《漢書·河間獻(xiàn)王劉德傳》：“河間獻(xiàn)王德以孝景前二年立，修學(xué)好古，實(shí)事求是。”下面是小編為大家整理的實(shí)事求是的例子，歡迎閱讀。

　　實(shí)事求是的例子(一)：

　　實(shí)事求是的名人例子：愛因斯坦的認(rèn)錯(cuò)

　　世界級(jí)的偉大科學(xué)家愛因斯坦，—直為他“—生最大錯(cuò)事”而愧疚。愛因斯坦究竟做錯(cuò)了什么事?

　　1917年，也就是他創(chuàng)立廣義相對(duì)論的第二年，為了解釋宇宙的穩(wěn)恒態(tài)性問題，愛因斯坦和荷蘭物理學(xué)家德西特各自獨(dú)立進(jìn)行此項(xiàng)工作的研究。他們發(fā)現(xiàn)引力場(chǎng)方程的宇宙解是動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的。也就是說宇宙要么膨脹，要么收縮。由于物理直覺上的偏見和數(shù)學(xué)運(yùn)算上的失誤，愛因斯坦決不放棄靜態(tài)宇宙的概念，為求得—個(gè)靜態(tài)的宇宙模型解，不惜在方程中引進(jìn)—個(gè)“宇宙項(xiàng)”。這個(gè)結(jié)論在當(dāng)時(shí)既貼合宇宙學(xué)原理，又貼合已知的觀測(cè)事實(shí)。然而，1922年，美國(guó)學(xué)者弗里德曼求出了這個(gè)方程的另—個(gè)動(dòng)態(tài)解;1927年比利時(shí)學(xué)者勒梅特也獨(dú)立求得同—解。從數(shù)學(xué)角度證明，宇宙不是靜態(tài)的，而是均勻地膨脹或收縮著。然而，愛因斯坦仍然不肯理解這個(gè)結(jié)果，堅(jiān)持他的靜態(tài)宇宙模型觀。

　　兩年后，美國(guó)天文學(xué)家哈勃根據(jù)遠(yuǎn)距星云的觀測(cè)，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)距恒星發(fā)出的光譜線有紅移現(xiàn)象，離地球越遠(yuǎn)的恒星光譜線紅移越大。這說明恒星在遠(yuǎn)離地球而去。哈勃的發(fā)現(xiàn)支持了弗里德曼等人的動(dòng)態(tài)宇宙模型，也改變了愛因斯坦對(duì)宇宙的看法。愛因斯坦把堅(jiān)持靜態(tài)宇宙模型的失誤稱為他“—生中最大的錯(cuò)事”，并收回了對(duì)弗里德曼等人的批評(píng)。

　　之后，在他70歲生日之時(shí)，還向好友索洛文表示：“我感到在我的工作中沒有—個(gè)概念是很牢靠地站得住的，我也不能肯定我所走的道路—般是正確的。”這句話在很大程度上包含了他在1917年的這次失誤。

　　—位舉世聞名的偉大科學(xué)家能勇于承認(rèn)自己的失誤，謙虛地回顧自己已被世人承認(rèn)和稱頌的成就，說明了愛因斯坦實(shí)事求是，尊重科學(xué)的坦蕩胸懷。這也正是愛因斯坦能取得偉大成就的原因。

　　實(shí)事求是的例子(二)：

　　鄧小平爺爺實(shí)事求是小故事

　　白貓與黑貓

　　鄧小平家中掛著一幅《雙貓圖》。圖中的一只貓渾身雪白，絨毛輕柔;另一只貓烏黑透亮?！峨p貓圖》的上方，是幾行遒勁有力的題詞：“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠的就是好貓。”這幅圖是人稱“江南貓王”的老畫家陳蓮濤特意為鄧小平畫的。

　　“不管白貓黑貓，會(huì)捉老鼠的就是好貓”這是鄧小平的一句名言，反映了鄧小平安邦治國(guó)的一個(gè)重要觀點(diǎn)。“貓論”言簡(jiǎn)意賅，卻包含著深刻的哲理。形式務(wù)必反映資料，手段務(wù)必服從目的，這個(gè)重要的認(rèn)識(shí)論和方法論，貫穿于鄧小平的治國(guó)謀略和社會(huì)主義建設(shè)思想的各個(gè)方面。

　　在“什么是社會(huì)主義”的問題上，鄧小平指出，貧窮不是社會(huì)主義，搞社會(huì)主義，首先要擺脫貧窮落后的狀態(tài)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。在社會(huì)主義發(fā)展的道路上，鄧小平強(qiáng)調(diào)各個(gè)國(guó)家都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，自己國(guó)家的狀況，走自己的路。既不能照搬西方國(guó)家的做法，也不能照搬其它社會(huì)主義國(guó)家的做法。鄧小平說，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。

