中國五千年的歷史源遠流長，而我們青少年是祖國的花朵，我們是民族的希望，我們更有責任傳承和發(fā)揚我們優(yōu)秀的民族文化。這里給大家分享關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材（10篇），希望對大家能有所幫助。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇1

“魚不可脫于淵，大國利器不可以示人。”在現(xiàn)今社會，國之利器是國家強盛的象征，是值得我們拿來夸耀并自豪的。國之利器，在于對傳統(tǒng)文化的傳承。

我們從小便開始書寫方塊字，一撇一橫間，我們體味著是非真假，美丑善惡;我們朗誦詩詞歌賦，于唐詩宋詞間，感受著文人墨客的才情。2014年北京語文高考分值由150分提升至180分，英語分值由150份降至100分，這一舉措是國家對于傳統(tǒng)文化的重視，傳統(tǒng)文化，大國利器，母語教學，隨著中國改革的進行，傳統(tǒng)文化日益受到人們的重視。

“少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年雄于歐洲則國雄于歐洲?！备呖贾贫鹊母母镉欣谂囵B(yǎng)青少年的愛國精神，增強對國家數(shù)千年歷史的了解。在各國都很重視外語教學的現(xiàn)今社會，外語教學固然值得肯定，但我們更應該注重傳統(tǒng)文化的學習。

在韓國對端午節(jié)申遺的沖擊下，國家越來越注視傳統(tǒng)文化，各地興建孔子學院也是傳統(tǒng)文化發(fā)揚的一個良好表現(xiàn)。國之利器，是文化。設(shè)想有一天，我們不再書寫方塊字，不再說著字腔方圓的漢語，這難道不是預示著一個民族的衰亡嗎?

“漢字書寫大會”掀起一股猛烈的文化浪潮，科技在發(fā)展，外來文化在入侵我們的生活，“提筆忘字”不僅預示著人們對傳統(tǒng)文化、對母語的疏離，更意味著我們面臨著一個巨大的挑戰(zhàn)。文化見證了時代的更替，事物的興衰，它從千年前向我們款款走來，帶著書卷的香氣，引起我們對文化的渴求。

新華網(wǎng)稱：“降低英語分值絕非放慢向外部學習?！敝袊趶娛?，但未來仍有一段路要走。對于外來文化，我們應正確對待，盲目拒絕只會象腐朽的清廷一樣自取滅亡，唯有堅守自我的同時，吸引外來文化的精華，將其變?yōu)槲覀兊酿B(yǎng)料，國家才會更興盛。

《人民日報》評論部主任陳吉寧說：“無論怎樣，請記得你所在的地方，就是你的中國;你怎樣中國就怎樣，你有光明中國便不在黑暗。”我們是祖國大樹上新生發(fā)的嫩芽，充滿著無限的活力與朝氣，手握大國利器，讓我們再傳統(tǒng)文化的熏陶下，為祖國建設(shè)出力!

大國利器，文化傳承;文化傳承，在我少年!

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇2

中華文明，上下五千年，亦延綿不息，源遠流長。在這片華夏大地，炎黃子孫世代傳承著一種偉大堅強的精神，這種精神使我們的民族跨越了五千年不曾中斷，使我們的民族歷經(jīng)磨難而更加頑強。它就是中國精神，浩浩的中華魂。

滾滾黃河，浩浩蕩蕩，向東奔騰。五千年前它在奔騰，五千年后它仍不停歇。它，孕育著五千年的中華文明，它，凝聚了五千年的民族精神。曾記否，從三皇五帝到夏商周，從千古一帝到開皇、貞觀、開元，再到腐敗懦弱的清王朝，再到新中國成立。中華民族從繁榮昌盛到落后挨打，從輝煌的古代文明到水深火熱的近代磨難，再到中華民族的偉大復興。曾記否，屈原吟著《離騷》飲恨汨羅江。蘇武持節(jié)匈奴而飲雪吞氈，不辱國威。岳飛謹記“精忠報國”抗金有功。文天祥留取丹心照汗青。譚詞同在戊戌政變的壓迫下，寫下“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”的絕命一語。楊靖宇以棉花樹皮裹腹抗擊敵人。聞一多面對國民黨的手槍拍案而起……他們哪一個不是具有著民族精神?

