《大衛(wèi)科波菲爾》是英國(guó)作家狄更新的一部小說(shuō)，被他稱為“心中最寵愛的孩子”。下面是小編為您整理“大衛(wèi)·科波菲爾讀書筆記摘抄”，歡迎閱讀與分享。

　　大衛(wèi)科波菲爾讀書筆記

　　狄更斯曾寫道，在我的內(nèi)心深處，有一個(gè)孩子是我最愛的人。他的名字叫大衛(wèi)·科波菲爾，這表明了這本書在作者心中的分量。作為一部半自傳體小說(shuō)，如果我們理解了大衛(wèi)的思維過(guò)程，似乎也就理解了作者本人。

　　由于翻譯的原因，一些句子的結(jié)構(gòu)和表達(dá)與漢語(yǔ)的日常使用有很大的不同。很難讀懂。有時(shí)你一眼就看不懂他們?cè)谡f(shuō)什么。你只能回到過(guò)去，再讀一遍或兩遍，直到你讀得很好，你會(huì)感到充實(shí)和生動(dòng)。但這也讓讀者意識(shí)到閱讀和思考的樂(lè)趣。

　　在書中有幾個(gè)非常生動(dòng)的描述,如醉酒在第一個(gè)自由的描述——“醉酒”只能把他的頭放在涼爽的石頭圍墻”、“感覺(jué)有人秋天和滾下,他們說(shuō)這是科波菲爾,我非常生氣,直到我發(fā)現(xiàn)自己躺在泥土”;對(duì)朵拉的愛也是非常真實(shí)的——當(dāng)我思念朵拉的時(shí)候我完全是心不在焉的，當(dāng)我聽到別人的訂婚消息時(shí)，我立刻想到了他的朵拉讓讀者在不知不覺(jué)中產(chǎn)生了一種替代感。

　　有幾個(gè)情節(jié)真的讓我驚訝:一個(gè)是颶風(fēng)期間，哈姆試圖救的人是斯蒂芬斯;另一個(gè)是，伊尼斯回憶起朵拉對(duì)大衛(wèi)說(shuō)的話:“她告訴我，我必須占據(jù)那個(gè)位置。”

　　作者對(duì)人物的刻畫也很成功。的女人,真誠(chéng)和善良的女仆,偏心,刀嘴和豆腐心臟的姑姑,高貴和內(nèi)向enisi像個(gè)圣人,簡(jiǎn)單的多拉像個(gè)小女孩,世俗和自私的艾米麗,在男性中,堅(jiān)決和完整的人類情感,真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí)的μNa的火腿,低調(diào)的和誠(chéng)實(shí)的tradl脫離現(xiàn)實(shí)的平庸的米考伯先生,狡猾的烏利亞和花花公子斯蒂芬斯我非常深刻的印象。盡管有各種各樣的壞運(yùn)氣，這本書仍然宣揚(yáng)正能量，壞人受到應(yīng)有的懲罰，好人有一個(gè)美好的家。

　　我用理性和熱情感受不同的生活，這也許就是閱讀的意義。

　　閱讀大衛(wèi)·科波菲爾筆記

　　“你知道我怎樣叫狗或馬來(lái)馴服它嗎?”-我贏了。我對(duì)自己說(shuō)，我要馴服那些動(dòng)物，即使我要把它們打到身上沒(méi)有一點(diǎn)血……這段繼父的話，可以說(shuō)是大衛(wèi)童年的寫照。大衛(wèi)出生在一個(gè)非常惡劣的環(huán)境中。因?yàn)樗鷣?lái)就沒(méi)有父親，他的內(nèi)心充滿了孤獨(dú)。雖然他童年的精神世界不是那么令人滿意，但他是在一個(gè)和平、溫暖的環(huán)境中長(zhǎng)大的。直到他的繼父出現(xiàn)，他的生活才開始變得痛苦。

