中國(guó)五千年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而我們青少年是祖國(guó)的花朵，我們是民族的希望，我們更有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)我們優(yōu)秀的民族文化。這里給大家分享關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材（10篇），希望對(duì)大家能有所幫助。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇1

“魚(yú)不可脫于淵，大國(guó)利器不可以示人?！痹诂F(xiàn)今社會(huì)，國(guó)之利器是國(guó)家強(qiáng)盛的象征，是值得我們拿來(lái)夸耀并自豪的。國(guó)之利器，在于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

我們從小便開(kāi)始書(shū)寫(xiě)方塊字，一撇一橫間，我們體味著是非真假，美丑善惡;我們朗誦詩(shī)詞歌賦，于唐詩(shī)宋詞間，感受著文人墨客的才情。2014年北京語(yǔ)文高考分值由150分提升至180分，英語(yǔ)分值由150份降至100分，這一舉措是國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化，大國(guó)利器，母語(yǔ)教學(xué)，隨著中國(guó)改革的進(jìn)行，傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視。

“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年雄于歐洲則國(guó)雄于歐洲。”高考制度的改革有利于培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家數(shù)千年歷史的了解。在各國(guó)都很重視外語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)今社會(huì)，外語(yǔ)教學(xué)固然值得肯定，但我們更應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

在韓國(guó)對(duì)端午節(jié)申遺的沖擊下，國(guó)家越來(lái)越注視傳統(tǒng)文化，各地興建孔子學(xué)院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的一個(gè)良好表現(xiàn)。國(guó)之利器，是文化。設(shè)想有一天，我們不再書(shū)寫(xiě)方塊字，不再說(shuō)著字腔方圓的漢語(yǔ)，這難道不是預(yù)示著一個(gè)民族的衰亡嗎?

“漢字書(shū)寫(xiě)大會(huì)”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發(fā)展，外來(lái)文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預(yù)示著人們對(duì)傳統(tǒng)文化、對(duì)母語(yǔ)的疏離，更意味著我們面臨著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。文化見(jiàn)證了時(shí)代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來(lái)，帶著書(shū)卷的香氣，引起我們對(duì)文化的渴求。

新華網(wǎng)稱(chēng)：“降低英語(yǔ)分值絕非放慢向外部學(xué)習(xí)。”中國(guó)在強(qiáng)盛，但未來(lái)仍有一段路要走。對(duì)于外來(lái)文化，我們應(yīng)正確對(duì)待，盲目拒絕只會(huì)象腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅(jiān)守自我的同時(shí)，吸引外來(lái)文化的精華，將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料，國(guó)家才會(huì)更興盛。

《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論部主任陳吉寧說(shuō)：“無(wú)論怎樣，請(qǐng)記得你所在的地方，就是你的中國(guó);你怎樣中國(guó)就怎樣，你有光明中國(guó)便不在黑暗?！蔽覀兪亲鎳?guó)大樹(shù)上新生發(fā)的嫩芽，充滿著無(wú)限的活力與朝氣，手握大國(guó)利器，讓我們?cè)賯鹘y(tǒng)文化的熏陶下，為祖國(guó)建設(shè)出力!

大國(guó)利器，文化傳承;文化傳承，在我少年!

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇2

中華文明，上下五千年，亦延綿不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在這片華夏大地，炎黃子孫世代傳承著一種偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，這種精神使我們的民族跨越了五千年不曾中斷，使我們的民族歷經(jīng)磨難而更加頑強(qiáng)。它就是中國(guó)精神，浩浩的中華魂。

滾滾黃河，浩浩蕩蕩，向東奔騰。五千年前它在奔騰，五千年后它仍不停歇。它，孕育著五千年的中華文明，它，凝聚了五千年的民族精神。曾記否，從三皇五帝到夏商周，從千古一帝到開(kāi)皇、貞觀、開(kāi)元，再到腐敗懦弱的清王朝，再到新中國(guó)成立。中華民族從繁榮昌盛到落后挨打，從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難，再到中華民族的偉大復(fù)興。曾記否，屈原吟著《離騷》飲恨汨羅江。蘇武持節(jié)匈奴而飲雪吞氈，不辱國(guó)威。岳飛謹(jǐn)記“精忠報(bào)國(guó)”抗金有功。文天祥留取丹心照汗青。譚詞同在戊戌政變的壓迫下，寫(xiě)下“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的絕命一語(yǔ)。楊靖宇以棉花樹(shù)皮裹腹抗擊敵人。聞一多面對(duì)國(guó)民黨的手槍拍案而起……他們哪一個(gè)不是具有著民族精神?

