高二語(yǔ)文選修教案
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語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生受到高尚情操和趣味的熏陶，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真理的科學(xué)態(tài)度為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了高二語(yǔ)文選修教案5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
高二語(yǔ)文選修教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累和掌握文言詞類(lèi)和句式現(xiàn)象;
2、學(xué)習(xí)比喻論證的方法和“對(duì)比論證”的行文方式;
3、了解荀況關(guān)于學(xué)習(xí)意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
【難點(diǎn)、重點(diǎn)分析】
1、作者以哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的?每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
2、本文的比喻論證有何特點(diǎn)?
【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】
一、導(dǎo)入本文
由先秦文學(xué)談“百家爭(zhēng)鳴”;綜合上節(jié)課所講《秋水》一文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡(jiǎn)介
荀子，名況，趙國(guó)人。一生主要從事學(xué)術(shù)活動(dòng);主要思想：
1、法后王;
2、人定勝天;
3、人性惡，重視教育。
其思想主要體現(xiàn)有《荀子》一書(shū)，被郭沫若稱(chēng)為先秦散文“四大臺(tái)柱”之一。其文渾厚，邏輯嚴(yán)密。
三、解題
勸，即“勸勉，鼓勵(lì)”。
四、誦讀第一段
1、誦讀的準(zhǔn)確。先劃分節(jié)奏，糾正字音;
2、學(xué)生朗讀第一段;
3、學(xué)生歸納其中的詞類(lèi)現(xiàn)象，文言句式;老師指導(dǎo);
4、指名學(xué)生口譯第一節(jié);
5、文理分析：
⑴本節(jié)的觀點(diǎn)是什么?
⑵作者采取什么方法，如何論證觀點(diǎn)的?
⑶比喻論證，其中的本體，喻體各是什么?如何理解喻意?這些比喻的角度有何不同?
⑷這一節(jié)作者從學(xué)習(xí)的哪個(gè)層而來(lái)“勸學(xué)”的。
五、誦讀第二節(jié)
1、主要步驟同上(第一節(jié));
2、文理分析：
⑴本節(jié)的論點(diǎn)是什么?
⑵此節(jié)作者依然采取比喻論證，馬上一節(jié)不同的是，他采取了一組比喻。
討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內(nèi)涵。
⑶此節(jié)的第一句有內(nèi)容上如何理解?在結(jié)構(gòu)上起到怎樣作用?
⑷這一節(jié)從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)勸學(xué)?
六、誦讀第三節(jié)
1、主要步驟同上;
2、文理分析：
⑴劃分層次，概括層意;
⑵第一次運(yùn)用比喻論證，分析其此喻意，這一層作者從哪幾個(gè)方面來(lái)展開(kāi)論證的?
⑶第二層除了喻證還運(yùn)用了什么論證方法?
“騏驥一躍，……，駑馬十駕，……，這一句側(cè)重哪個(gè)角度的對(duì)比?
“鍥而舍之，……，鍥而不舍，……”這一句側(cè)重哪個(gè)方面的對(duì)比?
⑷最后一層內(nèi)容如何理解?
⑸這一節(jié)側(cè)重從學(xué)習(xí)的哪個(gè)角度來(lái)“勸學(xué)”?
七、全體學(xué)生一齊朗讀本文
八、《勸學(xué)》是節(jié)選，結(jié)合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結(jié)合上面的討論，進(jìn)一步思考：比喻論證有怎樣的作用
十、作業(yè)布置
1、背誦全文;
2、完成教師布置的練習(xí)題。
【附板書(shū)設(shè)置】
一、學(xué)不可以已
1、通過(guò)學(xué)習(xí)，可超越前人(橫向);
2、通過(guò)學(xué)習(xí)，可提高自身(縱向);
3、總結(jié)：只要學(xué)習(xí)，必有進(jìn)步，甚至“知明而行無(wú)過(guò)”。
──學(xué)習(xí)的意義
二、學(xué)習(xí)要善假于物
1、過(guò)渡：承上啟下;
2、比喻論證。
──學(xué)習(xí)的方法
三、學(xué)習(xí)必須
1、善于積累：正、反;
2、持之以恒：主觀、客觀;
3、用心專(zhuān)一。
──學(xué)習(xí)的態(tài)度、精神
高二語(yǔ)文選修教案2
【教學(xué)目標(biāo)與要求】
1、學(xué)習(xí)本文用事實(shí)作根據(jù)論證中心論點(diǎn)的寫(xiě)法。
2、了解議論文中議論和記敘的關(guān)系。
3、了解文言句子中省略成分和詞類(lèi)活用現(xiàn)象。
4、了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。
【布置預(yù)習(xí)】
熟讀課文。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、作者和背景
賈誼：(前200～前168)，西漢洛陽(yáng)人，的文學(xué)家。年少時(shí)有才，被孝文帝破格提拔為太中大夫，參與政事，深受器重。后遭權(quán)貴嫉妒排擠，被貶為長(zhǎng)沙王太傅，后轉(zhuǎn)為梁懷王太傅。終因懷才不遇，年僅33歲就抑郁而死，司馬遷寫(xiě)《屈原賈生列傳》。
