文言文的文學(xué)知識(shí)點(diǎn)

1. 文言文文學(xué)常識(shí)

測(cè)試要求：1、理解文章的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn).2、理解課外淺易文言文的基本內(nèi)容.3、文言翻譯4、常見實(shí)詞5、常見虛詞6、默寫課文或片斷.7、正確朗讀或斷句.文言文翻譯（一） 翻譯文言文的原則.翻譯文言文的三個(gè)基本原則是“信”、“達(dá)”、“雅”.“信”的要求是忠實(shí)于原文的內(nèi)容和每個(gè)句子的含義，用現(xiàn)代漢語(yǔ)字字落實(shí)、句句落實(shí)直譯出來(lái).“達(dá)”的要求是翻譯出的現(xiàn)代文表意要明確，語(yǔ)言要通暢、語(yǔ)氣不走樣.“雅”的要求是用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容、形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái).一般做到“信”、“達(dá)”即可.（二）文言文翻譯的關(guān)鍵是譯準(zhǔn)重點(diǎn)字詞.（三）文言文翻譯五字法：1、留 專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、器具、時(shí)間名詞等，可照錄不翻譯.例：“慶歷四年春，騰子京謫守巴陵郡.”（《岳陽(yáng)樓記》）2、補(bǔ) 在翻譯文言文時(shí)應(yīng)補(bǔ)出省略成分.3、刪 古文中有的虛詞現(xiàn)在已不用，不譯也不影響表達(dá)，可刪.例發(fā)語(yǔ)詞“夫”，相當(dāng)于頓號(hào)的“之”等.4、換 在翻譯時(shí)應(yīng)把古詞換成相應(yīng)的現(xiàn)代詞.例：“歲賦其二”中“歲”換成“年”.5、調(diào) 古漢語(yǔ)的謂語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、介賓結(jié)構(gòu)后置等翻譯時(shí)須調(diào)整詞序，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律.。

2. 文言文,文學(xué)常識(shí)

書信 尺牘，信禮 第一個(gè)書：中書，南朝時(shí)候的官員稱謂。

第二個(gè)書：即書信，是bai文體的一種。 所以由此我們知道，“答謝中書書”是陶弘景給謝中書的一封信。

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信du札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國(guó)的應(yīng)用性文體從來(lái)不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國(guó)古代的抒情散文即始于書信，書信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。

漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用，文人多無(wú)意把其寫為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實(shí)用功能明顯zhi淡化，審美性能日益強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品（參考《中國(guó)尺牘文學(xué)史》序，詹福瑞）。

尺牘文學(xué)功能多種多dao樣，可以抒情，比如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，比如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨回源絕交書》，也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書》，談?wù)撜危鐨W陽(yáng)修《上杜中丞論舉官書》，還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇答布局、文質(zhì)俱佳。

另外，尺牘不一定都用“書”字標(biāo)明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。

3. 中考語(yǔ)文古文文學(xué)常識(shí)

中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)介（線索）一、中國(guó)古代文學(xué)史分期及各時(shí)期的主要文學(xué)樣式（1）上古時(shí)期；神話傳說(shuō) （2）先秦時(shí)期：散文（歷史散文、諸子散文）（3）兩漢時(shí)期：辭賦樂府民歌歷史散文 （4）魏晉南北朝時(shí)期：詩(shī)歌等（5）唐代時(shí)期：詩(shī) （6）宋代時(shí)期：詞（7）元代時(shí)期：曲 （8）明清時(shí)期：小說(shuō)，二、上古時(shí)期的神話傳說(shuō)（1）所謂神話，是上古時(shí)代的人們，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象所幻想出來(lái)的藝術(shù)意味的解釋和描敘的集體口頭創(chuàng)作。

（2）上古神話的主要內(nèi)容有：A、解釋自然現(xiàn)象的： 女媧補(bǔ)天、女媧造人、盤古開天B、反映人類同自然斗爭(zhēng)的：鯀禹治水、后羿射日、精衛(wèi)填海C、反映社會(huì)斗爭(zhēng)的： 黃帝戰(zhàn)蚩尤（3）記載上古神話的主要作品：《淮南子》、《山海經(jīng)》、《莊子》等.三、先秦時(shí)期：散文（歷史散文、諸子散文、詩(shī)歌）A、儒家經(jīng)典。“五經(jīng)”指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。

“六經(jīng)”又稱六藝 ，在“五經(jīng)”后增加（《樂》）?！八臅敝浮墩撜Z(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

B.歷史散文。 《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《國(guó)語(yǔ)》。

“春秋三秋”《左傳》《谷梁傳》《公羊傳》。C.諸子百家散文。

著名的有：①.老子，李耳， 字聃（dān），道家學(xué)派創(chuàng)始人，著有《道德經(jīng)》。②.孔子名丘，字仲尼。

是儒家學(xué)派創(chuàng)始人.《論語(yǔ)》是孔子弟子記載孔子和他的學(xué)生言行的書。③.墨子名翟（dí），墨家學(xué)派創(chuàng)始人。

《墨子》53篇。④.孟子名軻，字子輿。

儒家學(xué)派繼承者?！睹献印肥敲献訉W(xué)生記錄孟子言行的書。

《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》《莊暴見孟子》《魚我所欲也》。⑤.莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)道家。

著《莊子》。《庖丁解?！发?荀子， 戰(zhàn)國(guó)儒家，著《荀子》32篇.《勸學(xué)》⑦.韓非子，法家。

著《韓非子》?！侗怡o見蔡桓公》《五蠹》《智子疑鄰》。

⑧.《呂氏春秋》又稱《呂覽》，是秦相呂不韋和他的門客的集體創(chuàng)作。《察今》。

⑨.李斯的代表作是散文《諫逐客書》。D、先秦詩(shī)歌①.《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305篇分風(fēng)、雅、頌三類.風(fēng)是民歌，雅是樂歌，頌是祭歌。詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法是比、興、賦。

比即比喻，以彼物比此的。興，先言他物以引起所詠之詞，賦，直陳其事。

②.《楚辭》。西漢學(xué)者劉向把屈原宋玉等人的作品編輯成書，定名為《楚辭》。

屈原（前340？-前277？）名平，我國(guó)偉大愛國(guó)主義詩(shī)人.曾在楚國(guó)任左徒三閭大夫等職。代有作是《離騷》《九歌》《九章》。

四、兩漢時(shí)期：辭賦樂府民歌歷史散文A.兩漢散文①賈誼，世稱賈生。又稱賈長(zhǎng)沙，賈太傅。

著《新書》十卷。《過(guò)秦論》、《論積貯疏》是他的代表作。

②司馬遷，字子長(zhǎng)，偉大的史學(xué)家、文學(xué)家。著《史記》首創(chuàng)“紀(jì)傳體”，分為本紀(jì)、世家、列傳、表、書。

魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。③班固的《漢書》 劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》都名傳史冊(cè)。

B.樂府民歌和賦。樂，民樂；府，官府.樂府原為漢代音樂機(jī)關(guān)所搜集的詩(shī).《孔雀東南飛》是漢樂府?dāng)⑹掳l(fā)展的高峰。

最早見于南朝徐陵編纂的《玉臺(tái)新詠》.賦是我國(guó)古代韻文和散文的綜合體。司馬相如的《子虛賦》《上林賦》。

賈誼的《吊屈原賦》都很有名。五.魏晉南北朝文學(xué)1.魏晉南北朝的詩(shī)歌和散文①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。

曹操的《觀滄?！?，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白馬篇》《洛神賦》都很有名。②“建安七子” 。

孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨③“竹林七賢”。 阮籍、稽康、山濤、劉伶、王戎、向秀、劉咸④陶淵明，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。

《桃花源記》《歸去來(lái)辭》《歸園田居》《飲酒》是傳世之作。⑤此外， 諸葛亮《出師表》、范曄（yè）《后漢書》、陳壽《三國(guó)志》、王羲之《蘭亭集序》、劉勰《文心雕龍》、酈道元《水經(jīng)注》都名垂史冊(cè)。

2.魏晉南北朝的小說(shuō)。①志怪小說(shuō)以干寶《搜神記》為代表。

《干將莫邪》。②軼事小說(shuō)以劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》為代表。

《周處》。六.唐代文學(xué)1.唐詩(shī)①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

王勃的《送杜少府之任蜀川》《騰王閣序》膾炙人口。②詩(shī)仙李白，詩(shī)圣杜甫，人民詩(shī)人白居易。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士。李白是偉大的浪漫主義詩(shī)人.名作有《將進(jìn)酒》、《蜀道難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》《秋浦歌》《靜夜詩(shī)》《贈(zèng)汪倫》等.著《李太白集》。

杜甫，字子美，又稱杜工部，是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。名作有“三吏”（《潼關(guān)吏》《石壕吏》《新安吏》）“三別”（《無(wú)家別》《垂老別》《新婚別》）《北征》《兵車行》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。

白居易，字樂天，號(hào)香山居士。雙稱白香山，白太傅、白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。

名作《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》。③山水詩(shī)人王維、孟浩然。

王維字摩詰，一位大詩(shī)人，著名“畫家和音樂家”；人們說(shuō)他“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。

孟浩然是王維密友，名篇有《過(guò)故人莊》。④“邊塞詩(shī)人”高適、岑參、王昌齡、王之渙。

高適《燕歌行》、岑（cén）參（shēn）《白雪歌》王昌齡《芙蓉樓送辛浙》王之。

4. 初中語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)總結(jié)

1、魯迅（1881--1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說(shuō)《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。

《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇。《故鄉(xiāng)》選自小說(shuō)集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》（《魯訊全集》第2卷）；《阿Q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。

2、胡適（1891-1962） ，原名胡洪骍，字適之，安徽績(jī)溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國(guó)現(xiàn)代文化的奠基人之一。

著有《胡適文存》、《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。 3、郭沫若（1892--1978）原名郭開貞，沫若為筆名。

四川樂山人?，F(xiàn)代詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。

主要文學(xué)作品有“詩(shī)集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等?！短焐系慕质小贰鹅o夜》選自《郭沫若全集》。

4、巴金：1904年生，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。主要代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長(zhǎng)篇小說(shuō)。

《短文兩篇》選自《龍.虎.狗》。 5、柳宗元（773—819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。

字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長(zhǎng)安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。

因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。

柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。

《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。 6、蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書畫家。

字子瞻，號(hào)東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。

父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩(shī)人，1941年發(fā)表詩(shī)作，出版了詩(shī)集《彩色的生活》、《祖國(guó)》、《在祖國(guó)面前》、《愛與歌》等。 8、斯蒂芬.茨威格（1881--1942），奧地理著名作家、評(píng)論家，作品擅長(zhǎng)刻畫以及對(duì)奇特命運(yùn)下個(gè)人的遭遇和心靈的熱情描摹。

曾獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被公認(rèn)為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個(gè)女人一生中的二十四小時(shí)》、《三作家》等。

《列夫.托爾斯泰》選自《三作家》。 9、海倫.凱勒（1880----1968），美國(guó)女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。

10、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。它保存下來(lái)的305篇詩(shī)歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀(jì)（西周初年）至公元前7世紀(jì)（春秋中期）的五六百年之間。

它們?cè)热菢犯瑁凑諛非牟煌瑏?lái)編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點(diǎn)，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。

11、《戰(zhàn)國(guó)策》是一部先秦歷史文獻(xiàn)，雜記東西周及秦、齊、楚、趙、魏、燕、宋、衛(wèi)、中山諸國(guó)之事。上接春秋，下至秦并六國(guó)，約二百四十年（前460--前220）。

此書還有《國(guó)事》《國(guó)策》《事語(yǔ)》《短語(yǔ)》《長(zhǎng)書》《修書》等名稱，原著者名字不可考，后經(jīng)漢代劉向整理，定名為《戰(zhàn)國(guó)策》，沿用至今。 12、《曹劌論戰(zhàn)》選自《左傳》，相傳是春秋時(shí)期左秋明根據(jù)魯國(guó)史料編寫的編年體史書。

13、《鄒忌諷齊五納諫》先自《戰(zhàn)國(guó)策》，這里的“諷”是諷刺的意思，“納諫”則用暗示的方法規(guī)勸是接受的意思。 14、《愚公移山》從文學(xué)體裁上看是一篇寓言，選自《列子.湯問(wèn)》文中有一個(gè)與愚公相對(duì)比的人物，叫智叟，這個(gè)名字具有諷刺意味。

