大一上學(xué)期古代文學(xué)考試試題

古代文學(xué)考試試題

一,先秦文學(xué)

1. 《尚書》天命觀念的基本內(nèi)涵和特色是什么

2. 《易經(jīng)》在以象達(dá)意方面有什么特征

3. 《詩(shī)三百》在中國(guó)詩(shī)歌史上的主要意義何在

4. 屈原浪漫主義精神的基本實(shí)質(zhì)是什么

5. 比較《左氏春秋》跟《戰(zhàn)國(guó)策》的不同特質(zhì),并由此檢討學(xué)術(shù)史上有關(guān)《左氏春秋》的認(rèn)識(shí)有什么偏頗.

6. 為什么我們必須從中國(guó)學(xué)術(shù)文化發(fā)展的大統(tǒng)中把握《左氏春秋》的性質(zhì)

7. 把《論語(yǔ)》論說(shuō)"仁"的片斷全部找出來(lái)編在一起,由此研討"仁"的內(nèi)涵以及孔子思想在這一方面的得失.

8. 由《論語(yǔ)》和《孟子》來(lái)看孔子和孟子兩個(gè)形象的特點(diǎn)及其差異.

9. 《莊子》的浪漫主義精神跟屈原的浪漫主義精神有何本質(zhì)上的異同

10. 怎樣區(qū)分《韓非子》的寓言和故事 《韓非子》寓言的特色是什么

秦漢文學(xué)

1. 為什么賦這一種文體會(huì)在漢代盛行

2. 以《子虛賦》,《上林賦》為例,分析漢大賦的美學(xué)價(jià)值.

3. 為什么漢初會(huì)是一個(gè)散文家活躍的時(shí)期

4. 《史記》所采用的"互見(jiàn)法"對(duì)人物塑造有什么意義

5. 試比較漢樂(lè)府民歌與《詩(shī)經(jīng)》中民歌的異同.

6. 試以《古詩(shī)十九首》中的一篇作品為例,分析其藝術(shù)特色.

7. 分析《古詩(shī)十九首》的內(nèi)容,藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)文人生活之間的關(guān)系.

魏晉南北朝文學(xué)

1, 魏晉南北朝文學(xué)在文學(xué)史的地位.

2, 魏晉文學(xué)與南朝文學(xué)在發(fā)展上的連續(xù)性與變遷之處.

3, 三曹父子個(gè)性,思想與文風(fēng)之比較.

4,阮籍《詠懷詩(shī)》卓越的藝術(shù)創(chuàng)造及其成因.

5,西晉文學(xué)的特點(diǎn).

6,如何理解玄言詩(shī)的出現(xiàn).

7,如何認(rèn)識(shí)陶淵明的隱逸.

8,為何說(shuō)謝靈運(yùn)為山水詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者,謝氏之前山水詩(shī)創(chuàng)作的情況.

9,鮑照的寒素意識(shí),才華,遭遇中所反映的社會(huì)問(wèn)題.

10,謝朓與永明詩(shī)人群體.

11,宮體詩(shī)現(xiàn)象之認(rèn)識(shí).

12,魏晉南北朝民歌對(duì)文人詩(shī)的影響.

13,魏晉南北朝小說(shuō)的在中國(guó)古代小說(shuō)發(fā)展史的上地位.

關(guān)于唐宋古代文學(xué)的考試

宮體詩(shī)－－指以南朝梁簡(jiǎn)文帝為太子時(shí)的東宮，以及陳后主、隋煬帝、唐太宗等幾個(gè)宮廷為中心的詩(shī)歌?！皩m體”既指一種描寫宮廷生活的詩(shī)體，又指在宮廷所形成的一種詩(shī)風(fēng)，始于簡(jiǎn)文帝蕭綱。蕭綱為太子時(shí)，常與文人墨客在東宮相互唱和。其內(nèi)容多是宮廷生活及男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，時(shí)稱“宮體”。后來(lái)因稱艷情詩(shī)為宮體詩(shī)。

初唐四杰－－指初唐王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王四人。他們擴(kuò)大了詩(shī)歌題材，初步擺脫了南朝柔弱綺麗的文風(fēng)，給詩(shī)壇帶來(lái)清新健康的氣息，上承梁陳，下啟沈、宋，在詩(shī)史上占有重要地位。聞一多先生稱他們是“年少而才高，官小而名大”的作家。

王孟－－盛唐詩(shī)人王維和孟浩然的并稱。他們均以山水田園詩(shī)著稱，而且好用五言描寫自然景物。他們的詩(shī)歌都不注重詞藻的華美，而是以極自然生動(dòng)的文筆，表現(xiàn)一種高遠(yuǎn)而清幽的意境。立意新穎，詩(shī)歌的形象富于個(gè)性特征，藝術(shù)風(fēng)格較為相近。

“詩(shī)仙”－－詩(shī)才飄逸如仙。白居易詩(shī)云：“詩(shī)仙歸洞里，酒病滯人間?！保ā洞┤腴w書事奉贈(zèng)元九學(xué)士閣老》）后來(lái)專指浪漫主義大家李白。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》：“人言太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才；不然，太白天仙之詞，長(zhǎng)吉鬼仙之祠耳?！保?）

*“詩(shī)仙”——詩(shī)仙指的李白。李白那追求理想、反抗權(quán)貴、要求自由的精神，高傲豪邁的性格，恣肆縱放、雄奇飄逸的詩(shī)風(fēng)，以及他詩(shī)歌的“驚風(fēng)雨”、“泣鬼神”的藝術(shù)魅力，不僅深深地吸引和影響著當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人，而且也給后代的詩(shī)人和詞人以強(qiáng)烈的鼓舞和啟迪。很多詩(shī)人都是從李白那里汲取豐富的養(yǎng)料而取得杰出成就，他的許多優(yōu)秀詩(shī)篇一千多年來(lái)一直照耀著我國(guó)文壇，哺育和影響一代又一代的詩(shī)人和作家，同時(shí)作為寶貴的精神財(cái)富，深受廣大人民喜愛(ài)而得以廣泛流傳，故稱之為“詩(shī)仙”。（2）

*“詩(shī)圣”——詩(shī)圣指的是杜甫。杜甫是我國(guó)古代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，在詩(shī)歌藝術(shù)上，他能夠吸取和總結(jié)前人的成就，融合眾長(zhǎng)，兼?zhèn)渲T體，并形成特有的沈郁頓挫的風(fēng)格。以詩(shī)歌全面而深刻地反映了時(shí)代的激動(dòng)人心的變化，他以盛唐人的眼光，帶著盛唐詩(shī)歌的偉大氣魄，全面反映戰(zhàn)亂以后的現(xiàn)實(shí)，既對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾、人民痛苦作了深刻的揭露，又洋溢著積極樂(lè)觀的精神。同時(shí)，也為中唐現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的發(fā)展開(kāi)辟了道路，在詩(shī)歌史上占據(jù)著劃時(shí)代的地位。后世稱之為“詩(shī)圣”。

“三吏”、“三別”－－杜甫所作組詩(shī)名。共包括六首詩(shī)：《新安吏》、《潼關(guān)吏》和《石壕吏》總稱“三吏”；《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》總稱“三別”。這組詩(shī)真實(shí)而生動(dòng)地記錄了詩(shī)人由洛陽(yáng)至華州沿途所見(jiàn)安史之亂中的社會(huì)情景，深刻揭露了戰(zhàn)亂給