背景：
1、戰(zhàn)國(guó)末期與社會(huì)歷史概況：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，隨著宗法制度的解體，各國(guó)先后進(jìn)行改革。魏，李悝的變法;楚，吳起的變法;韓，申不害的變法;秦，商鞅變法。
秦過(guò)逐漸強(qiáng)大，于前221年滅齊，統(tǒng)一天下。施用嚴(yán)刑苛法，橫征暴斂，大興土木，民不聊生，怨聲載道。
2、西漢初期的社會(huì)狀況：
西漢初年，經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國(guó)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)500多年的戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)受到極大的破壞。賈誼的《過(guò)秦論》正是針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)而主張實(shí)行“仁政”的，給百姓以休養(yǎng)的機(jī)會(huì)，以求經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，社會(huì)的穩(wěn)定。
二、破題
“過(guò)秦”即言秦之過(guò)，是指責(zé)秦的過(guò)失的一篇政論文。
三、分析課文的一、二段
第一段：寫(xiě)秦孝公統(tǒng)一天下的雄心和基本國(guó)策及秦開(kāi)始強(qiáng)盛。
對(duì)內(nèi)：商鞅變法，發(fā)展生產(chǎn)，擴(kuò)充軍備。
對(duì)外：實(shí)行“連橫”，各個(gè)擊破。
第二段：寫(xiě)秦惠文王、武王、昭襄王的功業(yè)。
第一層：寫(xiě)三代秦君的功業(yè)。
第二層：寫(xiě)列國(guó)合力對(duì)付秦國(guó)。
第三層：九國(guó)兵敗，臣服于秦。運(yùn)用對(duì)比，反寸秦國(guó)的強(qiáng)大。
第四層：一筆帶過(guò)孝文王和莊襄王，過(guò)度到下文。
小結(jié)。
四、布置作業(yè)
背誦課文3、4、5段。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、分析課文
1、請(qǐng)同學(xué)朗讀第三段：
第三段：寫(xiě)秦始皇的功業(yè)，即統(tǒng)一天下的勢(shì)如破竹和鞏固天下的各種措施。
第一層：寫(xiě)秦始皇的“攻勢(shì)”。
詳細(xì)鋪敘秦始皇統(tǒng)一天下后至高無(wú)上的皇權(quán)，并正面鋪敘中現(xiàn)出__的“魔影”，為下文的“仁義不施”埋下伏筆。
第二層：寫(xiě)秦始皇的“守勢(shì)”。
實(shí)行愚民政策，采取嚴(yán)密的防范措施。運(yùn)用排比和夸張手法，展秦盛極一時(shí)的氣勢(shì)，以反寸下段秦的迅速滅亡。
第四段：寫(xiě)陳勝起義的情況和秦的結(jié)果。
極力詳述陳涉出身低微，起義倉(cāng)促，士卒弱小，兵器劣鈍--平凡之極。
“然”字一轉(zhuǎn)，突出了“小”但不可忽視，正因?yàn)槿藗兒耷?，故仁義不施而使整個(gè)天下都是秦的敵人，終使秦王朝的守勢(shì)狼狽不堪，為主題的昭彰作了鋪墊。
第五段：分析秦滅亡的原因，得出結(jié)論。
第一層：指出秦的天下并沒(méi)有縮小(呼應(yīng)開(kāi)頭)。
第二層：將陳涉的實(shí)力和九國(guó)對(duì)比，呼應(yīng)3、4段，設(shè)問(wèn)導(dǎo)出結(jié)論，這正表明了作者的政治主張，即：提倡仁政，反對(duì)__。
第三層：將陳涉與秦國(guó)實(shí)力對(duì)比，得出結(jié)論“仁義之不施……”。
三、歸納
1、對(duì)比手法的運(yùn)用：
⑴秦國(guó)與九國(guó)實(shí)力的對(duì)比;
⑵秦國(guó)與秦朝的實(shí)力的對(duì)比;
⑶陳涉與九國(guó)的實(shí)力的對(duì)比;
⑷陳涉與秦朝的實(shí)力的對(duì)比。
2、本文是史論，敘多于議，形象議論法。
3、語(yǔ)言生動(dòng)形象：
⑴華麗的詞藻;
⑵鋪排的氣勢(shì);
⑶排比的運(yùn)用。
四、布置作業(yè)：
完成本課《課課練》。
高二語(yǔ)文選修教案3
【三維目標(biāo)】
1、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
2、引導(dǎo)學(xué)生篩選出本文重要信息，，引發(fā)自己的思考。
3、擴(kuò)展學(xué)生的思維層次和文化素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索精神。
【重點(diǎn)】
了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)，感知本文重要信息。
【難點(diǎn)】
梳理、整合解說(shuō)詞的特點(diǎn)。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
步驟教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入播放《銀河系》短片(無(wú)聲音，無(wú)畫(huà)面，有聲音有畫(huà)面)讓學(xué)生感知解說(shuō)詞的特點(diǎn)1解說(shuō)。學(xué)生談?dòng)^感。
明確知識(shí)要點(diǎn)。激發(fā)學(xué)生興趣，并對(duì)解說(shuō)詞在電視畫(huà)面中的作用和特點(diǎn)有直觀的感受。課文重點(diǎn)內(nèi)容的梳理，歸納。
解說(shuō)詞特點(diǎn)的整合。釋題：宇宙的邊疆在哪里?宇宙的典型特點(diǎn)是什么?