15、《關(guān)睢》選自《詩(shī)經(jīng). 周南》是《詩(shī)經(jīng)》第一篇；《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng)》，它與《關(guān)睢》一樣，同屬《詩(shī)經(jīng)》中國(guó)風(fēng)一類，這一類中主要是各地歌謠，思想意義和藝術(shù)成就最高，此外還《雅》、《頌》兩類。 16、《左傳》，又稱《左氏春秋傳》或《左氏春秋》，是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等各方面情況的一部編年史。

《史記》和《漢書.藝文志》都認(rèn)為它是魯國(guó)史官左丘明所用，清代一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為由劉歆改編；近人認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年人據(jù)各諸侯國(guó)史料編成。記事起于魯隱公元年（前722年），終于魯衰公十四年（前454年）。

17、莊子（公元前369年？--公元前286年？），名周，宋之蒙人。他繼承了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。

《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。 18、孟子（公元前372--公元前289年），名軻，字子輿，鄒（今山東省鄒縣東南）人。

是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大思想家、教育家和散文家。被后世尊稱為“亞圣”，后世?！翱酌稀辈⒎Q。

他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。其作品《孟子》是儒家經(jīng)典之一，分七篇261章，約3.5萬(wàn)字。

19、《威尼斯商人》是英國(guó)杰出戲劇家莎士比亞創(chuàng)作的一出著名。

5. 七上下文言文的文學(xué)常識(shí)歸納

句式倒裝 古今漢語(yǔ)句法成份的位置基本相同。

在正常情況下，漢語(yǔ)句子成份是有一定順序的。如主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后；動(dòng)詞謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后；修飾限制或在中心詞前，補(bǔ)充成份在謂語(yǔ)后。

但在古代漢語(yǔ)中，有些詞在充當(dāng)句子成分時(shí)，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的位置順序不一致。有時(shí)賓語(yǔ)可以放在動(dòng)詞謂語(yǔ)前面，定語(yǔ)可以放在中心語(yǔ)的后面，甚至有時(shí)候謂語(yǔ)還可以放到主語(yǔ)的前面等。

常見的倒裝有以下的五種： 1賓語(yǔ)前置：疑問(wèn)句中 否定句中 出現(xiàn)結(jié)構(gòu)助詞 2定語(yǔ)后置：數(shù)量性定語(yǔ)后置 修飾性定語(yǔ)后置 “者”字短語(yǔ)作定語(yǔ)后置 3介詞并語(yǔ)前置4介詞賓語(yǔ)的位置， 5謂語(yǔ)前置（1） 賓語(yǔ)前置 賓語(yǔ)在一定的語(yǔ)境中，要放在動(dòng)詞謂語(yǔ)之前，這是古代漢語(yǔ)中最為突出的一種語(yǔ)序現(xiàn)象。一般地說(shuō)這種前置是有條件的。

其類有三： 一、疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)提前。 例如， ① 大王來(lái) 何操 ？ ② 沛公 安在 ？ ③ 臣實(shí)不才，又誰(shuí) 敢怨 ？④ 圣王有百，吾 孰法 焉？ ⑤ “許子冠乎？”曰：“冠。”

曰：“ 奚 冠？”曰：“冠素”。 ⑥ 吾 誰(shuí)欺 ，欺天乎？ 上解中疑問(wèn)代詞“何”、“安”、“誰(shuí)”、“孰”、“奚”，都是用作賓語(yǔ)而置于謂語(yǔ)的前邊的。

例（3）的“敢”是能愿動(dòng)詞，它必須與動(dòng)詞連在一，所以“誰(shuí) ”用在“敢”之前。最有啟發(fā)性的是例（6），“欺天乎”當(dāng)然也是疑問(wèn)句。

但由于“天”這個(gè)賓語(yǔ)是名詞。不是疑問(wèn)代詞。

所以放在動(dòng)詞“欺”的后面。 二、否定句中代詞賓語(yǔ)要前置 常見的否定詞有：不、母、無(wú)、未、、弗、勿、莫等。

例如： ①然而不王者，未 之有 也。 （未有之） ②臣未 之聞 也 （未聞之） ③我無(wú) 爾詐 ，爾無(wú)我虞。

（無(wú)詐爾…） ④雖使五尺之童適市，莫之 或欺 。 （莫欺之） △疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)而前置的格式，在上古漢語(yǔ)中相當(dāng)嚴(yán)格的。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，《左傳》中疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)前置的占98.4%。而否定句中代詞賓語(yǔ)置于動(dòng)詞前面的，并不那么嚴(yán)格，先秦古籍中就有一些后置的情況。

例如： ① 知我者，謂我心憂；不知我者，謂我 何求 。 漢代以后，這種賓語(yǔ)更是大量后置，例如： ② 板印書籍，唐人尚未盛 為之 。

雖然漢代以后的文言文，前置和后置并存。我們可以認(rèn)為前置是沿襲先秦語(yǔ)法規(guī)則，是文人仿古的結(jié)果。

（三）賓語(yǔ)后有結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”等 為了突出賓語(yǔ)而把賓語(yǔ)提前，并在提前的賓語(yǔ)和動(dòng)詞之間用上“是”或“之”，構(gòu)成“賓語(yǔ)+是（之）+動(dòng)詞”的格式，例如：① 宋何 罪之有 ？② 諺所謂“輔車相依，唇亡齒寒”者，其虞虢之謂 也。③ 將 虢是滅 ，何愛于虞？④ 我周之東遷， 晉鄭依 焉。

⑤ 王貪而無(wú)信， 唯蔡是感 。（感通憾怨恨）⑥ 子曰：“求，無(wú)乃 爾是過(guò) 與？（責(zé)備你）其各例意思分別是：宋有何罪、說(shuō)的是虞虢、將滅虢、依晉鄭、感蔡、過(guò)爾。

為了強(qiáng)調(diào)行為的單一性、排他性和論斷性，便在前置的賓語(yǔ)前加上“唯”、“惟”，構(gòu)成“唯（惟）…是…”的格式。以上例就是這種格式。

這種句式仍保留在一些成語(yǔ)中，如“惟命是從”“唯利是圖”“唯才是舉”等。其他語(yǔ)句如：1惟余馬首是瞻。

（只要看我的馬頭就行了）2惟陳言之務(wù)去。 （只要是陳舊的語(yǔ)言就務(wù)必去除）以上各句翻譯要體現(xiàn)出“只要…就”的意思來(lái)，如只要是命令就聽從，只要有利就圖，只要是人才就舉薦。

古漢語(yǔ)中，還有些沒有形式標(biāo)志的賓語(yǔ)前置，但并不多見。 （2）定語(yǔ)后置： 在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，定語(yǔ)一般都放在名詞中心語(yǔ)前面，用來(lái)修飾中心語(yǔ)。

但在古代漢語(yǔ)里為了強(qiáng)調(diào)和突出定語(yǔ)或者因?yàn)槎ㄕZ(yǔ)過(guò)長(zhǎng)沒，而為了使語(yǔ)言更流暢，于是常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)后邊。今譯時(shí)，一般都應(yīng)提到中心語(yǔ)前面，其格式有三類 〈1〉數(shù)量性定語(yǔ)后置 ① 命子封帥 車-- 三百乘 以伐京。

② 不豫不穡。胡取禾--三百廛兮。

③ 孟嘗君予車--五十乘，金--五百斤?！?〉修飾性的定語(yǔ)后置 ① 帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。

② 居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。 分別譯為：“長(zhǎng)長(zhǎng)的劍”（陸離，形容劍之長(zhǎng)），“高高的切云冠”（崔嵬，形容冠之高）。

高高的廟堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江湖。 〈3〉“者”字短語(yǔ)作定語(yǔ)后置 ① 太子賓客 -- 知其事音，皆白衣冠道之。

② 其石 之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者。殆不可數(shù) ③ 村中少年 -- 好事者馴養(yǎng)一蟲。

譯為“知其事的太子賓客：“突怒偃蹇，負(fù)土而出。爭(zhēng)為奇狀的石頭：“好事的少年”。

都因?yàn)橛小罢摺弊謽?biāo)志而將定語(yǔ)后置 。（2） 介詞賓語(yǔ)前置 介詞結(jié)構(gòu)的賓語(yǔ)通常是在介詞后面，但在古代漢語(yǔ)中，也可放在介詞之前，主要以下兩種： 〈1〉疑問(wèn)句中，介詞的賓語(yǔ)前置 ①許子 奚為 不自織？ （為什么？） ②何以 戰(zhàn)？ （憑什么？） ③客 胡為 若此 （為什么？） ④曷為 久居此圍城之中而不去也？ （為何？） ⑤ 學(xué) 惡乎始 ？ 惡乎終 ？ （從哪里？） 〈2〉一般句式中的介詞賓語(yǔ)的前置。

為了強(qiáng)調(diào)介詞的賓語(yǔ)，雖無(wú)形式標(biāo)志，但也可以將賓語(yǔ)提到介詞之前。例如： ① 楚國(guó) 方城以 為城， 漢水以 為池。

② 楚戰(zhàn)士無(wú)不 一以當(dāng)十。 ③ 沛公 北向坐，張良 西向待。

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，還有“ 夜以 繼日”這類成語(yǔ)是古漢語(yǔ)的遺夠 （3） 介賓語(yǔ)短語(yǔ)的位置 介賓短語(yǔ)可以作狀語(yǔ)，也可以作補(bǔ)語(yǔ)，這是古今漢語(yǔ)相同的。但是，古漢語(yǔ)中表示方式、時(shí)間、處所、原因、比較。

6. 文言文閱讀要點(diǎn)解析

“365在線答疑網(wǎng)老師”幫你解答 考試說(shuō)明中的要求： 1、理解常見文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義. 2、理解常見文言虛詞（之、其、而、以、于、乃、雖、為、者、且、則、乎、然、與）在文章中的含義和用法. 3、理解并翻譯文章中的句子. 4、理解文章的基本內(nèi)容，歸納文章內(nèi)容要點(diǎn). 5、分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)、態(tài)度. 6、對(duì)文章的內(nèi)容、語(yǔ)言和寫法有自己的體會(huì)和見解 解析： 1.文言詩(shī)文背誦要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默寫文言詩(shī)文語(yǔ)句，不僅要連貫前后語(yǔ)句，默寫時(shí)還應(yīng)一字不錯(cuò).中考默寫一般4句詩(shī)、2句文，特別注意背誦篇目中的名句.記住并糾正自己以前默寫中的錯(cuò)別字. 2.古詩(shī)理解鑒賞要重點(diǎn)關(guān)注各冊(cè)教材中以講讀篇目出現(xiàn)的古詩(shī)詞曲，要注重古代文化文學(xué)常識(shí)的積累，特別是教材中的注釋；要對(duì)《篇目點(diǎn)擊》中的賞析指導(dǎo)和練習(xí)相當(dāng)了解，對(duì)詩(shī)句的理解、詩(shī)詞主要內(nèi)容和寫作意圖、作者的思想感情等把握準(zhǔn)確. 3.對(duì)一些名家名篇，還應(yīng)了解作者的姓名、生活時(shí)代和篇名. 4.掌握常見文言實(shí)詞的含義和6個(gè)虛詞的用法.一般為古漢語(yǔ)的特殊用法為：一詞多義、通假、詞類活用、古今異義.因此對(duì)課文中的這類詞要特別重視，必須理解掌握《篇目點(diǎn)擊》中收入的150個(gè)實(shí)詞和6個(gè)虛詞的用法，特別是初中教材中出現(xiàn)的義項(xiàng). 5.在句子翻譯中要有敏感的“特殊句式”意識(shí).如省略句，注意把省略的主語(yǔ)賓語(yǔ)加上；如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等.在翻譯時(shí)要落實(shí)關(guān)鍵實(shí)詞的含義和虛詞的用法，翻譯句子的語(yǔ)氣句式必須與原句保持一致. 6.在課外文言文的閱讀上，遇見不會(huì)的詞或者一下沒想起的詞大可不必緊張，聯(lián)系上下文，結(jié)合故事（文章）的情節(jié)，理解（猜）出它的意思，把詞帶到文章中去理解，切記翻譯不可脫離文章.如果選文下有注釋，一定要充分利用注釋的提示作用. 7.在課內(nèi)語(yǔ)段閱讀上要注重選文主要內(nèi)容的歸納概括，如果在自己復(fù)習(xí)掌控的范圍內(nèi)，當(dāng)然可以憑記憶答題；若自己復(fù)習(xí)不到位或記憶不清，則要仔細(xì)閱讀選文收集處理信息，然后作出合理而簡(jiǎn)要的表述.在課外文言文閱讀上，要注意文章蘊(yùn)含的道理體悟或文章中人物性格特征的歸納提煉。