人民帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦；揭露了封建國(guó)家和人民之間的利害沖突，表現(xiàn)了作者憂時(shí)喪亂

的深切感情。這組詩(shī)在形式上均采用樂(lè)府詩(shī)體，以對(duì)話或獨(dú)白的方式刻畫人物的內(nèi)心活動(dòng)，塑造了一批性格鮮明、飽滿的形象，在杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作中具有特殊的地位。

新樂(lè)府－－新樂(lè)府是與古題樂(lè)府相對(duì)而言的，是一種用新題寫時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)。它始創(chuàng)于杜甫，元結(jié)、顧況又有所發(fā)展。白居易在《和李校書新題樂(lè)府十二首》的基礎(chǔ)上擴(kuò)充為五十首，名曰“新樂(lè)府”，遂得名。新樂(lè)府的形式采用樂(lè)府歌行體，大多三言、七言錯(cuò)雜運(yùn)用。

*新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)——中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)是由張籍、王建、李紳等人的創(chuàng)作開(kāi)始的。張王以大量新樂(lè)府著名于世。李紳寫《新題樂(lè)府》二十篇，元和四年元稹以為“雅有所謂，不虛為文”，遂“取其病時(shí)之尤急者，列而和之，蓋十二而已?！边@就是《和李校書新題樂(lè)府博十二首》。白居易又在元稹的基礎(chǔ)上擴(kuò)充為五十首，名曰“新樂(lè)府”，并在序里明確提出其詩(shī)歌創(chuàng)作的主張。于是新樂(lè)府的創(chuàng)作從杜甫開(kāi)始，經(jīng)過(guò)元結(jié)、顧況，到白居易就形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。

古文－－古文是與六朝以來(lái)重辭藻、講音韻和對(duì)仗的駢儷文相對(duì)而言的，指以文言所寫的散文。韓愈把自己所寫的那種繼承三代兩漢文體的散文稱為古文，以別于流傳已久的駢文。從此有了“古文 的這個(gè)概念。

*古文運(yùn)動(dòng)——古文運(yùn)動(dòng)是唐德宗貞元時(shí)期，由于韓愈的大力提倡，古文發(fā)生了廣泛的影響。許多人向韓愈請(qǐng)教，一時(shí)韓門弟子甚多。李翱、皇甫湜等都追隨韓愈積極作古文，到了唐憲宗元和時(shí)期，又得到柳宗元的支持，古文逐漸壓倒了駢文，占據(jù)了文壇的主要地位，這就是文學(xué)史上所謂古文運(yùn)動(dòng)。

*韓柳——韓柳是指韓愈和柳宗元。他們都是唐代杰出的散文家和詩(shī)人，也是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。韓愈的散文內(nèi)容比較豐富，形式也多種多樣，擅長(zhǎng)于論說(shuō)文，韓文的風(fēng)格雄壯奔放，波瀾曲折。柳宗元的寓言小品，諷刺社會(huì)上種種腐敗現(xiàn)象，一針見(jiàn)血，有相當(dāng)高的藝術(shù)性；他的雜文提示社會(huì)矛盾，具有現(xiàn)實(shí)主義精神。

永州八記－－永州八記是唐代古文家柳宗元貶永州司馬時(shí)所寫的八篇游記的總稱。作者用清新秀美的文筆記寫了永州的自然山水，并寄寓了自己政治上遭受逼害的激憤之情。柳宗元繼酈道元之后，使山水游記成為一種獨(dú)立的體裁，永州八記便是這方面的代表作。

韓孟詩(shī)派－－韓孟詩(shī)派是中唐時(shí)期與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)同時(shí)崛起的一個(gè)影響較大的詩(shī)派。其代表人物是韓愈、孟郊，此外還包括賈島、盧仝、劉叉等人。這個(gè)詩(shī)派創(chuàng)作的特點(diǎn)是通過(guò)抒寫個(gè)人的不幸遭遇來(lái)揭示社會(huì)的弊病，追求深險(xiǎn)怪僻，刻意推敲。

*（唐）傳奇—— “傳奇”是由于晚唐時(shí)裴铏寫了一部小說(shuō)集叫《傳奇》，后來(lái)就以這個(gè)書名做為這一類小說(shuō)的統(tǒng)稱。唐傳奇是在六朝志怪小說(shuō)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，唐傳奇大多取材于現(xiàn)實(shí)生活。唐傳奇的出現(xiàn)是中國(guó)小說(shuō)史上的一次大飛躍，它標(biāo)志著中國(guó)古典小說(shuō)進(jìn)入了成熟的階段。

變文－－變文又稱敦煌變文，指在敦煌發(fā)現(xiàn)的、唐代俗講僧和民間藝人講說(shuō)故事的底本。變文的得名與佛家所謂變相有關(guān)。變文采用詩(shī)文相間、有說(shuō)有唱的形式。散文部分是口述，韻文部分是吟唱。在講唱變文時(shí)，有的還配合著圖畫。變文的內(nèi)容分為講唱佛經(jīng)故事和講唱人世故事兩種。變文是后世各種說(shuō)唱文學(xué)的先驅(qū)，它代表了文學(xué)發(fā)展的一個(gè)新方向。

*詞——詞是曲子詞的簡(jiǎn)稱，就是歌詞的意思。曲子詞是唐五代時(shí)的通稱，詞是后起的名稱。又叫詩(shī)余、樂(lè)府、長(zhǎng)短句等。詞是由樂(lè)以定詞，根據(jù)詞調(diào)的要求填詞；而樂(lè)府詩(shī)則是選詞以配樂(lè)。

*花間詞人——五代后蜀趙崇祚輯錄了晚唐五代時(shí)期溫庭筠、皇甫松、韋莊、薛昭蘊(yùn)、牛嶠、張泌、毛文錫、牛希濟(jì)、歐陽(yáng)炯、和凝、顧夐、孫光憲、魏承斑、鹿虔扆、閻選、尹鶚、毛熙震和李珣十八家詞五百首，編為《花間集》十卷。這是我國(guó)最早的一部詞集。這十八家除溫庭筠、皇松和孫光憲以外，都是西蜀的文人。他們的詞風(fēng)大體上一致，后世因此稱之為花間詞人。（此題待校對(duì)、修改）

*戲文—— 戲文是在雜劇和南方民間歌舞基礎(chǔ)上形成的戲曲形式。

西昆體－－西昆體因楊億編集《西昆酬唱集》而得名，為北宋初年出現(xiàn)的一個(gè)詩(shī)派。其代表人物有楊億、劉筠、錢惟演三人。這個(gè)詩(shī)派取法唐代的李商隱，要求抒寫詩(shī)人內(nèi)心世界和追求形式的華美，注重音節(jié)的鏗鏘，詞采的精麗，又喜用典故，力圖表現(xiàn)才學(xué)功力。浮艷是西昆體的大病。這個(gè)詩(shī)派散文的風(fēng)格與詩(shī)相同，也稱西昆體。

烏臺(tái)詩(shī)案——“烏臺(tái)詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。但此事純屬政治迫害。

*三蘇——三蘇是指蘇軾、蘇洵、蘇轍父子三人。都是著名的散文家。蘇軾的散文自由之至，自然之至，而又極富變化。無(wú)論論說(shuō)文、記敘文、雜文、散文賦，均多佳作。他的詞在詞史上有著特殊的地位。蘇洵的成就主要在政論文；蘇轍也以政論文見(jiàn)長(zhǎng)。