而今伴隨著新中國的誕生，民族精神與時俱進。團結(jié)一致，保家衛(wèi)國的志愿軍。振興默默無聞，無私奉獻的雷鋒。艱苦奮斗，不屈不撓的大慶石油工人，徹底摘掉我國貧油國帽子。勇于探索，不畏艱難的航天工作人員，讓中國人的航天夢想得以實現(xiàn)，從此躋身世界先進行列。培育出第一代雜交水稻，解決了世界上億人口糧食問題的袁隆平。還有百折不撓，萬眾一心的抗震救災精神。更高更快更強的奧運精神。正是這種偉大的中國精神，賦予了中華民族振興中華，實現(xiàn)中華民族偉大復興的無窮力量。

“今日之責任，不在他人，而全在我少年?！碑敶袑W生是跨世紀的一代新人，在我們的肩上，背負著時代賦予的歷史重任，盡管新的歷史使命仍任重道遠，但是我們謹記的要求，做既有知識才干，又有優(yōu)良品德，立志報國的時代青年，讓我們中華民族的精神世代相傳。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇3

很小的時候，我就是在“慈母手中線，游子身上衣……”的吟誦中睡著的。

上小學了，從《天仙配》的電視劇里，我看到了董永賣身葬父的感人之舉，“孝恩”因之得名。

步入初中，學習了李密的《陳情表》，王祥臥冰求鯉，岳飛事親，無一不令人動容。

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人為我們做了表率;孝是中華民族的精神瑰寶，我們應繼承和發(fā)揚，但我一直未真正明白，直到父親為我詮釋了這個字的含義。

天空一碧如洗，只有那輪驕陽掛在空中，向大地散播熱量和光明，連蟬都熱得沒有力氣去聒叫了，繁茂的大樹下也無人乘涼，大家躲在房中，不敢邁出一步。

父親從不下廚，可是那段昏暗的日子里，他每天都去廚房，與鍋、碗、瓢、盆打交道，黑米粥、排骨湯、清蒸魚，每一樣令我垂涎。他只留給我一小部分，剩下的便裝在保溫筒里帶走。我知道，是給爺爺送去的。爺爺不是父親的親爸爸，是繼父。爺爺病得不省人事的時候，口里喃喃地叫著爸爸的乳名，于是，除了吃飯時間，他寸步不離地守在病床前。

每次去醫(yī)院探病，父親都在床前忙碌著，用棉簽蘸水涂抹爺爺?shù)淖齑奖３譂駶?，清理大小便，整理爺爺衣服，每次都是這樣。我不由得敬佩起父親來。日子一天天地流逝，爺爺在父親的照顧下漸漸好轉(zhuǎn)。出院的那天，爸爸扶著爺爺走進家門時，我看到爺爺眼角邊的水珠，在陽光下熠熠生輝。

那是很久以前的事了，每次想起，都會好奇地問爸爸：“為什么你執(zhí)意一人照顧爺爺呢?”父親只是笑了笑，淡淡地道：“他需要我，我年輕時不懂事，傷害了他老人家，現(xiàn)在要盡孝報恩哪!”我略有所思地點了點頭，問道：“現(xiàn)在晚嗎?”他目光投向遠方，依舊平淡的語氣，說：“晚了，但是正因為如此，才要在現(xiàn)在更好地盡孝啊。你只要明白一句話“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”，到那時，才悔之晚矣?！?/p>

我還小，不懂這些話的含義。

漸漸長大了，我才逐漸明白，親人給予了我們太多，我們還也還不盡，報也報不完?！罢l言寸草心，報得三春暉”說得就是這個道理。我要將孝心傳承下去，好好報答父母的養(yǎng)育之恩。

孝心需要傳承，我端起一杯茶，走到父親面前，輕輕道了句：“您辛苦了!

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇4

中華民族擁有五千年的悠久歷史，這樣的一個文明古國有著深厚的文化底蘊。

中國的文字也歷時久遠。從最初的倉頡造字，后來有了孔子的“敏而好學，不恥下問?！泵献拥摹吧趹n患，死于安樂?！庇纸?jīng)過李白的“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”李清照的“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。……經(jīng)過多年的流傳，有了如今的中華文化。

中華文化淵源流長，自然是學養(yǎng)深厚。

相傳，伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”;彈到志在流水的曲調(diào)時，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再彈琴，因為沒有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對自己非常了解的人。一個“知音”里，就有這樣一個動人的故事，可以想象，成千上萬的詞語中，包含了多少中國的歷史文化。

