人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩(shī)詞鑒賞
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人生總會(huì)有低谷，走過(guò)低谷就會(huì)勝利；人生是變化多端的，雖然可能不會(huì)有大起大落，但往往也會(huì)有大起大落；如果能保持一顆平常心，生活總是可以快樂(lè)的。今天小編在這給大家整理了一些人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩(shī)詞鑒賞，我們一起來(lái)看看吧!
人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩(shī)詞鑒賞1
西江月·日日深杯酒滿
[宋] 朱敦儒
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開(kāi)。自歌自舞自開(kāi)懷。且喜無(wú)拘無(wú)礙。青史幾番春夢(mèng)，黃泉多少奇才。不須計(jì)較與安排。領(lǐng)取而今現(xiàn)在。
作品賞析
【注釋】：
這首詞寫(xiě)作者晚年以詩(shī)、酒花為樂(lè)事的閑淡生活，用語(yǔ)淺自而意味悠遠(yuǎn)，流露出一種閑曠的情調(diào)。
日日深杯酒滿，朝朝小圃花開(kāi) ”，起首兩句寫(xiě)出詞人終日醉飲花前的生活。深杯酒滿見(jiàn)得飲興之酣暢，小圃花開(kāi)點(diǎn)出居處之雅致。無(wú)一字及人，而人的精神風(fēng)貌已隱然可見(jiàn)。這正是借物寫(xiě)人之法的妙用 。“自歌自舞自開(kāi)懷，且喜無(wú)拘無(wú)礙 ”，抒情主人公的正面形象出現(xiàn)了。三個(gè)“自”隔字重疊，著力突出自由自在、自得其樂(lè)的神態(tài)，自然地帶出“無(wú)拘無(wú)礙”一句。整個(gè)上片洋溢著輕松自適的情致 ，行文亦暢達(dá)流轉(zhuǎn)，宛若一曲悅耳的牧歌。兩句一轉(zhuǎn)，由物及人，既敞露心懷，又避免給人以淺顯平直之感。
至下片文情陡變，兩個(gè)對(duì)句表達(dá)了作者對(duì)世事人生的認(rèn)識(shí)，所謂人類(lèi)的歷史不過(guò)是幾場(chǎng)短暫春夢(mèng)雜沓無(wú)序的聯(lián)綴，無(wú)論怎樣的奇士賢才都終究不免歸于黃泉。這是歷盡滄桑，飽經(jīng)憂患之后的感喟，無(wú)疑含有消極的虛無(wú)意識(shí)。此詞寫(xiě)作時(shí)代大致正在忠良屈死而奸佞當(dāng)?shù)乐畷r(shí)，“黃泉”句也隱含著深深的悲憤之情。
這時(shí)，朱敦儒那只是壯懷遠(yuǎn)抱已被消蝕殆盡了，字里行間仍存苦懷，有一種無(wú)可奈何的心緒在。他自以為看破了紅塵，不復(fù)希冀有所作為，把一切都交付給那變幻莫測(cè)的命運(yùn)去主宰，自己“不須計(jì)較與安排”，只要“領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，求得片時(shí)歡樂(lè)也就心滿意足了。
末句不啻是對(duì)上片所描述的閑逸自得生活之底蘊(yùn)的概括和揭示。這句在結(jié)構(gòu)上也是有力的收束。上片寫(xiě)景敘事，下片議論感嘆，有情景相生、借景達(dá)情之妙。
這是一首清新淡雅，韻味天成的小詞，語(yǔ)意俱佳。
人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩(shī)詞鑒賞2
西江月·世事短如春夢(mèng)
[宋] 朱敦儒
