欣賞詩(shī)詞歌曲的美文
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詩(shī)（poetry），又稱詩(shī)歌，是一種用高度凝練的語(yǔ)言，形象地表達(dá)作者的豐富情感，集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。小編在此整理了欣賞詩(shī)詞歌曲的美文，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
欣賞詩(shī)詞歌曲的美文1
1木蘭詩(shī) / 木蘭辭
樂(lè)府詩(shī)集〔南北朝〕
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。(唯 一作：惟)
問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅(jiān)毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛(ài)親人又報(bào)效國(guó)家，不慕高官厚祿而熱愛(ài)和平生活。
2敕勒歌
樂(lè)府詩(shī)集〔南北朝〕
敕勒川，陰山下。
天似穹廬，籠蓋四野，
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
這首民歌，勾勒出了北國(guó)草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫敕勒人熱愛(ài)家鄉(xiāng)熱愛(ài)生活的豪情，境界開(kāi)闊，音調(diào)雄壯，語(yǔ)言明白如話，藝術(shù)概括力極強(qiáng)。
欣賞詩(shī)詞歌曲的美文2
1木蘭花·擬古決絕詞柬友
納蘭性德〔清代〕
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。(一作：卻道故心人易變)
驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。(一作：淚雨零 / 夜雨霖)
詞題說(shuō)這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩(shī)中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態(tài)與之決絕。如古辭《白頭吟》、唐元稹《古決絕詞三首》等。納蘭性德的這首擬作是借用漢唐典故而抒發(fā)“閨怨”之情。
2長(zhǎng)相思
納蘭性德〔清代〕
山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。
詞作上片描寫跋涉行軍與途中駐扎，夾雜著頗多無(wú)奈情緒;下片敘述夜來(lái)風(fēng)雪交加，攪碎了鄉(xiāng)夢(mèng)，倍覺(jué)惆悵。全詞描寫將士在外對(duì)故鄉(xiāng)的思念，抒發(fā)了情思深苦的綿長(zhǎng)心情。語(yǔ)言淳樸而意味深長(zhǎng)，取景宏闊而對(duì)照鮮明。
3己亥雜詩(shī)·其五
龔自珍〔清代〕
浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。
落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感。龔自珍論詩(shī)曾說(shuō)“詩(shī)與人為一，人外無(wú)詩(shī)，詩(shī)外無(wú)人”(《書(shū)湯海秋詩(shī)集后》)，他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
欣賞詩(shī)詞歌曲的美文3
1陳太丘與友期行
劉義慶〔南北朝〕
陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦?wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無(wú)信;對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
《陳太丘與友期行》全文僅有103個(gè)字，卻敘述了一個(gè)完整的故事(關(guān)于守信與不守信的一場(chǎng)辯論)，刻畫(huà)了三個(gè)有鮮明個(gè)性的人物，說(shuō)明了為人處世，應(yīng)該講禮守信的道理。如此有限的文字，卻包含了這樣豐富的內(nèi)容，真可謂言簡(jiǎn)意賅了。如果不是在語(yǔ)言的精煉上造詣高深，要做到這一點(diǎn)是很難的。
2詠雪 / 詠雪聯(lián)句
劉義慶〔南北朝〕
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也。
始出于東晉謝安與其子侄輩們的一段即興對(duì)話。言簡(jiǎn)意賅地勾勒了疾風(fēng)驟雪、紛紛揚(yáng)揚(yáng)的下雪天，謝家子女即景賦詩(shī)詠雪的情景，展示了古代家庭文化生活輕松和諧的畫(huà)面。文章通過(guò)神態(tài)描寫和身份補(bǔ)敘，贊賞謝道韞的文學(xué)才華，并因此而流傳千古，成為一段佳話?！对佈纷鳛榍逭劽康慕炭茣?shū)，特別注意傳達(dá)魏晉清談家的獨(dú)特的語(yǔ)言形象，重視人物語(yǔ)言的潤(rùn)飾，“讀其語(yǔ)言，晉人面目氣韻，恍忽生動(dòng)，而簡(jiǎn)約玄澹，真致不窮，古今絕唱也。”
3楊氏之子
劉義慶〔南北朝〕
梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>
《楊氏之子》選自南朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》，該書(shū)是一部主要記載漢末至?xí)x代士族。
欣賞詩(shī)詞歌曲的美文4
1朝天子·詠喇叭
王磐〔明代〕
喇叭，嗩吶，曲兒小腔兒大。官船來(lái)往亂如麻，全仗你抬聲價(jià)。(嗩吶 一作：鎖吶; 聲價(jià) 一作：身價(jià))
軍聽(tīng)了軍愁，民聽(tīng)了民怕。哪里去辨甚么真共假?(甚么 同：什么)
眼見(jiàn)的吹翻了這家，吹傷了那家，只吹的水盡鵝飛罷!