“愿得一心人，白首不相離?！毕Ｍ苡幸粋€一心一意的人，就這樣，和他一起走到白頭也不分離。這樣一句家喻戶曉的詩句，沒有堆砌的華麗辭藻，卻扣人心弦，因為它飽含著真情實感。

古語云“百善孝為先?！蹦敲凑f起美德，孝順就是中華民族薪火相繼的傳統(tǒng)美德。父母給了我們生命，教育我們長大，不知付出了多少心血。我們應當感謝，應當報答。一篇廣告，至今讓我記憶猶新“一個小男孩吃力地端著一大盆水，笑著對媽媽說說‘媽媽，洗腳!’”讓我記憶猶新的，不僅僅是那個小男孩的乖巧，還有他那份發(fā)自內(nèi)心的感謝和至深的愛。他給了我們一個典范，一個讓年幼的孩子尚有這樣的感恩之心，我們又該怎樣做呢?

大家應該聽過這樣一個故事“一個人大學畢業(yè)，到一個公司應聘。他走進大廳，看見地上有一張紙屑，來應聘的人很多，卻都只顧著自己的事，沒有一個人撿起那張紙屑。于是，他走過去撿起紙屑，扔進垃圾桶里。就是這樣一個舉動，改變了他的命運。他并沒有很高的學歷，卻在這次應聘中脫穎而出，正是因為那一個小小的舉動?！边@樣微不足道的事，但它足已顯示出一個人的品行。這也是中華民族的美德。

身為中華民族的一員，讓我們肩負起這個責任“傳承文明，弘揚文化?！?/p>

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇5

馬年伊始，中央臺推出了家風是什么的民間走訪活動，這一話題也得到人們的熱議以及社會人士的好評。

自古至今，由中到外，幾乎沒有一家是沒有家風的，例如說，傅雷家書就是傅家家風的傳承及對后代們的教誨的家風的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國藩了。曾國藩曾以“修身，齊家，治國，平天下”九個赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠于國家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養(yǎng)就極高，在朝中享有盛譽也因此才委以重任。他對家族每一位成員嚴苛以待，這也是曾家在后清長盛不衰的原因，

家風不一定必須是白紙黑字寫在紙上的，它其實相當于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅持“誠信經(jīng)商，客戶之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最后在每個人的心中都形成了這種精神的精華所在，并從中獲益，

一般來說，家風都是些比較正義，比較美好的詞語形容的，比如誠信，自強，老實，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機旁談心時，爸爸也適時問我：“你說說我們家的家風是什么?”我想了想問你往日的一些瑣事，父母對我如何教育，悉照他人的一些說法一一把我的想法細數(shù)出來。都是些再平常不過的小事，卻恰恰可以看出一個人的性格，從而折射出我們的家風。父親朗然大笑，褒獎了我的小機靈。

其實，回歸正題。家風是對中國數(shù)千年來優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學校教育更為重要。一個人在家庭里所熏陶的比學校里的各種人所感染形成的性格會有所不同。家風就像基因一樣，是一個家庭獨有的特色，這樣的家風才體現(xiàn)了一個家庭的獨立性、特殊性。億萬個家庭，億萬種家風，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀即將的領(lǐng)頭人，我們應承擔好這一家風，將它們完美地凝聚為一體，形成中國特色的民族風，發(fā)揚光大。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇6

看過一個科普節(jié)目，講的是宋室風箏的傳承者宋天亨，節(jié)目記錄了他制作二百多米龍形風箏的過程。但其中觸動我的，不只是那奇跡般的風箏，而是節(jié)目結(jié)尾時博物館館長倪寶誠嘆的那一句：“沒有傳承，人亡藝絕，這些傳統(tǒng)手藝就真的沒有意義了?！?/p>

宋室風箏曾經(jīng)裝點了北宋的天空，但現(xiàn)在卻和豆面印花、佛山金箔鍛造等非遺一起，即將消失在歷史的洪流中。設(shè)想一下，如果沒有國家的保護，若干年后，連“宋錦蜀繡”這家喻戶曉的，都可能淪為今天的“木牛流馬”，空留書中的博引供后人瞻仰。中華文化源遠流長，值得傳承的東西太多，非遺也只是冰山一角，連列入重點保護的非遺都傳承不下去了，更別談其他的文化了。但目前看來，因為傳承非遺收入低，補貼少，人們的認同感也不高，迫使多數(shù)非遺繼承人只把傳承當副業(yè)。這不得不讓人發(fā)問：這樣的繼承，還能延續(xù)幾代?

