬身踐行、以身作則,很有指導意義。

    關于傳承中國精神的初中作文4

    泱泱華夏,五千年歷史。祖國母親從泥潭中站起,她靠著堅定地毅力,頑強的精神,成就今日的雍容華貴。萬里長城是她長長的秀發(fā);長河、黃河是她閃爍的珠寶;喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰是她寬闊的臂膀……她今日的壯美秀麗是我們華夏兒女永垂不朽的驕傲。

    中國精神是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德;中國精神是實現(xiàn)中國夢的要道;中國精神是中華民族實現(xiàn)偉大復興的力量之源。

    中華民族是越過血與火的洗禮,最終孕育出頑強不屈的中國精神。1860年,一把把火焰燃燒在圓明園,火焰中藏著侵略者的譏笑和貪婪的嗜念,南京大屠殺,殺死國民過30萬,他們這些侵略者卻掩埋自身的罪貪……但是這些不放彩的歷史總該過去。中華民族是頑強的,不屈的奮斗和以大批的愛國人士讓祖國振興。只有走過了狂風暴雨,才會明白彩虹的美麗。

    中國精神是一種“公而忘私,公而忘家”的無畏精神;是一種“國家興亡,匹夫有責”的愛國精神;是一種“言必信,行必果”的誠實守信精神。

    老舜時期,黃河流域經常發(fā)生水災。洪水沖塌了房屋、淹沒了莊稼、奪去了生命。舜派禹去治水,禹采用了“疏”的辦法,讓大水暢通無阻的流向大海。大家稱贊他的治水功績,尊稱他為“大禹”。據(jù)說禹在治水期間“三過家門而不入”,大禹治水是一種“公而忘私,公而忘家”的中國精神。劃過歷史的痕跡來看,我國古代大思想家、教育家孔子,是儒家專派的創(chuàng)始人,他的思想與理論是中國精神之所在、之精華。“剛、毅、木、訥,近仁”是君子的品德“知之者不如好之者;好之者不如樂之者”是君子學習的態(tài)度“士志于道,而恥惡衣惡食食,未足與議也”是君子的氣度,“里仁為善美”是君子的抉擇。我認為四則皆備。必近仁矣。

    我國自古代起就有不少膾炙人口的神話傳說。我們了解“愚公移山”的意志堅定“精衛(wèi)填海”的不屈不撓,“夸父追日”的不墜之志“女媧補天”的驚天動地,這些中國古代的人文精神激勵著后人奮發(fā)圖強勵精圖治。

    中國精神是我們華夏兒女都應具備的精神,唯有這樣,我們才會實現(xiàn)“我的夢,中國夢“,也會越靠近實現(xiàn)中華民族復興的道路上。偉大的中華民族,孕育了五千年的輝煌,五千年的歷史。在歷史長河中,仁人志士層出不容,中華美德熠熠生輝,民族精神時代傳承。五千年的華夏文明,幾代人的精心努力,用了多少殷虹的鮮血,才換來今天祖國的強盛。

    五千年的慢慢路程,一路風雨一路行。

    五千年,風風雨雨;幾世紀,浴血奮戰(zhàn)。

    關于傳承中國精神的初中作文5

    “傳承”是什么?中國式的“傳承”又是什么?在中國家庭中父母與子女間特有的“傳承”方式更是引得無數(shù)人的疑問。

    中國古代歌頌母愛父愛,子女孝順的例子數(shù)不勝數(shù),不說先賢,單是魯迅、朱自清、史鐵生、莫言等許多近代作家都表達過類似情感。魯迅的《藥》,史鐵生的《我與地壇》,朱自清的《背影》,這種表達對父母深沉愛意的和父母對子女無私奉獻的,似乎早已成為板上釘了。作為中華民族的傳統(tǒng)美德,這種觀念從出生就開始萌芽,可隨著這個物欲縱橫的世界的發(fā)展,我們是否少了些什么?

    還記得看過這樣一個故事:一對年輕的夫婦,想把他們的年邁多病的老父親趕走,于是他們找了一條薄薄的毛毯扔給了他們的父親,正當他們推著父親到門邊時,他們剛生下來沒多久的嬰兒叫到:‘爸爸,別全給了,留部分給你將來用呢。’無疑,這個故事十分荒誕,但是卻十分深刻的揭示了當今社會所存在的父母與子女之間的問題。三代人中總有一代會被欺壓,被榨取。猶如封建時期的階級關系,孩子被稱為希望因而被供為皇帝,而老的一代只能被壓迫,殊不知皇帝被寵壞了便成了昏君。這種三級階梯似的關系在慢慢地變成一種新的“傳統(tǒng)美德”,形成中國式的“傳承”。

    “你砍,你 媽有的是錢?!边@句話出自一位母親之口,他的兒子在網吧與人爭吵,被對方打了。母親聽了,二話不說,背著一袋子錢帶著兒子來找打他的人,讓兒子去報仇,并為他助威。這顯然有些助紂為虐的味道,卻不可否認這正是中國家庭的普遍現(xiàn)象,雖然沒有這么夸張。中國父母太愛孩子,這種愛更像是被下了定義,好像不為孩子付出所有就不是合格的父母。父母是孩子的保護傘,但并不意味著要為孩子遮擋全部的風雨,記得電影《洋妞到我家》講的是一個外國的大學生到北京一個家庭做互惠生,中國父母的做法讓她十分吃驚。影片中的父母怕孩子吃的不干凈,出門自帶碗筷,過濾網,消毒液,洗手液等等,五歲的孩子不會吐骨頭,剔魚刺。父母為了孩子不得不長期分居而睡諸如此類的現(xiàn)象。父母太愛孩子,愛的忘乎所以,愛的是非不分。即使得不到回報,即使將來被掃地出門,卻依舊心甘情愿。這是中國式的“傳承”。古代的孝順慢慢在退化,漸漸與社會脫節(jié),轉而成了物質的,名譽性的。只剩下父母對子女流水般的愛。

    那么我們是否應該停下來,細細想想自己的父母,為他們理理鬢角略有斑白的頭發(fā),愛他們,寵他們,像他們當初愛我們一樣,讓中國式的“傳承”變成正真的中國式的傳承。

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