世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。不須計(jì)較苦勞心。萬(wàn)事原來(lái)有命。幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時(shí)歡笑且相親。明日陰晴未定。
作品賞析
【注釋】：
這首小詞以散文語(yǔ)句入詞，表現(xiàn)了詞人暮年對(duì)世情的一種徹悟，流露出一種閑適曠遠(yuǎn)的風(fēng)致。起首二句“世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云 ”，是飽含辛酸的筆觸。這兩句屬對(duì)工暢，集中地、形象地表達(dá)了作者對(duì)人生的認(rèn)識(shí)?！岸倘绱簤?mèng) ”、“薄似秋云”的比喻熨貼而自然。接下來(lái)，筆鋒一轉(zhuǎn)，把世事人情的種種變化與表現(xiàn)歸結(jié)為“命”的力量 。“原來(lái)”二字，透露出一種無(wú)可如何的神情，又隱含幾分激憤。在強(qiáng)大的命運(yùn)之神面前他感到無(wú)能為力，于是消極地放棄了抗?fàn)帲骸安豁氂?jì)較苦勞心”，語(yǔ)氣間含有對(duì)自己早年追求的悔意和自嘲。“計(jì)較”，算計(jì)之意。這兩句倒裝，不只是為了照顧押韻，也有把意思的重點(diǎn)落在下句的因素。情調(diào)由沉重到輕松，也反映了詞人從頓悟中得到解脫的心情。
“幸遇三杯酒好，況逢一朵花新”詞人轉(zhuǎn)而及時(shí)行樂(lè)，沉迷于美酒鮮花之中?！靶矣?”、“況逢”等字帶來(lái)一種親切感 ，“酒好”、“花新”則是愉悅之情的寫(xiě)照?！叭?、“一朵”對(duì)舉 ，給人以鮮明的印象。
上下文都是議論，使得這屬對(duì)工巧的兩句尤其顯得清新有趣。著墨不多，主人公那種得樂(lè)且樂(lè)的生活情態(tài)活脫脫地展現(xiàn)出來(lái)。結(jié)語(yǔ)兩句，雖以“片時(shí)歡笑且相親”自安自慰，然而至于“明日陰晴未定 ”，則又是天道無(wú)常，陷入更深的嘆息中了?！扒摇笔恰?姑且”、“聊且”的意思 。“陰晴未定”是感嘆世事的翻覆無(wú)定，或許還有政治上的寓意。下片末句與上片“萬(wàn)事原來(lái)有命”句呼應(yīng)，又回到“命”上去了，由此可見(jiàn)作者的生活態(tài)度是強(qiáng)作達(dá)觀而實(shí)則頹唐。
人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩(shī)詞鑒賞3
減字木蘭花·劉郎已老
[宋] 朱敦儒
劉郎已老。不管桃花依舊笑。要聽(tīng)琵琶。重院鶯啼覓謝家。曲終人醉。多似潯陽(yáng)江上淚。萬(wàn)里東風(fēng)。國(guó)破山河落照紅。
作品賞析
【注釋】：
這首小令是作者少有的用典佳作 ?；酥?，自然貼切，如同己出，實(shí)為妙筆。
詞的開(kāi)頭兩句用了兩個(gè)典故。首句用唐詩(shī)人劉禹錫《重游玄都觀》詩(shī)中的“前度劉郎今又來(lái)”的“劉郎”自謂。當(dāng)年劉禹錫寫(xiě)這首詩(shī)，是在兩次被貶南方之后，已經(jīng)步入老年，有許多感慨。而朱敦儒寫(xiě)這首詞也是在南渡之后，也老了，同有劉郎已老、暗傷懷抱之意。次句是用唐詩(shī)人崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)中的：“桃花依舊笑春風(fēng)”。這個(gè)典故，在詞里多次出現(xiàn)過(guò)，例如晏幾道《 御街行》的 ：“落花猶在，香屏空掩，人面知何處?”這是改用。袁去華《瑞鶴仙》的：“他年重到，人面桃花在否?”這是實(shí)用。而朱敦儒此處則是活用，他截去崔護(hù)詩(shī)句末尾的“春風(fēng)”兩字，和詞的前一句“劉郎已老”緊密相連，語(yǔ)意有如一氣呵成。這兩句是說(shuō)，自己老了，“不管桃花依舊笑”，當(dāng)然更不管“人去樓空 ”，大有“萬(wàn)事不關(guān)心”之慨。