炎黃文化延續(xù)至今，如果按如今這種方式繼承傳統(tǒng)，若干年后，可能留下的只有漢字了。可漢字的傳承就順利嗎?漢字的發(fā)展從占卜祭祀的甲骨文，到刻寫汗青的小篆、隸書，再到流傳至今的楷行草書，在傳承中不斷創(chuàng)新。但現(xiàn)在涌現(xiàn)的“你造嗎?”、“表這樣”等所謂的精簡的流行語，是不是有異化漢語之嫌?有人在大學生中進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近七成的大學生寫不好字，但耍起手機來卻可以得心應手，打的比說的還快。這樣傳承下去，真怕有一天，漢字被異化了，甚至被拋棄了，這又讓我們引以為傲的文化載體何去何從呢?

不止非遺、漢字這些“大件兒”面臨著傳承問題，近代后起的文化在傳承中也變了味?！哆叧恰分忻枥L的鳳凰古鎮(zhèn)里，生活是那么閑適，民風是那么淳樸。可當我懷抱一本《邊城》，坐了一天一夜的火車到古鎮(zhèn)時，想象中瓦巷籬墻的鳳凰古鎮(zhèn)，此時卻充斥著燈紅酒綠，紙醉金迷。古鎮(zhèn)的“面子”沒變，但“里子”已經(jīng)染上了浮世的煙酒氣，不再是夢中的那個干凈的地方了。連鳳凰這樣顯名不過百年的古鎮(zhèn)，都已被現(xiàn)代人糟蹋的面目全非，其中的文化內(nèi)涵早已異化成了俗不可奈的金錢至上。由此觀之，這上下五千年的傳統(tǒng)文化還沒有被完全異化，或許是個奇跡吧!

在物質(zhì)文化日漸異化的今天，精神文化也難以“明哲保身”。古人崇尚“仁義”、“孝悌”、“謹信”，現(xiàn)如今的確被大力倡導，但骨感的現(xiàn)實破碎了美好的初衷?！叭柿x”成了人際交往的鏡花水月，奈何虛與委蛇，笑里藏刀;“孝悌”成了短視頻里的逢場作戲，只求博人眼球，賺取流量;“謹信”成了官場職場的羊皮外套，多少阿諛奉承，貪污行賄?這不僅是傳承的異化，更是異化的傳承。

進入新時代，國人也漸漸認識到了文化傳承的重要性。從《漢字聽寫大會》到《中國詩詞大會》，將綜藝娛樂與文化傳承相結(jié)合，用競賽的形式完美詮釋了中華文化的魅力，而且在直播機制的監(jiān)督下，巧妙的規(guī)避了功利主義，使文化傳承的骨血脫離癌變，煥發(fā)新生。詩詞漢字是中國人的精神禮贊，以這種大會的形式讓其穿越時代來浸潤我們的心靈，讓我們在或浮躁紛擾或艱難困苦的環(huán)境中，保持心中的一份恬淡寧靜。大會更是創(chuàng)新傳承的標桿，隨之《國家寶藏》接踵而來，用場景演繹的方式還原國寶的前世今生，借以向匠人和國寶傳承者致敬。國人向文化之心日熾，掀起了傳統(tǒng)與娛樂結(jié)合的文化熱潮，文化傳承當以此為契機，傳承接創(chuàng)新，在為國人獻上精神盛宴的同時，讓文化傳承更具生長力和持久力。

傳承文化秉承“取其精華去其糟粕”的理念，實屬根本，在傳承中不斷創(chuàng)新改造并且規(guī)避異化，才是最重要的。只有這樣，才能讓這泱泱五千年文化再傳承個五千年，我們不反對創(chuàng)造新文化，但對傳統(tǒng)文化的傳承不可等閑視之。

五千年后，或許《世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》上第一項寫著：“炎黃文化”，抑或華夏文明會和其它三大文明古國一起“載入史冊”，誰又知道呢?