*蘇門四學(xué)士——北宋后期的作家?guī)缀鯚o(wú)不受到蘇軾直接或間接的影響。黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒，號(hào)稱“蘇門四學(xué)士”。 黃庭堅(jiān)在詩(shī)歌方面影響很大，他的詩(shī)論頗引人注目。秦觀是元佑時(shí)期主要詞作家，詞不僅情辭得兼，而且又合乎音律。晁補(bǔ)之詩(shī)歌創(chuàng)作以古樂(lè)見(jiàn)長(zhǎng)，辭格俊逸。張耒的詩(shī)受白居易和張籍的影響頗深，詩(shī)風(fēng)平易淺近。

《六一詩(shī)話》－－北宋歐陽(yáng)修晚年所撰。共一卷。原名《詩(shī)話》，因歐陽(yáng)修號(hào)六一居士，后人遂改書名為《六一詩(shī)話》，書中多評(píng)述北宋詩(shī)人的作品，亦涉及唐詩(shī)。以“詩(shī)話”名書，此書最早，這就為詩(shī)歌評(píng)論開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的形式，后人多有效仿者。

江西詩(shī)派－－江西詩(shī)派因南宋初年呂本中作《江西詩(shī)社宗派圖》，并刊行《江西宗派詩(shī)集》而得名，為宋代一個(gè)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)流派，代表人物有黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人，他們后來(lái)又被稱為這個(gè)詩(shī)派的“三宗”。這個(gè)詩(shī)派最主要的特征是在語(yǔ)言技巧方面“以故為新”，講求“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，去摹古、變古，追求奇險(xiǎn)硬澀的風(fēng)格。

江湖派－－南宋后期出現(xiàn)的一個(gè)詩(shī)派，因南宋書商陳起曾刻印詩(shī)集《江湖集》而得名。集中多收錄在野詩(shī)人的作品，其中有議論朝政、譏諷當(dāng)權(quán)者的詩(shī)篇，因而造成江湖詩(shī)禍。江湖派作家大都浪跡江湖，但個(gè)人作品的思想、風(fēng)格及藝術(shù)成就并不相同。其中戴復(fù)古和劉克莊的成就最高，影響也較大。

慢調(diào)－－慢調(diào)是詞曲的一種格調(diào)。因曲調(diào)舒緩而得名。其意義與“長(zhǎng)調(diào)”有別。（“長(zhǎng)調(diào)”是從體制上劃分的，一般指篇幅長(zhǎng)于“中調(diào)”者，一說(shuō)九十一字以上為“長(zhǎng)調(diào)”）也有由單調(diào)小令演化而成的，如《江西月慢》、《木蘭花慢》。依慢調(diào)所填的詞稱慢詞。

一般來(lái)說(shuō)，慢詞的字句較多，如柳永為樂(lè)工作慢曲所填的詞，便是以篇幅較長(zhǎng)、句子錯(cuò)

綜不齊為特色。但慢調(diào)畢竟不同于長(zhǎng)調(diào)的意義。

誠(chéng)齋體－－南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里字誠(chéng)齋，“誠(chéng)齋體”即指他獨(dú)特的詩(shī)歌風(fēng)格。其突出特點(diǎn)是“活脫”，具體表現(xiàn)為構(gòu)思新穎奇特，語(yǔ)言通俗活潑，風(fēng)格爽朗輕快。

大晟詞人－－宋徽宗時(shí)創(chuàng)立大晟，制作新樂(lè)，并以周邦彥為提舉，會(huì)集詞人樂(lè)師，討論古音，審定古調(diào)，又增慢、引、犯等新的曲調(diào)。作者多依其體格填詞，也稱大晟詞。又稱周邦彥、萬(wàn)俟詠、晁端禮等在大晟府供職的詞人為大晟詞人。大晟詞人的詞作“言情體物，窮極工巧”（《人間詞話》），開(kāi)南宋姜夔、吳文英的先河。

格律詞派－－格律詞派是南宋詞兩大流派之一。這個(gè)詞派以姜夔為代表，其余重要的詞人還有吳文英、史達(dá)祖等。南宋后期詞壇學(xué)蘇辛者流于粗豪，學(xué)柳秦者流于鄙俗。姜夔有意在藝術(shù)上矯正這些弊病，作詞講究章法、章律、追求完美蘊(yùn)蓄的意趣。后繼者更注重音韻格律的嚴(yán)整和辭藻的雕琢，故講求音律與辭句的精美便成了格律詞派的共同特點(diǎn)。

*中興四大詩(shī)人——中興四大詩(shī)人是指陸游、楊萬(wàn)里、范大成、尤袤。陸游南宋時(shí)期杰出的詩(shī)人，詩(shī)今存九千二百多首。四十二以前的詩(shī)百余首，晚年在山陰寫的詩(shī)七千多首。他的作品除悲憤激昂的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇外，還有大量閑適詩(shī)。楊萬(wàn)里著有《江湖集》、《荊溪集》、《西歸集》等九個(gè)詩(shī)集，共存詩(shī)四千二百多首。范大成著有《石湖集》，出使金國(guó)寫下七十二首絕和一卷日記《攬轡錄》。尤袤的詩(shī)集已散失，現(xiàn)有輯本《梁溪遺稿》。

蘇辛——蘇辛指的是蘇軾和辛棄疾。辛棄疾雖然與蘇軾并稱“蘇辛”，同為豪放詞派的代表，但兩人的詞風(fēng)仍有很大的不同。辛棄疾一方面繼承蘇軾，高唱大江東去，一方面又以詞體的當(dāng)行本色出之，加以履行，豪放而諧音律。蘇軾的詞風(fēng)是“壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)”；辛棄疾的詞風(fēng)，則以蒼涼、雄奇、沉郁為主調(diào)。

易安居士——易安居士是李清照自號(hào)。李清照是我國(guó)文學(xué)史上著名女作家，在詩(shī)、詞等方面都有所成就。她的詞是南北宋之交的大家，是婉約派的代表。詞的主要內(nèi)容是踵繼前人抒寫愛(ài)情與離情別恨。

誠(chéng)齋體—— 楊萬(wàn)里自號(hào)誠(chéng)齋野客，一開(kāi)始學(xué)江西詩(shī)派，后轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)唐代詩(shī)人，最后又轉(zhuǎn)而師法自然。終于創(chuàng)辟了一種新鮮潑辣的寫法，被稱為“誠(chéng)齋體”

放翁體——“放翁”是陸游的晚號(hào)，陸游是南宋時(shí)期最杰出的詩(shī)人，他出自江西詩(shī)派而又不局限于江西詩(shī)派，詩(shī)歌以其高度的愛(ài)國(guó)思想和獨(dú)具一格的詩(shī)風(fēng)，稱之為“放翁體”，在文學(xué)史上享有崇高的聲譽(yù)。

稼軒居士——稼軒居士指的是辛棄疾。辛棄疾的創(chuàng)作以詞為主，《稼軒詞》存詞六百多首。他的詞，激蕩著“整頓乾坤”的豪情壯志，憂慮國(guó)事與感嘆自己的遭遇成為他的詞的一個(gè)重要內(nèi)容。懷古之作是他的一大成就。