提問(wèn)：作者是按什么順序來(lái)介紹宇宙的?有哪些標(biāo)志性的語(yǔ)言。
將文中文學(xué)性的語(yǔ)言抽去，讀一段課文。了解解說(shuō)詞的特點(diǎn)2情趣詩(shī)意。
要求學(xué)生任選取文中的一個(gè)圖片，寫(xiě)一段解說(shuō)詞。對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行指導(dǎo)?？偨Y(jié)解說(shuō)詞的特點(diǎn)3對(duì)象聽(tīng)眾。學(xué)生書(shū)速讀課文，篩選信息。
課堂交流。
宇宙星系(距離我們80億光年)、星系群、子星系(200萬(wàn)光年)銀河系(4萬(wàn)光年)恒星。太陽(yáng)系(1光年)行星
學(xué)生通過(guò)感受總結(jié)特點(diǎn)。訓(xùn)練學(xué)生準(zhǔn)確篩選信息的能力
了解說(shuō)明的順序
由感性到理性，符合認(rèn)知規(guī)律。拓展練習(xí)欣賞采石風(fēng)景照，試寫(xiě)解說(shuō)詞，符合解說(shuō)詞的特點(diǎn)學(xué)生寫(xiě)作，展示寫(xiě)作實(shí)踐，能力拓展訓(xùn)練小結(jié)，布置作業(yè)
【附板書(shū)設(shè)計(jì)】
解說(shuō)詞的特點(diǎn)：
1、解說(shuō)拓展。
2、情趣詩(shī)意。
3、對(duì)象聽(tīng)眾。
高二語(yǔ)文選修教案4
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
成為一位科學(xué)家是無(wú)數(shù)有志青年的夢(mèng)想，對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來(lái)看一下加來(lái)道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。
(板書(shū))一名物理學(xué)家的教育歷程
二、明確目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)
2.引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、整體感知
1.作者簡(jiǎn)介
加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛(ài)因斯坦》(與特雷納合著)《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。
2.本文的基本結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開(kāi)頭就說(shuō)“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程?！倍巴甑膬杉な隆弊鳛槲恼碌闹饕獌?nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。結(jié)構(gòu)如圖：
童年青年(成年)
鯉魚(yú)世界的幻想(想像)
實(shí)驗(yàn)(理論物理學(xué)家)
愛(ài)因斯坦故事(理論)
3.本文的基本內(nèi)容
①人人都對(duì)自然感到好奇，都以自己喜愛(ài)的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類(lèi)對(duì)宇宙的認(rèn)知?？此谱髡呱倌陼r(shí)的思維超出同齡人，其實(shí)只是他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇特的想像力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。②作者少年時(shí)接觸到愛(ài)因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“激動(dòng)人心”，是因?yàn)樗褠?ài)因斯坦的理論當(dāng)成一個(gè)“偵探故事”來(lái)閱讀、探究，這非常符合少年的心理。另外，“我決定要對(duì)這一秘密刨根問(wèn)底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。③高中時(shí)代，本應(yīng)“在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)玩?！?，享受青春年華，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉(cāng)庫(kù)，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場(chǎng)中纏繞22英里長(zhǎng)的銅線”，自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛(ài)因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能。由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.【提問(wèn)】本文在材料處理上有什么特點(diǎn)?
【明確】本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒(méi)有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間順序敘事，而是通過(guò)童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn);在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書(shū)，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書(shū)館，相關(guān)的理論書(shū)籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過(guò)，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。
2.【提問(wèn)】本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神?
【明確】本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
(1)想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚(yú)世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。
(2)樂(lè)趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿(mǎn)樂(lè)趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”。“游戲”使他們樂(lè)此不疲，充滿(mǎn)__，不受外界的__和干擾;而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。
(3)實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)?！薄翱茖W(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的?！?《應(yīng)有格物致知精神》)有了想像力，有了樂(lè)趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說(shuō)就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來(lái)的。
3.【提問(wèn)】“鯉魚(yú)科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的?
【明確】主要有以下幾點(diǎn)：(1)“水池之外看不見(jiàn)的世界沒(méi)有科學(xué)意義?！?2)“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。(3)“鯉魚(yú)科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。(4)“鯉魚(yú)科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說(shuō)八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4.【提問(wèn)】作者想通過(guò)“鯉魚(yú)科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么?
【明確】說(shuō)明“自以為是”的人類(lèi)和“鯉魚(yú)科學(xué)家”有相似之處。(1)人類(lèi)“一生就在我們自己的‘池子’里度過(guò)”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。(2)“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見(jiàn)摸得著的事物”，不肯改變思考問(wèn)題的方式。(3)“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
5.【提問(wèn)】課文中閱讀__空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書(shū)籍兩小段內(nèi)容，對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用?