接著兩句說(shuō)自己沒(méi)有歌兒舞女，要聽(tīng)琵琶，就只有到歌妓家去。
下片開(kāi)頭一句“曲終人醉 ”。接著上片的“聽(tīng)琵琶”而來(lái)，說(shuō)琵琶彈奏完了，人也醉了。我們從上片表達(dá)的詞人的思想感情來(lái)看，下面接著出現(xiàn)類(lèi)似“醉向花間倒”(《點(diǎn)絳唇》)、“我自闔門(mén)睡，高枕笑浮生”(《水調(diào)歌頭》)的內(nèi)容，是順理成章的。但是，詞至此卻筆鋒急轉(zhuǎn)，突然出現(xiàn)了又一個(gè)典故 ：“多似潯陽(yáng)江上淚 ”。老詞人哭了，而且是哭得那么傷心，和當(dāng)年唐代詩(shī)人白居易在潯陽(yáng)江上聽(tīng)琵琶后有感于天涯淪落而掉的淚一樣多 。當(dāng)我們還來(lái)不及思考為什么時(shí)，詞又以直下之勢(shì)告訴我們 ：“萬(wàn)里東風(fēng)，國(guó)破山河落照紅 。”詞人面對(duì)東風(fēng)萬(wàn)里，落日映照的河山，想到中原失地，恢復(fù)無(wú)望。這對(duì)于身遭國(guó)破家亡之難、輾轉(zhuǎn)流離南方的朱敦儒來(lái)說(shuō)，心中悲慨又勝別個(gè)。
這首詞風(fēng)格明快，感情濃烈。是一首動(dòng)人的小令。
人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩(shī)詞鑒賞4
水調(diào)歌頭 隱括杜牧之齊山詩(shī)
[宋] 朱熹
江水侵云影，鴻雁欲南飛。攜壺結(jié)客，何處空翠渺煙霏。塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。風(fēng)景今朝是，身世昔人非。
酬佳節(jié)，須酩酊，莫相達(dá)。人生如寄，何事辛苦怨斜暉。無(wú)盡今來(lái)古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。與問(wèn)牛山客，何必獨(dú)沾衣。
作品賞析
【注釋】：
依某種文體原有的內(nèi)容辭句改寫(xiě)成另一種體裁，叫隱括。此詞，即隱括杜牧《九日齊山登高》一詩(shī)。初讀一遍，不過(guò)覺(jué)得它逐句移植原詩(shī)，僅僅清暢淡遠(yuǎn)而已。反復(fù)涵詠體會(huì)，才發(fā)覺(jué)意境精神已脫胎換骨。
且看杜牧原詩(shī) ：“江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口筆，菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié)，不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此，牛山何必獨(dú)沾衣 。”重陽(yáng)節(jié) ，杜牧偕友登齊山，良辰美景，使這位平生抱負(fù)未展的晚唐詩(shī)人感到難得的歡愉。然而當(dāng)夕陽(yáng)西下時(shí)，又觸動(dòng)了作者人生無(wú)常的愁苦。春秋時(shí) ，齊景公登牛山，北望國(guó)都臨淄流淚說(shuō)：“若何滂滂去此而死乎 !”詩(shī)人感慨何必要象齊景公那樣獨(dú)自下淚，因?yàn)槿松疅o(wú)常，古往今來(lái)盡皆如此，誰(shuí)能幸免呢!語(yǔ)似曠達(dá)，其實(shí)抑郁傷感。
