初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)八年級(jí)上冊(cè)

習(xí)的第一步，就是求知。顧名思義，就是檢查或研究以便獲得更多的知識(shí)!知識(shí)就是力量，下面給大家分享一些關(guān)于初中 語(yǔ)文知識(shí) 點(diǎn) 八年級(jí) 上冊(cè)，希望對(duì)大家有所幫助。

初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)八年級(jí)1

第四單元

第13課《背影》

1.文學(xué)常識(shí)

朱自清(1898-1948),字 佩弦，江蘇省揚(yáng)州市人, 散文 家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。有詩(shī)文集《蹤跡》、《歐游雜記》,以及一些文藝論著，收在《朱自清文集》里 。《背影》是記實(shí)散文(敘事散文)。

2. 文章 思想內(nèi)容

《背影》是一篇紀(jì)實(shí)散文，也是一篇描寫(xiě)親情的極好的敘事散文。作者通過(guò)對(duì)幾年前回鄉(xiāng)奔喪浦口分別別后思念情景的追述，特別是通過(guò)對(duì)凝聚著父親飽經(jīng)憂患半生潦倒的苦難經(jīng)歷的“背影”的描寫(xiě)，充分體現(xiàn)了父子之間的真摯深厚的感情。

3.重點(diǎn)字詞

交卸(xiè) 狼藉(jí) 簌(sù) 賦閑(fù) 惟(wéi)

游逛(guàng)妥帖(tuǒ) 躊躇(chóu chú) 揀(jiǎn) 箸(zhù)

迂(yū) 蹣跚(pán shān) 傾(qīng) 拭(shì) 晶瑩(yíng)

頹(tuí)唐 瑣屑(xiè) 惦(diàn)記

第14課《白楊禮贊》

1.文學(xué)常識(shí)

茅盾(1896--1981)，原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉(xiāng)人，中國(guó)現(xiàn)代作家。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《子夜》，中篇小說(shuō)《蝕》(三部曲)，短篇小說(shuō)《春蠶》、《林家鋪?zhàn)印返取?/p>

2.文章思想內(nèi)容

(1)相關(guān)背景：這篇散文寫(xiě)于中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的時(shí)期。由于中國(guó)國(guó)民黨頑固派消極抗日，積極--，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線瀕于分裂的局面，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。皖南事變后，作者借禮贊西北高原上的白楊樹(shù)，來(lái)表達(dá)對(duì)北方抗日軍民熱愛(ài)和贊美之情，便寫(xiě)下了此文。

(2)寫(xiě)作思路：描繪形象(白楊樹(shù))——精神品質(zhì)(不平凡、力爭(zhēng)上游)——象征意義(北方抗戰(zhàn)軍民的精神)——抒發(fā)情感(通過(guò)禮贊白楊樹(shù)，歌頌抗戰(zhàn)軍民不屈不撓、堅(jiān)持奮斗的精神)

(3)寫(xiě)作線索：本文以“白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的”為線索，贊美白楊樹(shù)的不平凡是本文的主線。

(4)主要內(nèi)容：本文以白楊樹(shù)為象征，通過(guò)描寫(xiě)白楊樹(shù)的外形特征，借白楊樹(shù)的不平凡的形象，贊美了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的北方農(nóng)民，歌頌他們質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)和力求上進(jìn)的精神，抒發(fā)作者對(duì)他們的崇敬和贊頌的感情。

3.重點(diǎn)字詞

無(wú)邊無(wú)垠(yín) 坦蕩如砥(dǐ)懨懨(yān yān)欲睡 虬(qiú)枝 婆娑(suō)秀頎(qí)倔強(qiáng)(jiàng)

[妙手偶得]：文學(xué)素養(yǎng)深的人偶然間的得到的(妙語(yǔ)佳句)。語(yǔ)出陸游的詩(shī)“文章本天成，妙手偶得之。”

[主宰]：支配;統(tǒng)治;掌握。

[諸如此類]：與此相似的種.種事物。

[倦怠]：疲乏困倦

[倔強(qiáng)]：(性情)剛強(qiáng)不屈。

[參天]：(樹(shù)木等)高聳在天空。

[婆娑]：盤(pán)旋(多指舞蹈)。

[泛出]：透出。

[鄙視]：輕視;看不起。

4.重點(diǎn) 句子

(1)白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)!

點(diǎn)撥：起筆破題，直抒胸臆，感情強(qiáng)烈，醒目突出，“實(shí)在”強(qiáng)調(diào)“不平凡”，突出了禮贊的原因。

(2)然而剎那間，要是你猛抬眼看見(jiàn)了前面遠(yuǎn)遠(yuǎn)有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹(shù)木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何?我那時(shí)是驚奇地叫了一聲的。

點(diǎn)撥：“剎那間……猛抬眼”，傲然聳立，像哨兵似的樹(shù)木突然出現(xiàn)了?！拔摇钡那榫w由“懨懨欲睡”到“驚奇”的一叫，文章由低潮轉(zhuǎn)向高潮，眼前的景色由“單調(diào)”的高原，忽又出現(xiàn)了奇峰。將讀者的視線由高原引向遠(yuǎn)處的樹(shù)木，但又不直接指明白楊樹(shù)，而把突出點(diǎn)放在“我”的情緒轉(zhuǎn)變上，為下文白楊樹(shù)的出現(xiàn)起了渲染作用。又用問(wèn)答句提醒讀者的注意，引起讀者的共鳴。

(3)讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木(那也是直挺秀頎的)，去鄙視這極常見(jiàn)、極易生長(zhǎng)的白楊樹(shù)吧，我要高聲贊美白楊樹(shù)!