而今伴隨著新中國(guó)的誕生，民族精神與時(shí)俱進(jìn)。團(tuán)結(jié)一致，保家衛(wèi)國(guó)的志愿軍。振興默默無(wú)聞，無(wú)私奉獻(xiàn)的雷鋒。艱苦奮斗，不屈不撓的大慶石油工人，徹底摘掉我國(guó)貧油國(guó)帽子。勇于探索，不畏艱難的航天工作人員，讓中國(guó)人的航天夢(mèng)想得以實(shí)現(xiàn)，從此躋身世界先進(jìn)行列。培育出第一代雜交水稻，解決了世界上億人口糧食問(wèn)題的袁隆平。還有百折不撓，萬(wàn)眾一心的抗震救災(zāi)精神。更高更快更強(qiáng)的奧運(yùn)精神。正是這種偉大的中國(guó)精神，賦予了中華民族振興中華，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的無(wú)窮力量。

“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年?！碑?dāng)代中學(xué)生是跨世紀(jì)的一代新人，在我們的肩上，背負(fù)著時(shí)代賦予的歷史重任，盡管新的歷史使命仍任重道遠(yuǎn)，但是我們謹(jǐn)記的要求，做既有知識(shí)才干，又有優(yōu)良品德，立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年，讓我們中華民族的精神世代相傳。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇3

很小的時(shí)候，我就是在“慈母手中線，游子身上衣……”的吟誦中睡著的。

上小學(xué)了，從《天仙配》的電視劇里，我看到了董永賣(mài)身葬父的感人之舉，“孝恩”因之得名。

步入初中，學(xué)習(xí)了李密的《陳情表》，王祥臥冰求鯉，岳飛事親，無(wú)一不令人動(dòng)容。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人為我們做了表率;孝是中華民族的精神瑰寶，我們應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)，但我一直未真正明白，直到父親為我詮釋了這個(gè)字的含義。

天空一碧如洗，只有那輪驕陽(yáng)掛在空中，向大地散播熱量和光明，連蟬都熱得沒(méi)有力氣去聒叫了，繁茂的大樹(shù)下也無(wú)人乘涼，大家躲在房中，不敢邁出一步。

父親從不下廚，可是那段昏暗的日子里，他每天都去廚房，與鍋、碗、瓢、盆打交道，黑米粥、排骨湯、清蒸魚(yú)，每一樣令我垂涎。他只留給我一小部分，剩下的便裝在保溫筒里帶走。我知道，是給爺爺送去的。爺爺不是父親的親爸爸，是繼父。爺爺病得不省人事的時(shí)候，口里喃喃地叫著爸爸的乳名，于是，除了吃飯時(shí)間，他寸步不離地守在病床前。

每次去醫(yī)院探病，父親都在床前忙碌著，用棉簽蘸水涂抹爺爺?shù)淖齑奖３譂駶?rùn)，清理大小便，整理爺爺衣服，每次都是這樣。我不由得敬佩起父親來(lái)。日子一天天地流逝，爺爺在父親的照顧下漸漸好轉(zhuǎn)。出院的那天，爸爸扶著爺爺走進(jìn)家門(mén)時(shí)，我看到爺爺眼角邊的水珠，在陽(yáng)光下熠熠生輝。

那是很久以前的事了，每次想起，都會(huì)好奇地問(wèn)爸爸：“為什么你執(zhí)意一人照顧爺爺呢?”父親只是笑了笑，淡淡地道：“他需要我，我年輕時(shí)不懂事，傷害了他老人家，現(xiàn)在要盡孝報(bào)恩哪!”我略有所思地點(diǎn)了點(diǎn)頭，問(wèn)道：“現(xiàn)在晚嗎?”他目光投向遠(yuǎn)方，依舊平淡的語(yǔ)氣，說(shuō)：“晚了，但是正因?yàn)槿绱?，才要在現(xiàn)在更好地盡孝啊。你只要明白一句話“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，到那時(shí)，才悔之晚矣?！?/p>

我還小，不懂這些話的含義。

漸漸長(zhǎng)大了，我才逐漸明白，親人給予了我們太多，我們還也還不盡，報(bào)也報(bào)不完?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”說(shuō)得就是這個(gè)道理。我要將孝心傳承下去，好好報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

孝心需要傳承，我端起一杯茶，走到父親面前，輕輕道了句：“您辛苦了!