【明確】課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫(huà)出來(lái)。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想像，激發(fā)興趣;而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書(shū)籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過(guò)程。
6.【提問(wèn)】作者說(shuō)“我決定要對(duì)這一問(wèn)題刨根問(wèn)底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭?！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人?
【明確】理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說(shuō)很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
7.【提問(wèn)】作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義?
【明確】科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問(wèn)題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。
高二語(yǔ)文選修教案5
[教學(xué)目標(biāo)]
知識(shí)與能力：
1.了解作者及其作品;
2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同;
過(guò)程與方法：
3.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開(kāi)論述的寫(xiě)作特點(diǎn)，體會(huì)比較文學(xué)研究方法的積極作用;
4.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的能力;欣賞旁征博引的論述風(fēng)格;
5.感受本文生動(dòng)、機(jī)智的語(yǔ)言，體會(huì)其深入淺出、化抽象為形象的妙處;
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
6.培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)詩(shī)，熱愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解作者構(gòu)思的巧妙之處。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品味作者用語(yǔ)之機(jī)巧。
[教學(xué)難點(diǎn)]
1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。
2.品析文章中比喻的妙用。
[教學(xué)課時(shí)]
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)
你喜歡讀中國(guó)詩(shī)嗎?它有怎樣的特點(diǎn)呢?“詩(shī)”(濕)其實(shí)是“干”的，即它首先是凝練的。讀它就像吃壓縮餅干，非要用水融一融才能吃得下去，這“水”就是你的思想感情，你的直接京歷或間接經(jīng)歷，你的思考，你的品味。那么，除此之外，它還有哪些特點(diǎn)?西方國(guó)家的詩(shī)是否也像壓縮餅干呢?今天我們就來(lái)看看學(xué)貫中西的錢(qián)鐘書(shū)先生是怎樣來(lái)看中國(guó)詩(shī)和西方詩(shī)的。(板書(shū)課題--談中國(guó)詩(shī))
二、作者簡(jiǎn)介及背景資料：
多媒體課件展示作者簡(jiǎn)介：
錢(qián)鐘書(shū)(1910-1998)字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人。早年就讀于教會(huì)辦的蘇州桃塢中學(xué)和無(wú)錫輔仁中學(xué)。1933年于清華大學(xué)外國(guó)語(yǔ)文系畢業(yè)后，在上海光華大學(xué)任教。1935年與楊絳結(jié)婚，同赴英國(guó)留學(xué)。1937年畢業(yè)于英國(guó)牛津大學(xué)，獲副博士學(xué)位。又赴法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)。1938年秋歸國(guó)，先后任昆明西南聯(lián)大外文系教授、湖南藍(lán)田國(guó)立師范學(xué)院英文系主任。與此同時(shí)，他在上海暨南大學(xué)、中央圖書(shū)館和清華大學(xué)執(zhí)教或任職。1953年后，在北京大學(xué)文學(xué)研究所任研究員。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)。
需牢記的代表作：(學(xué)生記錄)
散文集:《寫(xiě)在人生邊上》
長(zhǎng)篇小說(shuō):《圍城》(已有英、法、德、俄、日、西語(yǔ)譯本)
短篇小說(shuō)集:《人?獸?鬼》
學(xué)術(shù)著作:《宋詩(shī)選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。(《談藝錄》是一部具有開(kāi)創(chuàng)性的中西比較詩(shī)論。多卷本《管錐編》，對(duì)中國(guó)的經(jīng)史子古籍進(jìn)行考釋?zhuān)闹形魑幕臀膶W(xué)的比較上闡發(fā)、辨析。)
背景資料：
本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢(qián)鐘書(shū)散文》(浙江文藝出版社1997年版)。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對(duì)美國(guó)人的演講，后節(jié)譯為中文。
三、整體初讀
1.理清文章脈絡(luò)也對(duì)理解此文大有幫助。因此，我們首先來(lái)理清文章思路：文章總共有8個(gè)自然段，我們大致可以把其分為四個(gè)部分。
第一部分(第l段).交代作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。
第二部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。
第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢拔以趧e處也曾詳細(xì)說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：
第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫坡主張?jiān)姷钠逃睢敝痢爸袊?guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求。
第二層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示。
第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。
第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“研究我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增添了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必須根據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。
2.總體把握文章思路及主題(教師闡述)
錢(qián)先生不愧為通曉拉丁、英、德、法、意、俄、捷文等語(yǔ)言和詩(shī)歌的偉人，絕對(duì)不用翻譯的通讀以上幾種語(yǔ)言的原文詩(shī)歌，所以他才有資格對(duì)它們的詩(shī)調(diào)和句式“作概論”。文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為評(píng)論中國(guó)詩(shī)要全面了解詩(shī)人，用具體的事實(shí)作證據(jù)。并且必須在相對(duì)比的前提下才能作出結(jié)論，也就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，只有這樣才公平。接下來(lái)從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早，所以中國(guó)詩(shī)是早熟的。而“早熟的代價(jià)是早衰”。即“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化”。然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。特點(diǎn)有三：一，中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的原因則是由于韻律的要求;第二，中國(guó)詩(shī)的意韻之美“言有盡而意無(wú)窮”，且富于暗示;第三，論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格;最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒(méi)有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。建議聽(tīng)眾從比較文學(xué)的角度研究中國(guó)詩(shī)，從而深刻理解本國(guó)詩(shī)歌。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。
錢(qián)鐘書(shū)的《談中國(guó)詩(shī)》也可以一個(gè)“通”字概括，即一是通古今，二是通中外，三是通學(xué)理。在行文布局上，《談中國(guó)詩(shī)》也可謂別具一格。其主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且處處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。
3.要求學(xué)生根據(jù)上述闡述，再快速閱讀課文，找出文中標(biāo)志性語(yǔ)句，回答教師提問(wèn)：(教師應(yīng)注意多啟發(fā)學(xué)生)
教師：錢(qián)鐘書(shū)在這篇演講稿中主要闡述了什么問(wèn)題?
