陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。下面是小編帶來的有關(guān)陶行知教育名言，希望大家喜歡。

陶行知教育名言1

1、行是知之始，知是行之成。《墨辨》提出三種知識，一是親知;二是聞知;三是說知。親知是親身得來的，就是從“行”中得來的。聞知是從旁人那里得來的，或由師友口傳，或由書本傳達(dá)，都可以歸納為這一類。說知是推想出來的知識?，F(xiàn)在一般學(xué)校里所重視的知識，只是聞知，幾乎以聞知概括一概知識，親知是幾乎被完全揮于門外。說知也被忽略，最多也不過是從聞知那里推想出來的罷了。

2、教育是立國之本。中小學(xué)教育為國家根本大計，必須運(yùn)用科學(xué)方法分析研究，實(shí)地實(shí)驗(yàn)，方能免入歧路。

3、我們深信健康是生活的出發(fā)點(diǎn)，也就是教育的出發(fā)點(diǎn)。我們深信教師必須學(xué)而不厭，才能誨人不倦。我們深信鄉(xiāng)村教師必須有農(nóng)夫的身手，科學(xué)的頭腦，改造社會的精神。我們深信如果全國教師對于兒童教育都有“鞠躬盡瘁、死而后已”的決心，必能為我們民族創(chuàng)造一個偉大的新生命。

4、教師的職務(wù)是:千教萬教，教人求真;學(xué)生的職務(wù)是:千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

5、文化鑰匙要使學(xué)生得到最重要的四把:一是國文;二是外國語;三是數(shù)學(xué);四是科學(xué)方法—治學(xué)治事之科學(xué)方法。與其把學(xué)生當(dāng)作天津鴨兒填入一些零碎知識，不如給他們幾把鑰匙，使他們可以自動的去開發(fā)文化金庫和宇宙之寶藏。

6、真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。

7、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn);工不重師，則工必粗陋;國民不重師，則國必不能富強(qiáng);人類不重師，則世界不得太平。

8、所謂健全人格須包括:一、私德為立身之本，公德為服務(wù)社會國家之本;二、人生所必需之知識技能;三、強(qiáng)健活潑之體格;四、優(yōu)美和樂之感情。

9、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

10、作一個整個的人，有三種要素:一、要有健康的身體——身體好，我們可以在物質(zhì)的環(huán)境里站個穩(wěn)固。諸君，要作一個八十歲的青年，可以擔(dān)負(fù)很重的責(zé)任，別作一個十八歲的老翁。二、要有獨(dú)立的思想——要能虛心，要思想透徹，有判斷是非的能力。三、要有獨(dú)立的職業(yè)——要有獨(dú)立的職業(yè)，為的是要生利。生利的人，自然可以得到社會的報酬。

11、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

12、想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。

13、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生;在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說:做便是教;從學(xué)生對先生的關(guān)系說:做便是學(xué)。先生拿做來教，便是真教;學(xué)生拿做來學(xué)，方是真學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

14、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

15、破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。

16、義則居先，利則居后;敬其所長，恕其所短。

17、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

18、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

19、道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處，并且，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。

20、我們對于書的根本態(tài)度是:書是一種工具，一種生活的工具，一種“做”的工具。工具是給人用的;書也是給人用的。用書必有目的。遇到一本書，我們必須問:您能幫助我把這件事做的好些嗎?您能幫助我過一過更豐富的生活嗎?