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇4

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個(gè)文明古國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)。

中國(guó)的文字也歷時(shí)久遠(yuǎn)。從最初的倉(cāng)頡造字，后來(lái)有了孔子的“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”孟子的“生于憂患，死于安樂(lè)。”又經(jīng)過(guò)李白的“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回?！崩钋逭盏摹皩ひ捯挘淅淝迩?，凄凄慘慘戚戚?！?jīng)過(guò)多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長(zhǎng)，自然是學(xué)養(yǎng)深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽(tīng)琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說(shuō)“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說(shuō)“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙?，因?yàn)闆](méi)有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人。一個(gè)“知音”里，就有這樣一個(gè)動(dòng)人的故事，可以想象，成千上萬(wàn)的詞語(yǔ)中，包含了多少中國(guó)的歷史文化。

“愿得一心人，白首不相離?！毕Ｍ苡幸粋€(gè)一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩(shī)句，沒(méi)有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因?yàn)樗柡媲閷?shí)感。

古語(yǔ)云“百善孝為先。”那么說(shuō)起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長(zhǎng)大，不知付出了多少心血。我們應(yīng)當(dāng)感謝，應(yīng)當(dāng)報(bào)答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個(gè)小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對(duì)媽媽說(shuō)說(shuō)‘?huà)寢專(zhuān)茨_!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個(gè)小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自?xún)?nèi)心的感謝和至深的愛(ài)。他給了我們一個(gè)典范，一個(gè)讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?

大家應(yīng)該聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事“一個(gè)人大學(xué)畢業(yè)，到一個(gè)公司應(yīng)聘。他走進(jìn)大廳，看見(jiàn)地上有一張紙屑，來(lái)應(yīng)聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒(méi)有一個(gè)人撿起那張紙屑。于是，他走過(guò)去撿起紙屑，扔進(jìn)垃圾桶里。就是這樣一個(gè)舉動(dòng)，改變了他的命運(yùn)。他并沒(méi)有很高的學(xué)歷，卻在這次應(yīng)聘中脫穎而出，正是因?yàn)槟且粋€(gè)小小的舉動(dòng)?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個(gè)人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負(fù)起這個(gè)責(zé)任“傳承文明，弘揚(yáng)文化。”

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇5

馬年伊始，中央臺(tái)推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動(dòng)，這一話題也得到人們的熱議以及社會(huì)人士的好評(píng)。

自古至今，由中到外，幾乎沒(méi)有一家是沒(méi)有家風(fēng)的，例如說(shuō)，傅雷家書(shū)就是傅家家風(fēng)的傳承及對(duì)后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國(guó)藩了。曾國(guó)藩曾以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”九個(gè)赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠于國(guó)家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養(yǎng)就極高，在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對(duì)家族每一位成員嚴(yán)苛以待，這也是曾家在后清長(zhǎng)盛不衰的原因，

家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫(xiě)在紙上的，它其實(shí)相當(dāng)于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅(jiān)持“誠(chéng)信經(jīng)商，客戶之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最后在每個(gè)人的心中都形成了這種精神的精華所在，并從中獲益，

一般來(lái)說(shuō)，家風(fēng)都是些比較正義，比較美好的詞語(yǔ)形容的，比如誠(chéng)信，自強(qiáng)，老實(shí)，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機(jī)旁談心時(shí)，爸爸也適時(shí)問(wèn)我：“你說(shuō)說(shuō)我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問(wèn)你往日的一些瑣事，父母對(duì)我如何教育，悉照他人的一些說(shuō)法一一把我的想法細(xì)數(shù)出來(lái)。都是些再平常不過(guò)的小事，卻恰恰可以看出一個(gè)人的性格，從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑，褒獎(jiǎng)了我的小機(jī)靈。