文言文知識(shí)包括哪些

1. 文言文的文體知識(shí)有哪些

知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1.說(shuō) 是古代的一種散文體裁。從內(nèi)容上看，文體可以敘述事情，可以說(shuō)明事物，也可以發(fā)表議論；大多是一事一議，要求說(shuō)出作者對(duì)某個(gè)問(wèn)題的深刻見解。這種“說(shuō)”，它的敘事及議論，都是為了表明作者對(duì)社會(huì)生活中的某個(gè)問(wèn)題或某種現(xiàn)象的看法，從本質(zhì)上說(shuō)，它是屬于議論性的文體，與現(xiàn)代的雜文或雜感小品相似。初中階段所學(xué)的有《馬說(shuō)》《愛蓮說(shuō)》《黃生借書說(shuō)》等。

2.表 是我國(guó)古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個(gè)小類，即章、奏、表、議。劉勰在《文心雕龍。章表》里說(shuō)：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異?！笨梢?，表的主要作用就是表達(dá)臣子對(duì)君主的忠誠(chéng)和希望，“動(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。我們初中課本所選諸葛亮的《出師表》即“表”中范例。

3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一種序是惜別贈(zèng)言的文字，叫做“贈(zèng)序”，內(nèi)容多是對(duì)所贈(zèng)親友的贊許、推重或勉勵(lì)之辭，如宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》即是作者寫給同鄉(xiāng)晚輩的贈(zèng)序。還有一種是寫在詩(shī)歌前面的序，叫“詩(shī)序”，多交代所詠故事的有關(guān)內(nèi)容或作詩(shī)的緣起，如蘇軾的《水調(diào)歌頭。明月幾時(shí)有》前面有一段序：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由?！边@段小序即交代了作詞的緣起與過(guò)程。

4.銘 古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。一般都用韻，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，內(nèi)容多含頌揚(yáng)、鑒戒之意。我們學(xué)過(guò)的如劉禹錫的《陋室銘》。

5.記 是古代的一種散文體裁。文言文標(biāo)題中的“……記”，相當(dāng)于現(xiàn)代文“記……”的形式。如“小石潭記”，就是“記小石潭”，即記述游小石潭的行蹤以及小石潭的景物。這類文章當(dāng)中，大多數(shù)是游記，一種用來(lái)記敘旅途見聞和某地政治生活、社會(huì)面貌、風(fēng)土人情、山川景物及名勝古跡等的散文體裁。其次是些普通的敘事性散文或者“雜記”（包括如《桃

花源記》這樣的詩(shī)前序文）。除以上兩篇，我們學(xué)到的還有《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《核舟記》等。

6.傳 記述個(gè)人生平事跡的文章。一般來(lái)說(shuō)多為記述那些在歷史上較有影響而事跡突出的人物的生平事跡。多采用敘述、描寫等手法，展示人物的生平風(fēng)貌。這種文體，慣用于史書。一般為他人所寫，如《張衡傳》等，也有寫自己的傳記，如陶淵明的《五柳先生傳》。

7.書 即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多記事陳情。尺牘文學(xué)功能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，如吳均的《與朱元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘講究謀篇布局，文質(zhì)俱佳。

2. 文言文包括哪些

唐詩(shī)宋詞 不是文言文，用文言寫的文章才是文言文

告訴你個(gè)簡(jiǎn)單的竅門，一般每句話字?jǐn)?shù)不相同的，就是文言文，字是都相同的，就不是文言文。如孔雀東南飛就是長(zhǎng)詩(shī)，不是文言文。滕王閣序就是文言文。但也有例外。因?yàn)樘拼郧笆遣惶餍新稍?shī)的，所以古體詩(shī)字?jǐn)?shù)也是不相同的，如敕勒歌，還有李白的古體詩(shī)將進(jìn)酒等，字?jǐn)?shù)都不相同，但是屬詩(shī)歌，不是文言文。

要想看它是不是文言文，還要看看他是不是一篇完整的文章，一篇完整的文章，是要有中心思想，有敘事過(guò)程，有結(jié)尾，有抒情的。一般唐詩(shī)宋詞都是用來(lái)言志或抒情的，沒有文章的結(jié)構(gòu)。

3. 【文言知識(shí)整理包括通假字.古今異義,詞類活用特殊句式師說(shuō).前赤壁

(1)古今異義. 而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒開始 攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累 然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞 游于是乎始 古義 從此，從這時(shí) 今義 遞進(jìn)連詞 醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加 到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上. 頹然就醉 古義 接近 今義 就是 然后知吾向之末始游 古義 從前 今義 朝 故為之文以志 古義 記 今義 志氣、志向 是歲元和四年也 古義 代詞，這 今義 判斷動(dòng)詞 （2）一詞多義 始指異之： 稱奇 以為凡是州之山有異態(tài)者： 獨(dú)特 而未始知西山之怪特： 特別 然后知是山之特立： 超出一般 余自為像人： 成為 故為之文以志： 為（表目的） （3）通假字： 僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思. 趣，通“趨”，往.意有所極，夢(mèng)亦同趣。

4. 學(xué)習(xí)文言文有哪些要點(diǎn)

第一，要有相關(guān)的歷史知識(shí)。常言說(shuō)，文史不分家。每個(gè)人都是生活在一個(gè)時(shí)代里的，這個(gè)時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等必定會(huì)對(duì)他產(chǎn)生影響。所以，我們只有了解了這個(gè)人所處的時(shí)代，才能了解他的作品的內(nèi)涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國(guó)強(qiáng)大，但楚王“內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀”，先疏遠(yuǎn)屈原，后把他流放汨羅江，使其改革之志不能實(shí)現(xiàn)，投江而死。了解了這段歷史，我們?cè)诶斫狻峨x騷》時(shí)就容易的多了。

第二，具備相關(guān)的文化常識(shí)。中國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，并且有許多內(nèi)容隨著歷史的發(fā)展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識(shí)，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍注釋體例等八個(gè)方面所涉及的內(nèi)容，古今有很大的差別。這些內(nèi)容雖然不需要學(xué)生全部掌握，但平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的也應(yīng)積累下來(lái)作為自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以便在文言文學(xué)習(xí)和考試中隨時(shí)調(diào)用。

第三，學(xué)會(huì)以“今人之心，度古人之腹”。我們生活在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)災(zāi)難，會(huì)團(tuán)結(jié)一心，眾志成城；面對(duì)丑惡，會(huì)抨擊、鞭撻；我們會(huì)同心抵御外辱。其實(shí)這種思想感情是一脈相承的。面對(duì)外辱，文天祥寫下：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，面對(duì)百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)古文時(shí)，應(yīng)善于把古人和今人的情感放在一起對(duì)比聯(lián)想，從而揣摩古人的思想，準(zhǔn)確的理解文言文所反映的實(shí)質(zhì)。

第四，把握課本，扎實(shí)文言文基礎(chǔ)。平時(shí)的文言文學(xué)習(xí)，一定要熟練掌握課本中所出現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言復(fù)句。

第五，在學(xué)習(xí)一篇文言文中應(yīng)做到如下幾點(diǎn)：首先，整體把握文章，理解文章的主要內(nèi)容；其次，在整體把握課文上落實(shí)對(duì)段的理解；再次，在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，聯(lián)系上下文進(jìn)一步理解詞句；最后，在前三個(gè)條件的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解文章的深層含義。總之，平時(shí)的學(xué)習(xí)能做到以上幾點(diǎn)就會(huì)為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5. 語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)都包括哪些

漢字的識(shí)記與書寫

1常用字的讀音和形體

2形近義異字的識(shí)記

3音同異體字的識(shí)記

4多音多議字的識(shí)記

5音序和偏旁檢字法

6正楷字的書寫

詞語(yǔ)的理解與運(yùn)用

7詞的本文，引申義，比喻義

8辨析同義詞，反義詞

9詞語(yǔ)的感 *** 彩

10成語(yǔ)知識(shí)（出處，識(shí)記，意義）

句子選用與仿寫

11句子的續(xù)補(bǔ)，選擇，概括

12句子的仿寫

名句的積累與領(lǐng)悟

13現(xiàn)代名人名句識(shí)記（比喻句，寫景句，哲理句）

14現(xiàn)代生活格言，俗語(yǔ)，諺語(yǔ)，歇后語(yǔ)，對(duì)聯(lián)

15古詩(shī)文名句（比喻句，對(duì)偶句，駢句，哲理句）

16用名句概括現(xiàn)代生活的現(xiàn)象

口語(yǔ)交際

17語(yǔ)言的連貫，得體，簡(jiǎn)明（修改）

18介紹，廣告，交際語(yǔ)（擬寫）

綜合探究性學(xué)習(xí)實(shí)踐

19根據(jù)材料疏理信息

20根據(jù)材料寫出探究思考結(jié)果

21根據(jù)材料提出觀點(diǎn)

22根據(jù)材料要求補(bǔ)充材料

23根據(jù)材料提出問(wèn)題并解答

古詩(shī)詞曲鑒賞

24了解與作品關(guān)聯(lián)的背景

25了解詩(shī)體與作家及其風(fēng)格

26概括詩(shī)詞曲大意

27體味詩(shī)詞曲的意境及作者情感，態(tài)度

28古詩(shī)詞、現(xiàn)代優(yōu)秀文章的段落語(yǔ)句填空。

6. 文言文知識(shí)

文言文是中國(guó)的一種書面語(yǔ)言，是以先秦兩漢的漢語(yǔ)口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)，以及模仿這種書面語(yǔ)而寫作的語(yǔ)法形式。但是到了六朝、唐和宋的中古時(shí)期，漢語(yǔ)中的口語(yǔ)已經(jīng)有了較大的變化，這時(shí)則有兩種書面語(yǔ)。一種書面語(yǔ)是模仿上古漢語(yǔ)書面文獻(xiàn)的書面語(yǔ)，比如六朝作家和唐宋八大家的散文，即“文言”；另一種是在當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的基礎(chǔ)上所形成的書面語(yǔ)，此則稱為“古白話”，比如南北朝劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》、唐代的變文、宋代的話本等。到了元、明、清的近代時(shí)期，情況與中古時(shí)期類似，既有模仿上古的書面語(yǔ)，如桐城派的散文；又有在當(dāng)時(shí)口語(yǔ)的基礎(chǔ)上形成的古白話，比如《水滸傳》、《西游記》等。由于文言文并不是一時(shí)一地的一種語(yǔ)言，因此不同時(shí)代或地區(qū)的文獻(xiàn)，在語(yǔ)法和詞匯上會(huì)有不同程度的差異。

在20世紀(jì)之前，以漢字書寫的文言文，于中國(guó)以及朝鮮半島、日本、越南，使用在幾乎所有正式的文書上。在朝鮮半島、日本和越南，這種書面語(yǔ)被稱為“漢文”。20世紀(jì)之后，在中國(guó)，文言文的地位逐漸被白話文取代，而其他國(guó)家則開始采用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言的書面語(yǔ)。

文言文的特色有：言文分離、行文簡(jiǎn)練。

文言的特點(diǎn)，是和白話（包括口語(yǔ)和書面語(yǔ)）比較而來(lái)的，主要表現(xiàn)在語(yǔ)法與詞匯兩方面：

（以下所述各項(xiàng)特點(diǎn)皆為舉例而未完備。）

語(yǔ)法特點(diǎn)

7. 文言文常識(shí)有些什么

官職的任免升降常用以下詞語(yǔ)： （1）拜。

用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《（指南錄后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。

（2）除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”（《（指南錄后序）》一句中的“除”，就是授予官職的意思。

（3）擢。提升官職，如《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》：“先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。”

（4）遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。

為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 （5）謫。

降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸?yáng)樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是貶官。

（6）黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。

如《國(guó)語(yǔ)》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?（7）去。

解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。

（8）乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。”

古代職官 【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。

如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽(yáng)郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準(zhǔn)封萊國(guó)公，王安石封荊國(guó)公，司馬光為溫國(guó)公；明代李善長(zhǎng)封韓國(guó)公，李文忠封曹國(guó)公，劉基封誠(chéng)意伯，王陽(yáng)明封新建伯；清代曾國(guó)藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。

【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱相國(guó)，常與宰相通稱，簡(jiǎn)稱“相”。

如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎！”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！薄?