　　大衛(wèi)的耐心讓我吃驚。他是一個(gè)可憐的孤兒，面對(duì)這樣痛苦的處境，他沒(méi)有崩潰，也沒(méi)有放棄。為什么不在書的前面安排他到貝西姨媽那兒去呢?我認(rèn)為這一方面是在表現(xiàn)大衛(wèi)的不屈，一方面是在表現(xiàn)大衛(wèi)一開始并沒(méi)有選擇徹底的反抗，是在表現(xiàn)他堅(jiān)強(qiáng)的內(nèi)心的一個(gè)小角落。

　　當(dāng)大衛(wèi)找到貝西阿姨時(shí)，我們可以說(shuō)他已經(jīng)踏上了通往天堂的梯子。雖然途中仍有許多困難和陷阱，但大衛(wèi)心中的希望幫助他驅(qū)散了黑暗。

　　之后發(fā)生的事情也讓人們感受到了世界的溫暖和寒冷。

　　大衛(wèi)感謝那些幫助他的人，并努力克制眼中的邪惡。如果生命曾經(jīng)是地獄，他現(xiàn)在要去天堂，那么他不滿足于在天堂，而是準(zhǔn)備去攻擊地獄里的惡魔。

　　面對(duì)苦難，學(xué)會(huì)忍耐。當(dāng)你追求幸福的時(shí)候，你做的越多，幸福離你就越遠(yuǎn)。最好把注意力放在其他事情上，幸福就會(huì)降臨在你的肩上。當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，學(xué)會(huì)感恩?；貓?bào)那些幫助過(guò)自己的人，抑制人性的邪惡。我想這就是這本書教給我的。

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　　《大衛(wèi)科波菲爾》是英國(guó)小說(shuō)家查爾斯·狄更斯的第八部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被稱為他“心中最寵愛的孩子”，于一八四九至一八五O年間，分二十個(gè)部分逐月發(fā)表。全書采用第一人稱敘事，融進(jìn)了作者本人的許多生活經(jīng)歷。小說(shuō)講述了主人公大衛(wèi)自幼年至中年的生活歷程，以“我”的出生為源，將朋友的真誠(chéng)與陰暗、愛情的幼稚與沖動(dòng)、婚姻的甜美與瑣碎、家人的矛盾與和諧匯聚成一條溪流，在命運(yùn)的河床上緩緩流淌，最終融入寬容壯美的大海。其間夾雜各色人物與機(jī)緣。語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，展示了19世紀(jì)中葉英國(guó)的廣闊畫面，反映了狄更斯希望人間充滿善良正義的理想。

　　《大衛(wèi)科波菲爾》一書通過(guò)描寫主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽的拜金主義思潮。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔也是因?yàn)榻黄鸾疱X的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無(wú)一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對(duì)于金錢的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這個(gè)人物形象寄托了狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往與追求。

　　《大衛(wèi)科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。

　　通過(guò)閱讀本書，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價(jià)值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識(shí)到了人性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。

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　　《大衛(wèi)·科波菲爾》是我最喜歡的一本書之一。又一次閱讀，也頗有感慨，覺(jué)得貫穿本書的是“人性”二字。文中出現(xiàn)了各式的藝術(shù)形象，但在我看來(lái)，這些其實(shí)就是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的人物。這些人的存在，不僅在19世紀(jì)，而且是當(dāng)代。人性，不乏美好與丑惡。美好的人性，應(yīng)被我們銘記，而不應(yīng)被時(shí)代的變更而沖淡，我們更應(yīng)去發(fā)揚(yáng)它，讓它主導(dǎo)整個(gè)人性。而它，對(duì)于我們的社會(huì)是極其有意義的。但那些丑惡的人性，則應(yīng)被人禁錮，它不應(yīng)被散播到社會(huì)上去，這不僅對(duì)我們的社會(huì)無(wú)任何意義，甚至還會(huì)拖我們進(jìn)步的后腿。對(duì)于書的內(nèi)容，幾遍看下來(lái)，再加上對(duì)狄更斯身世的點(diǎn)滴了解，我覺(jué)得他似乎在與自傳。描寫了19世紀(jì)的英國(guó)種種的人情世故。書中的主人公是大衛(wèi)，并以第一人稱著手寫作。大衛(wèi)在未出生前父親去世，8歲時(shí)母親改嫁，繼你嚴(yán)酷殘暴，他姐姐也同樣鐵石心腸，不近人情，在大衛(wèi)成長(zhǎng)過(guò)程中遇到許多不友善的人──殘忍的校長(zhǎng)、狡詐的朋友，還有心懷歹意的無(wú)賴亞·希普。然而也不乏善良之人，有可愛的保姆辟果提，少言寡語(yǔ)的巴克斯，貌似嚴(yán)肅卻菩薩心腸的姨婆，有生活不如意的米考伯夫婦，有恬靜溫柔的阿格尼斯，還有最可愛的朵拉。