其實(shí)，回歸正題。家風(fēng)是對(duì)中國(guó)數(shù)千年來(lái)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個(gè)人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會(huì)有所不同。家風(fēng)就像基因一樣，是一個(gè)家庭獨(dú)有的特色，這樣的家風(fēng)才體現(xiàn)了一個(gè)家庭的獨(dú)立性、特殊性。億萬(wàn)個(gè)家庭，億萬(wàn)種家風(fēng)，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀(jì)即將的領(lǐng)頭人，我們應(yīng)承擔(dān)好這一家風(fēng)，將它們完美地凝聚為一體，形成中國(guó)特色的民族風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇6

看過(guò)一個(gè)科普節(jié)目，講的是宋室風(fēng)箏的傳承者宋天亨，節(jié)目記錄了他制作二百多米龍形風(fēng)箏的過(guò)程。但其中觸動(dòng)我的，不只是那奇跡般的風(fēng)箏，而是節(jié)目結(jié)尾時(shí)博物館館長(zhǎng)倪寶誠(chéng)嘆的那一句：“沒(méi)有傳承，人亡藝絕，這些傳統(tǒng)手藝就真的沒(méi)有意義了?！?/p>

宋室風(fēng)箏曾經(jīng)裝點(diǎn)了北宋的天空，但現(xiàn)在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設(shè)想一下，如果沒(méi)有國(guó)家的保護(hù)，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書(shū)中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點(diǎn)保護(hù)的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來(lái)，因?yàn)閭鞒蟹沁z收入低，補(bǔ)貼少，人們的認(rèn)同感也不高，迫使多數(shù)非遺繼承人只把傳承當(dāng)副業(yè)。這不得不讓人發(fā)問(wèn)：這樣的繼承，還能延續(xù)幾代?

炎黃文化延續(xù)至今，如果按如今這種方式繼承傳統(tǒng)，若干年后，可能留下的只有漢字了?？蓾h字的傳承就順利嗎?漢字的發(fā)展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫(xiě)汗青的小篆、隸書(shū)，再到流傳至今的楷行草書(shū)，在傳承中不斷創(chuàng)新。但現(xiàn)在涌現(xiàn)的“你造嗎?”、“表這樣”等所謂的精簡(jiǎn)的流行語(yǔ)，是不是有異化漢語(yǔ)之嫌?有人在大學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近七成的大學(xué)生寫(xiě)不好字，但耍起手機(jī)來(lái)卻可以得心應(yīng)手，打的比說(shuō)的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢?

不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問(wèn)題，近代后起的文化在傳承中也變了味?！哆叧恰分忻枥L的鳳凰古鎮(zhèn)里，生活是那么閑適，民風(fēng)是那么淳樸。可當(dāng)我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車(chē)到古鎮(zhèn)時(shí)，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮(zhèn)，此時(shí)卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮(zhèn)的“面子”沒(méi)變，但“里子”已經(jīng)染上了浮世的煙酒氣，不再是夢(mèng)中的那個(gè)干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過(guò)百年的古鎮(zhèn)，都已被現(xiàn)代人糟蹋的面目全非，其中的文化內(nèi)涵早已異化成了俗不可奈的金錢(qián)至上。由此觀之，這上下五千年的傳統(tǒng)文化還沒(méi)有被完全異化，或許是個(gè)奇跡吧!

在物質(zhì)文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹(jǐn)信”，現(xiàn)如今的確被大力倡導(dǎo)，但骨感的現(xiàn)實(shí)破碎了美好的初衷?！叭柿x”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀;“孝悌”成了短視頻里的逢場(chǎng)作戲，只求博人眼球，賺取流量;“謹(jǐn)信”成了官場(chǎng)職場(chǎng)的羊皮外套，多少阿諛?lè)畛?，貪污行賄?這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。

進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)人也漸漸認(rèn)識(shí)到了文化傳承的重要性。從《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》到《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，將綜藝娛樂(lè)與文化傳承相結(jié)合，用競(jìng)賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機(jī)制的監(jiān)督下，巧妙的規(guī)避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發(fā)新生。詩(shī)詞漢字是中國(guó)人的精神禮贊，以這種大會(huì)的形式讓其穿越時(shí)代來(lái)浸潤(rùn)我們的心靈，讓我們?cè)诨蚋≡昙姅_或艱難困苦的環(huán)境中，保持心中的一份恬淡寧?kù)o。大會(huì)更是創(chuàng)新傳承的標(biāo)桿，隨之《國(guó)家寶藏》接踵而來(lái)，用場(chǎng)景演繹的方式還原國(guó)寶的前世今生，借以向匠人和國(guó)寶傳承者致敬。國(guó)人向文化之心日熾，掀起了傳統(tǒng)與娛樂(lè)結(jié)合的文化熱潮，文化傳承當(dāng)以此為契機(jī)，傳承接創(chuàng)新，在為國(guó)人獻(xiàn)上精神盛宴的同時(shí)，讓文化傳承更具生長(zhǎng)力和持久力。

傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實(shí)屬根本，在傳承中不斷創(chuàng)新改造并且規(guī)避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個(gè)五千年，我們不反對(duì)創(chuàng)造新文化，但對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承不可等閑視之。

五千年后，或許《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》上第一項(xiàng)寫(xiě)著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會(huì)和其它三大文明古國(guó)一起“載入史冊(cè)”，誰(shuí)又知道呢?

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇7

漢字墨香里溫存的一筆一劃，是中華五千年世代傳承的表達(dá)。戰(zhàn)地的殘陽(yáng)沒(méi)有燃盡古老文化的翅膀，歲月在斷刃旁流淌，有一種不動(dòng)聲色的力量。

龍有龍世界，虎守一方土，有傲骨的華夏子孫催著時(shí)代發(fā)展的震鼓，讓所有人看清了這個(gè)能文能武的中華民族。而傳統(tǒng)文化作為這份榮光的組成部分，在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代里顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的載體，便是書(shū)籍。

自咿呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，一本《唐詩(shī)三百首》開(kāi)啟了我對(duì)書(shū)籍的熱愛(ài)，激發(fā)了我對(duì)傳承經(jīng)典的責(zé)任心?！皶?shū)是逆境的慰藉”、“書(shū)房是文人精神的巢穴，生命的禪堂”、“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”……這一類(lèi)具有醒世和號(hào)召意義的標(biāo)語(yǔ)，時(shí)常引領(lǐng)著我們向文化的精髓之處——書(shū)籍開(kāi)拓而去。所以在成長(zhǎng)這場(chǎng)單程旅行中，我攜帶著墨香，努力奏著蕩氣回腸的人生樂(lè)章。而現(xiàn)如今，多元文化的發(fā)展掀起了一場(chǎng)狂瀾。從都市到鄉(xiāng)野，從成年到孩童，從清晨到午夜，燈紅酒綠喧囂浮躁壓榨著人們的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)。正如狄更斯《雙城記》中所說(shuō)：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”發(fā)展賦予了人們創(chuàng)造生活享受生活的權(quán)利，而其帶來(lái)的浮躁氣息卻重重阻礙著人們精神境界的提升。在此情況下，唯有讀書(shū)，才能堅(jiān)守內(nèi)心的凈土，也唯有讀書(shū)，才能提升文化和道德的修養(yǎng)，才能像龍虎一樣守衛(wèi)著中華民族這一方土。

那讀書(shū)對(duì)與我們個(gè)人來(lái)說(shuō)有何用處?這是一個(gè)圍繞了我們青少年很久的問(wèn)題。只有搞清這個(gè)問(wèn)題，才能真正從紛亂人世間撥出一席之地，來(lái)感受書(shū)中自有黃金屋的魅力。

讀書(shū)使人明智。書(shū)籍是無(wú)數(shù)人思想的瑰寶，是人性在取其精華去其糟粕后最直觀的體現(xiàn)。讀書(shū)，就是讀思想，觀人性，從而達(dá)到一種人生境界——對(duì)事物有基本的思考和準(zhǔn)確的判斷，從而創(chuàng)造人生的價(jià)值。

讀書(shū)使人豐富。我讀蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”后，再去看那東去的江水，全然又是另一種景致。長(zhǎng)江多么蒼老與豐富啊，那么多“檣櫓灰飛煙滅”的往事，都在江水之上演繹。從此，我看到的長(zhǎng)江，不再只是那個(gè)有著江水的長(zhǎng)江，更是那承載著厚重歷史的長(zhǎng)江，是飄散著酒香墨香的長(zhǎng)江。它蒼老、雄厚、深邃、風(fēng)雅。正是因?yàn)樽x書(shū)，才豐富了我的欣賞，進(jìn)而豐富了我的人生。