說(shuō)話——“說(shuō)話” 是唐宋以來(lái)一種表演伎藝的名稱，就是“說(shuō)書”，講說(shuō)故事的意思。從事“說(shuō)話”伎藝表演的人，稱為“說(shuō)話人”?！罢f(shuō)話”作為一種表演伎藝的專用名稱。始見(jiàn)于唐代，但是我國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)，卻早在唐代以前就已經(jīng)存在了。秦漢時(shí)期就已流傳著一種帶有說(shuō)唱性質(zhì)的演唱體歌謠或娛樂(lè)表演。

說(shuō)經(jīng)——說(shuō)經(jīng)，謂演說(shuō)佛書；說(shuō)參請(qǐng)，謂賓主參禪司道等事。

講史——講史，講說(shuō)前代書史文傳、興廢爭(zhēng)戰(zhàn)之事。

諸宮調(diào)－－諸宮調(diào)是說(shuō)唱藝術(shù)之一種，產(chǎn)生于北宋，興盛于金代及南宋，至元代漸趨衰亡。它取同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套，首尾一韻；再用不同宮調(diào)的許多短套聯(lián)成長(zhǎng)篇，雜以說(shuō)白，說(shuō)唱各種故事。此種藝術(shù)有說(shuō)有唱，而以唱為主。因用多種宮調(diào)曲子聯(lián)套演唱故事，所以稱“諸宮調(diào)”，又因它用琵琶等樂(lè)器伴奏，故亦稱“彈詞”，現(xiàn)存的作品有金代董解元的《西廂記諸宮調(diào)》等。

*諸宮調(diào)——諸宮調(diào)是說(shuō)唱藝術(shù)之一種，諸宮調(diào)產(chǎn)生于北宋，盛行于金及南宋，至元便漸趨衰亡。它用若干宮調(diào)的套曲聯(lián)成長(zhǎng)篇演唱各種故事，所以稱“諸宮調(diào)”。（2）

話本－－話，即故事，話本原是“說(shuō)話”藝人演講故事所依據(jù)的底本，是宋元時(shí)期隨著民間“說(shuō)話”伎藝發(fā)展起來(lái)的一種文學(xué)形式，是從群眾中產(chǎn)生的白話小說(shuō)。分為講史話本和小說(shuō)話本兩類。前者多用淺近文言。講述取材于歷史長(zhǎng)篇故事（如《新篇五代史平話》），又稱“平話”，后來(lái)發(fā)展為章回體的長(zhǎng)篇小說(shuō)；后者則多為取材于現(xiàn)實(shí)生活的白話短篇（如《錯(cuò)斬崔寧》），又稱“短書”。魯迅說(shuō)：“這類作品，不但體裁不同，文章上也起了改革，用的是白話，所以實(shí)在是小說(shuō)史上的一大變遷。”（《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》）

*話本——話本原是“說(shuō)話”藝人表演時(shí)所依據(jù)的底本，只供說(shuō)話人表演之用

中國(guó)古代文學(xué)練習(xí)題（唐宋元明清）

1.上官儀2.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王3.陳子昂4.李白、杜甫、浪漫、現(xiàn)實(shí)5. 王維6.恬淡自然7.

高適 岑參8. 雄渾悲壯9

白居易10. 韓愈11.

李賀12. 李商隱 杜牧.13. 韓愈 柳宗元.14 思想政治15.

師說(shuō) 答李翊書 送孟東野序16. 論說(shuō)文 山水游記 寓言17

溫庭筠 韋莊 張泌 皇甫松18.花間集.19.馮延巳 李璟 李煜20. 虞美人 相見(jiàn)歡21.

王禹偁 元白體 林逋 晚唐體 楊億 西昆體22. 黃庭堅(jiān)23.

尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游.24. 陸游25.

柳永 李清照26 蘇軾 辛棄疾27.

姜夔28.韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏29.

散文.30 韓愈 柳宗元31.

歐陽(yáng)修32. 醉翁亭記 讀李翱文.33.

秋聲賦 赤壁賦.34. 讀孟嘗君傳 游褒禪山記35

記承天寺夜游36. 唐傳奇.37.

話本.38. 小說(shuō) 說(shuō)經(jīng) 講史 合生39.

雜劇 散曲40.詩(shī)歌 文42. 小令 套曲43馬致遠(yuǎn)《東籬樂(lè)府》 王九思《碧山樂(lè)府》 湯式《筆花集》 朱有燉《誠(chéng)齋樂(lè)府》44.

馬致遠(yuǎn) 天凈沙秋思45. 關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖.46關(guān)漢卿的《拜月亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、白樸的《墻頭馬上》、鄭光祖的《倩女離魂》47. 竇娥冤48.

西廂記49 漢宮秋50.

趙氏孤兒.51. 羅貫中 三國(guó)演義52.陳維崧、朱彝尊、納蘭性德53.周濟(jì) 張惠言54 吳敬梓 儒林外史.55.曹雪芹 紅樓夢(mèng)56.洪升《長(zhǎng)生殿》 孔尚任《桃花扇》

大一古代文學(xué)史期末考應(yīng)該怎么復(fù)習(xí)?。孔畛３龅念}有哪些？

第六章 建安文學(xué)

一、名詞解釋

1、三曹：漢魏間曹操、曹丕、曹植三父子的并稱。他們以顯赫的政治地位與杰出的文學(xué)才能著稱于世。他們?cè)谠?shī)歌中抒寫自己的政治抱負(fù)和亂離的社會(huì)場(chǎng)景，悲歌慷慨，是漢魏風(fēng)骨的代表詩(shī)人，在五言詩(shī)歌發(fā)展史上處于承先啟后的重要地位。曹植被譽(yù)為“建安之杰”。

2、建安七子：指東漢建安年間孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨等七位文學(xué)家的并稱。他們均以詩(shī)文顯赫當(dāng)世，是曹魏文學(xué)集團(tuán)核心成員，與三曹同為建安時(shí)代的重要作家。其中以王粲、劉楨成就最高。

3、建安風(fēng)骨：是對(duì)建安文學(xué)風(fēng)格的形象概括。建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)有不少作品反映了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了統(tǒng)一天下的愿望和對(duì)理想生活的追求。其詩(shī)歌情調(diào)慷慨悲涼，語(yǔ)言剛健爽朗。后人把建安詩(shī)歌的成就稱為“建安風(fēng)骨”。

4、《悲憤詩(shī)》：詩(shī)歌篇名。漢魏間著名女詩(shī)人蔡琰的代表作品，相傳有騷體與五言體二首。其中五言體較可信。全詩(shī)五百四十字，自述在漢末動(dòng)亂中的不幸遭遇，反映了整個(gè)漢末動(dòng)亂時(shí)期廣大人民，特別是婦女的共同命運(yùn)，具有典型意義。全詩(shī)敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強(qiáng)烈的感染力。

二、論述題

1、建安時(shí)期有哪些著名的詩(shī)人？他們的詩(shī)歌創(chuàng)作有何共同特征？

參考答案：建安時(shí)期著名的詩(shī)人有“三曹”（曹操、曹丕和曹植）、“七子”（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨）和女詩(shī)人蔡琰。其詩(shī)歌創(chuàng)作的共同特征是：都致力于五言詩(shī)的創(chuàng)作，表現(xiàn)了亂離的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了統(tǒng)一天下的愿望和積極進(jìn)取的理想精神，情調(diào)慷慨激昂，語(yǔ)言剛健爽朗，“并志深而筆長(zhǎng)，故梗概而多氣”，形成所謂“建安風(fēng)骨”。