【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來(lái)也逐漸成為虛銜。

如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個(gè)虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實(shí)并未給太子講過(guò)課。

【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。

又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁 【少?！恐竷煞N官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。

【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長(zhǎng)官。

如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書?！痹偃绱髸翌佌媲湓卫舨可袝?，詩(shī)人白居易曾任刑部尚書，，史可法曾任兵部尚書。

【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問(wèn)，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。

明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《（指南錄）后序》“以資政殿學(xué)士行”，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職；《譚嗣同》“君以學(xué)士徐公致靖薦”，徐致靖當(dāng)時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士，這是專給帝王講學(xué)的官職。

白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士。 【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。

如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿?！?【大將軍）先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。

如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。

明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。《張衡傳》“大將軍鄧騭奇其才”，鄧騭當(dāng)時(shí)為漢安帝的大將軍。

【參知政事】又簡(jiǎn)稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”。

宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職?！队?xùn)儉示康》“參政魯公為諫官”，“魯公”指宋真宗時(shí)的魯宗道。

《譚嗣同》“參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實(shí)宰相之職”。 【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。

任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。

清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過(guò)軍機(jī)大臣?！蹲T嗣同》“時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬”。

【軍機(jī)章京】參見“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為“小軍機(jī)”。

《譚嗣同》：“。

古代文言文文化常識(shí)有哪些？

古代文言文文化常識(shí)有古人在祭祀或行大禮前，先要沐浴、更衣、獨(dú)居，忌食魚肉葷腥，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫做“齋戒”。（有司）官吏的通稱，古代設(shè)官分職，各有專司，所以稱有司。

（九賓）古代外交最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。（湯鑊）古代的一種酷刑，用滾水烹煮。鑊，古代的一種鼎。

文言文內(nèi)容解釋

赤縣、神州 代稱中國(guó)。上古時(shí)代，華夏族建國(guó)于黃河流域，以為居天下之中，故稱中國(guó)。中國(guó)又指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)中原各諸侯國(guó)，后又泛指中原地區(qū)。“國(guó)”則是古代諸侯王的封域。

九州、九土、八荒、五服九州九土是傳說(shuō)中的我國(guó)古代中原的行政區(qū)劃，又可泛指中國(guó)。八荒即八方。五服之古代京畿外圍的地方，每五百里為一區(qū)劃，按距離的遠(yuǎn)近分為五等地帶，叫“五服”。

山東、山西戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)代，通稱崤山或華山以東為山東，西為山西。關(guān)內(nèi)、關(guān)外古代在今陜西建都的王朝，通稱函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近為“關(guān)內(nèi)”，相對(duì)者為關(guān)外。

三晉、三楚、三秦戰(zhàn)國(guó)時(shí)晉分為三（趙魏韓),后人把原晉地稱為“三晉”。秦漢時(shí)分原楚地為西楚、東楚、南楚，即三楚。項(xiàng)羽滅秦后，把關(guān)中分為三區(qū)，分封給秦的三個(gè)降將，后泛稱關(guān)中地帶為三秦。

文言文常見知識(shí)點(diǎn)歸納

1. 高中文言文知識(shí)點(diǎn)

高中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：文言文知識(shí)點(diǎn)是高中學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)期的主要知識(shí)點(diǎn)之一，主要包括理解常見文言實(shí)詞在文中的含義、理解常見文言虛詞在文中的意義和用法、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法、理解并翻譯文中的句子、篩選文言文中的信息、歸納文言文的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思、分析概括作者在古文中的觀點(diǎn)態(tài)度、等，以下是各具體知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的理解和分析。

理解常見文言實(shí)詞在文中的含義：實(shí)詞 理解常見文言虛詞在文中的意義和用法：虛詞 理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法：特殊句式 詞類活用 通假字 古今異義字 理解并翻譯文中的句子：文言文翻譯 篩選文言文中的信息：篩選信息 歸納文言文的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思：歸納概括 典故 分析概括作者在古文中的觀點(diǎn)態(tài)度：觀點(diǎn)態(tài)度。

2. 求高考文言文常識(shí)總結(jié)

文學(xué)常識(shí)不得記混記雜，要時(shí)刻注意辨析一些容易混淆的知識(shí)，如記清一些不同流派的文學(xué)主張和代表人物等等；名句名篇的背誦最終要通過(guò)默寫落實(shí)在卷面上，在復(fù)習(xí)中，一定要背默結(jié)合，默寫時(shí)還要細(xì)心，不要出現(xiàn)錯(cuò)字、漏字、前后顛倒等錯(cuò)誤，此外，還應(yīng)注意標(biāo)點(diǎn)和語(yǔ)氣。

【考點(diǎn)達(dá)標(biāo)】⒈."何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心"這副對(duì)聯(lián)，說(shuō)的是（ ） A.賈誼 B.諸葛亮 C.屈原 D.文天祥 答案：C（對(duì)聯(lián)中嵌有屈原詩(shī)歌《招魂》《九歌》名，屈原的詩(shī)中以芳草自喻品質(zhì)的高潔。屈原被放逐在湘江、沅江。

從內(nèi)容上看，與屈原事相合；從感情上看，表達(dá)了惋惜、同情的心意。）⒉下列作品、作家、國(guó)別（或朝代）對(duì)應(yīng)全都正確的一項(xiàng)是（ ） A.《西游記》-吳承恩-明代 《神曲》-但丁-德國(guó) B.《鏡花緣》-李汝珍-明代 《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》-馬克?吐溫-美國(guó) C.《西廂記》-王實(shí)甫-元代 《唐璜》-拜倫-英國(guó) D.《桃花扇》-孔尚任-清代 《紅與黑》-莫泊桑-法國(guó) 答案：C(A.《神曲》的作者但丁是意大利人，不是德國(guó)人；B.《鏡花緣》的作者李汝珍是清代人，不是明代人；D.《紅與黑》的作者是法國(guó)的司湯達(dá)，不是莫泊桑。

) ⒊"一門三父子，都是大文豪，詩(shī)賦傳千古，峨眉共比高。"這首詩(shī)中的"三父子"的是（ ） A.曹操、曹丕、曹植 B.蘇洵、蘇軾、蘇轍 C.班彪、班固、班超 D.杜甫、杜牧、杜荀鶴 答案：B（題干中的一首詩(shī)是朱德同志為四川三蘇祠而題的，正確答案應(yīng)該是B項(xiàng)。

A項(xiàng)中，曹操、曹丕、曹植雖是三父子，也都是大文豪，而且也都有詩(shī)賦流傳于今，但他們不符合詩(shī)中“峨眉共比高”這一內(nèi)容。C項(xiàng)中，班彪、班固、班超雖為三父子，其中班彪、班固均以史學(xué)著稱，而班超有是名將，所以與詩(shī)中“都是大文豪”內(nèi)容不符。

D項(xiàng)中杜甫、杜牧、杜荀鶴不是父子關(guān)系，因此更不符合詩(shī)意了。）。

3. 初中語(yǔ)文常見文言文基礎(chǔ)知識(shí)總結(jié) （有實(shí)例）

1、昂首觀之，向?yàn)橹畯?qiáng)。 強(qiáng)，通“僵”，僵硬的意思?！锻ぁ?/p>

2、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”

說(shuō)，通“悅”，愉快，高興。《論語(yǔ)十則》

3、誨女知之乎？ 女，通“汝”，人稱代詞，你。《論語(yǔ)十則》

4、既而風(fēng)定天清，一切烏有。 烏，通“無(wú)”，沒有?！渡绞小?/p>

5、客問(wèn)元方：“尊君在不？” 不，通“否”，表疑問(wèn)。《陳太丘與期》

2.走 扁鵲望桓侯而還走 跑 走

3 再 一股作氣，再而衰 第二次 又

4 池 城非不高也，池非不深也 護(hù)城河 水池

5 次 又間令吳廣之次所旁從祠中 停駐 質(zhì)量差；次數(shù)

6 戾 鳶飛戾天者，望峰息心 至 暴戾

7 令 何患令名不彰耶 美好的 命令

8 尋 未裹，尋病終 不久 尋找

9 獄 小大之獄，雖不能察 案件 監(jiān)獄

10 坐 停車坐愛楓林晚 因?yàn)?坐下

11 渠 問(wèn)渠哪得清如許 它（他） 水渠

12 微 微斯人，吾誰(shuí)與歸 沒有 微小

13 遷 遷客騷人，多會(huì)于此 官吏調(diào)職 遷移

14 形 無(wú)案牘之勞形 身體 形狀

15 鄙 肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀 目光短淺 卑鄙

16 卑鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下 品質(zhì)低下

17 犧牲 犧牲玉帛，弗敢專也 祭祀用的物品 為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

18 親戚 寡助之至，親戚畔之 父母兄弟等 姻緣親屬

19 交通 阡陌交通，雞犬相聞 交錯(cuò)相通 交通運(yùn)輸

20 妻子 率妻子邑人來(lái)此絕境 妻子兒女 男性的配偶

21 絕境 同上 與世隔絕的地方 山窮水盡的地步

22 無(wú)論 不知有漢，無(wú)論魏晉 更不必說(shuō) 條件關(guān)系連詞

23 幾何 禽獸之變?cè)p幾何哉 多少 數(shù)學(xué)學(xué)科之

忽啼求之（啼，哭著，動(dòng)詞作狀語(yǔ)。）

②.父異焉（異，對(duì)。。。。。感到奇怪，形容詞作動(dòng)詞。）

③.賓客其父（賓客，名詞作動(dòng)詞。以賓客之禮相待。）

④.父利其然（作動(dòng)詞。認(rèn)為…….有利可圖）

⑤.日扳仲永環(huán)謁于邑人（日，每天，作狀語(yǔ)；環(huán)謁，四處拜訪。）

⑸.重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯：

①.世隸耕（隸，屬于。） ②. 不至：沒有達(dá)到（要求）。

③.稱前時(shí)之聞（稱，相當(dāng)。） ④.通悟：通達(dá)聰慧。

⑤.收族：和同一宗族的人搞好關(guān)系，；收，聚、團(tuán)結(jié)。

⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。

⑧.賢于材人：勝過(guò)有才能的人；賢，超過(guò)；材人，有才能的人。

《木蘭詩(shī)》

詞語(yǔ)活用：

①.“何”疑問(wèn)代詞作動(dòng)詞，是什么。問(wèn)女何所思。

②.“策”名詞作動(dòng)詞，登記。策勛十二轉(zhuǎn)

③.“騎”動(dòng)詞作名詞，戰(zhàn)馬。但聞燕山胡騎鳴啾啾。

《口技》

詞語(yǔ)活用：

①.京中有善口技者（善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)；京城中有個(gè)擅長(zhǎng)口技藝術(shù)的人。）

②.不能名其一處（名，名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出；不能夠說(shuō)出其中的一個(gè)地方。）

②.

會(huì)賓客大宴（宴，名詞作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)；會(huì)，適逢；正碰上有家人大擺宴席請(qǐng)客。）

《短文兩篇》——《夸父逐日》、《兩小兒辯日》

詞語(yǔ)活用：

①.孔子?xùn)|游（東，名詞作狀語(yǔ)，到東方。）

孔子到東方游歷。

②.而日中時(shí)遠(yuǎn)也（遠(yuǎn)，形容詞作動(dòng)詞，離人遠(yuǎn)的。）

正午時(shí)離人遠(yuǎn)。

《狼》詞語(yǔ)活用：

①.其一犬坐于前（犬，名詞作狀語(yǔ)，像狗一樣）；

②.一屠晚歸（屠，動(dòng)詞作名詞，指屠戶，一個(gè)屠戶傍晚回家。）

③.一狼洞其中（洞，名詞作動(dòng)詞，“打洞”的意思。另一只狼正在那里打洞。）

④.恐前后受其敵（敵，名詞做動(dòng)詞，攻擊，脅迫的意思）

⑤.