讀書(shū)使人輕松。繁華人間，除了自己，一切都是背景。而許多人往往被這些背景拖累，將自己的身軀拉的冗長(zhǎng)，去裝載一些可有可無(wú)的片段。所以人們腳步沉重，行色簡(jiǎn)單，心術(shù)復(fù)雜。倉(cāng)央嘉措說(shuō)過(guò)：“世間事除了生死，哪件事不是閑事?”試想，當(dāng)我們心亂如麻時(shí)，若讀了倉(cāng)央嘉措的這些話語(yǔ)，是否會(huì)覺(jué)得自己糾結(jié)的那些愛(ài)恨、名利，都不過(guò)是閑事，合上書(shū)頁(yè)，滄海桑田。窗外陽(yáng)光刺進(jìn)來(lái)，世上已千年。

我熱愛(ài)讀書(shū)，熱愛(ài)著那種仿佛有一種高過(guò)山峰的精神擔(dān)在我肩膀的感覺(jué)。在讀書(shū)這條路上，我是貪婪的，看世間冷暖，品人情百態(tài)，礪自身于水泥森林的夾縫之中。在成長(zhǎng)這場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)里，有書(shū)，有經(jīng)典，就有我的傳承，就有我對(duì)這個(gè)國(guó)家最深沉的表達(dá)。

茶氣氤氳，墨香裊裊，溫一壺月光。讓時(shí)光陪著書(shū)頁(yè)變老，汲取，傳承，成長(zhǎng)，如此，便好。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇8

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，傳承一直是中國(guó)人最重視的一點(diǎn)，古人云，不孝有三，無(wú)后為大，充分顯示了國(guó)人對(duì)待傳承的態(tài)度。于是便衍生了傳家寶一說(shuō)，要論中國(guó)最經(jīng)典的傳家寶，莫過(guò)于賈寶玉口中的那塊通靈寶玉了。

且望中華五千年文化傳承，難道僅僅承載于一顆浸染世俗，被物質(zhì)化的玉嗎?答案必將是否定的。

看那戰(zhàn)火紛飛，動(dòng)蕩不安的南宋，抗金將領(lǐng)岳飛背負(fù)母親所刺精忠報(bào)國(guó)四字，傳承一腔愛(ài)國(guó)熱情，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)?！皦阎攫嚥秃斎猓φ効曙嬓倥笔撬膽嵟?，“直搗黃龍”是他崇高的目標(biāo)，“待從頭收拾舊山河，朝天闕”是他畢生的夙愿。他用肩膀扛起天下興亡的重?fù)?dān)，他是中華民族的脊梁，傳承的是一種亙久不變的愛(ài)國(guó)精神。

愛(ài)國(guó)，一直傳承在中華歷史長(zhǎng)河中。

再看那偏遠(yuǎn)貧窮而又寧?kù)o質(zhì)樸的小山村，一個(gè)弱小的身影在廚房忙碌，一雙勤勞的小手仔細(xì)的給父親擦著身子，一對(duì)瘦弱的肩膀背著沉重的書(shū)包奔跑在上學(xué)的路上。她就是感動(dòng)中國(guó)的孝子------孟佩杰。十三歲，本是在父母懷里撒嬌的年齡，她卻用瘦小的身軀扛起家庭的重?fù)?dān)，侍候病癱的父親，任勞任怨的堅(jiān)守了十年。十年風(fēng)雨歷程，十年艱辛苦楚，她用自己的質(zhì)樸行動(dòng)向全世界詮釋了中華孝道的含義。

孝道，一直穿正在中華文明長(zhǎng)河里。

又看那紙醉金迷，歌舞升平的香港都市，一位精神矍鑠，雙目有神的老人站在主席臺(tái)上，慷慨陳詞，一揮手，一棟棟希望小學(xué)在山區(qū)如春筍般立起。他就是著名的港商慈善家------邵逸夫。他將畢生努力換來(lái)的心血，化作涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)一代又一代在神州大地上茁壯成長(zhǎng)的花骨朵。他將自己的一生奉獻(xiàn)給了社會(huì)，給了國(guó)家。

奉獻(xiàn)，一直傳承在中華民族文化長(zhǎng)河中。

五千年文明，中華民族傳承了一年又一年，那些所謂價(jià)值連城的傳家寶，早已泯滅在歷史的長(zhǎng)河中。唯一恒久不變的，是中華民族偉大的民族精神，它是古代先賢前輩智慧的結(jié)晶，它是近代革命先烈?jiàn)^勇拼搏的成果，它亦是新世紀(jì)的我們不斷傳承創(chuàng)新的驕傲。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇9