2、試析“三曹”詩(shī)歌風(fēng)格的差異？

參考答案：曹操的詩(shī)歌富有抒情化、個(gè)性化特色，充滿積極進(jìn)取的精神，語(yǔ)言古樸蒼勁，風(fēng)格悲涼慷慨、雄健沉郁。曹丕的詩(shī)多寫游子思婦題材，兼有年命之悲和行樂(lè)之情，充滿亂離時(shí)代的哀怨之音，詩(shī)風(fēng)清麗哀婉。曹植是第一個(gè)大力寫作五言詩(shī)的作家，其詩(shī)歌加強(qiáng)了抒情化色彩；描寫細(xì)致，善用比喻，增強(qiáng)了形象性和生動(dòng)性；詞藻豐富華美，講究對(duì)偶、煉字，語(yǔ)言綺麗而自然，韻律、色調(diào)和諧；講究謀篇布局。風(fēng)格“骨氣奇高，詞采華茂”。

3、簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前后期的變化及其原因？

參考答案：曹植早期詩(shī)歌充滿了昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，后期詩(shī)歌慷慨悲涼。詩(shī)風(fēng)變化的原因是由于其政治地位的變化導(dǎo)致題材與藝術(shù)手法的變化。曹植早期才華橫溢，頗受寵愛(ài)，故詩(shī)歌多歌唱建功立業(yè)的理想抱負(fù)，也有感時(shí)傷亂、述寫宴飲游樂(lè)的作品，洋溢著浪漫樂(lè)觀的情調(diào)。后期備受猜忌，故主要抒寫自己遭譴被棄的悲憤與不平，或述寫朋友和自己遭受迫害的憤懣，或借傳統(tǒng)閨怨題材表明自己的心志，或自抒胸臆，或借游仙以排遣內(nèi)心的苦悶。大量地運(yùn)用了比喻和象征手法表現(xiàn)詩(shī)人反抗迫害的精神。

傲世誰(shuí)堪千古秀，

清狂自比一秋心。

天罡籟以黃花瘦，

淡眼紅塵冷到今。

第七章 正始文學(xué)

一、名詞解釋

1、正始文學(xué)：魏曹芳正始年間的文學(xué)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，老莊哲學(xué)風(fēng)行，文學(xué)創(chuàng)作受到嚴(yán)重影響。宣揚(yáng)消極思想，滋長(zhǎng)了脫離現(xiàn)實(shí)的傾向。只有阮籍、嵇康的作品還能以隱蔽的手法表現(xiàn)彷徨苦悶的心情，流露出不滿現(xiàn)實(shí)的情緒，成就較大。

2、竹林七賢：指魏晉間嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。七位文士“相與友善，游于竹林”，故號(hào)“竹林七賢”。

3、《與山巨源絕交書》：文章篇名，曹魏正始間嵇康寫給山濤的一封信。這是一篇與司馬氏集團(tuán)決裂的宣言書。文章申明自己不愿當(dāng)官是為了遠(yuǎn)禍全身。提出做官“必有不堪者七，甚不可者二”，提出“非湯武而薄周孔”。

二、論述題

1、阮籍《詠懷詩(shī)》的主要思想內(nèi)容與藝術(shù)特色是什么？

參考答案：其內(nèi)容一是抒寫孤苦寂寞和憂生懼禍之情；二是諷刺時(shí)政，揭露社會(huì)丑惡腐??；三是表現(xiàn)飲酒、求仙生活。藝術(shù)特色一是長(zhǎng)于抒情，二是工于比興；三是精于用典；四是善于曲筆。具體手法一是將象征手法與寓意的不確定性結(jié)合起來(lái)，再加上典故的多義性，使詩(shī)作寓意深邃難明；二是用多種比興構(gòu)成完整的意境，使寓意藏而不露。風(fēng)格深隱含蓄，所謂“阮旨遙深”、“厥旨淵放，歸趣難求”。

第八章 兩晉文學(xué)

一、名詞解釋

1、太康體：晉武帝太康時(shí)期的詩(shī)體。以潘岳、陸機(jī)、張載、張協(xié)、陸云等為代表。其詩(shī)講究雕章琢句，追求詞藻，流于輕靡，詩(shī)風(fēng)繁縟華麗，代表著當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的主流。

2、三張二陸兩潘一左：指主要活動(dòng)于西晉太康、元康年間的八位詩(shī)人的并稱。他們是：張載、張協(xié)、張亢兄弟，陸機(jī)、陸云兄弟，潘岳及其侄潘尼，還有左思。

3、左思風(fēng)力：是對(duì)西晉太康時(shí)期詩(shī)人左思詩(shī)歌風(fēng)格的形象概括。語(yǔ)出鐘嶸《詩(shī)品》。左思是西晉最杰出的詩(shī)人，代表作《詠史詩(shī)》八首，風(fēng)格剛健，感情深沉，和當(dāng)時(shí)流行的華麗詩(shī)風(fēng)迥然不同。他的詩(shī)承建安風(fēng)骨，抒寫懷抱，抨擊現(xiàn)實(shí)，多不平之音。氣勢(shì)雄健，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形象鮮明，風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，人稱“左思風(fēng)力”。

4、玄言詩(shī)：指東晉時(shí)期在玄學(xué)思想影響下，詩(shī)壇上流行的“寄言上德，托意玄珠”的作品。代表作家有東晉孫綽、許詢。玄言詩(shī)以玄學(xué)思想方法體悟玄理，詩(shī)味不濃，但其中通過(guò)景物來(lái)表現(xiàn)哲理的作品，為山水詩(shī)的出現(xiàn)起到了催化作用。

5、游仙詩(shī)：兩晉之際詩(shī)人郭璞的代表作《游仙詩(shī)》十四首，將老莊思想與道教神仙之說(shuō)相混合，寄寓仕宦失意、懼禍避世的情緒和苦悶情懷。名為“游仙”，實(shí)為詠懷，抒發(fā)懷才不遇和對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿之情。郭璞的詩(shī)形象鮮明，比喻貼切，詞采清新，氣勢(shì)挺拔，寄興深遠(yuǎn)，較之當(dāng)時(shí)盛行的“理過(guò)其辭，淡乎寡味”的玄言詩(shī)要高出一籌。

二、論述題

1、西晉太康前后文壇的主要?jiǎng)?chuàng)作傾向如何？代表作家是誰(shuí)？

參考答案：主要?jiǎng)?chuàng)作傾向一是模擬古人的風(fēng)氣大盛；二是雕章琢句，追求詞藻華美與對(duì)偶工整。只有左思獨(dú)樹(shù)一幟，以矯健的筆力抒寫了寒士的不平，直接繼承了建安風(fēng)骨。代表作家即“三張二陸兩潘一左”。

2、試述左思《詠史》八首的藝術(shù)特點(diǎn)？

參考答案：左思《詠史》八首是中古詠史詩(shī)的杰作。其藝術(shù)特點(diǎn)，一、八首詩(shī)各自獨(dú)立成章又互相承接，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，組詩(shī)的形式可以容納更豐富的內(nèi)容；二、繼承了建安詩(shī)人抒情與言志相結(jié)合的傳統(tǒng)，名為詠史，實(shí)為詠懷，將詠史與詠懷更緊密地結(jié)合起來(lái)；三、表現(xiàn)上更加富于變化，如比喻、對(duì)照、比興、議論等多種手法兼用，進(jìn)一步豐富了詠史題材的藝術(shù)表現(xiàn)力。