現(xiàn)在來(lái)看此詞。一江秋水，天光云影徘徊其中。
萬(wàn)里長(zhǎng)空鴻雁初飛，正值重陽(yáng) 。“攜壺結(jié)客何處?”一問(wèn)。“空翠渺煙霏?！币淮?。答話不著一動(dòng)詞，純?nèi)痪罢Z(yǔ)，給人的感覺(jué)是攜酒登高的人，溶入了那山色空翠、煙霏縹渺的一片氤氳之中，意境極為空靈。若用原詩(shī)“與客攜壺上翠微”的“上”字，反嫌質(zhì)實(shí)。平時(shí)身居塵世 ，難逢開(kāi)口一笑。今日投入大自然懷抱，自是笑逐顏開(kāi)。更何況滿山茱萸紫、菊花黃，好插個(gè)滿頭粲然，盡興而歸呢!“風(fēng)景今朝是，身世昔人非。”多少登高傷懷的昔人，早已成為過(guò)去(“非” )，但美好的大自然卻是真實(shí)的、恒常的(“是” )。作者這里所積極肯定的，不單是當(dāng)下(“今朝” )的自然美景，也肯定了景中之人，當(dāng)下的人生。詞中增添此二句，頓時(shí)注入一道源泉活水般的新意，詞情顯然已同詩(shī)情涇渭分流了。
作者勸勉朋友，酬答佳節(jié)美景，盡管酩酊一醉，不要辜負(fù)大好辰光?！叭松缂?，何事辛苦怨斜暉?！比松邢?，更應(yīng)惜取，何苦對(duì)斜陽(yáng)而怨遲暮呢。此二句雖用原詩(shī)，卻非故作曠達(dá)，實(shí)為充分肯定當(dāng)下人生的價(jià)值 ?！盁o(wú)盡今來(lái)古往，多少春花秋月，那更有危機(jī)。”此三句，移植原詩(shī)“古往今來(lái)只如此”，但全反其意，更發(fā)出新意。點(diǎn)石成金 ，脫胎換骨 ，盡在于此。無(wú)盡今來(lái)古往，多少春花秋月，概括綿延無(wú)盡的時(shí)間與上下無(wú)限的空間。往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇。作者精騖八極，思通千載，但覺(jué)無(wú)限宇宙之中，永遠(yuǎn)充滿生機(jī)，哪有什么危機(jī)呢!作者是宋代著名儒家哲人 。在儒家看來(lái)，宇宙、人生，本體為一，即生生不息的生機(jī)。這生機(jī)流行體現(xiàn)于天地萬(wàn)物人生，“亙古亙今 ，未嘗有一息之間斷 。”(朱熹《中庸或問(wèn) 》)人生雖然有限，宇宙生機(jī)卻是無(wú)限的。人生盡其意義，就是生得其所，體現(xiàn)了宇宙的本體，有限的人生便與無(wú)限的宇宙融為一體。心知此意，則人生充滿樂(lè)趣?！芭c問(wèn)牛山客，何必獨(dú)沾衣?！毖酝庹笠缰@種樂(lè)觀精神。朱詞與杜詩(shī)的結(jié)筆，仍是語(yǔ)同而意別。
杜詩(shī)以人生無(wú)常然而聊以自慰，語(yǔ)似曠達(dá)而實(shí)傷感抑郁。朱詞卻運(yùn)用對(duì)人生的樂(lè)觀精神，來(lái)否定人生無(wú)常的傷感情緒。而這種傷感情緒不知曾折磨過(guò)多少古代詩(shī)人 ?；仡^玩味“風(fēng)景今朝是，身世昔人非”，意味更顯，也更深長(zhǎng)。
不妨設(shè)想一下，作者重陽(yáng)結(jié)伴登高 ，興之所至，于是揮灑筆墨 ，隱括杜牧詩(shī)而成此詞。江水，云影，鴻雁，空翠，煙霏，紫萸，黃菊，作者眼中之大自然，無(wú)往而非“四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉”，“鳶飛戾天，魚(yú)躍于淵”，“萬(wàn)物并育而不相害”，一片生機(jī)旺然之境界。
