勵志感悟人生的古詩詞賞析
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人生的光輝不僅在于歡笑的喜悅，更在于傷心的淚水的真情。人生就像一片大海，有起伏，有色彩。這次小編給大家整理了勵志感悟人生的古詩詞賞析，供大家閱讀參考，希望大家喜歡。
勵志感悟人生的古詩詞賞析1
歸園田居 其五
[魏晉] 陶淵明
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，遇以濯吾足。
漉我新熟酒，雙雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來苦夕短，已復(fù)至天旭。
作品賞析
其五(1)
悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲(2)。
山澗清且淺，遇以濯我足(3)。
滴我新熟酒，只雞招近局(4)。
日入室中暗，荊薪代明燭(5)。
歡來苦夕短，已復(fù)至天旭(6)。
〔注釋〕
(1)從內(nèi)容上看，此詩似與上一首相銜接。詩人懷著悵恨的心情游山歸來之后，盛情款待村中近鄰，歡飲達(dá)旦。詩中雖有及時行樂之意，但處處充滿純樸之情。
(2)悵恨：惆悵煩惱。策：策杖，拄杖，這里作動同用。崎嶇：地面高低不平的樣子。歷：走過。棒曲：樹木叢生的曲折小路。
(3)濯(zhuo 濁)：洗。
(4)漉(lu 鹿)酒：用布過濾酒。濾掉酒糟。近局：近鄰。
(5)日入：太陽落山。荊薪：燒火用的柴草。
(6)苦：恨，遺憾。天旭：天亮。
〔譯文〕
獨自悵然拄杖還家，
道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見底，
途中歇息把足來洗。
濾好家中新釀美酒，
烹雞一只款待鄰里。
太陽落山室內(nèi)昏暗，
點燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短，
東方漸白又露晨曦。
勵志感悟人生的古詩詞賞析2
歸園田居 其四
[魏晉] 陶淵明
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問采薪者，此人皆焉如?
薪者向我言，死沒無復(fù)余。
一世異朝市，此語真不虛。
人生似幻化，終當(dāng)歸空無。
作品賞析
其四(1)
久去山澤游，浪莽林野娛(2)。
試攜子侄輩，披棒步荒墟(3)。
徘徊丘隴間，依依昔人居(4)。
井灶有遺處，桑竹殘朽株(5)。
借問采薪者：“此人皆焉如(6)?”
薪者向我言：“死歿無復(fù)余(7)?！?/p>
“一世異朝市”，此語真不虛(8)!
人生似幻化，終當(dāng)歸空無(9)。
〔注釋〕
(1)這首詩通過描寫游歷廢墟以及同采薪者之間的對答，表達(dá)了詩人不勝滄桑、人生無常的感慨。其中流露出的感傷情懷，雖不免消極悲觀，但這正是詩人內(nèi)心痛苦的反映。
(2)去：離開。山澤：山川湖澤。浪莽：放縱不拘之意。
(3)試：姑且。披：分開。撥開。榛(zhen 針)：樹叢?；男妫夯膹U的村落。
(4)丘隴：這里指墳?zāi)?。依依：隱約可辨的樣子。
(5)殘朽株;指殘存的枯木朽株。
(6)借問：請問。采薪者：砍柴的人。此人：這些人，指原來居住在這里的人。焉：何，哪里。如：往。
(7)歿(mo 末)：死。
(8)一世異朝市：意思是說，經(jīng)過三十年的變遷，朝市已面目全非，變化很大。這是當(dāng)時的一句成語。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公眾聚集的地方。
(9)幻化：指人生變化無常?！读凶又苣峦酢罚骸耙蛐我埔渍撸^之化，謂之幻。知幻化之不異生死也，始可與學(xué)幻矣。”空無：滅絕。郗超《奉法要》：“一切萬有歸于無，謂之為空?！?/p>
〔譯文〕
離別山川湖澤已久，
縱情山林荒野心舒。
姑且?guī)е又锻磔叄?/p>
撥開樹叢漫步荒墟。
游蕩徘徊墳?zāi)怪g，
依稀可辨前人舊居。
水井爐灶尚有遺跡，
桑竹殘存枯于朽株。
上前打聽砍柴之人：
“往日居民遷往何處?”
砍柴之人對我言道：
“皆已故去并無存余?！?/p>
“三十年朝市變面貌”，
此語當(dāng)真一點不虛。
人生好似虛幻變化，
最終難免抿滅空無。
勵志感悟人生的古詩詞賞析3
九日閑居
[魏晉] 陶淵明
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有馀聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾!