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇7

漢字墨香里溫存的一筆一劃，是中華五千年世代傳承的表達。戰(zhàn)地的殘陽沒有燃盡古老文化的翅膀，歲月在斷刃旁流淌，有一種不動聲色的力量。

龍有龍世界，虎守一方土，有傲骨的華夏子孫催著時代發(fā)展的震鼓，讓所有人看清了這個能文能武的中華民族。而傳統(tǒng)文化作為這份榮光的組成部分，在這個高速發(fā)展的時代里顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化的載體，便是書籍。

自咿呀學語時，一本《唐詩三百首》開啟了我對書籍的熱愛，激發(fā)了我對傳承經(jīng)典的責任心?！皶悄婢车奈拷濉薄ⅰ皶渴俏娜司竦某惭?，生命的禪堂”、“書籍是人類進步的階梯”……這一類具有醒世和號召意義的標語，時常引領(lǐng)著我們向文化的精髓之處——書籍開拓而去。所以在成長這場單程旅行中，我攜帶著墨香，努力奏著蕩氣回腸的人生樂章。而現(xiàn)如今，多元文化的發(fā)展掀起了一場狂瀾。從都市到鄉(xiāng)野，從成年到孩童，從清晨到午夜，燈紅酒綠喧囂浮躁壓榨著人們的視覺和聽覺神經(jīng)。正如狄更斯《雙城記》中所說：“這是最好的時代，也是最壞的時代?！卑l(fā)展賦予了人們創(chuàng)造生活享受生活的權(quán)利，而其帶來的浮躁氣息卻重重阻礙著人們精神境界的提升。在此情況下，唯有讀書，才能堅守內(nèi)心的凈土，也唯有讀書，才能提升文化和道德的修養(yǎng)，才能像龍虎一樣守衛(wèi)著中華民族這一方土。

那讀書對與我們個人來說有何用處?這是一個圍繞了我們青少年很久的問題。只有搞清這個問題，才能真正從紛亂人世間撥出一席之地，來感受書中自有黃金屋的魅力。

讀書使人明智。書籍是無數(shù)人思想的瑰寶，是人性在取其精華去其糟粕后最直觀的體現(xiàn)。讀書，就是讀思想，觀人性，從而達到一種人生境界——對事物有基本的思考和準確的判斷，從而創(chuàng)造人生的價值。

讀書使人豐富。我讀蘇軾“大江東去浪淘盡，千古風流人物”后，再去看那東去的江水，全然又是另一種景致。長江多么蒼老與豐富啊，那么多“檣櫓灰飛煙滅”的往事，都在江水之上演繹。從此，我看到的長江，不再只是那個有著江水的長江，更是那承載著厚重歷史的長江，是飄散著酒香墨香的長江。它蒼老、雄厚、深邃、風雅。正是因為讀書，才豐富了我的欣賞，進而豐富了我的人生。

讀書使人輕松。繁華人間，除了自己，一切都是背景。而許多人往往被這些背景拖累，將自己的身軀拉的冗長，去裝載一些可有可無的片段。所以人們腳步沉重，行色簡單，心術(shù)復雜。倉央嘉措說過：“世間事除了生死，哪件事不是閑事?”試想，當我們心亂如麻時，若讀了倉央嘉措的這些話語，是否會覺得自己糾結(jié)的那些愛恨、名利，都不過是閑事，合上書頁，滄海桑田。窗外陽光刺進來，世上已千年。

我熱愛讀書，熱愛著那種仿佛有一種高過山峰的精神擔在我肩膀的感覺。在讀書這條路上，我是貪婪的，看世間冷暖，品人情百態(tài)，礪自身于水泥森林的夾縫之中。在成長這場攻堅戰(zhàn)里，有書，有經(jīng)典，就有我的傳承，就有我對這個國家最深沉的表達。

茶氣氤氳，墨香裊裊，溫一壺月光。讓時光陪著書頁變老，汲取，傳承，成長，如此，便好。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇8

在中國傳統(tǒng)文化中，傳承一直是中國人最重視的一點，古人云，不孝有三，無后為大，充分顯示了國人對待傳承的態(tài)度。于是便衍生了傳家寶一說，要論中國最經(jīng)典的傳家寶，莫過于賈寶玉口中的那塊通靈寶玉了。

且望中華五千年文化傳承，難道僅僅承載于一顆浸染世俗，被物質(zhì)化的玉嗎?答案必將是否定的。

看那戰(zhàn)火紛飛，動蕩不安的南宋，抗金將領(lǐng)岳飛背負母親所刺精忠報國四字，傳承一腔愛國熱情，奔赴戰(zhàn)場，保家衛(wèi)國?！皦阎攫嚥秃斎?，笑談渴飲匈奴血”是他的憤怒，“直搗黃龍”是他崇高的目標，“待從頭收拾舊山河，朝天闕”是他畢生的夙愿。他用肩膀扛起天下興亡的重擔，他是中華民族的脊梁，傳承的是一種亙久不變的愛國精神。

