戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。本文是小編為大家整理的[談骨氣]閱讀答案，僅供參考。

　　[談骨氣]閱讀答案

　　我們中國(guó)人是有骨氣的。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的孟子，有幾句很好的話:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說(shuō)，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強(qiáng)暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。

　　當(dāng)然，社會(huì)不同，階級(jí)不同，骨氣的具體含義也不同。這一點(diǎn)必須認(rèn)識(shí)清楚。但是，就堅(jiān)定不移地為當(dāng)時(shí)的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來(lái)說(shuō)，我們祖先的許多有骨氣的動(dòng)人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

　　南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅(jiān)決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩(shī)，其中有兩句是:“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”意思是人總是要死的，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死?他選取了后者，要把這片忠心紀(jì)錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。

　　孟子說(shuō)的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來(lái)了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來(lái)抗拒壓迫，號(hào)召人民繼續(xù)起來(lái)反抗。

　　另一個(gè)故事是古代有一個(gè)窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說(shuō):“嗟，來(lái)食!”(喂，來(lái)吃!)餓人拒絕了“嗟來(lái)”的施舍，不吃這碗飯，后來(lái)就餓死了。不食嗟來(lái)之食這個(gè)故事很有名，傳說(shuō)了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來(lái)吃!”這個(gè)味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢?顯然，他不會(huì)白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的:看你那副臉孔、那個(gè)神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。

　　不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人民的骨氣。

　　還有個(gè)例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國(guó)民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時(shí)隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要?dú)⑺?，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國(guó)民黨特務(wù)，指出他們的日子不會(huì)很長(zhǎng)久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出:“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美國(guó)帝國(guó)主義者及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了。聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。”高度贊揚(yáng)他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。

　　孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說(shuō)的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社?huì)主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進(jìn)。

　　1.作者引用孟子的話的目的是什么?和同學(xué)討論一下，時(shí)代發(fā)展到今天，我們需要怎樣的骨氣呢?

　　答:目的(1)是為闡述骨氣的含義

　　(2)是充當(dāng)了道理論證，論證了中心論點(diǎn)

　　(3)為后面的舉例論證，提供論證依據(jù)

　　我們要決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，一定要克服所有困難，奮勇向前!

　　2.課文中3個(gè)事例分別從那些角度論證了作者的觀點(diǎn)?請(qǐng)你再為補(bǔ)充一兩個(gè)事例，

　　答:文天祥拒絕降元是“富貴不能淫”，貧者不食嗟來(lái)之食是“貧賤不能移”，聞一多橫眉怒對(duì)敵人的暗殺是“威武不能屈”劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀，大義凜然，絕不出賣黨的組織，最后慷慨就義。

　　3.下列語(yǔ)句中畫線部分的句子順序能否調(diào)換?為什么?

　　答:(1):不能，因?yàn)楫嬀€部分中的三個(gè)句子分別為“富貴不能淫”，“貧賤不能移”，“威武不能屈”一一對(duì)應(yīng)。

　　(2)不能調(diào)換，這4個(gè)分句，切入的角度不同，語(yǔ)意一個(gè)比一個(gè)深，前兩句是從對(duì)方的角度說(shuō)的，后兩句是從自身的角度寫的。如果調(diào)換，會(huì)造成邏輯關(guān)系混亂。

　　4.從古至今有許多有許多與骨氣有關(guān)的名言警句，深受人們喜愛，例如“寧為玉碎，不為瓦全”請(qǐng)查閱名人傳記或有關(guān)的書籍，把這類名言警句抄寫下來(lái)。

　　答:(1)人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。

　　(2)千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)

　　(3)粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間

　　[談骨氣]閱讀答案

　　引言:一開始，我們提出了我們中國(guó)人有骨氣的論點(diǎn)。然后，用孟子的話說(shuō)，他解釋了“財(cái)富不能淫，貧窮不能移，權(quán)力不能交”的論點(diǎn)。

　　2. 在這一部分，用三個(gè)例子來(lái)證明這一論點(diǎn):文天祥的財(cái)富不能被浪費(fèi);窮人沒有食物是動(dòng)不了的，聞一多的力量是投降不了的。

　　第三，結(jié)語(yǔ)部分:闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的精神和呼喚。

　　1. 命名題目、命名文章的內(nèi)容都與骨氣有關(guān)。

　　2. 開門見山，提出中心論點(diǎn)，引導(dǎo)全文。

　　3.解釋“骨氣”的含義

　　4. 什么是具體的、生動(dòng)的、強(qiáng)大的精神?

　　5. 歷史;骨是中華民族的傳統(tǒng);事實(shí)

　　6. 我們的祖先有許多鼓舞人心的事跡和積極的教育意義，這些都是值得學(xué)習(xí)的。繼承的觀點(diǎn)。

　　7. “我們祖先的許多鼓舞人心的例子”

　　8. 通過實(shí)例說(shuō)明，文天祥的民族氣節(jié)得到了清晰有力的闡述，中國(guó)人民的氣節(jié)得到了進(jìn)一步的體現(xiàn)。

　　9. 財(cái)富和財(cái)富不能淫蕩

　　10. 敘述;評(píng)論

　　11. 財(cái)富和財(cái)富不能淫蕩;中國(guó)人有骨氣。

　　12. 通過實(shí)例，明確有力地闡述了饑民不吃打嗝食品的精神，體現(xiàn)了中國(guó)人民的尊重。

　　13. 古代的窮人餓死了，也不吃圍攻的食物;貧困無(wú)法消除。

　　14. Fact-telling reason-telling;論證。

　　15. 很明顯;他不會(huì)替他做事。

　　16. 貧困無(wú)法消除

　　17. 例子和推理。本文闡述了聞一多先生戰(zhàn)無(wú)不勝的精神，論證了中國(guó)人民是有誠(chéng)信的。

　　18. 逆轉(zhuǎn);聞一多擔(dān)心暴力的輝煌結(jié)局

　　19. 聞一多在憤怒中刺殺敵人;引用毛澤東的評(píng)論

　　20.力量是不能放棄的

　　21. 本文具體而有力地闡述了聞一多先生令人敬畏的精神，進(jìn)一步論證了中國(guó)人的誠(chéng)信。

　　22. 不。這三個(gè)例子與孟子的話是一致的。獵狗是嚴(yán)格禁止的。他們組織得很好。這些問題應(yīng)該逐一處理，不能交換。

　　23. 鼓勵(lì)人們正直，克服困難，勇敢前進(jìn)。

　　24. 總結(jié);無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨頭的具體表現(xiàn)

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　　1. 提出中心論點(diǎn)，解釋骨氣的含義

　　2. 舉三個(gè)例子來(lái)證明中心論點(diǎn):中國(guó)人有堅(jiān)強(qiáng)的性格。

　　3.總結(jié):我們應(yīng)該有誠(chéng)信，克服困難，勇敢前進(jìn)。

　　26. 水平(總分)

　　27. 通過舉例說(shuō)明和論證，通過三個(gè)例子說(shuō)明，中國(guó)人民是誠(chéng)信的中心論點(diǎn)，呼吁人們有勇氣克服困難，勇敢前進(jìn)。

　　28. 提出的觀點(diǎn);參數(shù)參數(shù);概括和總結(jié)。

　　29. 論證,敘述;為論證服務(wù)。