陶行知教育名言2

1、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。

2、教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)。

3、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。

4、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>

5、與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。

6、我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。自己在民主傷風(fēng)上精進(jìn)不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。

7、捧著一顆心來，不帶半根草去。

8、真教育是心心相印的活動，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。

9、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

10、千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。

11、教育就是社會改造，教師就是社會改造的領(lǐng)導(dǎo)者。在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操縱著民族和人類的命運(yùn)。

12、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

13、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。

14、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)。

15、人生辦一件大事來，做一件大事去。

16、人能習(xí)于勤，亦能習(xí)于惰。人之有惰念，不難芟除之;所可懼者，既由惰而因循，復(fù)由因循而長惰。

17、教師對學(xué)生，學(xué)生對教師，教師對教師，學(xué)生對學(xué)生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。

18、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。

19、感謝欣賞本文，更多名言警句請關(guān)注:陶行知教育名言 中國古代教育名言、校長是一個學(xué)校的靈魂。要想評論一個學(xué)校，先要評論他的校長。

20、行是知之始，知是行之成。

陶行知教育名言3

21、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。我們需要智仁勇兼修的個人，不智而仁是懦夫之仁，不智而勇是匹夫之勇;不仁而智是狡黠之智;不仁而勇是小器之勇;不勇而智是清淡之智;不勇而仁是口頭之仁。

22、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴(yán)重的損失。

23、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

24、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。

25、要學(xué)生做的事，教職員躬親共做;要學(xué)生學(xué)的知識，教職員躬親共學(xué);要學(xué)生守的規(guī)則，教職員躬親共守。

26、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

27、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是:立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。

28、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。

29、我們要活的書，不要死的書;要真的書，不要假的書;要動的書，不要靜的書;要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。

30、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。

31、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生。

32、教育中要防止兩種不同的傾向:一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯誤傾向;另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。

33、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。

34、事要硬辦，話要軟說。貫徹始終，路線正確。打不還手，罵不還口，忍辱負(fù)重，有為有守。一粥一飯，來處不易，自勉勉人，愛惜物力。發(fā)奮忘食，公而忘私。善與人交。久而敬之。

35、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。手腦相長歌:人生兩個寶，雙手與大腦。用腦不用手，快要被打倒。用手不用腦，飯也吃不飽。手腦都會用，才算是開天辟地的大好佬!

36、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。解放他的頭腦，使他能想;解放他的雙手，使他能干;解放他的眼睛，使他能看;解放他的嘴巴，使他能說;解放他的時間，使他能到大自然大社會去取得更豐富的學(xué)問;解放他的空間，不把他的功課排滿，不逼迫他趕考，不和家長聯(lián)合起來在功課上夾攻，要給他一些空閑的時間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問，干一點(diǎn)自己高興干的事情。

37、英勇的民主戰(zhàn)士是怎樣培養(yǎng)出來的?第一套功夫是，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達(dá)者不戀”。第二套功夫是:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動”。有了這些德性，無論遇著什么關(guān)口，也會勝利的通過。

38、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。

39、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。

40、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……

陶行知教育名言4

41、校長是一個學(xué)校的靈魂。要想評論一個學(xué)校，先要評論他的校長。

42、敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)造精神;敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠(yuǎn)?？偲饋碚f，創(chuàng)造、開辟都要有膽量。在教育界，有膽量創(chuàng)造的人，即是創(chuàng)造的教育家。

43、人生天地間，各自有秉賦:為一大事來，做一大事去。多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤

44、每天要四問:一問我的身體有沒有進(jìn)步?二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步?三問我的工作有沒有進(jìn)步?四問我的道德有沒有進(jìn)步?

45、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。

46、王國維《人間詞話》里有這樣一段話:“古之成大事業(yè)者，必定要經(jīng)過三種境界?！薄耙弧⒆蛞刮黠L(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！边@是說為大事者，先天下之憂而憂，要從高遠(yuǎn)處去望他?！岸?、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴!”這是說看清了人民的隱痛之后，要時時刻刻紀(jì)念他，就是為他犧牲了一切，終不懊悔!“三、眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。”就是說，從各處各地要尋個解決，只有我們百折不回的去找他，終有一天出人不意的遇著。

47、必須以大自然為您的生物園，才有豐富的收獲。真教育是在大自然與大社會里辦，不能常到大自然里去，還能算是生活教育嗎?生活教育的特質(zhì)，是生活的、行動的、大眾的、前進(jìn)的、世界的、有歷史聯(lián)系的。