愛國，一直傳承在中華歷史長河中。

再看那偏遠貧窮而又寧靜質(zhì)樸的小山村，一個弱小的身影在廚房忙碌，一雙勤勞的小手仔細的給父親擦著身子，一對瘦弱的肩膀背著沉重的書包奔跑在上學的路上。她就是感動中國的孝子------孟佩杰。十三歲，本是在父母懷里撒嬌的年齡，她卻用瘦小的身軀扛起家庭的重擔，侍候病癱的父親，任勞任怨的堅守了十年。十年風雨歷程，十年艱辛苦楚，她用自己的質(zhì)樸行動向全世界詮釋了中華孝道的含義。

孝道，一直穿正在中華文明長河里。

又看那紙醉金迷，歌舞升平的香港都市，一位精神矍鑠，雙目有神的老人站在主席臺上，慷慨陳詞，一揮手，一棟棟希望小學在山區(qū)如春筍般立起。他就是著名的港商慈善家------邵逸夫。他將畢生努力換來的心血，化作涓涓細流，滋潤一代又一代在神州大地上茁壯成長的花骨朵。他將自己的一生奉獻給了社會，給了國家。

奉獻，一直傳承在中華民族文化長河中。

五千年文明，中華民族傳承了一年又一年，那些所謂價值連城的傳家寶，早已泯滅在歷史的長河中。唯一恒久不變的，是中華民族偉大的民族精神，它是古代先賢前輩智慧的結(jié)晶，它是近代革命先烈奮勇拼搏的成果，它亦是新世紀的我們不斷傳承創(chuàng)新的驕傲。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇9

傳承需要每一個人用行動將好的東西留給下一代，從中要學到悟到美好東西。現(xiàn)在敦煌博物館里的一些素材，相信大家都知道，現(xiàn)在的敦煌當然美觀，里面保護得很好，復原也到位，已成了諸多游客的旅游去處，可在她美麗的背后，卻是一代代人的守護，將這份具有厚重歷史文化底蘊的名字保留下來，將敦煌的文化傳承下來。這里便不得不提現(xiàn)在敦煌博物館的院長樊錦詩，被稱為“敦煌的女兒”。當時的敦煌環(huán)境是很惡劣的，所以北大考古學畢業(yè)的樊錦詩和她的同學被派去敦煌考察并保護，在那里吃不好睡不好，每天有時還會受到沙塵暴困擾，對身體極為不好，樊錦詩體弱，不久便回老家調(diào)養(yǎng)身體，樊錦詩沒有為此倒下，反而選擇永遠留在敦煌工作，而這一干便是幾十年，在這期間她帶領(lǐng)團隊，不斷考察并保護敦煌，擔心這優(yōu)秀的文化流失。她還運用了許多新科技，保護敦煌，恢復原來的樣子，現(xiàn)在的她已經(jīng)年過八十的高齡，可她繼續(xù)守護在敦煌，朝夕相伴，早已成為敦煌的女兒。工資待遇不說，光是條件就讓人難以忍受，可她是如何做到幾十年守護敦煌，她這么做豈不就是為了傳承敦煌的文化，因為她愛敦煌，所以她傳承熱愛，讓更多的人了解敦煌，愛上敦煌，這不就是對文化的傳承?

我的外婆沒有那么偉大，但也是家風的傳承者。她是勤儉樸實的農(nóng)民，一天過著三點一線的生活，盡管生活無憂，也依然勤儉節(jié)約，不鋪張浪費，時時告訴我們：“不和別人比過年，只和別人比種田。”讓我也悟出不和別人比吃穿，要和別人比學習。外婆對于剩菜剩飯總舍不得倒掉，認為熱熱又可吃，但我總是說那不健康。外婆依然種菜，每天去賣菜。她完全可以每天輕松地到處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，玩玩，但她還是閑不住。手因種菜起了老繭，即便三十早上她也要去賣菜，正月又到菜地去忙乎。從外婆身上我看到了勞動人民的勤勞，儉樸，我也悟出干什么事情一樣要勤奮，如何更好利用手中的零錢，讓它用到更好處，這就是美德的一種傳承。外婆辛苦一輩子，都在種菜賣錢。也讓我明白人生，必須要先吃苦，更明白學習要吃苦，這不就也是一種傳承，是一個家族一輩輩傳承下來的。