3、列舉兩晉詩(shī)歌有代表性的重要現(xiàn)象？

參考答案：太康體，左思風(fēng)力，玄言詩(shī)，游仙詩(shī)。

第九章 陶淵明

一、名詞解釋

1、田園詩(shī)：指以田園風(fēng)光和農(nóng)村生活為描寫對(duì)象的詩(shī)篇。陶淵明的田園詩(shī)，多方面描寫田園景色和農(nóng)村生活，表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和詩(shī)人悠然自得的心情，也表現(xiàn)了詩(shī)人參與農(nóng)村勞動(dòng)的感受，以及與農(nóng)民的愉快交往。本來(lái)與謝靈運(yùn)的山水詩(shī)異趣，但隨著南朝齊謝脁山水詩(shī)注意表現(xiàn)日常生活中常見(jiàn)的景象，田園詩(shī)與山水詩(shī)的界限逐漸模糊。人們一般稱盛唐“山水田園詩(shī)派”，可見(jiàn)其合流的趨勢(shì)。

二、論述題

1、簡(jiǎn)述陶淵明詩(shī)歌的思想內(nèi)容？

參考答案：陶淵明的詩(shī)歌可分為田園詩(shī)和詠懷詩(shī)、詠史詩(shī)兩類。田園詩(shī)多方面地描寫了農(nóng)村景色和農(nóng)村生活，可分三方面：一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心情；另一部分以極大的熱情歌詠了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)以及在勞動(dòng)中與農(nóng)民建立起來(lái)的友誼；還有一部分表現(xiàn)了農(nóng)村的凋敝和自己的窮困生活，表達(dá)了自己安貧樂(lè)道的志趣，并在其中寄托了自己的人生理想。陶淵明的詠懷、詠史詩(shī)繼承了阮籍和左思的傳統(tǒng)，表現(xiàn)了自己的理想和理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶，以及對(duì)時(shí)政的關(guān)心和不與統(tǒng)治者同流合污的高尚品質(zhì)，曲折暴露了社會(huì)政治的黑暗。值得注意的是，田園詩(shī)有抒懷的內(nèi)容，詠懷、詠史之作也不乏景物描寫，兩類詩(shī)并沒(méi)有明確的界限。

2、試說(shuō)明陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格？

參考答案：陶淵明詩(shī)歌的風(fēng)格是平淡自然，他的田園詩(shī)集中表現(xiàn)了這一特色。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是平淡與醇美的統(tǒng)一，陶詩(shī)在平淡的外表下，含蓄著熾熱的思想感情和濃郁的生活氣息，意味雋永，淡而有味。二是情、景、理的統(tǒng)一，陶淵明善于用白描及寫意的手法勾勒景物、點(diǎn)染環(huán)境，意境渾成高遠(yuǎn)，不純客觀地刻畫景物，在他的筆下景物總是飽含著詩(shī)人的感情，體現(xiàn)著詩(shī)人的性格，詩(shī)人常在抒情寫景中用樸素的語(yǔ)言，說(shuō)明一些生活哲理，既富于情趣，又富于理趣，將興寄與自然美融為一體。但陶詩(shī)也有金剛怒目的慷慨豪放的作品，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)》（精衛(wèi)含微木）等。

3、試述陶淵明在詩(shī)歌史上的地位和影響？

參考答案：陶淵明是魏晉南北朝最有成就的詩(shī)人，對(duì)詩(shī)歌發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)。他不僅開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩(shī)意，擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材；他創(chuàng)造了平淡自然的詩(shī)歌意境，為后人樹(shù)立了詩(shī)歌藝術(shù)的更高標(biāo)準(zhǔn)。在詩(shī)歌的形式方面他也有很多創(chuàng)造，一是用新鮮活潑的內(nèi)容給四言詩(shī)這種呆板僵化的形式注入新的生命；二是發(fā)展了五言詠懷組詩(shī)，根據(jù)內(nèi)容和形式的特點(diǎn)命題，如《詠史》、《飲酒》、《詠貧士》、《歸園田居》等，分類更加細(xì)致，在組詩(shī)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)安排方面，有較前人更具匠心。陶詩(shī)不為時(shí)人所重，唐代田園詩(shī)派興起，奠定其地位，趙宋以后陶淵明備受推崇，確立了一流大家的地位。

第十章 南朝詩(shī)歌

一、名詞解釋

1、陶謝：指東晉末宋初詩(shī)人陶淵明和謝靈運(yùn)。杜甫有“焉得詩(shī)如陶謝手，令渠述作與同游”之句，即指此二人。他們都善于描寫自然景物。但陶多寫田園，而謝多刻畫山水；陶詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)自然，謝詩(shī)則講究詞藻與對(duì)偶，崇尚綺麗，風(fēng)格并不相近。

2、元嘉三大家：指南朝宋文帝元嘉年間三位著名的詩(shī)人謝靈運(yùn)、顏延之和鮑照的并稱。謝詩(shī)富艷精工，顏詩(shī)華美典雅，鮑詩(shī)雄恣奔放，是謂“宋初三體”，詩(shī)風(fēng)差異明顯，共同之點(diǎn)是描寫山水，都講究詞藻和對(duì)偶。

3、永明體：南朝齊武帝永明時(shí)期形成的詩(shī)體。又稱新體詩(shī)。這種詩(shī)把音律聲韻與晉宋以來(lái)的對(duì)偶之風(fēng)結(jié)合起來(lái)，注重四聲、八病之說(shuō)，增加了詩(shī)歌藝術(shù)的形式美，對(duì)近體詩(shī)的形成有很大的影響。代表作家有沈約、謝脁、王融、范云、江淹以及齊梁間的何遜、吳均和陳代的陰鏗。

4、宮體詩(shī)：南朝梁代為宮廷創(chuàng)作所形成的一種詩(shī)風(fēng)。大都描繪閨情聲色，清綺靡麗，傷于輕艷，格調(diào)不高。倡導(dǎo)者是梁簡(jiǎn)文帝蕭綱，徐陵、庾信父子是代表作家，其創(chuàng)作風(fēng)格流麗輕艷、“輯裁巧密”，被稱為“徐庾體”。風(fēng)氣所至，陳時(shí)陳后主與江總亦有此類創(chuàng)作。徐陵編有《玉臺(tái)新詠》，只收“艷詩(shī)”，可說(shuō)是宮體詩(shī)的合集。

二、論述題

1、簡(jiǎn)析謝靈運(yùn)山水詩(shī)的特點(diǎn)？

參考答案：謝靈運(yùn)是詩(shī)歌史上自覺(jué)以山水入詩(shī)的第一人。他以富麗精工的語(yǔ)言、生動(dòng)鮮明的辭采，細(xì)致逼真地刻畫了自然景色，表現(xiàn)了山水的絢麗多姿，一、一些佳句顯示了他工于摹畫的高超本領(lǐng)和在藝術(shù)技巧方面的創(chuàng)造。二、多按游覽順序，采用移步換形法將沿途所見(jiàn)景物收入詩(shī)中。三、多按照敘事——寫景——抒情的模式來(lái)寫，結(jié)構(gòu)比較單調(diào)，影響了詩(shī)歌意境的渾成和完整。

