寫哲理的詩歌有哪些
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哲理詩是表現(xiàn)詩人的哲學(xué)觀點(diǎn)、反映哲學(xué)道理的詩。這種詩內(nèi)容深沉渾厚、含蓄、雋永，多將哲學(xué)的抽象哲理含蘊(yùn)于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的絕句，新詩則一至四句均有出現(xiàn)。下面就是小編給大家?guī)淼恼芾淼脑姼栌心男?，希望能幫助到大?
春宵
宋代：蘇軾
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺(tái)聲細(xì)細(xì)，秋千院落夜沉沉。
觀書有感·其一
宋代：朱熹
半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
問渠那得清如許?為有源頭活水來。(那 通：哪)
晚春
唐代：韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。(草樹 一作：草木)
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
八陣圖
唐代：杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。(名成 一作：名高)
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
論語十則
先秦：佚名
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?《為政》)
子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)
后赤壁賦
宋代：蘇軾
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒 乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?/p>
于是攜酒與魚，復(fù) 游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù) 識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽 宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而 恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有 孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂 乎?”問其姓名，俯而不答?！皢韬?噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也 邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
擬行路難·其四
南北朝：鮑照
瀉水置平地，各自東西南北流。
人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁?
酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。
心非木石豈無感?吞聲躑躅不敢言。
感遇十二首·其一
唐代：張九齡
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。
誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。
草木有本心，何求美人折!
菩提偈
唐代：惠能
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。
佛性常清凈，何處有塵埃!
身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。
明鏡本清凈，何處染塵埃!
菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。
本來無一物，何處惹塵埃!
菩提只向心覓，何勞向外求玄?
聽說依此修行，西方只在目前!
西江月·世事短如春夢(mèng)
宋代：朱敦儒
世事短如春夢(mèng)，人情薄似秋云。不須計(jì)較苦勞心，萬事原來有命。
幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時(shí)歡笑且相親，明日陰晴未定。
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