傳承需要每一個(gè)人用行動(dòng)將好的東西留給下一代，從中要學(xué)到悟到美好東西?，F(xiàn)在敦煌博物館里的一些素材，相信大家都知道，現(xiàn)在的敦煌當(dāng)然美觀，里面保護(hù)得很好，復(fù)原也到位，已成了諸多游客的旅游去處，可在她美麗的背后，卻是一代代人的守護(hù)，將這份具有厚重歷史文化底蘊(yùn)的名字保留下來(lái)，將敦煌的文化傳承下來(lái)。這里便不得不提現(xiàn)在敦煌博物館的院長(zhǎng)樊錦詩(shī)，被稱(chēng)為“敦煌的女兒”。當(dāng)時(shí)的敦煌環(huán)境是很惡劣的，所以北大考古學(xué)畢業(yè)的樊錦詩(shī)和她的同學(xué)被派去敦煌考察并保護(hù)，在那里吃不好睡不好，每天有時(shí)還會(huì)受到沙塵暴困擾，對(duì)身體極為不好，樊錦詩(shī)體弱，不久便回老家調(diào)養(yǎng)身體，樊錦詩(shī)沒(méi)有為此倒下，反而選擇永遠(yuǎn)留在敦煌工作，而這一干便是幾十年，在這期間她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)，不斷考察并保護(hù)敦煌，擔(dān)心這優(yōu)秀的文化流失。她還運(yùn)用了許多新科技，保護(hù)敦煌，恢復(fù)原來(lái)的樣子，現(xiàn)在的她已經(jīng)年過(guò)八十的高齡，可她繼續(xù)守護(hù)在敦煌，朝夕相伴，早已成為敦煌的女兒。工資待遇不說(shuō)，光是條件就讓人難以忍受，可她是如何做到幾十年守護(hù)敦煌，她這么做豈不就是為了傳承敦煌的文化，因?yàn)樗龕?ài)敦煌，所以她傳承熱愛(ài)，讓更多的人了解敦煌，愛(ài)上敦煌，這不就是對(duì)文化的傳承?

我的外婆沒(méi)有那么偉大，但也是家風(fēng)的傳承者。她是勤儉樸實(shí)的農(nóng)民，一天過(guò)著三點(diǎn)一線的生活，盡管生活無(wú)憂，也依然勤儉節(jié)約，不鋪張浪費(fèi)，時(shí)時(shí)告訴我們：“不和別人比過(guò)年，只和別人比種田?！弊屛乙参虺霾缓蛣e人比吃穿，要和別人比學(xué)習(xí)。外婆對(duì)于剩菜剩飯總舍不得倒掉，認(rèn)為熱熱又可吃，但我總是說(shuō)那不健康。外婆依然種菜，每天去賣(mài)菜。她完全可以每天輕松地到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，玩玩，但她還是閑不住。手因種菜起了老繭，即便三十早上她也要去賣(mài)菜，正月又到菜地去忙乎。從外婆身上我看到了勞動(dòng)人民的勤勞，儉樸，我也悟出干什么事情一樣要勤奮，如何更好利用手中的零錢(qián)，讓它用到更好處，這就是美德的一種傳承。外婆辛苦一輩子，都在種菜賣(mài)錢(qián)。也讓我明白人生，必須要先吃苦，更明白學(xué)習(xí)要吃苦，這不就也是一種傳承，是一個(gè)家族一輩輩傳承下來(lái)的。

傳承就是需要每個(gè)人把好的文化，品德，家風(fēng)，經(jīng)典的，傳給下一代?，F(xiàn)在電視上有許多有關(guān)傳承文化類(lèi)的節(jié)目，就是告訴人們有哪些鮮為人知的文化需要去傳承的，這樣文化歷史等優(yōu)秀的東西才能經(jīng)久不散，發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇10

