文學(xué)的審美特征有哪幾點(diǎn)？

（1）文學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性。

（2）文學(xué)的形象性。

（3）文學(xué)的情感性。

文學(xué)的本質(zhì)是審美創(chuàng)造，文學(xué)的功能是傳達(dá)人們的審美感受和體驗(yàn)，表現(xiàn)人們的審美理想。一部作品是否成功，關(guān)鍵在于是否把握了時(shí)代脈搏，是否對生活和社會(huì)有獨(dú)特的觀察和一定的預(yù)示，是否能夠引起廣泛的共鳴，并給人某些方面的啟示。

所謂文學(xué)的目的就是審美體驗(yàn)的傳達(dá)，而形象正是實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)傳達(dá)的支撐點(diǎn)。個(gè)性化的語言是最好的體現(xiàn)。

文學(xué)獨(dú)特的存在價(jià)值和意義卻在于傳達(dá)人們的情感。文學(xué)活動(dòng)的情感因素主要包括作家、人物和讀者三種主體的情感。

文學(xué)語言特點(diǎn)?

文學(xué)語言具有模糊性和暗示性；文學(xué)語言中的詞語具有特定的含義；文學(xué)語言表達(dá)的是作者的主觀感受，思想價(jià)值觀。文學(xué)語言不同于日常用語，它有著自己鮮明的特色、獨(dú)特的審美特征。

文學(xué)語言的三大特征

文學(xué)語言與日常語言區(qū)別：

一、文學(xué)語言具有模糊性和暗示性，日常語言有高度的概括性和所指性。

二、文學(xué)語言中的詞語具有特定的含義，日常用語只是某個(gè)概念的載體。

三、文學(xué)作品作品的搭配有可能不符合語法規(guī)則，日常用語的搭配則不能這樣。

為什么說文學(xué)語言是一種特殊的語言形態(tài),它有何特征?舉例說明

文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語，是民族共同語的高級形式?，F(xiàn)代漢語的文學(xué)語言不僅包括文藝作品語言，也包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作的語言。文學(xué)語言的形成依賴于書面語的產(chǎn)生，而文學(xué)語言也具有口頭形式，如科學(xué)報(bào)告、答記者問、 口頭聲明，以及詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等等，凡是合乎文學(xué)語言規(guī)范的，都是口頭形式的文學(xué)語言。文學(xué)語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會(huì)活動(dòng)的各方面服務(wù)，它對民族語言的健康發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。

基本性質(zhì)有兩個(gè)，一是意象性，克服了一般語言的抽象性；二是超越性，具有隱喻性，能夠表達(dá)審美意義。

文學(xué)語言還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認(rèn)知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征。

這是百度知道的結(jié)論。不過我更傾向于準(zhǔn)確，凝練，生動(dòng)，音樂，含蓄性。例子的話我就舉一手現(xiàn)代詩《致橡樹》。

文學(xué)語言的特征主要有：

文學(xué)語言的特征有兩樣。

一是意象性，克服了一般語言的抽象性；

二是超越性，具有隱喻性，能夠表達(dá)審美意義。

文學(xué)語言還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認(rèn)知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征。

作為基礎(chǔ)的現(xiàn)實(shí)語言層次和作為主導(dǎo)的文學(xué)語言層次。由于現(xiàn)實(shí)語言層次要服從文學(xué)語言層次，因此在文學(xué)作品中必然發(fā)生文學(xué)語言對現(xiàn)實(shí)語言的偏離。文學(xué)語言是由現(xiàn)實(shí)語言創(chuàng)造的，它必須克服現(xiàn)實(shí)語言的抽象性和現(xiàn)實(shí)性，而具有意象性和超越性。

文學(xué)語言包括內(nèi)容

現(xiàn)代漢語的文學(xué)語言不僅包括文藝作品語言，也包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)著作的語言。文學(xué)語言的形成依賴于書面語的產(chǎn)生，而文學(xué)語言也具有口頭形式，如科學(xué)報(bào)告、答記者問、 口頭聲明，以及詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等等；

凡是合乎文學(xué)語言規(guī)范的，都是口頭形式的文學(xué)語言。文學(xué)語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會(huì)活動(dòng)的各方面服務(wù)，它對民族語言的健康發(fā)展有極大的推動(dòng)作用。

文學(xué)典型的審美特征有哪些?