學(xué)生1：中國(guó)詩(shī)的特征。
學(xué)生2：他的回答不全面，這篇演講稿面對(duì)的對(duì)象是外國(guó)人，所以，錢(qián)先生是從中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)比較的角度，來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)的特征的。
教師追問(wèn)：你是從文章的哪個(gè)語(yǔ)段看出來(lái)的?
學(xué)生2：文章第一段結(jié)尾：這個(gè)立場(chǎng)是比較文學(xué)的。
教師：非常好!他看書(shū)很認(rèn)真，我們?yōu)樗恼?這篇文章作者開(kāi)頭就表明了是從比較文學(xué)的立場(chǎng)來(lái)闡述中國(guó)詩(shī)的特征，那么現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們迅速篩選信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。
學(xué)生思考后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。
第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的需要。
第三，中國(guó)詩(shī)富于暗示性。
第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。
第五，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。
教師進(jìn)一步概括：錢(qián)鐘書(shū)先生從五個(gè)角度闡述了中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的不同：
從詩(shī)歌的發(fā)展來(lái)看，中國(guó)詩(shī)是早熟的;
從詩(shī)歌的形式來(lái)看，中國(guó)詩(shī)篇幅短小;
從詩(shī)歌的技巧來(lái)看，中國(guó)詩(shī)富于暗示;
從詩(shī)歌的語(yǔ)言來(lái)看，中國(guó)詩(shī)筆力清淡、詞氣平和;
從詩(shī)歌的內(nèi)容來(lái)看，中國(guó)詩(shī)社交詩(shī)多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。
教師：錢(qián)先生認(rèn)為中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)有沒(méi)有相同的地方呢?
學(xué)生3：有。在文章第十一段，“中西詩(shī)不但內(nèi)容相同，并且作風(fēng)也往往暗合”。
教師：通過(guò)我們的梳理，我們發(fā)現(xiàn)文章雖然篇幅較長(zhǎng)，但層次很清楚。那么文章的結(jié)論是什么?
學(xué)生4：中國(guó)詩(shī)只是詩(shī)，它該是詩(shī)，比“中國(guó)的”更重要;中國(guó)詩(shī)里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里也有所謂“中國(guó)的”成分。
教師：如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，具體怎么分?
學(xué)生5：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。
教師：請(qǐng)你根據(jù)我們的探究，歸納本文的主旨。
學(xué)生討論，交流后明確：文章先談作者論詩(shī)的根本立場(chǎng)。就是說(shuō)必須用比較文學(xué)的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待，然后重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。最后論說(shuō)中國(guó)詩(shī)的與外國(guó)詩(shī)雖有具體特征的差別，但沒(méi)有本質(zhì)的不同，反對(duì)中西本位文化論。啟示人們，論詩(shī)必須據(jù)本國(guó)文化根基而加以論述，只有這樣才全面科學(xué)。
四、布置下節(jié)課思考題(預(yù)習(xí))
想讀懂這篇文章，仔細(xì)品味一些有豐富內(nèi)涵的句子是關(guān)鍵。而這些句子要么是用了反語(yǔ)的修辭格，具有幽默的效果;要么是用比喻的手法，須細(xì)細(xì)領(lǐng)會(huì)方可。請(qǐng)大家先找一找這樣的句子，為下節(jié)課做好準(zhǔn)備。
第二課時(shí)
一、品味文章的語(yǔ)言
方法一：學(xué)生自己找出感興趣的句子自由發(fā)言。(學(xué)生可能對(duì)下述句子感興趣，教師可做出預(yù)案)
學(xué)生1：第四自然段有一句話“中國(guó)詩(shī)人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”，很幽默很詼諧，讓人一下子就記住了中國(guó)詩(shī)小而精美的特征了。
學(xué)生2：我印象最深刻的第9自然段說(shuō)，“西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”，一語(yǔ)就道出了兩種詩(shī)歌語(yǔ)言上的不同之處。前者高亢雄壯，后者低沉斯文。
學(xué)生3：第三自然段“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩(shī)體也許正是詩(shī)心的產(chǎn)物，適配詩(shī)心的需要”。談詩(shī)體、詩(shī)心互相制約的關(guān)系是“雅”事，鞋和腳卻是“俗”物，“雅”事居然憑“俗”物說(shuō)明白了。如此妙喻，實(shí)在讓人忍俊不禁。
教師：同學(xué)們談的都非常好。我也發(fā)現(xiàn)了一段文字很有趣味，在文章的最后一個(gè)自然段，咱們一起交流一下，這句話要說(shuō)明什么呢?課件出示：讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。
學(xué)生討論、交流,教師占據(jù)、點(diǎn)評(píng)：
學(xué)生：這段文字出現(xiàn)在文章最后一個(gè)自然段，應(yīng)該是證明自己的結(jié)論的。但聯(lián)系上下文我有一句話不明白?！坝蟹N卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它‘北京狗’，我們叫它‘西洋狗’?！都t樓夢(mèng)》的‘西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒’。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人?！?/p>
教師點(diǎn)撥：你能感覺(jué)作者對(duì)“哈巴狗兒”的態(tài)度嗎?