傳承就是需要每個人把好的文化，品德，家風，經(jīng)典的，傳給下一代?，F(xiàn)在電視上有許多有關(guān)傳承文化類的節(jié)目，就是告訴人們有哪些鮮為人知的文化需要去傳承的，這樣文化歷史等優(yōu)秀的東西才能經(jīng)久不散，發(fā)揚光大。

關(guān)于傳承的優(yōu)秀作文素材篇10

溱湖，又名喜鵲湖，素有“水鄉(xiāng)明珠”之稱。

這是個格外清幽的小鎮(zhèn)，蓋著青苔的石板路，充斥著古茶樹清香的巷子，是歲月的見證。風拂過，蓮動微波，輕托紅綢，世界守著這一湖一鎮(zhèn)，于是對溱潼的情感便溢滿了心河，伴著船家的漁歌，不知怎地便融進了這綿綿漫漫的水鄉(xiāng)情懷……

冬捕，確是算這兒的老手藝了，不知是從何時而起的，反正打小兒就聽老人提及。

船頭的，是兩位經(jīng)驗豐富的老人，背對著我們，看不清臉，背微微有些佝僂，卻顯得強健有力，還有幾名中年人和青年人，有的搖櫓，有的整理著網(wǎng)兜，大家都穿著塑料皮衣。順著浮標他們抓住魚網(wǎng)的邊，然后，緩緩地，緩緩地向岸邊移動。

一片寂靜無聲，湖面依舊是風平浪靜。

“嘩”一聲水花的脆響，湖里隱約透出個巨大的，灰色的影子。爾后，魚群出現(xiàn)了!

這是我畢生都未見過的，壯觀景象!千千萬萬條魚在網(wǎng)中掙扎著，蹦跳著，大的小的，白的黑的，有肥碩的花魚，黝黑的烏魚，甚至還有兇猛的鳡魚……魚尾和鱗片在陽光下熠熠閃光，那魚嘴一張一翕，似在尋找最后的生機，飛濺的白沫讓岸上的人們也感受到這場水中激戰(zhàn)的壯闊。此刻，幾個漁民死死拽住魚網(wǎng)，他們面色平靜,不笑，看不出歡樂也看不出激動，只一雙眼透出靈魂深處的吶喊與倔強。就這時候，像約定好了，手持魚兜的，也開始了工作，一雙有力的胳膊，持起直徑近一米的捕網(wǎng)，就那么一鏟，一大網(wǎng)鮮活亂蹦的魚使網(wǎng)兜急劇地顫動著，而捕魚人的手臂上即使已爆出了青筋，可還是一臉的淡然。不用慌亂，也不必爭搶，時間已讓漁人們有了一種感應，這種感應無需言語，也無需更多的表現(xiàn)。魚被一網(wǎng)又一網(wǎng)兜進船艙，飛濺的水花使船中蓄起了直至膝蓋的水。面對冬日里凜冽的寒風，漁者們?nèi)缤豢糜忠豢盟紭洌坪鹾芫镁蛠辛⒂诖?，是溱湖的水養(yǎng)育了他們的根，而染濕那衣裳的已不知是湖水還是汗水了。

滿載一船船漁獲，靠了岸，人們紛紛拿出手機拍照留念，特別是其中的魚王竟是一條重達46千克的鳡魚?，F(xiàn)捕現(xiàn)賣，湖邊的魚市沒一會兒就熱鬧了起來，贊嘆聲，講價聲，不絕于耳。我不經(jīng)意地一抬頭，卻瞥見了剛才的捕魚人。他們遠遠站著，水順著袖子往下流，笑著，臉上是滿滿的自豪，這才使我想起那一大群的魚與漁民們的聯(lián)系——它們是漁民在寒冬中辛苦勞作的結(jié)果。漁者中，有發(fā)稀須長的老漁人，有兩鬢微白的中年人，也有精力充沛的年輕人，跨越了時間的阻隔，幾代人，卻做著同樣的事。

傳承二字，忽地在腦海中飄過。傳承，即有傳且有承，而將冬捕傳承下去，后生所能體悟到的已不僅局限于技藝，更是一種沉穩(wěn)的毅力，一份匠心的堅守。