塵爵恥虛壘，寒華徒自榮;
斂襟獨閑謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成。
作品賞析
序:余閑愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。
〔說明〕
九日，即農(nóng)歷九月九日，重陽節(jié)。此時菊花盛開，古人有飲菊花酒的習(xí)俗，認(rèn)為可以益壽延年。陶淵明于酒有著特殊的嗜好，他在《讀山海經(jīng)》其五中說：“在世無所須，惟酒與長年?！比欢荡酥仃柤压?jié)，詩人面對滿園盛開的菊花，卻無酒可飲，看來已是生活桔據(jù)，酒米乏絕。因而詩人深為感慨，寫下此詩以寄情懷。從詩中“空視時運傾”、“淹留豈無成”等句可以看出，盡管詩人閑居，但內(nèi)心并沒有完全平靜，他還是有所關(guān)心、有所追求的。
〔注釋〕
(1)愛重九之名：農(nóng)歷九月九日為重九;古人認(rèn)為九屬陽之?dāng)?shù)，故重九又稱重陽?！熬拧焙汀熬谩敝C音，有活得長久之意，所以說“愛重九之名?！?/p>
(2)醪(lao 勞)：汁滓混合的酒，即濁酒，今稱甜酒或醪糟。靡(mi 米)：無。靡由，即無來由，指無從飲酒。
(3)九華：重九之花，即菊花。華同“花”。
(4)世短意常多：人生短促，憂思往往很多。這句本《古詩十九首》其十五“生年不滿百，常懷千歲憂”之意。斯人：指人人。樂久生：喜愛活得長久。
(5)依辰至：依照季節(jié)到來。辰：指日、月的衷會點。《左傳昭公七年》：“日月之會是謂辰?！?/p>
舉俗愛其名：整個社會風(fēng)俗都喜愛“重九”的名稱。魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！?/p>
(6)露凄：秋霜凄涼。暄風(fēng)：暖風(fēng)，指夏季的風(fēng)。氣澈：空氣清澈。天象明：天空明朗。
(7)這兩句是說，南去的燕子已無蹤影，從北方飛來的大雁鳴聲不絕。以上四句寫秋之佳景。
(8)祛(qu 區(qū))：除去。制：止。頹齡：衰暮之年。
(9)蓬廬士：居住在茅草房子中的人，即貧士，作者自指?？找暎阂庵^白白地看著。時運：時節(jié)，這里指重九節(jié)。傾：盡。
(10)塵爵恥虛罍(lei 雷)：酒杯的生塵是空酒壺的恥辱。爵：飲酒器，指酒杯。因無酒而生灰塵，故曰“塵爵”。罍：古代器名，用以盛酒或水，這里指大酒壺。此句意本《詩經(jīng)小雅蓼莪》：“瓶之罄矣，惟罍之恥?！焙A：指秋菊。徒：徒然，白白地。榮：開花。
(11)斂襟：整一整衣襟，指正坐。謠：不用樂器伴奏的歌唱?！对娊?jīng)魏風(fēng)園有桃》：“我歌且謠?！泵珎鳎骸扒蠘吩桓?，徒歌曰謠?！边@里指作詩。緬：遙遠(yuǎn)的樣子，形容后面的“深情”。
(12)棲遲：游息，指閑居。
淹留：久留，指長期隱退。淹留豈無成：反用《楚辭九辨》“蹇淹留而無成”，意謂長期隱退，難道就一事無成!
〔譯文〕
我在家閑居，喜愛“重九”這個名稱。秋菊滿園，但無酒可飲，徒然地欣賞秋菊，寫下此詩，寄托我的情懷。
短暫人生愁緒多，世人無不好長生。
日月運轉(zhuǎn)又重九，
舉世人人愛其名。
夏去秋來霜露冷，
秋高氣爽天空明。
南去燕子無蹤影，
北來大雁陣陣鳴。
飲酒能消百般慮，
品菊可使年壽增。
悲哉茅屋清貧士，
空嘆佳節(jié)去匆匆。
酒杯生塵酒壺空，
秋菊徒然自繁榮。
整襟獨坐閑歌詠，
遐想頓時起深情。
隱居閑適多樂趣，
難道竟無一事成!
勵志感悟人生的古詩詞賞析4
雜詩 其一
[魏晉] 陶淵明
人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親!