48、以集體力量從事于五項(xiàng)創(chuàng)造工作:甲、創(chuàng)造健康之堡壘;乙、創(chuàng)造藝術(shù)之環(huán)境;丙、創(chuàng)造生產(chǎn)之園地;丁、創(chuàng)造學(xué)術(shù)之氣候;戊、創(chuàng)造真善美之人格。

49、我們在社會上做事就要預(yù)備碰釘子。假使釘是鐵做的，我們的頭皮就要硬到鋼一樣，叫鐵釘一碰到鋼做的頭皮就彎了起來;第二是要把我們的熱心架起火來，把釘子燒化掉。

50、我們要能夠做，做的最高境界就是創(chuàng)造。只知學(xué)而不知做，就不是真的教育。有行動之勇敢，才有真知的收獲。

51、中國吃書的人多，用書的人少。

52、要辦今日之學(xué)校，不要辦明日之學(xué)校。辦今日之學(xué)校，使小學(xué)生過今日之生活，受今日之教育。

53、育才十字訣:一個大腦、二只壯手、三圈連環(huán)、四把鑰匙、五路探討、六組學(xué)習(xí)、七(集)體創(chuàng)造、八位顧問、九九難關(guān)、十(誓)必克服。

54、兒童的生活，是一面社會的鏡子。幸運(yùn)的兒童，是一年三百六十五天，天天過兒童節(jié)。我們不但要為兒童爭取一日之快樂，而且要為兒童爭取長期之幸福。

55、兒童是應(yīng)該快樂的，而現(xiàn)在中國的兒童是非常痛苦。固然有許多人才是從痛苦中長大起來，但是成人的責(zé)任是應(yīng)該把社會改造得好一點(diǎn)，使未成熟的兒童少吃點(diǎn)苦，多享點(diǎn)福。我們應(yīng)該負(fù)起責(zé)任來，敲碎兒童的地獄，建立兒童的樂園。不夠，我們應(yīng)該引導(dǎo)兒童把地獄敲碎，讓他們自己創(chuàng)造出樂園來。

56、知情的教育是整個的，統(tǒng)一的。知的教育不是灌輸兒童死的知識，而是同時引起兒童的社會興趣與行動的意志。感情教育不是培養(yǎng)兒童脆弱的感情。而是調(diào)節(jié)并啟發(fā)兒童應(yīng)有的感情，主要是追求真理的感情;在感情之調(diào)節(jié)與啟發(fā)中使兒童了解其意義與方法，便同時是知的教育;使養(yǎng)成追求真理的感情并能努力與奉行，便同時是意志教育。意志教育不是發(fā)揚(yáng)個人盲目的意志，而是培養(yǎng)合于社會及歷史發(fā)展的意志。合理的意志之培養(yǎng)和正確的是知識教育不能分開，堅(jiān)強(qiáng)的意志之獲得和一定情況下的情緒激發(fā)與冷淡無從割裂?，F(xiàn)在我們要求在統(tǒng)一的教育中培養(yǎng)兒童的知情意，啟發(fā)其自覺，使其人格獲得完備的發(fā)展。

57、學(xué)習(xí)外國文好比是配一副萬里眼鏡。這種眼鏡，每一位追求真理的青年都應(yīng)該戴，而且應(yīng)該自己磨。怎樣磨呢?要風(fēng)雨無阻，行住不停，天天磨，月月磨。磨它五年十載，總會成功。倘一曝十寒，時學(xué)時輟，到老無成。

58、分析過去，抓住現(xiàn)在，創(chuàng)造將來。

59、我們要虛心，虛心，虛心:承認(rèn)我們一無所知，一無所能。我們要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí):達(dá)到人所不知，人所不能。我們要貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn):實(shí)現(xiàn)文化為公，天下為公。

60、學(xué)校生活是社會生活的起點(diǎn)。遠(yuǎn)處著眼，近處著手，改造社會環(huán)境要從改造學(xué)校環(huán)境做起。全校師生應(yīng)當(dāng)以美術(shù)的精神共同改造學(xué)校環(huán)境。

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