2、試述鮑照詩(shī)歌的思想內(nèi)容？

參考答案：一、反映社會(huì)的不平，抨擊門閥制度對(duì)人才的壓抑，抒發(fā)貧士不遇的苦悶和憤世嫉俗之情；二、描寫邊塞爭(zhēng)戰(zhàn)生活，抒寫報(bào)國(guó)的壯志，表現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神；三、揭露社會(huì)黑暗，同情人民苦難；四、另有游宦思鄉(xiāng)、抒寫愛(ài)情、感傷年命和寫景詠物的作品。

3、簡(jiǎn)述鮑照詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格及其對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)？

參考答案：鮑照詩(shī)歌分五古與樂(lè)府兩大類，繼承漢魏樂(lè)府詩(shī)形式及傳統(tǒng)，筆力雄健，抒發(fā)了強(qiáng)烈的感情；工于寫景，長(zhǎng)于比興，聲調(diào)抑揚(yáng)頓挫，句式長(zhǎng)短不齊；奇特瑰麗，氣象雄渾，風(fēng)格豪邁俊逸，雄恣奔放，頗富浪漫色彩。

鮑照繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏風(fēng)骨，代表詩(shī)歌發(fā)展的正確方向，對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的貢獻(xiàn)：一是對(duì)邊塞詩(shī)的創(chuàng)新，增加了邊塞風(fēng)物和征人邊愁的內(nèi)容。二是對(duì)七言體的創(chuàng)制，他是第一個(gè)有意識(shí)致力于七言詩(shī)創(chuàng)作并取得高度成就的詩(shī)人，變七言歌行逐句韻為隔句韻，又開(kāi)創(chuàng)了雜言式七言歌行。另外，模仿南朝樂(lè)府的小詩(shī)和邊塞題材的詩(shī)歌對(duì)唐代五絕的形成頗有影響。

4、謝脁山水詩(shī)有哪些新特點(diǎn)？

參考答案：一是著重表現(xiàn)了日常生活中常見(jiàn)的景象，擴(kuò)大了山水詩(shī)的題材范圍；二是在寫景方面突破了謝靈運(yùn)全面鋪寫的格局，精心選擇和剪裁景物，形成了較為圓融的意境；三是在景物描寫中自然融進(jìn)抒情主人公的形象，情境交融，尤其一些寫景小詩(shī)，空靈純凈，頗有唐風(fēng)。

5、什么是新體詩(shī)？新體詩(shī)有哪些代表作家？

參考答案：齊代詩(shī)人沈約總結(jié)了前人對(duì)聲韻的研究成果，根據(jù)四聲和雙聲疊韻來(lái)研究詩(shī)中聲、韻、調(diào)的配合，指出作詩(shī)應(yīng)避免八種聲律上的毛病，聲律與對(duì)偶互相配合，就形成了具有格律的新體詩(shī)。因?yàn)槌霈F(xiàn)于齊代永明年間，所以又叫永明體。它是古詩(shī)發(fā)展到近體的過(guò)渡形式。謝脁的新體詩(shī)，詞采華美，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，已有全篇似唐人者。新體詩(shī)的代表作家除謝脁外，還有沈約、王融、何遜、陰鏗等。

第十一章 北朝詩(shī)歌

一、名詞解釋

1、北地三才：指在北朝文人中能自覺(jué)學(xué)習(xí)南朝文化，對(duì)南北文學(xué)的合流起到推動(dòng)作用的作家溫子升、邢劭和魏收的并稱?？偟膩?lái)說(shuō)他們都是南朝文風(fēng)的模仿者。溫子升一部分詩(shī)風(fēng)格清婉，辭藻華麗，講究對(duì)偶，近似南朝，一部分詩(shī)受到過(guò)北方民歌的影響。邢劭詩(shī)文多模仿魏晉和南朝人。魏收所長(zhǎng)在史傳文。

2、哀江南賦：賦篇名。北周庾信作。作者原仕南朝，后出使西魏，被羈留而仕北朝，雖位尊名顯，甚受優(yōu)待，但常惦念故國(guó)，追憶往事，因作此賦以抒懷。賦篇以作者自身遭遇為線索，寫出梁朝由興到衰的過(guò)程，揭露了梁朝統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，描寫了人民在戰(zhàn)亂中的蒙受的深重災(zāi)難。從藝術(shù)風(fēng)格上看，格律嚴(yán)整而又不失疏放，寓雄健于蒼涼沉郁之中，感情奔放，聲調(diào)鏗鏘，頗富個(gè)性。

二、論述題

1、結(jié)合庾信的經(jīng)歷簡(jiǎn)要說(shuō)明他早年和晚年詩(shī)風(fēng)的變化？

參考答案：庾信一生以出使西魏為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期仕梁，是宮體詩(shī)的代表作家，與徐陵的宮體詩(shī)號(hào)稱“徐庾體”，詩(shī)風(fēng)傷于輕艷，同時(shí)有大量奉和應(yīng)景之作，一些詩(shī)作以摹景生動(dòng)，造句新巧，聲韻協(xié)調(diào)，顯示出清新俊逸的個(gè)人特色。庾信42歲奉命出使西魏被羈留，歷仕西魏、北周，雖位望通顯，但常有鄉(xiāng)關(guān)之思和羈旅之情，加上邊塞景色和亡國(guó)之恨，一發(fā)而為歌詩(shī)，形成剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境。后期詩(shī)作內(nèi)容廣泛，善用典故，工對(duì)仗，語(yǔ)言精美，聲韻和諧。杜甫稱“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫”，又說(shuō)他“暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)”正是指出了他后期詩(shī)文風(fēng)格的變化。

2、為什么說(shuō)鮑照是集南北朝文學(xué)之大成的作家？

參考答案：庾信對(duì)近體詩(shī)的形式發(fā)展做出了值得注意的貢獻(xiàn)，他使詩(shī)歌進(jìn)一步律化和駢儷化，加上廣泛的題材、剛健豪放的氣骨和蒼涼悲壯的意境，他的詩(shī)歌真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，對(duì)唐詩(shī)的發(fā)展有直接影響；其辭賦和駢文也達(dá)到了六朝的最高水平，成為南北朝文學(xué)之集大成者。

第十二章 南北朝樂(lè)府民歌

一、名詞解釋

1、吳歌：指《樂(lè)府詩(shī)集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江下游以建業(yè)為中心一帶地區(qū)的南朝民歌，今存326首?，F(xiàn)存吳歌多為女子的吟唱，生動(dòng)而集中地表達(dá)了主人公對(duì)愛(ài)情的渴望與堅(jiān)貞，相思的歡樂(lè)和痛苦，婚姻不自由的苦悶，以及對(duì)男子負(fù)心的怨恨等種種在一定歷史條件下的感情和復(fù)雜的心態(tài)。

2、西曲：指《樂(lè)府詩(shī)集?清商曲辭》所收主要產(chǎn)生于長(zhǎng)江中游和漢水兩岸，以江陵為中心地區(qū)，包括其周圍一些城市的南朝民歌。今存142首。西曲多寫商人婦的相思離別和勞動(dòng)者的愛(ài)情生活，題材較吳歌略寬，風(fēng)格也更明快。