1、典型的特征性

所謂“特征”，是指“組成本質(zhì)的那些個(gè)別標(biāo)志”，是“藝術(shù)形象中個(gè)別細(xì)節(jié)把所要表現(xiàn)的內(nèi)容突出地表現(xiàn)出來的那種妥帖性”。黑格爾把“特征性”當(dāng)作藝術(shù)創(chuàng)作的重要原理加以提倡。從外延看，“特征”可以是一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一個(gè)場景、一個(gè)事物、一個(gè)人物、一種人物關(guān)系等。

就內(nèi)涵而言，“特征”具有兩種屬性：其一，它的外在形象極其具體、生動(dòng)、獨(dú)特；其二，它通過外在形象所表現(xiàn)的內(nèi)在本質(zhì)又是極其深刻和豐富的。

“特征”是生活的一個(gè)凝聚點(diǎn)，現(xiàn)象和本質(zhì)在這里相連，個(gè)別與一般在這里重合，形與神在這里統(tǒng)一，意與象在這里聚首，情與理在這里交融。

作家在創(chuàng)造典型時(shí)準(zhǔn)確地捕捉到這個(gè)“凝聚點(diǎn)”，加以強(qiáng)化、擴(kuò)大和生發(fā)，成功地塑造出典型來。我們把作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過程，叫做“特征化”。

2、歷史意蘊(yùn)

人類之所以創(chuàng)造典型這種藝術(shù)至境形態(tài)，用黑格爾的話來說，是想“從他本身召喚出來的東西”中，“認(rèn)出他自己”，是為了“觀照自己、認(rèn)識(shí)自己，思考自己”，人類希望能從典型中“欣賞的只是他自己的外在現(xiàn)實(shí)”，典型應(yīng)當(dāng)為人類“自己而存在”。

世界公認(rèn)的典型，通過豐富多彩的性格刻畫，顯示了“較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容”，葆有豐厚的歷史意蘊(yùn)。

3、典型的藝術(shù)魅力

典型的藝術(shù)魅力，主要來自典型獨(dú)特的審美效果。這種審美效果，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，文學(xué)典型以人的生命形式而呈現(xiàn)出無窮魅力。

美國現(xiàn)代美學(xué)家蘇珊·朗格(susannek．langer)認(rèn)為，藝術(shù)是一種生命形式，因此它能“激發(fā)人們的美感”。典型按人自身的生命形式創(chuàng)造的藝術(shù)形象，具有一種特殊的藝術(shù)魅力，滿足人類在最充分的意義上“直觀自身”的審美價(jià)值。

這種藝術(shù)魅力在于典型以人的生命形式所展現(xiàn)的生命的斑斕色彩。

4、合乎理想

黑格爾說： “藝術(shù)可以表現(xiàn)神圣的理想?！彼训湫椭苯臃Q為“理想” ，認(rèn)為它高于自然中的原型。典型是“從心靈生發(fā)的”，“在心靈土壤中長著的，受過心靈洗禮的”，“符合心靈(愿望)的創(chuàng)造品”，這“比起任何未經(jīng)心靈滲透的自然產(chǎn)品要高一層”。

這里所說的“理想”，實(shí)際上就是人類的審美理想，典型是人類根據(jù)審美理想的范型模式創(chuàng)造的藝術(shù)至境形態(tài)，它不是自然形態(tài)的東西，合乎人類心靈愿望的審美的升華物。

5、新穎性

新穎性就是典型塑造的獨(dú)創(chuàng)性。在文學(xué)典型的畫廊里，絕不允許重復(fù)。別林斯基認(rèn)為，在真正的藝術(shù)里， “一切形象都是新鮮的，具有獨(dú)創(chuàng)性的，其中沒有哪一個(gè)形象重復(fù)著另一個(gè)形象，每一個(gè)形象都憑它所特有的生命在生活”。

所以，文學(xué)典型總是古今唯一的，以鮮活的生命形式呈現(xiàn)的十分獨(dú)特的“這一個(gè)”(黑格爾語)，別林斯基又稱它為“熟悉的陌生人”。新穎的東西，總是富有魅力的。文學(xué)典型的新穎性符合文學(xué)鑒賞的客觀要求。

參考資料來源：百度百科-文學(xué)典型

文學(xué)語言的審美特征

語言是一種表達(dá)豐富感情色彩的交流方式，語言的主要目的就是傳遞相對應(yīng)的特殊含義，然后產(chǎn)生一種交流效果。而文學(xué)則是一種較為全面和豐富的語言，文學(xué)可以通過對不同的藝術(shù)層面進(jìn)行分析，對一些事物進(jìn)行想象和分析之后進(jìn)行的語言組合。文章對文學(xué)語言的顯示和隱式、節(jié)奏和音樂、表現(xiàn)性和再現(xiàn)性、模擬和創(chuàng)造等基本特點(diǎn)進(jìn)行研究,并對文學(xué)語言的審美分別從含蓄美、多義性和音樂性等方面進(jìn)行研究。