意將隧入以攻其后也（隧，名詞作動(dòng)詞狀語(yǔ)，“鉆洞”的意思，企圖打穿柴草堆鉆過(guò)去…）

4. 文言文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)

文言文詞類活用詞類活用 分類 翻譯方法 例子名詞動(dòng)用 前加動(dòng)詞 一狼洞其中（打洞） 前加介詞后加動(dòng)詞 驢不勝怒，蹄之（用蹄子踢） 另外動(dòng)詞替換 舍于其址（蓋房子）名詞作狀語(yǔ) 表形狀 像…一樣 其一犬坐于前（像犬一樣） 表態(tài)度 像對(duì)待…一樣 吾得兄事之（像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣） 表方位 在…，從…，向… 孔子?xùn)|游（向東） 表時(shí)間 每…，在… 歲賦其二（每年） 表工具 用…，乘… 輦來(lái)于秦（乘車） 表處所 在… 相如廷叱之（在朝廷上）形容詞作動(dòng)詞 狀語(yǔ)對(duì)譯法 敵人遠(yuǎn)我（遠(yuǎn)離） 補(bǔ)語(yǔ)對(duì)譯法 火尚足以明也（照明） 動(dòng)詞替換法 私我也（偏愛）形容詞作名詞 形容詞+的+名詞 勞師以襲遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方的國(guó)家）使動(dòng) 名詞使動(dòng) 使…成為什么 先破秦入咸陽(yáng)者王之（使…成為王） 動(dòng)詞使動(dòng) 讓…做什么 臣活之（使…活下來(lái)） 形容詞使動(dòng) 使…變得怎樣 焚百家之言，以愚黔首（使…變得愚蠢）意動(dòng) 名詞意動(dòng) 把…當(dāng)作… 邑人奇之，稍稍賓客其父（把…當(dāng)作賓客） 形容詞意動(dòng) 認(rèn)為…怎樣 成以其小，劣之（認(rèn)為…不好）文言文翻譯技巧 將文言文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是對(duì)文言文閱讀能力的綜合考察。

其翻譯原則主要是：忠于原文，力求做到信、達(dá)、雅；直譯為主，意譯為輔。翻譯要注意以下幾點(diǎn)： 1.對(duì)某些詞該怎么解釋就怎么翻譯。

如“商君佐之”的“佐”就按其意義翻譯成“輔佐”即可。 2.解釋和翻譯有相當(dāng)距離，不能簡(jiǎn)單地把解釋當(dāng)做翻譯。

這種情況，應(yīng)按這一詞在句中所指的意思來(lái)譯。如：“焚百家之言”的“言”當(dāng)釋為“言論”、“學(xué)說(shuō)”，但這樣的解釋不能作“焚”的賓語(yǔ)，根據(jù)文意，這里應(yīng)譯為“記載言論的著作”。

3.要恰當(dāng)處理一些修辭格。是比喻的，要翻譯成“像……什么”，或直接譯出比喻的本體；是借代，只把所代的事物寫出就可以；是委婉說(shuō)法的，按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣來(lái)譯就可以了。

4.各類專有名詞和各個(gè)領(lǐng)域中的習(xí)慣用語(yǔ)譯時(shí)要注意。凡屬專名，如人名、地名、官名、爵名、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)、書名等，可不譯。

各種領(lǐng)域中有一系列的習(xí)慣用語(yǔ)，如官場(chǎng)中的“下車”、“視事”、“乞骸骨”等，可按現(xiàn)在的說(shuō)法譯出。 5.句子一些省略的成分，有時(shí)需補(bǔ)出。

如“交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)”，“不內(nèi)”后省了賓語(yǔ)，可補(bǔ)出。 6.一些文言句子的語(yǔ)序，有時(shí)必須改變。

如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置等句式，翻譯時(shí)必須按現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣譯出。 7.有些特殊的句子，譯時(shí)需要擴(kuò)充或濃縮。

如“懷敵附遠(yuǎn)，何招不至？”就應(yīng)譯為“使敵人降順，讓遠(yuǎn)方的人歸附，招撫誰(shuí)，誰(shuí)會(huì)不來(lái)呢？”這類句子言簡(jiǎn)意深，如翻譯時(shí)不擴(kuò)充，就難于把意思表達(dá)清楚。有的句子為了某種需要，故意用繁筆，遇到這種情況，只譯出意思即可。

如“（秦）有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心”，譯時(shí)可凝縮為“秦有并吞天下，統(tǒng)一四海的雄心。”古文翻譯八法 古文翻譯是對(duì)古漢語(yǔ)知識(shí)的綜合能力的訓(xùn)練。

近年來(lái)，在高考語(yǔ)文試卷上，加大了文言文的主觀題，體現(xiàn)著新的《語(yǔ)文教學(xué)大綱》中“掌握課文中常見的文言實(shí)詞、文言虛詞和文言句式，能理解詞句含義”的要求。如何做好文言文的翻譯呢？準(zhǔn)確、明白、通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)表述習(xí)慣，沒有語(yǔ)病；能體現(xiàn)原文的語(yǔ)言特色，力求做到文筆優(yōu)美、生動(dòng)、富有表現(xiàn)力是文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)。

筆者根據(jù)教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)出以下八種方法。 一、加。

即加字法。在單音節(jié)詞前或之后加字，使之成為雙音節(jié)詞或短語(yǔ)。

（一） 單音節(jié)變雙音節(jié)。如： 1、前辟四窗，垣墻。

（《項(xiàng)脊軒志》） 譯文：前面開辟了四個(gè)窗子，障壁圍著院子（或“繞著院子砌上圍墻”）。 2、獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？ 譯文：獨(dú)自一個(gè)人欣賞音樂快樂，同別人一起欣賞音樂也快樂，哪一種更快樂呢？ （二） 同形異義詞取古義。

如：（1）子布、元表諸人各顧妻子。（《赤壁之戰(zhàn)》）（2）先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉。

（《桃花源記》）（3）宣言曰：“我見相如，必辱之。”（《廉頗藺相如列傳》）（4）今以實(shí)校之，彼所將中國(guó)人，不過(guò)十五六萬(wàn)，且久已疲。

（《赤壁之戰(zhàn)》）上述四例中，（?。捌拮印保窳x指男子的配偶，即愛人（女方）；古義為妻子和兒女。（2）“絕境”，今義指沒有出路的境地；古義為與外界隔絕的地方。

（3）“宣言”，今義是表示政見的公告或聲明；古義指公開揚(yáng)言。（4）“不過(guò)”，今義為轉(zhuǎn)折連詞，古義是不超過(guò)的意思。

二、減。對(duì)于“偏義復(fù)詞”，就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。

翻譯時(shí)，要將“陪襯意”去掉。如： （1） 但欲求死，不復(fù)顧利害。

（《指南錄后序》） （2） 陟罰臧否，不宜異同。（《出師表》） （3） 晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。

（《孔雀東南飛》） （4） 備盜之出入也。（《鴻門宴》） （5） 世之有饑穰，天之行也。

（《論積貯疏》） （6） 而山下皆石穴罅，不知其深淺。（《石鐘山記》） （1）“利害”只有“害”的意思，沒有“罰”的意思；（2）“異同”只有“異”的意思；（3）“作息”只有“作”的意思；（4）“出入”在課文中只有“入”的意思；（5）“饑穰”只有“饑”的意。

5. 文言文知識(shí)點(diǎn)怎么復(fù)習(xí)

一、文言文復(fù)習(xí)方案1、夯實(shí)基礎(chǔ)，課本復(fù)習(xí)三遍分析歷年高考試題，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文言文的考查，無(wú)論是實(shí)詞虛詞、特殊句式、文句理解，還是翻譯語(yǔ)段、默寫名篇，無(wú)一不是源自于課內(nèi)，幾乎歷年的考點(diǎn)設(shè)置，都可以從課本中找到相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)（這里，我就不再舉例了），尤其是辨析虛詞意義和用法以及名篇默寫，其中例句和考查內(nèi)容，全部都是課文原句。

可見，學(xué)好課本，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)，是關(guān)鍵。針對(duì)這種情況，需要加強(qiáng)對(duì)課本的復(fù)習(xí)。

那么為什么要復(fù)習(xí)三遍呢？這是遵循艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律而確定的，為了真正做到“溫故而知新”。三遍復(fù)習(xí)法，采取由淺入深、由零散到集中、由個(gè)體到群體的方式。

第一步，從高一開始，每學(xué)完一冊(cè)書，利用寒暑假，要求學(xué)生將所有要求背誦的篇目（這里也有老師要求的），在假日里，復(fù)習(xí)背誦并且默寫在作業(yè)本上，三年一貫，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。這是疏通重點(diǎn)的一步，旨在熟記要點(diǎn)，形成口筆交互效果，增強(qiáng)記憶。

第二步，在高三上半年，利用晨讀，將1---6冊(cè)課本所有文言篇目（這時(shí)，最好不包括古詩(shī)與戲劇，這兩部分單獨(dú)復(fù)習(xí)，效果會(huì)更好），采取5、4、3、2、1、6的先后順序，每周三節(jié)晨讀，一周一個(gè)單元，十一周可以復(fù)習(xí)完。要求學(xué)生每篇必讀兩遍，第一遍連注釋一起讀，重點(diǎn)讀注釋，解義；第二遍，通讀全篇，如有背誦，復(fù)習(xí)背誦。

之所以照前面順序安排，是為了提高復(fù)習(xí)的效率（一般高三先講第五冊(cè)，大約兩個(gè)月后能講到第六冊(cè)，如此安排這兩冊(cè)就可以及時(shí)復(fù)習(xí)）。這一步，是以學(xué)生個(gè)體的活動(dòng)為主，教師僅指導(dǎo)而已，目的在于熟悉課文內(nèi)容，在淺表意義上，力圖增強(qiáng)語(yǔ)感和熟悉程度。

第三步，在高三上學(xué)期末，利用一個(gè)月的課上時(shí)間，師生共同逐篇復(fù)習(xí)課文。這一步，是最關(guān)鍵的一步，尤其是對(duì)于第二步的深化與提高。

要求教師必須認(rèn)真?zhèn)湔n，形式上，好象是在串講文言文，而實(shí)質(zhì)上，教師一定要對(duì)全套教材每篇文言文的知識(shí)要點(diǎn)爛熟于胸，在課上復(fù)習(xí)時(shí)，要拎出要領(lǐng)，觸類旁通，注意知識(shí)前后聯(lián)系，總結(jié)規(guī)律，授之以漁。所以，這一復(fù)習(xí)過(guò)程中，一定要突出重點(diǎn)，做到每課有得，充分體現(xiàn)知識(shí)體系的連續(xù)性相關(guān)性和取法于課內(nèi)、應(yīng)用于課外的精神。

只有如此，才能從量的積累達(dá)到質(zhì)的飛躍，才能從淺表的熟識(shí)達(dá)到深層的理解進(jìn)而從容的運(yùn)用。2、加強(qiáng)針對(duì)訓(xùn)練，復(fù)習(xí)穩(wěn)扎穩(wěn)打 前面的三步復(fù)習(xí)，如果缺乏有力的督導(dǎo)措施，極容易半途而廢或者事倍功半。

第一步，檢查作業(yè)即可。而對(duì)于二、三兩步，則必須加強(qiáng)針對(duì)訓(xùn)練。

以考核來(lái)促進(jìn)復(fù)習(xí)，以成績(jī)來(lái)檢驗(yàn)效果。第二步，一單元一測(cè)，命題側(cè)重課本中的實(shí)詞虛詞、特殊句式以及詞類活用和文學(xué)文化常識(shí)，加上課文重點(diǎn)句子的翻譯、名句名篇的默寫。

