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  • 勵(lì)志詩歌

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    有關(guān)哲理的詩歌精選

    | 敏清

      哲理詩的寫作方式是介于韻散文之間,篇幅有長有短,押韻自由。如《老子 道德經(jīng)》曹操《龜雖壽》,哲理詩的“理”在情景中而感發(fā),內(nèi)容幽遠(yuǎn)奧妙。如白居易的《長恨歌》;蘇軾的《琴詩》;陳毅的《冬夜雜詠。青松》:“大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)?!钡葘懽髡芾碓?,要語出自然,有警句創(chuàng)見,避免概念化、一般化,切忌人云亦云,淺薄無味。下面就是小編給大家?guī)淼恼芾淼脑姼?,希望能幫助到大?

      將進(jìn)酒

      唐代:李白

      君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。

      君不見高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。

      人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。

      天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。

      烹羊宰牛且為樂,會(huì)須一飲三百杯。

      岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。

      與君歌一曲,請君為我傾耳聽。(傾耳聽 一作:側(cè)耳聽)

      鐘鼓饌玉不足貴,但愿長醉不愿醒。(不足貴 一作:何足貴;不愿醒 一作:不復(fù)醒)

      古來圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。(古來 一作:自古;惟 通:唯)

      陳王昔時(shí)宴平樂,斗酒十千恣歡謔。

      主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。

      五花馬、千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。

      春日

      宋代:朱熹

      勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時(shí)新。

      等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春。

      赤壁賦

      宋代:蘇軾

      壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來,水波不興。舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(馮 通:憑)

      于是飲酒樂甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?!笨陀写刀春嵳?,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴;余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

      蘇子愀然,正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀,烏鵲南飛?!朔遣苊系轮姾?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?/p>

      蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎!且夫天地之間,物各有主,茍非吾之所有,雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭。是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共適?!?共適 一作:共食)

      客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中,不知東方之既白。

      浣溪沙·游蘄水清泉寺

      宋代:蘇軾

      游蘄水清泉寺,寺臨蘭溪,溪水西流。

      山下蘭芽短浸溪,松間沙路凈無泥,蕭蕭暮雨子規(guī)啼。(蕭蕭 一作:瀟瀟)

      誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。

      龜雖壽

      兩漢:曹操

      神龜雖壽,猶有竟時(shí)。

      騰蛇乘霧,終為土灰。

      老驥伏櫪,志在千里。

      烈士暮年,壯心不已。

      盈縮之期,不但在天;

      養(yǎng)怡之福,可得永年。

      幸甚至哉,歌以詠志。

      長歌行

      兩漢:漢樂府

      青青園中葵,朝露待日晞。

      陽春布德澤,萬物生光輝。

      ??智锕?jié)至,焜黃華葉衰。

      百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?

      少壯不努力,老大徒傷悲!

      臨江仙·滾滾長江東逝水

      明代:楊慎

      滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。

      白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。

      大道之行也

      兩漢:戴圣

      大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉。是謂大同。(矜 同:鰥)

      馬說

      唐代:韓愈

      世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

      馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?(食馬者 通:飼馬者)

      策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也!

      兩小兒辯日

      先秦:佚名

      孔子?xùn)|游,見兩小兒辯斗,問其故。(辯斗 一作:辯日)

      一兒曰:“我以日始出時(shí)去人近,而日中時(shí)遠(yuǎn)也。”

      一兒曰:“我以日初出遠(yuǎn),而日中時(shí)近也。”

      一兒曰:“日初出大如車蓋,及日中則如盤盂,此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎?”

      一兒曰:“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?”

      孔子不能決也。

      兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎?”



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