　　善良的保姆辟果提(她的形象在書中始終很高大，心靈美好)把年幼的大衛(wèi)看成自己的孩子來(lái)照顧，并成為大衛(wèi)的好友。他們有時(shí)無(wú)話不談，很親近。辟果提的善良是自始至終的。心地永遠(yuǎn)是那么純潔。她并不是在人們面前做作的一類人，她的善良是發(fā)自內(nèi)心的。于是我會(huì)聯(lián)想到我們世上的某些人，虛偽的善良假惺惺。離不開的便是個(gè)利益，做的什么事，首先考慮到的是我的利益會(huì)被損害嗎，或是什么自私的目的能達(dá)到、完成嗎?他們的心靈應(yīng)該被修正，以辟果提的心靈的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)修正。

　　在我們現(xiàn)實(shí)生活中，類似斯提福茲的人不少。他很狡詐，他與大衛(wèi)成為朋友，然后欺騙了大衛(wèi)的朋友，他們一開始與人成為朋友時(shí)總表現(xiàn)出很紳士或很優(yōu)秀的某些品質(zhì)，其實(shí)，他們是有目的的。在迷惑了對(duì)方后，罪惡的目的、計(jì)劃便開始了。利用對(duì)方的可靠的人情來(lái)做欺騙，當(dāng)自己目的達(dá)成之后便溜之大吉，他們的人性是丑惡的，可恨的。

　　書中最令人痛恨的是尤賴亞·希普。在別人面前總表現(xiàn)得很卑微，似乎要博得別人的同情，他在任何時(shí)候都這樣。其實(shí)別有目的，在成為威克菲爾的合伙人以后，他要讓威克菲爾崩潰，使他沾上了酗酒的惡習(xí)，并挪用公款交試圖吞掉威克菲爾的事務(wù)所。類似這一類人在商場(chǎng)上我想是不少的，他們總是以破壞別人聚斂財(cái)富為快樂(lè)。有時(shí)他竟然連最親的人也要欺騙。在親人面前他們又是多么成功，多么輝煌，但孰不知他是出賣了自己的人性才換取得的。在得到輝煌的同時(shí)，他們也收獲了罪惡。一般人我想是不會(huì)要這樣的輝煌的。

　　說(shuō)到書中的米考伯夫婦，真是喜憂參半，喜的是他們算得上是識(shí)事理的人(關(guān)于這點(diǎn)就不加說(shuō)了)。憂的是他們總是不努力工作，期待轉(zhuǎn)機(jī)的出現(xiàn)。即使在生活上貧如洗，并欠下一屁股債之后，仍舊不努力去工作，希望天上能掉下餡餅。我們現(xiàn)在米考伯式的人不乏很多。也包括學(xué)生，總認(rèn)為學(xué)習(xí)無(wú)聊乏味，枯燥而且不認(rèn)真學(xué)習(xí)，卻渴望一個(gè)好成績(jī)，明知是不可能的，但仍執(zhí)迷不悟，他們的心靈僥幸占據(jù)了全部空間?；蚰承┫潞＝?jīng)商的人，總把失敗歸咎于運(yùn)氣不佳，不遇上 “轉(zhuǎn)機(jī)”，卻怎么也想不到自己存在的客觀原因，不努力工作，完美主義幻想著，并由此松懈下來(lái)，使自己崩潰。對(duì)自己并沒(méi)有明確目標(biāo)，或許確是有目標(biāo)，但很簡(jiǎn)單：要遇到轉(zhuǎn)機(jī)。

　　我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)美好的人性，讓缺憾的心靈彌補(bǔ)過(guò)來(lái);而對(duì)于丑惡的人性，我們應(yīng)堅(jiān)決說(shuō)“不”，并用美好的人性打敗它。