測(cè)試時(shí)間以一課時(shí)為宜。第三步，一冊(cè)一測(cè)，時(shí)間以兩課時(shí)為宜。

除了以上內(nèi)容以外，再加入課外考查，翻譯和閱讀一律選自課外（最好選用最近六年來(lái)的高考文言文閱讀，翻譯也從中命題，這樣可以一舉兩得，節(jié)約復(fù)習(xí)時(shí)間），考查要點(diǎn)要與本冊(cè)知識(shí)點(diǎn)銜接，體現(xiàn)知識(shí)的遷移和能力的轉(zhuǎn)化。這種檢測(cè)題，必須教師自己命題，針對(duì)課本，針對(duì)學(xué)生，針對(duì)自己的教學(xué)。

備課組里，幾個(gè)老師最好分工合作，根據(jù)具體情況，各分一部分命題任務(wù)，便于集體備課腦力資源共享，也避免重復(fù)考查無(wú)效勞作。3、演練高考，學(xué)以致用復(fù)習(xí)課本的目的，是為了得到得心應(yīng)手遷移知識(shí)的運(yùn)用能力。

這種能力具備與否，或者說(shuō)，能不能有效的發(fā)揮出來(lái)，最終體現(xiàn)在對(duì)試題的解答上。所以，面對(duì)高考，夯實(shí)基礎(chǔ)之后，就需要解決學(xué)以致用的問(wèn)題。

高三下學(xué)期前兩周，在這方面做一下集中訓(xùn)練，以便使學(xué)生能夠有效的把課本知識(shí)運(yùn)用起來(lái)，游刃有余的去解決問(wèn)題。歷年的高考題已經(jīng)通過(guò)復(fù)習(xí)課本時(shí)的檢測(cè)訓(xùn)練全部練過(guò)了，這時(shí)還不要急于做文言文大閱讀與翻譯的模擬題，先用四課時(shí)，將實(shí)詞、虛詞、活用與句式分別集中匯總一下，聯(lián)系課文與高考，總結(jié)特點(diǎn)，抓住規(guī)律，使學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性分析，達(dá)到透徹理解。

然后，采取集中強(qiáng)化訓(xùn)練的方式，選擇優(yōu)秀的模擬試題，做十個(gè)文言文大閱讀。最后，在高考前一個(gè)月里，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生每天做一個(gè)文言文閱讀（包括翻譯），其目的，就是為了保持良好的語(yǔ)感，最好選擇附有答案的習(xí)題，如果需要講解，教師只需在課前用八到十分鐘就足夠了。

二、高考文言文閱讀試題分析縱觀近十幾年的文言文試題，除了在選材方面注重史傳類，文質(zhì)兼美，命題點(diǎn)多，適合高中生閱讀外，還具有如下幾個(gè)特點(diǎn)。 1.從考試內(nèi)容看，文言文測(cè)試是“言”“文”并重。

這里的“言”，即文言知識(shí)，如實(shí)詞虛詞理解、古今詞辨析等；“文”主要指對(duì)文意的理解。近三年（1999年）以來(lái)的文言文試題，題量一般是6道，6道題的測(cè)試內(nèi)容分工明確，基本上是前三題注重測(cè)試“言”，后三題注重測(cè)試“文”，分?jǐn)?shù)“平分秋色”，各占9分。

文言文測(cè)試“言文”并重的特點(diǎn)，改變了過(guò)去重“言”不重文，實(shí)質(zhì)上僅僅是古漢語(yǔ)測(cè)試的不良傾向，對(duì)中學(xué)文言文教學(xué)起到了積極的導(dǎo)向作用，受到了廣大中學(xué)語(yǔ)文教師的好評(píng)。故這一命題特點(diǎn)一直在文言文命題中保留著。

2002年雖然有調(diào)。

6. 逍遙游文言知識(shí)歸納并附例句

一、掌握下列重點(diǎn)詞語(yǔ)1、怒而飛 怒：奮發(fā).2、摶扶搖而上者九萬(wàn)里 摶：環(huán)旋著往上飛.扶搖：旋風(fēng).3、背負(fù)青天而莫之夭閼 夭閼（è）：阻塞.4、奚以之九萬(wàn)里而南為？奚以……為：表反問(wèn)，哪里用得著……呢？5、朝菌不知晦朔 晦：陰歷每月最后一日.朔：陰歷每月的第一日.6、絕云氣，負(fù)青天 絕：超越.二、通假字1、北冥有魚（通“溟”，大海）2、三餐而反（通“返”，返回）3、小知不及大知（通“智”，智慧）4、此小大之辯也（通“辨”，區(qū)別）5、而征一國(guó)者（通“能”，能耐）6、旬有五日而后反（通“又”、“返”）7、而御六氣之辯（通“變”，變化）三、一詞多義1、之：①鵬之徙于南冥也（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）②之二蟲又何知?。ù~，這）③窮發(fā)之北（助詞，的）2、息：①去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）②生物之以息相吹也（名詞，氣息）3、其：①則其負(fù)大翼也無(wú)力（代詞，代鵬）②其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？（連詞，表選擇）③其自視也，亦若此矣（代詞，他們）4、以：①去以六月息者也（介詞，憑借）②生物之以息相吹也（介詞，用）③以八千歲為春（介詞，把）④奚以知其然也（介詞，憑）⑤而彭祖乃今以久特聞（介詞，因?yàn)椋┧?、詞類活用1、怪：《齊諧》者，志怪者也（形作名，怪異之事物）2、南：奚以之九萬(wàn)里而南為（名作動(dòng)，南行）3、致：彼于致福者（使動(dòng)，使……到來(lái)）五、古今異義的詞1、雖然，猶有未樹也 雖然：①古義：雖然這樣.②今義：表轉(zhuǎn)折的連詞.2、腹猶果然 果然：①古義：充實(shí)之狀，此處為食飽之狀.②今義：副詞，表示事實(shí)與所說(shuō)或所料相符.3、眾人匹之 眾人：①古義：一般人.②今義：多數(shù)人.六、句式1、《齊諧》者，志怪者也.（判斷句）2、窮發(fā)之北，有冥海者，天池也.（判斷句）3、翱翔（于）蓬蒿之間.（省略句）4、奚以知其然也？（賓語(yǔ)前置句，=以奚知其然也）5、莫之夭閼（è）者（賓語(yǔ)前置，=莫夭閼之）6、彼且奚適也（賓語(yǔ)前置，=彼且適奚也）7、之二蟲又何知（賓語(yǔ)前置，=之二蟲又知何）8、彼且惡（wū）乎待哉（賓語(yǔ)前置，=彼且待惡乎哉）9、覆杯水于坳（āo）堂之上（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于坳堂之上覆杯水）10、翱翔蓬蒿之間（介詞結(jié)構(gòu)后置，=于蓬蒿之間翱翔）七、難句翻譯1、奚以之九萬(wàn)里而南為？譯：哪用高飛九萬(wàn)里往南去呢？2、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣.譯：所以那些才智能勝任一官之職，善行能聯(lián)合一鄉(xiāng)的人，品德可使一國(guó)君主滿意，能力使一國(guó)的人信任的人，他們看待自己，也就像斥鴳（yàn）一樣所見甚小啊.3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡（wū）乎待哉？譯：至于那順應(yīng)天地萬(wàn)物的本性，把握六氣的變化，而在無(wú)窮無(wú)盡的境界中遨游的人，他們還憑借什么呢？4、故曰：圣人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名.譯：所以說(shuō)：修養(yǎng)極高的人能忘掉自我，修養(yǎng)達(dá)到神化不測(cè)境界的神人無(wú)意于求功，修養(yǎng)最高的人無(wú)意于求取名聲.。

7. 高中文言文知識(shí)點(diǎn)

高中語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：

文言文知識(shí)點(diǎn)是高中學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)期的主要知識(shí)點(diǎn)之一，主要包括理解常見文言實(shí)詞在文中的含義、理解常見文言虛詞在文中的意義和用法、理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法、理解并翻譯文中的句子、篩選文言文中的信息、歸納文言文的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思、分析概括作者在古文中的觀點(diǎn)態(tài)度、等，以下是各具體知識(shí)點(diǎn)總結(jié)的理解和分析。

理解常見文言實(shí)詞在文中的含義：

實(shí)詞

理解常見文言虛詞在文中的意義和用法：

虛詞

理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法：

特殊句式 詞類活用 通假字 古今異義字

理解并翻譯文中的句子：

文言文翻譯

篩選文言文中的信息：

篩選信息

歸納文言文的內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思：

歸納概括 典故

分析概括作者在古文中的觀點(diǎn)態(tài)度：

觀點(diǎn)態(tài)度

文言文的文學(xué)常識(shí)有哪些

1. 文言文,文學(xué)常識(shí)

書信

尺牘，信禮

第一個(gè)書：中書，南朝時(shí)候的官員稱謂。

第二個(gè)書：即書信，是文體的一種。

所以由此我們知道，“答謝中書書”是陶弘景給謝中書的一封信。

書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國(guó)的應(yīng)用性文體從來(lái)不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國(guó)古代的抒情散文即始于書信，書信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用，文人多無(wú)意把其寫為審美的作品。唐宋以后，在一些文人的筆下，尺牘的實(shí)用功能明顯淡化，審美性能日益強(qiáng)化，有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品（參考《中國(guó)尺牘文學(xué)史》序，詹福瑞）。尺牘文學(xué)功能多種多樣，可以抒情，比如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》；也可以寫景，比如吳均的《與宋元思書》；可以寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》，也可以談?wù)撐膶W(xué)，如曹丕的《與吳質(zhì)書》，談?wù)撜?，如歐陽(yáng)修《上杜中丞論舉官書》，還可以進(jìn)謁顯貴，勉勵(lì)后學(xué)，如此等等，形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文體一樣，也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外，尺牘不一定都用“書”字標(biāo)明，如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。

2. 初中語(yǔ)文文言文文學(xué)常識(shí)表

61-勸 1一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農(nóng)功 （勉勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)） 2時(shí)周瑜受使至番陽(yáng)，肅勸權(quán)召瑜還（勸說(shuō)） 63-卻 1相如因持壁卻立（退，退回） 2后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之（使---退，擊退） 3卻之為不恭（拒絕，推卻） 4何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)（還，再） 5卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂（回頭） 6逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山（但是、可是） 64-如 1坐須臾，沛公起如廁（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍晝夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克諧，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，對(duì)---怎么辦） 65-若 1海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（如，似，像） 2若入前為壽（你，你的，你們） 3若止印三二本，未為簡(jiǎn)易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，連月不開（若夫：用在一段話開頭，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1積善成德，而神明自得（好事，好的行為） 2素善留侯張良（友好，親善） 3君子生非異也，善假于物也（擅長(zhǎng)，善于） 5先主曰"善" （好，對(duì)） 7采儒墨之善，撮明法之要（優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、處理好） 9善乃物之得時(shí)，感吾生之行休（喜歡、羨慕） 66-少 1與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？（數(shù)量小，不多。