學(xué)生：應(yīng)該是嘲諷的。
教師：這個(gè)“哈巴狗兒”運(yùn)用的是什么修辭呢?
學(xué)生：應(yīng)該是比喻，諷刺那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。
教師：是的。作者在闡述了中國(guó)詩(shī)的特征后，得出了反對(duì)中西方文化本位的結(jié)論，提倡中西方文化的兼容并包。
學(xué)生：我明白了，“讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)”，這句話也意在講我們中國(guó)人對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)的魅力。
教師：作者用幽默的語(yǔ)言含蓄地告訴我們中外詩(shī)互相影響，共同發(fā)展。
方法二：教師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。
如用第二種方法，可出示下列句子供學(xué)生品味。
1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
2.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰明，流毒無(wú)窮地聰明。
3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文。……余下的只是靜默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。
4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”。《紅樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。
5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。
教師提示：
1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類(lèi)作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的發(fā)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異常之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比喻和比喻中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌發(fā)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明了中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。
2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在批評(píng);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本原因?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，作者以此作喻，批評(píng)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地發(fā)展。這個(gè)批評(píng)是相當(dāng)尖銳的，比喻中透出了強(qiáng)烈的諷刺意味。句中“聰明”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有掌握藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰明”不過(guò)是自欺欺人。“流毒無(wú)窮地聰明”，一針見(jiàn)血地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到批評(píng)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。
3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻十分平和。
4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。
5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。
二、深層探究：
(一)錢(qián)鐘書(shū)在比喻方法論上有哪些突破?
提示：我們常見(jiàn)的修辭學(xué)著作，在比喻方法論上，已陷入一種彼此相沿、互相抄襲的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之境，千篇一律，毫無(wú)新意。錢(qián)先生不為常見(jiàn)所囿，從古今中外的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐中，指出了博喻、曲喻、一喻多義等手法，別開(kāi)生面，自成一家。使比喻這一慣聞常見(jiàn)卻又被人們習(xí)而想忘的修辭手法，又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，顯示出其神奇的魔力和無(wú)窮的樂(lè)趣。
①比喻的謎底
錢(qián)先生在《讀<拉奧孔>》一文中指出：“比喻體現(xiàn)了相反相成的道理。所比的事物有相同之處，否則彼此無(wú)法合攏;它們又有不同之處，否則彼此無(wú)法分辨。兩者全不合，不能相比;兩者全不分，無(wú)須相比……不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托;分得愈遠(yuǎn)，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎。”這段簡(jiǎn)潔通俗而又深刻的論述，襯得一般修辭學(xué)著作中，對(duì)比喻的枯燥定義和干巴原則相形見(jiàn)絀、空洞浮泛。在這里錢(qián)先生不僅把比喻的性質(zhì)、特點(diǎn)、原則、方法闡發(fā)無(wú)遺，而且給我們亮出了創(chuàng)造佳譬妙喻的“謎底”有理可依，有法可循。對(duì)這段白話錢(qián)先生還引用唐文“似是而非，似非而是”和宋詩(shī)“是雨亦無(wú)奇，如雨乃可樂(lè)”予以提綱和濃縮，并說(shuō)這“十八個(gè)字把比喻的構(gòu)成和誘力綜括無(wú)遺了”。在《管錐編》中錢(qián)先生又引釋書(shū)常言“不即不離”“非一非異”，說(shuō)可通比喻之理，引舊詩(shī)“落花飛絮兩無(wú)情，仗千尺游絲作合”說(shuō)可明比喻之法。