　　閱讀大衛(wèi)·科波菲爾筆記

　　《大衛(wèi)·科波菲爾》是19世紀(jì)英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義大師狄更斯的一部代表作。在這部具有強(qiáng)烈的自傳色彩的小說(shuō)里，狄更斯借用“大衛(wèi)自身的歷史和經(jīng)驗(yàn)”，從不少方面回顧和總結(jié)了自己的坎坷的生活道路，深刻的反映了他的人生哲學(xué)和處世思想，也細(xì)致的描摹了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

　　《大衛(wèi)·科波菲爾》一書通過(guò)描寫主人公大衛(wèi)·科波菲爾一生的悲歡離合與離奇經(jīng)歷，多方位、多角度地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)面貌，突出表現(xiàn)了金錢對(duì)婚姻、家庭和社會(huì)的腐蝕作用，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽的拜金主義思潮。小說(shuō)中一系列悲劇的形成都是因?yàn)樨潙俳疱X。摩德斯通先生騙娶大衛(wèi)的母親是覬覦她的財(cái)產(chǎn);愛彌麗的私奔也是因?yàn)榻黄鸾疱X的誘惑;威克菲爾一家的痛苦，哈姆的絕望，無(wú)一不是金錢造成的惡果;而卑鄙小人尤利亞·希普也是在金錢誘惑下一步步墮落的，最后落得個(gè)終身監(jiān)禁的可恥下場(chǎng)。這些故事暴露出金錢的罪惡，也是狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)那種腐敗現(xiàn)象的不滿和憎惡。但值得欣慰的是米考伯先生對(duì)于金錢的態(tài)度，他雖然負(fù)債累累，卻以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)世間的種種磨難。這個(gè)人物形象寄托了狄更斯對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的美好向往與追求。

　　在人物形象的塑造上，大衛(wèi)·科波菲爾無(wú)疑傾注了作者的全部心血。不論是他孤兒時(shí)代所遭遇的種種磨難和辛酸，還是他成年后不屈不撓的奮斗史，都表現(xiàn)了一個(gè)小人物在資本主義社會(huì)中尋求出路的痛苦歷程。經(jīng)歷了大苦大難后嘗到人間幸福和溫暖的大衛(wèi)，靠的是他真誠(chéng)、直率的品性、積極向上的精神、以及對(duì)人的純潔友愛之心。阿格妮斯也是作者著力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有內(nèi)在的美德，既堅(jiān)韌不拔地保護(hù)著受希普欺凌的老父，又支持著飽受挫折之苦的大衛(wèi)。最后她與大衛(wèi)的結(jié)合，是“思想和宗旨的一致”，這樁完美的婚姻使小說(shuō)的結(jié)尾洋溢一派幸福和希望的氣氛。他們都是狄更斯的資產(chǎn)階級(jí)人道主義理想的化身。這種思想的形成與狄更斯個(gè)人的經(jīng)歷和好惡是分不開的。他始終認(rèn)為，處于受壓迫地位的普通人，其道德情操遠(yuǎn)勝于那些統(tǒng)治者、壓迫者。狄更斯希望以這樣的道德觀來(lái)改造社會(huì)，消除人間罪惡，但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，狄更斯的這種“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”的道德觀是不可能實(shí)現(xiàn)的，從現(xiàn)在看來(lái)，這種唯心的思想也是具有一定的局限性的。

　　《大衛(wèi)·科波菲爾》在藝術(shù)上的魅力，不在于它有曲折生動(dòng)的結(jié)構(gòu)，或者跌宕起伏的情節(jié)，而在于它有一種現(xiàn)實(shí)的生活氣息和抒情的敘事風(fēng)格。這部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具體生動(dòng)的世態(tài)人情，以及不同人物的性格特征。

　　通過(guò)閱讀本書，我不僅在文學(xué)創(chuàng)作方面得到了良多啟示，在情感態(tài)度價(jià)值觀方面也有了一定的提高。我再度認(rèn)識(shí)到了人性在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，也明白了自己應(yīng)該做一個(gè)怎樣的人。