這里為少數(shù)人。） 2自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹（不足，缺少） 3賓客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少（少年，青年；年輕） 5欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力（削減、減少） 6顯王左右素習(xí)知蘇秦，皆少之（瞧不起、輕視） 67-涉 1楚人有涉江者（渡過(guò)） 2驅(qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間（進(jìn)入，到） 4涉獵：泛覽群書而不一定求其精 68-勝 1沛公不勝杯杓，不能辭（能承受，禁得起，能忍?。?2刑人如恐不勝（盡） 3而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)（勝利，戰(zhàn)勝，取勝） 4一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾（勝過(guò)，超過(guò)） 5予觀夫巴陵勝狀（優(yōu)美的，好的） 69-識(shí) 1相逢何必曾相識(shí)（懂得，認(rèn)識(shí)） 2鄙夫寡識(shí)（知識(shí)，見識(shí)） 3因笑謂邁曰："汝識(shí)之乎"（記?。?70-使 1懷王使屈原造為憲令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使歸趙（使，讓） 3是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊（出使） 4人皆得以隸使之（使喚） 5大王派一介之使至趙（使者） 6時(shí)周瑜受使至番陽(yáng)（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三國(guó)各愛其地（假使） 71-是 1覺今是而昨非（正確，認(rèn)為正確） 2是又在六國(guó)下矣（這個(gè)，這樣，這些） 3自信本是京城女，家在蝦蟆陵下?。ū硎究隙ㄅ袛啵?4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)（是以：因此） 72-適 1余自齊安舟行適臨汝（到……去） 2貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁） 3處分適兄意，那得自任專（順從，適合） 4從上觀之適與地平（恰好） 5適為虞人逐（剛才） 6發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人（同“謫”，被流放） 73-書 1乃丹書帛曰"陳勝王"（寫，記下） 3烽火連三月，家書抵萬(wàn)金（書信） 4家貧，無(wú)以致書以觀（書籍，書） 5拜送書于庭（國(guó)書） 74-孰 1唯大王與群臣孰計(jì)議之（通"熟"，仔細(xì)） 2人非生而知之者，孰能無(wú)惑（誰(shuí)，哪個(gè)） 3我孰與城北徐公美（孰與：與……比，哪一個(gè)更……） 75-屬 1衡少善屬文，游于三輔（連接，連綴） 2屬予作文以記之（通"囑"囑托） 6若屬皆且為所虜（等、輩） 7查明屬實(shí)，事屬可行（系、是） 76-數(shù) 1眾數(shù)雖多，甚未足畏（數(shù)目，數(shù)量） 2每責(zé)一頭，輒傾數(shù)家之產(chǎn)（幾，幾個(gè)） 3則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理（命運(yùn)） 4數(shù)呂師孟叔侄為逆（列舉） 5范增數(shù)目項(xiàng)王（屢次） 6臣宜從，老不能，請(qǐng)數(shù)公子行日，以至?xí)x鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子（計(jì)算） 77-率 1率疲弊之卒，將數(shù)百之眾（帶領(lǐng)，率領(lǐng)） 2六國(guó)互喪，率賂秦耶（全都，一概） 78-說(shuō) 1低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事（講） 2而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人（言論，說(shuō)法，主張） 3《師說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》（文體的一種） 4范增說(shuō)項(xiàng)羽曰（勸說(shuō)，說(shuō)服） 5秦王不說(shuō)（通"悅"，高興） 79-私 1以先國(guó)家之急而后私仇也（私人的，自已的，與"公"相對(duì)） 2吾妻之美我者，私我也（偏愛） 3私見張良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而傷長(zhǎng)者之意（私利、私事） 5項(xiàng)王乃疑范增與漢有私，稍?shī)Z之權(quán)（私交、秘密的活動(dòng)） 80-素 1十三能織素，十四學(xué)裁衣（白色的生絹） 4素善留侯張良（向來(lái)，一向） 6秦伯素服郊次，鄉(xiāng)師而哭（白色的，沒有文采的） 81-湯 1臣請(qǐng)就湯鑊（熱水，開水） 2臣侍湯藥，未曾廢離（湯藥） 3疾在腠里，湯熨之所及也（同"燙"，用熱水焐） 5浩浩湯湯，橫無(wú)際涯（湯湯：大水急流的樣子） 82-涕 1蔣氏大戚，汪然出涕曰（眼淚） 2士皆垂淚涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其賢不及孔子（同伙，一類人） 2秦城恐不可得，徒見欺（徒然，白白地） 3徒以吾兩人在也（只，不過(guò)） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒無(wú)道桓文之事者，是以后世無(wú)傳焉（門人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不義（逃亡，逃跑） 2諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者（失去，丟失） 3今劉表新亡（死亡，死） 4戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已（滅亡）。

3. 高中文言文文學(xué)常識(shí)

1、從中國(guó)上古到秦始皇統(tǒng)一中國(guó)（公元前221年）期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。

2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的源頭。

3、在中國(guó)流傳最廣的神話是“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”等。

4、《尚書》是中國(guó)最早的一部歷史文獻(xiàn)總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。

5、《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。

6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠(yuǎn)影響。

7、屈原是中國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人，《離騷》是屈原的代表作品。

8、“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。

9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國(guó)策》是先秦歷史散文的代表?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。

10、《左傳》是中國(guó)第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語(yǔ)言方面，都有很高的成就。

11、《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大的影響。

12、“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂乎？”（有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)是值得高興的），“己所不欲，勿施于人”（自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做），這是孔子《論語(yǔ)》里的名言。

詳情見：/link?url=vFBR9KHGRycr1U382f_ckEyjBhohjhNCQmz34kpUtLTw_5ZU3pTtfa6DekQpTTszjmOvF3mjCHctcgHaV9WAfiR9Lia7VHuL2WoJHgWD3V_

4. 高中的文言文常識(shí)有哪些

1. 表被任以官職的：征、辟、察、舉、召、薦、進(jìn)、稱、補(bǔ)、作、表、為、就

2. 表官職變化的：

1）表任命的：授、拜、除、封

2）表提升的：擢、拔、陟、升、遷

3）表調(diào)動(dòng)的：調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出、出官

4）表降職的：左遷、遷謫、謫、逐、貶、詘（黜）

5）表罷免的：奪、黜、罷、免、去、廢、蠲

6）表恢復(fù)的：復(fù)、還

7）表辭去的：辭、致政、告退、退、歸故里

3. 跟俸祿有關(guān)的：俸、祿、秩、餉

4. 表主管的：知、典、主

5. .表社會(huì)狀態(tài)的：治、亂、興、盛、衰

6. 表少數(shù)民族的：蠻、夷、戎、狄

7. 表人物地位：貴、賤、卑、官紳、豪

8. 表人物個(gè)性的：

梗、鯁、耿、耿介、剛耿、骨鯁、梗直、正直、剛毅、

（仁）厚、（仁）矜、愷悌、寬厚、靜愨、慎微、雅正、雅度

剴切、周密、謹(jǐn)厚、謹(jǐn)肅、恭恪、聰、慧、敏、木訥、

奸、佞、詐、譎、狡猾、狡（佼）黠、危坐（儼然）、阿諛、獻(xiàn)媚、諂、讒

9. 表人物品行的：行、行檢、行業(yè)、德、操、節(jié)、清（廉）、淫（靡）、貪（濁）

10. 跟科舉考試有關(guān)的：貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試

11. 表受到誣陷的：中、譖、誣

12. .表敬重的：敬、重、尊、恭

13. .表贊揚(yáng)的：多、嘉、稱、譽(yù)、與、許、嘆

14. .表內(nèi)心嫉恨的：惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛

15. 表責(zé)備的：過(guò)、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折

16. 表寬容的：容、貸、恕、寬

17. 表喜樂的：樂、欣（然）、悅（說(shuō)）、歡、蹈舞

18. 表哀怒的：怒、憤、惱、忿恚、涕泣、切厲、罵、責(zé)、罹、戾、詬、謾

19. 表刑罰的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械、

20. 表監(jiān)獄的：囹圄、獄

21. 表學(xué)校有關(guān)的：庠、序、太學(xué)、博士、太傅

22. 表布匹的：布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縑、繒、蠶、桑、

23. .表桌床的：案、幾、床、塌

24. 表走的：步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿

25. 表違背的：牾、忤、逆、倍（背）

26. 表說(shuō)話的：曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對(duì)、語(yǔ)、諭、喻、渝、曉、辯、問(wèn)、謝、折、詰、訴、咨（諮）

27. 表勸說(shuō)的：說(shuō)、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫、

28. 跟馬有關(guān)的：馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍

29. 表害怕的：畏、懼、憚、駭、患、遽

30. 表揭發(fā)的：劾、訐、揭

31. 跟皇帝有關(guān)的：上、帝、祚、踐祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、（駕）幸、膳、對(duì)策、輪對(duì)、奏、表、疏、

32. 表朝見的：朝、覲

33. 表死亡的：（駕）崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒（歿）、終、圓寂

34. 跟京城有關(guān)的：禁、闕、畿、京、京畿、

35. 表到往某地的：如、過(guò)、詣、幸、往、經(jīng)

36. 表離開某地的：去、遷、徙

37. 表拜訪的：造、過(guò)、訪、謁（見）、顧

38. 表告別的：辭、別、謝

39. 表暗中的：陰、間、密

40. 表穿戴的：紈绔、布衣、結(jié)、履、印、綬、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄禮、免冠、帶

41. 表房舍的：宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋

42. .跟水利有關(guān)的：堤、決、潰、溢、漲、灌溉、澇、旱、堰、蕪穢

43. 跟糧食有關(guān)的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕耘、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收、

44. 表糧食豐收的：豐、饒、贍、足、給、佚、

45. 表食物的：糗、饌、肴、膳、羞（饈）、蔬、果、脂膏

46. 表飽饑的：飽、饑、餓、餒、饉

47. 表容器的：石、斛、觴、樽

5. 急需人教版初中語(yǔ)文文言文文學(xué)常識(shí)

一.七年級(jí)上冊(cè) （一）、課內(nèi)古詩(shī)背誦 【觀滄?！浚ú懿佟|漢）東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。 樹木叢生，百草豐茂。

秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。 【次北固山下】（王灣·唐）客路青山外，行舟綠水前。

潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。

鄉(xiāng)書何處達(dá)？ 歸雁洛陽(yáng)邊。 【錢塘湖春行】（白居易·唐）孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。 【西江月】（辛棄疾·南宋）明月別枝驚鵲， 清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說(shuō)豐年， 聽取蛙聲一片。 七八個(gè)星天外， 兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊， 路轉(zhuǎn)溪頭忽見。 【天凈沙·秋思】（馬致遠(yuǎn)·元）枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。 （二）、課外古詩(shī)詞背誦 【龜雖壽】（曹操）神龜雖壽，猶有竟時(shí)。

螣 蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。 盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。 【過(guò)故人莊】（孟浩然·唐）故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。 開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。 【題破山寺后禪院】（常建·唐）清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。

萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。 【聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄】（李白·唐）楊花落盡子規(guī)啼， 聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

我寄愁心與明月， 隨風(fēng)直到夜郎西。 【夜雨寄北】（李商隱·唐）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。 【泊秦淮】（杜牧·唐）煙籠寒水月籠沙， 夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨， 隔江猶唱 *** 花。 【浣溪沙】（晏殊·宋）一曲新詞酒一杯。

去年天氣舊亭臺(tái)。 夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？ 無(wú)可奈何花落去， 似曾相識(shí)燕歸來(lái)。

小園香徑獨(dú)徘徊。 【過(guò)松源晨炊漆公店】（楊萬(wàn)里·南宋）莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。

【如夢(mèng)令】（李清照·南宋）常記溪亭日暮， 沉醉不知?dú)w路。 興盡晚回舟， 誤入藕花深處。

爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡， 驚起一灘鷗鷺。 【觀書有感】（朱熹·南宋）半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。

問(wèn)渠那得清如許？ 為有源頭活水來(lái)。 二.七年級(jí)下冊(cè) （一）.課內(nèi)古代詩(shī)歌 【木蘭詩(shī)】（北朝民歌） 唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。

不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。 問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶。

女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。

阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。 東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。

旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。

將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。 歸來(lái)見天子，天子坐明堂。

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書郎；愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳，當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡帖花黃。

出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？ （二）、課外古詩(shī)詞背誦 【山中雜詩(shī)】（吳均·南朝）山際見來(lái)煙， 竹中窺落日。

鳥向檐上飛， 云從窗里出。 【竹里館】（王維·唐）獨(dú)坐幽篁里， 彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知， 明月來(lái)相照。 【峨眉山月歌】（李白）峨眉山月半輪秋， 影入平羌江水流。

夜發(fā)清溪向三峽， 思君不見下渝州。 【春夜洛城聞笛】（李白）誰(shuí)家玉笛暗飛聲， 散入春風(fēng)滿洛城。

此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。 【逢入京使】（岑參·唐）故園東望路漫漫， 雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆， 憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。 【滁州西澗】（韋應(yīng)物·唐）獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來(lái)急， 野渡無(wú)人舟自橫。 【江南逢李龜年】（杜甫）岐王宅里尋常見， 崔九堂前幾度聞。

正是江南好風(fēng)景， 落花時(shí)節(jié)又逢君。 【送靈澈上人】（劉長(zhǎng)卿·唐）蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)标?yáng)， 青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。 【約客】（趙師秀·南宋）黃梅時(shí)節(jié)家家雨， 青草池塘處處蛙。

有約不來(lái)過(guò)夜半， 閑敲棋子落燈花。 【論詩(shī)】（趙翼·清）李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺不新鮮。