②博喻
博喻雖非錢(qián)先生首創(chuàng)，但卻是經(jīng)過(guò)他大大表彰，才為時(shí)人所重的。什么是博喻的呢?錢(qián)先生為我們解釋道：“宋代講究散文的人所謂‘博喻’或者西洋人所稱(chēng)道的莎土比亞式比喻”，就是一連串把五花八門(mén)的形容來(lái)表達(dá)一件事物的一個(gè)方面或一種狀態(tài)。這種描寫(xiě)和襯托的方法仿佛舊小說(shuō)里講的‘車(chē)輪戰(zhàn)法’，連一連二地搞得那件事物應(yīng)接不暇，本相畢現(xiàn)，降伏在詩(shī)人筆下”。如蘇東坡在《百步洪》里描寫(xiě)水波沖瀉的一段：“有如兔走鷹隼落，駿馬下注千丈坡，斷弦離柱箭脫手，飛電過(guò)隙珠翻荷?！庇闷叻N常見(jiàn)的形象再現(xiàn)了洪水洶涌澎湃，飛流直下的情景。還有我們熟知的毛澤東同志著作中，曾用“噴薄欲出的朝日”、“看得見(jiàn)桅桿的航船”、“將要呱呱墜地的嬰兒”三個(gè)形象來(lái)比喻即將到來(lái)的革命高潮。這些描寫(xiě)用的都是博喻手法，極為形象生動(dòng)，如果只設(shè)一喻，不僅不能表現(xiàn)該事物的各個(gè)方面，而且也沒(méi)有氣勢(shì)和力量。
③曲喻
曲喻之目是錢(qián)先生從西方借來(lái)詮評(píng)中國(guó)古典文學(xué)的，這是一個(gè)創(chuàng)造新奇比喻的妙法。所謂曲喻，即以二物相似之一端，“推而及之于初不相似之他端?！鼻骰话愕谋扔鞫嘁粚忧?。如李賀《天上謠》中的“銀浦流云學(xué)水聲”一句，“水”和“云”只有在“流動(dòng)”這一點(diǎn)上相似，既然流云似流水，那么流云也像流水一樣有聲可聞了。再如李商隱《天涯》中有“鶯啼如有淚，為濕花”二句，也用了曲喻。鶯啼好像人啼哭一樣，因而有了眼淚，聯(lián)絡(luò)到了沾濕花。曲喻的特點(diǎn)是新奇而耐人尋味，意境豐富。
④一喻多意
這是錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編太平廣記卷四八八》中拈出，周振甫先生又在《文章例話》中加以進(jìn)一步闡發(fā)總結(jié)而來(lái)的一種比喻方法?！耙挥鞫嘁狻庇袃蓪右馑迹?一)一個(gè)比喻在不同的語(yǔ)境中有不同的甚至相反的意義;(二)或在特定的語(yǔ)境中同時(shí)兼具多義。這種方法也可以說(shuō)是“喻之二柄與多邊”的具體運(yùn)用。前者已在“二柄與多邊”談過(guò)，茲不贅述。我們只舉例解釋后者，如盧仝《自君之出矣》：“妾有雙玉環(huán)，寄君表相憶。環(huán)是妾之心，玉是君之德?！庇猛挥癍h(huán)作比，以玉環(huán)的冰清玉潔喻男方的堅(jiān)貞之德，以玉環(huán)的周轉(zhuǎn)無(wú)休喻女方的情思不斷。(明心按：“環(huán)是妾之心”一句，用諧音，環(huán)同還也，意為盼男方早歸。云峰之解不妥。)“一喻多意”這種手法便于設(shè)譬，含義蘊(yùn)藉。
⑤分喻
“分喻”是“多邊”說(shuō)在方法論上的應(yīng)用?！胺帧本褪恰安糠帧钡囊馑迹员擞鞔?，二者部“分”不同，非全體渾同。換句話說(shuō)，“分”就是“邊”的意思，如我們用“雪山”比“大象”，只取其“鮮潔”這一點(diǎn)相似，不可責(zé)怪雪山?jīng)]有尾牙;我們用“滿(mǎn)月”喻面貌，僅擇其“圓潤(rùn)”這一“分”的契合，不能苛求月亮沒(méi)有眉目。這種方法提高了比喻手段的靈活自由度，為“本體”擴(kuò)充了“喻體”之源。不過(guò)，凡是比喻必定都是“分喻”。這里標(biāo)出這一名目，可使設(shè)譬造喻者更趨于自覺(jué)而已。
⑥反喻
反喻是以本體反過(guò)來(lái)譬喻體的方法。這種方法可使尋常比喻親切新奇。錢(qián)先生在《管錐編全流漢卷五六》中，點(diǎn)出這種方法。如《國(guó)語(yǔ)周語(yǔ)》上召公諫厲王時(shí)說(shuō)“防民之口，甚于防川?！边@個(gè)比喻在賈讓《秦治河三策》中反其喻而用之：“夫土之有川，猶人之有口;治土而防其川，猶止兒啼而塞其口?！毙路f別致，頓生新意。
(二)探究論證方法
教師：作者在“談中國(guó)詩(shī)的特征”時(shí)，主要采用了怎樣的論證方法?請(qǐng)結(jié)合文本談一談。
(學(xué)生思考后，完全有可能互相補(bǔ)充，完成下列答案，教師要給予鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)：)
有舉例論證，第十自然段，作者在論述到“中國(guó)社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有”時(shí)，舉了陶淵明《飲酒》和李白《獨(dú)坐敬山亭》，來(lái)證明他的觀點(diǎn)。
還有引用論證，第五、六自然段，作者在論述中國(guó)詩(shī)富于暗示，引用了很多古代詩(shī)歌，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
作者除了大量引用中國(guó)詩(shī)，還引用了許多外國(guó)詩(shī)人魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等的見(jiàn)解。
教師：同學(xué)們很能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，請(qǐng)你結(jié)合文章五、六自然段談?wù)勔迷?shī)句的作用?