這首作品不是為詠物而詠物，它對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻洞察，強(qiáng)烈的感情色彩，是在傳達(dá)一種反抗的呼聲，而這些思想內(nèi)涵都包融在詠物之中。作品是在批判宦官害民，但終于沒(méi)有點(diǎn)破，結(jié)論留待讀者思而得之，既痛快淋漓又含蓄有力，這就是“不即不離”。
2畫(huà)雞
唐寅〔明代〕
頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來(lái)。(裁 一作：戴)
平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門萬(wàn)戶開(kāi)。
這首詩(shī)描繪了公雞的威武，寫出了它的高潔。把雞這種家禽的神態(tài)氣質(zhì)和報(bào)曉天性展現(xiàn)的淋漓盡致。它平時(shí)不多說(shuō)話，但一說(shuō)話大家都響應(yīng)，由此表達(dá)了詩(shī)人的思想和抱負(fù)，從此詩(shī)還可看出詩(shī)人“不避口語(yǔ)”的寫詩(shī)特點(diǎn)，富有兒歌風(fēng)味。
3明日歌
錢福〔明代〕
明日復(fù)明日，明日何其多。
我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。(若 一作：苦)
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何?請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。(版本一 錢鶴灘)
明日復(fù)明日，明日何其多!
日日待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。
晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。
百年明日能幾何?請(qǐng)君聽(tīng)我明日歌。(版本二 文嘉)
這一首詩(shī)七次提到“明日”，勸告迷失的世人珍惜每一天活在當(dāng)下，不要永遠(yuǎn)等待明日而浪費(fèi)時(shí)間，蹉跎光陰。詩(shī)歌的意思淺顯，語(yǔ)言明白如話，說(shuō)理通俗易懂，很有教育意義。
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1贈(zèng)范曄詩(shī)
陸凱〔南北朝〕
折花逢驛使，寄與隴頭人。(折花 一作：折梅)
江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。
陸凱這首詩(shī)不過(guò)二十個(gè)字，卻包含無(wú)限的詩(shī)趣和感情。當(dāng)陸凱懷念范曄的時(shí)候，為了表達(dá)高潔與純摯的感情，特地折取一枝梅花，托傳遞書(shū)物的信使帶給 范曄，所謂隴頭人，因?yàn)榉稌蠒r(shí)在陜西長(zhǎng)安，隴山在陜西隴縣，所以用隴頭人以代。不言而喻，陸凱折花遙贈(zèng)之地是江南，江南的梅花是馳名于世的。隱居西湖的林逋有詠梅詩(shī)：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！闭墙厦坊ㄉ耥嵉膶懻?。江南是文物之邦，物豐文萃，但陸凱認(rèn)為別的禮物不足以表達(dá)他對(duì)范曄的情感，所以說(shuō)江南沒(méi)有什么可貴的東西堪以相贈(zèng)，唯有先春而至為報(bào)春訊的梅花是最適當(dāng)?shù)?，因而遙遙千里，以寄思慕之情，而梅花也象征他們之間的崇高友誼。
2山中雜詩(shī)
吳均〔南北朝〕
山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。
鳥(niǎo)向檐上飛，云從窗里出。
本篇是詩(shī)人吳均《山中雜詩(shī)》的三首之一。作品通過(guò)對(duì)山居小屋悠遠(yuǎn)、靜謐的環(huán)境描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人崇尚自然，熱愛(ài)自然的閑適自在的心情。
3入若耶溪
王籍〔南北朝〕
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
陰霞生遠(yuǎn)岫，陽(yáng)景逐回流。
蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
此地動(dòng)歸念，長(zhǎng)年悲倦游。
若耶溪在會(huì)稽若耶山下，景色佳麗。這首詩(shī)是王籍游若耶溪時(shí)創(chuàng)作的，它使人感受到若耶溪的深幽清凈，同時(shí)也達(dá)到了“動(dòng)中間靜意”的美學(xué)效果。
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