溱湖，又名喜鵲湖，素有“水鄉(xiāng)明珠”之稱(chēng)。

這是個(gè)格外清幽的小鎮(zhèn)，蓋著青苔的石板路，充斥著古茶樹(shù)清香的巷子，是歲月的見(jiàn)證。風(fēng)拂過(guò)，蓮動(dòng)微波，輕托紅綢，世界守著這一湖一鎮(zhèn)，于是對(duì)溱潼的情感便溢滿了心河，伴著船家的漁歌，不知怎地便融進(jìn)了這綿綿漫漫的水鄉(xiāng)情懷……

冬捕，確是算這兒的老手藝了，不知是從何時(shí)而起的，反正打小兒就聽(tīng)老人提及。

船頭的，是兩位經(jīng)驗(yàn)豐富的老人，背對(duì)著我們，看不清臉，背微微有些佝僂，卻顯得強(qiáng)健有力，還有幾名中年人和青年人，有的搖櫓，有的整理著網(wǎng)兜，大家都穿著塑料皮衣。順著浮標(biāo)他們抓住魚(yú)網(wǎng)的邊，然后，緩緩地，緩緩地向岸邊移動(dòng)。

一片寂靜無(wú)聲，湖面依舊是風(fēng)平浪靜。

“嘩”一聲水花的脆響，湖里隱約透出個(gè)巨大的，灰色的影子。爾后，魚(yú)群出現(xiàn)了!

這是我畢生都未見(jiàn)過(guò)的，壯觀景象!千千萬(wàn)萬(wàn)條魚(yú)在網(wǎng)中掙扎著，蹦跳著，大的小的，白的黑的，有肥碩的花魚(yú)，黝黑的烏魚(yú)，甚至還有兇猛的鳡魚(yú)……魚(yú)尾和鱗片在陽(yáng)光下熠熠閃光，那魚(yú)嘴一張一翕，似在尋找最后的生機(jī)，飛濺的白沫讓岸上的人們也感受到這場(chǎng)水中激戰(zhàn)的壯闊。此刻，幾個(gè)漁民死死拽住魚(yú)網(wǎng)，他們面色平靜,不笑，看不出歡樂(lè)也看不出激動(dòng)，只一雙眼透出靈魂深處的吶喊與倔強(qiáng)。就這時(shí)候，像約定好了，手持魚(yú)兜的，也開(kāi)始了工作，一雙有力的胳膊，持起直徑近一米的捕網(wǎng)，就那么一鏟，一大網(wǎng)鮮活亂蹦的魚(yú)使網(wǎng)兜急劇地顫動(dòng)著，而捕魚(yú)人的手臂上即使已爆出了青筋，可還是一臉的淡然。不用慌亂，也不必爭(zhēng)搶?zhuān)瑫r(shí)間已讓漁人們有了一種感應(yīng)，這種感應(yīng)無(wú)需言語(yǔ)，也無(wú)需更多的表現(xiàn)。魚(yú)被一網(wǎng)又一網(wǎng)兜進(jìn)船艙，飛濺的水花使船中蓄起了直至膝蓋的水。面對(duì)冬日里凜冽的寒風(fēng)，漁者們?nèi)缤豢糜忠豢盟紭?shù)，似乎很久就佇立于此，是溱湖的水養(yǎng)育了他們的根，而染濕那衣裳的已不知是湖水還是汗水了。

滿載一船船漁獲，靠了岸，人們紛紛拿出手機(jī)拍照留念，特別是其中的魚(yú)王竟是一條重達(dá)46千克的鳡魚(yú)。現(xiàn)捕現(xiàn)賣(mài)，湖邊的魚(yú)市沒(méi)一會(huì)兒就熱鬧了起來(lái)，贊嘆聲，講價(jià)聲，不絕于耳。我不經(jīng)意地一抬頭，卻瞥見(jiàn)了剛才的捕魚(yú)人。他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)站著，水順著袖子往下流，笑著，臉上是滿滿的自豪，這才使我想起那一大群的魚(yú)與漁民們的聯(lián)系——它們是漁民在寒冬中辛苦勞作的結(jié)果。漁者中，有發(fā)稀須長(zhǎng)的老漁人，有兩鬢微白的中年人，也有精力充沛的年輕人，跨越了時(shí)間的阻隔，幾代人，卻做著同樣的事。

傳承二字，忽地在腦海中飄過(guò)。傳承，即有傳且有承，而將冬捕傳承下去，后生所能體悟到的已不僅局限于技藝，更是一種沉穩(wěn)的毅力，一份匠心的堅(jiān)守。