3、《敇勒歌》：樂(lè)府雜歌篇名。北朝民歌。敕勒歌辭系從鮮卑語(yǔ)譯出。北齊高歡為周軍所敗，命斛律金唱此歌以激勵(lì)士氣。這首歌辭歌唱了草原的遼闊和牛羊的繁盛。風(fēng)格異常雄渾樸質(zhì)，不愧為北朝樂(lè)府民歌的代表作品。

二、論述題

1、試分別概述南北朝民歌的思想內(nèi)容？

參考答案：南朝民歌多數(shù)表現(xiàn)男女戀情。吳歌和西曲因產(chǎn)生的地域不同，情調(diào)和風(fēng)格略有不同（見(jiàn)基本知識(shí)部分）。北朝民歌雖數(shù)量不多，題材卻比較廣泛。主要有四方面內(nèi)容：一是描寫北方的壯麗山川和游牧生活；二是表現(xiàn)了北方民族粗獷豪邁的個(gè)性和豪俠尚武的精神；三是反映了北方頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)以及由此給人民帶來(lái)的離鄉(xiāng)背井、流離失所的痛苦；四是反映了愛(ài)情婚姻生活。

2、試比較南北朝民歌的藝術(shù)風(fēng)格？

參考答案：南朝民歌篇幅短小，多為五言四句。語(yǔ)言清新自然，在語(yǔ)言上最大的特色是運(yùn)用雙關(guān)隱語(yǔ)，不僅使語(yǔ)言活潑流暢，而且使情思的表達(dá)也更加委婉含蓄。北朝民歌語(yǔ)言質(zhì)樸剛健，風(fēng)格粗獷豪放，自然清新，多雜言格式而以五言為主。

3、說(shuō)說(shuō)南朝民歌和北朝民歌的分類保存情況？

參考答案：南朝民歌保存在郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集?清商曲辭》里，主要有吳歌、西曲兩類，還有數(shù)量極少的神弦歌。此外《雜曲歌辭》、《雜歌謠詞》里也保存了少量的南朝民歌。北朝民歌大部分保存在郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集?橫吹曲辭》的《梁鼓角橫吹曲》里。多數(shù)為北魏、北齊、北周時(shí)期的作品，傳入南朝，初梁代的樂(lè)府機(jī)關(guān)保留下來(lái)。

4、試簡(jiǎn)析《西洲曲》的內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)？

參考答案：《西洲曲》是樂(lè)府《雜曲歌辭》里的一篇。南朝無(wú)名氏作，為五言體。因首句“憶梅下西洲”，故名。原為長(zhǎng)江流域的民歌，后經(jīng)過(guò)文人的加工。內(nèi)容描寫一個(gè)少女懷念久別情人的心理。作品通過(guò)帶季節(jié)特征的人物活動(dòng)的變換，層層遞進(jìn)地表現(xiàn)了一位少女從春到秋對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念之情。語(yǔ)言優(yōu)美，筆觸細(xì)膩，情思纏綿悱惻，頂真和雙關(guān)語(yǔ)的運(yùn)用是其手法上的顯著特點(diǎn)。全詩(shī)三十二句，四句一轉(zhuǎn)韻，流利宛轉(zhuǎn)，聲情和諧?！段髦耷肥悄铣瘶?lè)府民歌的最優(yōu)秀作品，也是其中最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)。

5、試簡(jiǎn)析《木蘭詩(shī)》的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就？

參考答案：《木蘭詩(shī)》是北朝樂(lè)府民歌中最杰出的作品，講述了一位叫木蘭的女子女扮男裝代父從軍，立功之后不慕富貴退居鄉(xiāng)里的故事。塑造了木蘭這一不朽的藝術(shù)形象，她是古代人民理想的化身，在她身上，集中體現(xiàn)了中華民族的英雄氣概和高尚情操。藝術(shù)上的成就：一是富于傳奇色彩，是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的范例；二是出色地運(yùn)用了民歌常用的復(fù)疊、鋪陳排比等藝術(shù)技巧，比喻、對(duì)偶、反襯、頂真等修辭手法，增強(qiáng)了藝術(shù)效果；三是筆墨凝練，繁簡(jiǎn)得宜，句式以五言為主，雜以七言、九言，錯(cuò)落有致，聲韻鏗鏘，富有音樂(lè)美。

誰(shuí)有古代文學(xué)唐宋時(shí)期的考試重點(diǎn)啊？

唐代：初唐：初唐四杰（盧駱王楊），陳子昂。盛唐：李白，杜甫的生平主要作品，文學(xué)特點(diǎn)風(fēng)格，思想傾向和寫作手法。晚唐：元白詩(shī)派，李賀，賈島姚合等。

宋代：古文運(yùn)動(dòng)，唐宋八大家，江西詩(shī)派，黃庭堅(jiān)等。兩宋過(guò)渡詩(shī)人，李清照，辛棄疾等。陸游等。

每個(gè)人都要了解其思想風(fēng)格，寫作手法。

都是長(zhǎng)考的，我們學(xué)校最愛(ài)考杜甫詩(shī)特點(diǎn)，不知道你們學(xué)校側(cè)重什么，但是唐宋文學(xué)史這些人是必考的，大綱要求。

宋詩(shī)的發(fā)展變格也比較常考，晚唐體，白體，山谷體，六一風(fēng)神，這幾個(gè)名解是我們一直考的。

李煜也是重點(diǎn)，尤其是其前后詞變化比較。

希望對(duì)你有幫助。

中國(guó)古代文學(xué)史（唐宋部分）的資料（名詞解釋，簡(jiǎn)答題，論述題），附答案

宋代部分名詞解釋：

賀梅子、張孤雁、張三中、張三影、小李白、誠(chéng)齋體、易安體、半山體、西昆體詞中老杜、二張、二晏、二窗、江西詩(shī)派、一祖三宗、點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨 四靈詩(shī)派 江湖詩(shī)派、中興四大詩(shī)人、《四時(shí)田園雜興》

宋代部分簡(jiǎn)答題：

一、詩(shī)詞文句藝術(shù)手法簡(jiǎn)析

1、淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。

2、去年春恨卻來(lái)時(shí)，落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

3、長(zhǎng)條故惹行客，似牽衣待話，別情無(wú)極。

4、一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。

5、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

6、惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)。

7、箭徑酸風(fēng)射眼，膩水染花腥。時(shí)靸雙鴛響，廊葉秋聲。

二、簡(jiǎn)析問(wèn)題

1、柳永詞《雨霖鈴》的抒情手法

2、柳永詞《雨霖鈴》的鋪敘層次

3、李清照《聲聲慢》的疊字藝術(shù)

4、李清照《聲聲慢》的鋪敘層次

5、辛棄疾《永遇樂(lè)》的用典手法

6、辛棄疾《摸魚兒》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

7、蘇 軾《望湖樓醉書》寫景技巧

8、黃庭堅(jiān)《雨中登岳陽(yáng)樓望君山》寫景技巧

9、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的主旨和手法

10、蘇 軾《喜雨亭記》的主旨和手法

11、范仲淹《岳陽(yáng)樓記》的主旨和手法

三、作品評(píng)析

柳 永《雨霖鈴》 蘇 軾《念奴嬌》

蘇 軾《水調(diào)歌頭》 李清照《聲聲慢》

周邦彥《六丑》 辛棄疾《水龍吟》

辛棄疾《永遇樂(lè)》