而重陽(yáng)佳節(jié)，結(jié)伴登高，返歸自然，開(kāi)口一笑，酩酊一醉 ，自己性情之舒展，亦皆充滿“樂(lè)山”“樂(lè)水”，“樂(lè)以忘憂”的意趣。作者“胸次之悠然，直與天地萬(wàn)物上下同流 ，各得其所之妙，隱然見(jiàn)于言外”《論語(yǔ)集注 》。作者詞中，已非杜牧詩(shī)中一般人生情感的境界，而是這位儒家天人合一的哲學(xué)境界。這境界實(shí)無(wú)異于“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的境界。朱熹此詞贊美自然，贊美人生，表現(xiàn)出中國(guó)儒家哲學(xué)精神，宋詞的境界，不失為對(duì)宋詞的一大貢獻(xiàn)。
此詞抒發(fā)性情哲思，貴在深入淺出，出以優(yōu)美高遠(yuǎn)的意境和清暢豪爽的格調(diào)，故深含理趣而不墮庸俗。
《歷代詩(shī)馀》卷一一七引《讀書(shū)續(xù)錄》評(píng)云 ：“氣骨豪邁，則俯視蘇辛;音節(jié)諧和，則仆命秦柳。洗盡千古頭巾俗態(tài) ?！笨芍^知言。此詞屬隱括體，貴在以故推新，藝術(shù)造詣與杜牧原詩(shī)各有千秋。它雖幾乎逐句移植原詩(shī)，但幾處貫注新意 ，全詞也處處意蘊(yùn)翻新，而具一幅全新的面孔 。比如讀罷全詞 ，再回味上闋“ 況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸”，就見(jiàn)得入山歸來(lái)豈止是紫萸黃菊滿頭粲然，并且是滿載人與自然合二為一的生趣而歸。舉此一例，全篇皆可連類(lèi)而及脫胎換骨，只在襟懷之高。點(diǎn)鐵成金，卻在點(diǎn)化之妙。宋詞宋詩(shī)，都不乏這種以故為新的藝術(shù)特色。這，實(shí)際上又是善于繼承并創(chuàng)新的整個(gè)宋代文化精神的一個(gè)體現(xiàn)。朱熹此詞，隱喻著這一文化背景。
人生低谷時(shí)激勵(lì)古詩(shī)詞鑒賞5
清平樂(lè) 題上盧橋
[宋] 辛棄疾
清溪奔快。不管青山礙。千里盤(pán)盤(pán)平世界。更著溪山襟帶。
古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形勝，似曾小小興亡。
作品賞析
【注釋】
①此閑居帶湖之作。上盧橋：在上饒境內(nèi)?！ ∩掀伨笆闱?，下片興嘆說(shuō)理;景、情、理三者有機(jī)統(tǒng)一。山抱水繞，居然有十里坦途;層嶂疊嶺，清泉飛流卻穿越無(wú)阻;奇壯秀美，動(dòng)靜交錯(cuò)，勃然生氣。下片即景遐想，由驚嘆眼前的山川，而轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀缓腿耸雷兓玫乃妓鳎汗磐駚?lái)，高陵深谷，市朝耕桑，無(wú)不發(fā)展變遷，相互轉(zhuǎn)化。由自然興廢而歷代王朝興廢，自在不言中。
②礙：攔阻。按：稼軒《菩薩蠻》寫(xiě)郁孤臺(tái)下清江水，亦有“青山遮不住，畢竟東流去”之句。
③盤(pán)盤(pán)：曲折回旋貌。更著：更有。溪山襟帶：以山為襟，以溪為帶，形容山水縈繞若衣服之襟帶。
④“古今”兩句：滄海桑田，世事變化莫測(cè)。陵谷：指山陵變?yōu)樯罟?，深谷化作山陵?！对?shī)經(jīng)·小雅·十月之交》：“高岸為谷，深谷為陵。”市朝耕桑：繁華的都市化為耕作的田野。
⑤“此地”兩句：作為今天的形勝之地，想來(lái)也曾經(jīng)歷過(guò)小小的興衰變化。形勝：兼指形勢(shì)險(xiǎn)要和景色優(yōu)美。
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