得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
作品賞析
【注釋】
陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。
逐：追，隨著。
此已非常身：此，指此身。非常身，不是經(jīng)久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。
落地：剛生下來。這句和下句是說，何必親生的同胞弟兄才能相親呢?意思是世人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟。
斗酒聚比鄰：斗，飲酒的器具。比鄰，近鄰。這句和上句是說遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。
盛年：壯年。
及時：趁盛年之時。這句和下句是說應(yīng)當(dāng)趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。
再：第二次。
【古詩今譯】
人生在世就像路上的塵土，原本就像飄泊風(fēng)塵，沒有根蒂。生命隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)，此身歷盡了艱難，已經(jīng)不是原來的樣子了。世間人人都應(yīng)當(dāng)視同兄弟，何必非要親生的同胞弟兄才能相親呢?遇到高興的事就應(yīng)當(dāng)即使行樂，有酒就要邀請鄰里朋友一起共飲。人生就如同時光一樣，只要過去了，就不會重新再來，因此，要趁著年富力強，勉勵自己，多做些應(yīng)該做的事。
【賞析】
陶淵明(365—427)，字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽柴桑人(今九江市)人。年幼時，家庭衰微，八歲喪父，十二歲母病逝，與母妹三人度日。孤兒寡母，多在外祖父孟嘉家里生活。外祖父家里藏書多，給他提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)者以《莊》《老》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。本詩作于晉安帝義熙十年(414)，時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。
坎坷的經(jīng)歷造就了陶淵明對待世俗和人生與眾不同的態(tài)度，因此，這首詩起筆就以人生命運之不可把握發(fā)出慨嘆：“人生無根蒂，飄如陌上塵。分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身?！弊x來使人感到傷感，令人心痛。然而，詩人陶淵明又不同于那些尋常之人，屈服于世事，而是執(zhí)著地在生活中追求溫暖的朋友之愛，、崇尚快樂，勸解人們” 落地為兄弟，何必骨肉親!得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰”。尤其令后人感嘆不已的是是人在作品的結(jié)束之時，以經(jīng)久不衰致名句“盛年不重來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！本咽廊耍簳r不我待，人當(dāng)少時及時勉勵自己，著實使人為之感奮。
全詩如朋友觸膝長談，樸實無華，豐富的人生哲理卻深深地蘊含于其中，催人奮發(fā)，令人省思。
[說明]
按王瑤先生考論，這組詩的前八首辭意一貫，內(nèi)容多嘆息家貧年衰，及力圖自勉之意，當(dāng)為晚年所作。第六首中說：“昔聞長者言，掩耳每不喜;奈何五十年，忽已親此事!”淵明五十歲當(dāng)為晉安帝義熙十年(414)，前八首即為這一年所作。后四首多詠旅途行役之苦，另系于晉安帝隆安五年(401)，時淵明三十七歲。
其一(1)
人生無根蒂，飄如陌上塵(2)。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身(3)。
落地為兄弟，何必骨肉親(4)!
得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰(5)。
盛年不重來，一日難再晨(6)。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人(7)。
〔注釋〕
(1)這首詩慨嘆光陰易逝、人生無常，所以告誡人們，在短暫的人生之中，應(yīng)相親相善、及時行樂、努力做人。
(2)蒂(dì弟)：花或瓜果跟枝莖相連的部分。陌(mò莫)：田間小路，東西為陌。這里泛指道路。
(3)常：永恒不變。
(4)落地：降生，一生下來。為兄弟：語本《論語顏淵》：“四海之內(nèi)，皆兄弟也?！?/p>
(5)聚：招集。比鄰：近鄰。
(6)盛年：壯年。
(7)待：等待。
〔譯文〕
人生像是無根蒂，
飄蕩猶如陌上塵。
聚散隨風(fēng)無定處，
此生不是永恒身。
人來世上皆兄弟，
何必骨肉才相親!
得歡不妨及時樂，
有酒招來左右鄰。
壯年一去不重來，
一日之中無兩晨。
抓緊時間自努力，
從來歲月不待人!
勵志感悟人生的古詩詞賞析5
和孔密州五絕 東欄梨花
[宋] 蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。
作品賞析
第三句是全詩的關(guān)鍵，不這樣寫，前兩句就過于平均用力，使人猜測究竟是詠梨花還是詠柳樹。同時，花開如雪是盛開，點明晚春，與上呼應(yīng)，又引出下文“清明”，而正因為特寫了東欄“一株”，由樹的孤獨暗示人的孤獨，這才有了“惆悵”，沒有這惆悵，就不能有下文的感嘆人生。作者在這里由賞花人這個客體變成了嘆人生的主體，詠物詩因物及人的功用便顯示了出來。
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