江山代有才人出，各領(lǐng) *** 數(shù)百年。 三.八年級(jí)上冊(cè) （一）課內(nèi)古詩(shī) 【望 岳】（杜甫）岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 【春 望】（杜甫）國(guó)破山河在，城春草木深。

感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。 【石 壕 吏】（杜甫） 暮投石壕村，有吏夜捉人。

老翁逾墻走，老婦出門看。 吏呼一何怒！婦啼一何苦！ 聽婦前致詞：三男鄴城戍。

一男附書至，二男新戰(zhàn)死。存者且偷生，死者。

文言文必備常識(shí)

1. 關(guān)于古文的基本常識(shí)

一. 文言實(shí)詞在文中含義的理解 一.文言實(shí)詞的一些基本常識(shí) 1.實(shí)詞的古今異義： 有一部分文言實(shí)詞的古今意義沒有變化，可以用它的今義去理解文言文。

一部分實(shí)詞在文言中古義與今義都用，這個(gè)語(yǔ)境用的是古義，那個(gè)語(yǔ)境用的是今義，閱讀時(shí)必須結(jié)合它所在的句子去分析斟酌。 多數(shù)文言實(shí)詞的古義和今義是不同的，不能用今義去理解它在文言文中意義。

具體地說(shuō)，這種古今詞義的差異體現(xiàn)在四個(gè)方面：詞義擴(kuò)大或縮小了，如“江”、“好”、“臭”、“讓”；感 *** 彩有了變化，如 ：“卑鄙”、“爪牙”、“鍛煉”、“鉤心斗角”、“師心自用”等；古今義沒有任何聯(lián)系，已經(jīng)轉(zhuǎn)移了，如：“涕”、“偷” （1）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。 /而其歸書也必速 后五年，吾妻來(lái)歸 （2）使使如秦受地 如其克諧，天下可定矣。

（3）是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也 （4）此誠(chéng)社稷存亡之秋也 （5）毛遂自贊于平原君 引侯生坐上坐，遍贊賓客 （6）父已在先，怒曰：“與老人期，后，何也？” /期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。 求，無(wú)乃爾是過(guò)與？ 與贏而不助五國(guó)也 子與我衣，我活也 蹇叔之子與師 （7）如好好色，如惡惡臭。

（8）丈夫亦愛憐其少子乎？ 丈夫二十不娶，其父母有罪。 （9）振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，執(zhí)敲撲而鞭笞天下 （10）上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能 （11）便言多令才，年始十八九 令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市 （12）所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡 此三子者，吾遺恨也 （13）為學(xué)有難易乎？ 罷夫羸老易子而咬其骨 賊易之 （14）計(jì)不獨(dú)生而令趙亡 獨(dú)不憐公子姊乎？ 獨(dú)畏廉將軍哉？ （15）公之視廉將軍孰與秦王？ 其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？ （16）王有疾在奏里，不治將恐深 雖乘奔御風(fēng)，不以疾也 屈平疾王聽之不聰也 （17）幸可廣問(wèn)訊，不得便相許 縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉 （18）平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰 （19）可為約束，立制度 未嘗有堅(jiān)明約束者也 （20）雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) （21）少時(shí)，家貧，每假借于藏書之家 /愿王少假借之，使畢使于前 （22）不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下 （23）是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 （24）哭泣無(wú)涕，中心不泣 （25）宜可以南面而制秦 何不按兵束甲，北面而事之？ （26）光武懸令，往往物色之 （27）去：離開；（時(shí)空）距離 /雖：雖然；即使 / 每：每次、每逢；經(jīng)常 謗：公開批評(píng)指責(zé)別人的過(guò)失 祥：預(yù)兆 鍛煉：玩弄法律，使人入罪 （28）所以興懷，其致一也 假輿馬者，非利足也，而致千里 不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 勾踐既許之，乃致其眾而誓之 （29）勸君更盡一杯酒 果行，國(guó)人皆勸 （30）引以為流觴曲水，列坐其次 太上不辱先，其次不辱身 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行 又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火 （31）當(dāng)與秦相較，或未易量 便可白公姥，及時(shí)相遣歸 勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將 （君既若見錄，不久望君來(lái)） 王侯將相寧有種乎？ 管仲相齊，齊大治 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 相君之面，位不過(guò)封侯；相君之背，貴不可言 （32）原莊宗之所以得天下，與其所以失之者 （33）縣官日有廩稍之供 夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲 余稍為修葺，使不上漏 2.區(qū)分單音詞與雙音詞： 文言文只有少量的雙音詞，不能撤分開來(lái)理解。

一些連綿詞、疊音詞、專用名詞、表示時(shí)間的詞都屬于這一類。如：憔悴、展轉(zhuǎn)、窈窕、惆悵、參差、仿佛、躑躅、徜徉、逡巡；社稷、天子、足下、布衣、賓客、區(qū)區(qū)、郁郁唧唧； 斯須、須臾、少間、有頃、有間、久之、質(zhì)明、黃昏、人定、雞鳴、隅中。

另外，有些雙音節(jié)詞在特定的語(yǔ)境里也不能撤分開來(lái)理解，只能把它當(dāng)作一個(gè)詞。如： “縣官急索租，租稅從何出？”（ ） “犧牲玉帛，弗敢加也” “白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)” “是以天下之大，而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)之下矣！” “臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也” “師者，所以傳道受業(yè)解惑也” “旦日，卒中往往語(yǔ)?！?/p>

“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾” “因其富厚，交通王侯?！?“枝枝相覆蓋，葉葉相交通?！?/p>

“其為物輕微易藏，在于把握，可以周海內(nèi)而無(wú)饑寒之患?！?“釋之既朝畢，因前言便宜事?！?/p>

“行李之往來(lái)，供其乏困?！?同一個(gè)雙音節(jié)詞在文言文里有時(shí)是兩個(gè)單音詞，有時(shí)是一個(gè)雙音詞，須結(jié)合具體的語(yǔ)境去仔細(xì)分辨。

勝相士，自以為不失天下之士 /明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如 /以武賢，上以為大將 吾祖死于是，吾父又死于是 公子于是乃置酒大會(huì)賓客 。 盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣 / 且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。

冬有雷電，夏有霜雪，然而寒暑之勢(shì)不易 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 文言文中一般一個(gè)字就是一個(gè)詞，單音詞居多。在現(xiàn)代漢語(yǔ)里是一個(gè)雙音詞的，在文言里往往是兩個(gè)單音詞，需要撤分開來(lái)理解： 然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭 /吾社之行為士先者，為之聲義 公車特征拜郎中 /于是相如前進(jìn)缶 秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師逡巡而不敢進(jìn) /屈原行吟澤畔，形容枯槁，顏。

2. 必備的文學(xué)常識(shí)

文學(xué)常識(shí)第一冊(cè) 魯迅 （1881-19360原名周樹人，字豫才，主要的作品集有：小說(shuō)集（兩部）：《吶喊》《彷徨》朱自清 字佩弦，現(xiàn)代散文家、詩(shī)人。

著有詩(shī)文集〈蹤跡〉，散文集〈背影〉、〈歐游雜記〉。他的優(yōu)秀的散文有〈背影〉〈春〉〈荷塘月色〉〈綠〉〈匆匆〉。

5、劉勰 字彥和，南朝梁代文學(xué)理論批評(píng)家，著有我國(guó)第一部文學(xué)理論專著〈文心雕龍〉。12、《左傳》：是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。

原名《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作，依據(jù)孔子修訂的魯史《春秋》編訂，記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年，主要記載了東周前期240多年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事外交和文化方面的一些事件，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。《燭之武退秦師》就節(jié)選自此作品。

13、《國(guó)語(yǔ)》：是我國(guó)最早的國(guó)別體史書，共21卷，相傳為左丘明所著，記載了周穆公十二年到周貞王十六年間周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)的史實(shí)?！秶?guó)語(yǔ)》有“春秋外傳”之稱，現(xiàn)存最早的《國(guó)語(yǔ)》注本是三國(guó)時(shí)吳國(guó)的韋昭寫的《國(guó)語(yǔ)解》。

課文《勾踐滅吳》選自《國(guó)語(yǔ)?越語(yǔ)》。14、《戰(zhàn)國(guó)策》：西漢末年劉向編訂的一部國(guó)別體史書，共33篇，主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及有關(guān)的謀議或 辭說(shuō)。

它標(biāo)志著我國(guó)古代歷史散文發(fā)展到一個(gè)新的高度，給后世散文和辭賦的創(chuàng)作以重大影響。16、《論語(yǔ)》：是記錄春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的書，是孔門弟子（包括再傳弟子）根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說(shuō)寫下來(lái)的。

它是有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作，全書共20篇，內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。17、孔子：（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人，著名的思想家、教育家、我國(guó)古代最早的文藝?yán)碚撆u(píng)家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。

其思想的核心是“仁”，包含“仁者愛人”和“克己復(fù)禮為仁”兩層含義。18、《孟子》：是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書，有孟子及其弟子編成，共七篇，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。

其中的文章以雄辯著稱，善用排比句式，筆試咄咄逼人?！豆讶酥趪?guó)也》即出自此作品。

19、孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒人，思想家、政治家、教育家，是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是繼孔子之后的儒家大師。他將孔子“仁”的思想發(fā)展為“仁政”的政治主張，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心向背；提出“性善”論，認(rèn)為人性本來(lái)是善良的。

20、《荀子》：是戰(zhàn)國(guó)末期思想家荀況所著，一小部分出于其弟子之手，現(xiàn)存32篇。21、荀子：名況，尊號(hào)“卿”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人，思想家、教育家、儒家學(xué)派代表人物，是先秦唯物主義的集大成者。

他提出“性惡”論，“天行有?！薄叭硕▌偬臁钡乃枷搿?2、《莊子》：是戰(zhàn)國(guó)中期思想家莊周和他的門人以及后學(xué)所著，又名《南華經(jīng)》，現(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。

23、莊子：名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)宋國(guó)人，道家學(xué)派代表人物，與老子合稱“老莊”。24、老子：春秋時(shí)思想家，道家創(chuàng)始人，姓李名耳，人稱老聃，著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》。

25、賈誼：世稱賈生或賈長(zhǎng)沙、賈太傅，西漢政論家、文學(xué)家。代表作品有《過(guò)秦論》《吊屈原賦》《鵩鳥賦》。

26、《史記》：是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，又稱《太史公書》，它記述了從傳說(shuō)中的黃帝至漢武帝時(shí)期近三千年的歷史。全書130篇，分為十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳。

開創(chuàng)了我國(guó)傳記文學(xué)的先河，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。本紀(jì)：按年代記敘帝王的言行和政績(jī)。

表：按年代譜列各時(shí)期的重大事件。書：記錄了各種典章制度的沿革。

世家：記述了諸侯國(guó)的興衰和杰出人物的業(yè)績(jī)。列傳：記載了各種名人的生平和事跡。

27、司馬遷：字子長(zhǎng)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。28、王羲之：字逸少，世稱王右軍。

東晉書法家、文學(xué)家，有“書圣”之稱，他所書的《蘭亭集序》為傳世名篇。29、陶潛：又名2，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，東晉大詩(shī)人，曾做彭澤縣令，后辭官歸家，隱居田園，寫了大量的詩(shī)作。

詩(shī)歌《歸田園居》、《飲酒》，散文《歸去來(lái)兮辭》、《桃花源記》，賦《五柳先生傳》皆為傳世名篇，有《陶淵明集》。一古典文學(xué) （一）春秋時(shí)期 《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，由孔子編輯。

分風(fēng)、雅、頌三個(gè)組成部分，使用賦、比、興的手法。《伐檀》《碩鼠》 《論語(yǔ)》，記載孔子和他的弟子的言論和行動(dòng)，由孔子的弟子編纂。

孔子（前551~479年），名丘，字仲尼，魯國(guó)人，春秋時(shí)代的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語(yǔ)》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》 《左傳》，我國(guó)第一部敘事比較詳細(xì)的編年史，記載了春秋各國(guó)的政治、軍事、外交等方面的大事，相傳是左秋明所作。

《曹劌論戰(zhàn)》《 之戰(zhàn)》 （二）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學(xué)派著作?！垛叶〗馀！?《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。

孟子（約前372~約前289年），名軻，字子輿，儒家學(xué)派代表人物之。