五、六自然段引用詩(shī)句，主要是來(lái)論證中國(guó)詩(shī)富于暗示性的特征。
引用詩(shī)歌，形象生動(dòng)，通俗直接，增強(qiáng)了文章的文學(xué)色彩，這樣更能吸引聽(tīng)眾。
教師：同學(xué)們分析的很好，可見(jiàn)錢(qián)老先生知識(shí)淵博，學(xué)貫中西，旁征博引，使文章跌宕生姿。
講到這，老師禁不住想起了一件有關(guān)錢(qián)先生的軼事：上個(gè)世紀(jì)80，90年代，一些外國(guó)學(xué)者來(lái)到中國(guó)，一是要看這壯麗巍峨的萬(wàn)里長(zhǎng)城，第二就是要拜望錢(qián)鐘書(shū)!可見(jiàn)錢(qián)老先生在國(guó)內(nèi)外享有很高的榮譽(yù)，他被稱(chēng)為“文化大家”。請(qǐng)同學(xué)再深入探究一下，本文還采用了哪些論證方法?
學(xué)生討論，交流：
我們又發(fā)現(xiàn)了一種論證方法--對(duì)比，文章第二自然段，在論述中國(guó)詩(shī)是早熟的，是與外國(guó)詩(shī)對(duì)比論述的，外國(guó)詩(shī)的發(fā)展順序是史詩(shī)--戲劇詩(shī)--抒情詩(shī)，中國(guó)詩(shī)的發(fā)展順序是史詩(shī)(無(wú))--抒情詩(shī)--戲劇詩(shī)。
教師：很好!錢(qián)老先生在文章開(kāi)頭就明確了自己的立場(chǎng)--比較文學(xué)，所以在論述問(wèn)題時(shí)就主要采用了對(duì)比論證的方法，看看哪名同學(xué)還能文章中找到這種論述方法?
學(xué)生：第五六自然段，闡述中國(guó)詩(shī)暗示性的特點(diǎn)時(shí)，說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌中有許多疑問(wèn)句式，引用大量詩(shī)句后，又引用了莎士比亞和拜倫的詩(shī)，對(duì)比論證中國(guó)詩(shī)和外國(guó)詩(shī)在這一點(diǎn)上是有共性的。作者把引用與對(duì)比論證兩種方法綜合運(yùn)用了。
學(xué)生：我也發(fā)現(xiàn)這種綜合論證的方法了。文章第十一自然段說(shuō)“中西詩(shī)不但內(nèi)容常相同，并且作風(fēng)也往往暗合”，就是在第十自然段引用陶淵明、李白、格雷和歌德的詩(shī)歌對(duì)比后得到的結(jié)論。
教師：的確，錢(qián)老先生善于綜合運(yùn)用論證方法以理服人，以智啟人。同學(xué)們還能找到能體現(xiàn)錢(qián)老智慧光芒的特別的論證方法嗎?
學(xué)生：我發(fā)現(xiàn)了，是比喻論證。第三自然段有一句話“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)二三分鐘。用一個(gè)形象的比喻，把中國(guó)詩(shī)形式短小的特征揭示的淋漓盡致。
教師：說(shuō)得太好了!善用比喻是錢(qián)老先生寫(xiě)作的特點(diǎn)，看看你還能在文章中找到一些類(lèi)似的語(yǔ)句嗎?
學(xué)生：第五自然段“我愿意換一種說(shuō)法，說(shuō)這是一種懷孕的靜默”，“懷孕的靜默”把我國(guó)古典詩(shī)歌言簡(jiǎn)意豐，富于暗示性的特征比喻得恰如其分。
學(xué)生：第九自然段“西洋詩(shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”突出了中國(guó)詩(shī)筆力清淡，詞氣安和的特點(diǎn)。
教師總結(jié)：作者為了讓聽(tīng)眾了解中國(guó)詩(shī)歌的特征，綜合運(yùn)用了舉例、引用、對(duì)比、比喻的論證方法，來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)。作者對(duì)各種材料的運(yùn)用信手拈來(lái)，如行云流水，自然流暢。他用自己睿智的思想是把博大的知識(shí)海洋濃縮成涓涓清泉，讓讀者心悅誠(chéng)服，茅塞頓開(kāi)。所以他的散文被看作是典型的學(xué)者散文。
三、布置作業(yè)
請(qǐng)借鑒本文，試用比較的方法探究：與中國(guó)古詩(shī)相比，中國(guó)新詩(shī)在內(nèi)容和形式上的特征。
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