　　實(shí)事求是的例子(三)：

　　實(shí)事求是的名人例子：徐悲鴻承認(rèn)畫鴨筆誤

　　徐悲鴻早年留學(xué)法國(guó)，人物造型注重寫實(shí)傳達(dá)神情，尤其精于素描。對(duì)于中國(guó)畫，他是主張改革的：“西方繪畫可采入者，融之。”中西技法的融合，構(gòu)成了他的前無古人的現(xiàn)實(shí)主義畫風(fēng)。

　　聽某老人說，有一次，徐悲鴻正在畫展上對(duì)畫評(píng)議，一鄉(xiāng)下土老倌忽然上前對(duì)他說：“先生，你這幅畫里的鴨子畫錯(cuò)了，你畫的是麻鴨，麻鴨尾巴哪有恁(這樣)長(zhǎng)的”眾人一看，原先是徐氏新作“寫東坡春江水暖詩意”，內(nèi)中有麻鴨尾羽卷曲如環(huán)。鄉(xiāng)人說雄鴨羽毛鮮艷，尾巴卷曲是有的;麻鴨雌性羽毛麻褐色尾短，畫錯(cuò)了。

　　徐氏承認(rèn)疏于寫生，深深致謝而退。

　　實(shí)事求是的例子(四)：

　　在盛行“浮夸風(fēng)”的年代，彭德懷不相信能夠畝產(chǎn)幾千斤。于是，他親自種了一分試驗(yàn)地。他精心播種、澆水、施肥、除草，直到收割。他將收獲的小麥一過秤，共90來斤，他對(duì)眾人說：“就算我照料不好，翻一倍，畝產(chǎn)200斤，頂天了，絕對(duì)不可能到達(dá)幾千斤!”我們的革命家以自己的實(shí)際行動(dòng)為“實(shí)事求是”做了最好的注腳。

　　實(shí)事求是的例子(五)：

　　16世紀(jì)，波蘭科學(xué)家哥白尼，沖破《地球中心論》的傳統(tǒng)觀念，提出《太陽中心論》。在當(dāng)時(shí)，天主教會(huì)認(rèn)為地球是宇宙的中心，誰違背了教會(huì)的意志，誰就要受到嚴(yán)厲的處罰，哥白尼只好在教會(huì)的迫害下長(zhǎng)期流落他鄉(xiāng)，但他仍堅(jiān)持真理，畢生不悔。

　　實(shí)事求是的例子(六)：

　　實(shí)事求是的名人例子：孔子改錯(cuò)詩的故事

　　一天。孔子帶領(lǐng)著子路、子貢、顏淵等幾個(gè)門生外出講學(xué)。師生們來到海州，天空忽然電閃雷鳴，狂風(fēng)暴雨大作。當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)老漁翁把他們領(lǐng)進(jìn)一個(gè)山洞避雨。

　　這山洞應(yīng)對(duì)著大海，是老漁翁平常歇腳的地方?？鬃佑X得洞里有點(diǎn)悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，不覺詩興大發(fā)，吟成一聯(lián)：風(fēng)吹海水千層浪;雨打沙灘萬點(diǎn)坑。

　　老漁翁聽了忙道：“先生，你說的不對(duì)呀!難道海浪整頭整腦只有千層，沙坑不多不少正好萬點(diǎn)?先生你數(shù)過嗎?”

　　孔子覺得老漁翁的活有幾分道理，便問道：“既然不妥，怎樣才適宜呢?”

　　老漁翁不慌不忙地說，“咱生在水邊，長(zhǎng)在海上，時(shí)常唱些漁歌。歌也罷，詩也罷，雖說不必真魚真蝦，字字實(shí)在，可也得合情合理，句句傳神。依我看，你那兩句應(yīng)當(dāng)改成這樣：‘風(fēng)吹海水層層浪，雨打沙灘點(diǎn)點(diǎn)坑。’浪層層，坑點(diǎn)點(diǎn)，數(shù)也數(shù)不清，這才合乎情理。”

　　子路在一旁火了，沖著老漁翁說：“哎哎，圣人作詩，你怎能亂改!”

　　孔子喝道：“子路!休得無禮!”

　　老漁翁拍著子路的肩膀說：“圣人有圣人的見識(shí)，但也不見得樣樣都比別人高明。比方說，這魚怎樣打法，你們會(huì)嗎?”一句話，把子路問了個(gè)啞口無言。

　　老漁翁瞧著子路的窘態(tài)，也不答活，飛身奔下山去，跳上漁船，撒開漁網(wǎng)，打起魚來。

　　孔子看著老漁翁熟練的打魚動(dòng)作，想著他談海水、改詩句、議“圣人”、責(zé)子路的情形，猛然間發(fā)覺自己犯了個(gè)大錯(cuò)誤，于是把門生招攏在一齊，嚴(yán)肅地說：為師以前對(duì)你們講過‘生而知之’，這句話錯(cuò)啦!大家要記住：知之為知之，不知為不知，是知也!”

　　說罷，順口吟出小詩一首：

　　登山望滄海，茅塞豁然開;

　　圣賢若有錯(cuò)，即改莫徘徊!