點(diǎn)撥：“楠木”象征了賤視民眾，頑固倒退的人，(諸如國(guó)民黨反動(dòng)派)，作者寫(xiě)它的目的是為了以樹(shù)比樹(shù)(白楊樹(shù)和楠木)，人比人(北方農(nóng)民和國(guó)民黨反動(dòng)派)，這對(duì)比表達(dá)了作者對(duì)賤視民眾的頑固倒退的國(guó)民黨反動(dòng)派，表示憤慨、鄙棄之情，也深化了散文的主題，形成首尾呼應(yīng)，結(jié)束全文。

第15課《散文兩篇》

1.文學(xué)常識(shí)

《永久的生命》 嚴(yán)文井(1915--2005)，原名嚴(yán)文錦。湖北武昌人。當(dāng)代作家、散文家、著名 兒童 文學(xué)家。著有《南南和胡子伯伯》、《丁丁的一次奇怪旅行》等。中共黨員，《人民文學(xué)》主編，人民文學(xué)出版社社長(zhǎng)、總編輯。

《我為什么而活著》 羅素(1872—1970)，出生于英國(guó)，他被稱為“20世紀(jì)最知名、最有影響力的哲學(xué)家”之一，還被無(wú)數(shù)人視為是“未來(lái)時(shí)代的先知”;他還是著名的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，又被公認(rèn)為“富有鼓動(dòng)天才的 辯論 家”。在1950年他又獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被稱為“ 百科 全書(shū)式思想家”。

2.重點(diǎn)字詞

臼(jiù)齒 蔓(màn) 延 凋謝 洗滌(dí) 俯瞰(kàn) 遏制(è)

3.重點(diǎn)問(wèn)題

(1)《永久的生命》 最后一段說(shuō)“我們了解了生命的真實(shí)意義”，你覺(jué)得“生命的真實(shí)意義”指什么?

答：生命是永久的、不朽的，它能永遠(yuǎn)給世界以色彩、永遠(yuǎn)給世界以芬芳。

(2)《我為什么而活著》雖然羅素一生的追求常給他在人生苦海上帶來(lái)絕望，但他仍認(rèn)為值得活，這體現(xiàn)了他是一個(gè)怎么樣的人?

答：熱愛(ài)人類、熱愛(ài)生活，具有博大胸襟和高潔情懷的大思想家。

第16課《昆明的雨》

1.文學(xué)常識(shí)

汪曾祺(1920-1997)，江蘇高郵人，作家，京派作家的代表人物，其代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖紀(jì)事》等。他被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。作品主要有《邂逅集》《羊舍一夕》《汪曾祺短篇小說(shuō)選》《晚飯花集》等。

2.重點(diǎn)字詞

鮮腴：新鮮肥美。

連綿不斷：形容連續(xù)不止，一直都不中斷。

張目結(jié)舌：睜大眼睛說(shuō)不出話。形容窘困或驚呆的樣子。一般寫(xiě)作“瞠目結(jié)舌”。

熾(chì)：熱烈、旺盛。

密匝(zā)匝：非常濃密的樣子。

飽漲：飽滿。

3.主題思想

在這篇散文中，作者以昆明的雨為出發(fā)點(diǎn)，突出了昆明多雨的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)昆明的雨的深切懷念，彰顯了作者對(duì)昆明、對(duì)生活的熱愛(ài)。

初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)八年級(jí)2

第五單元

第17課《中國(guó)石拱橋》

1.文學(xué)常識(shí)

茅以升(1896—1989)，原名以升，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人，中國(guó)橋梁專家、 教育 家，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代橋梁之父”。主持修建了我國(guó)第一座由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的鐵路公路兩用橋——錢(qián)塘江大橋。他還參與設(shè)計(jì)了武漢長(zhǎng)江大橋。著有《中國(guó)橋梁史》《中國(guó)古橋與新橋》等。

2文體知識(shí)

說(shuō)明文 是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)，或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類型。

常見(jiàn)的說(shuō)明 方法 有舉例子、分類別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。

說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。

說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是說(shuō)明語(yǔ)言的先決條件。在準(zhǔn)確的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。

3.文章思想內(nèi)容

本文以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔唧w介紹了我國(guó)石拱橋在設(shè)計(jì)和施工上的獨(dú)特創(chuàng)造以及不朽的藝術(shù)價(jià)值，概述了新中國(guó)橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，贊揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智及社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

4.重點(diǎn)字詞

弧(hú)形 拱(ɡǒnɡ)橋 勻稱(chèn) 洨(xiáo)河 橋墩(dūn) 河堤(dī) 混(hùn)凝土

漳州(zhānɡ) 飲澗(jiàn) 惟妙惟肖(xiào) 張鷟(zhuó)

長(zhǎng)虹臥波：拱橋像長(zhǎng)長(zhǎng)的彩虹一樣橫臥在波濤上。

雄跨：威武雄壯地跨越。雄姿：威武雄壯的姿態(tài)。

巧妙絕倫：形容技藝靈巧高明，超過(guò)尋常的，沒(méi)有比得上的。

初月出云：看起來(lái)好像是穿出云層的一彎新月。

長(zhǎng)虹飲澗：看起來(lái)好像是入澗飲水的一道長(zhǎng)虹。

交頭接耳：彼此在耳朵邊低聲說(shuō)話。

千態(tài)萬(wàn)狀：形態(tài)多種多樣。

惟妙惟肖：文中形容 雕刻 得十分精妙逼真。肖，相似。

第18課《蘇州園林》

1.文學(xué)常識(shí)

葉圣陶(1894—1988)，原名葉紹鈞，字圣陶，江蘇蘇州人，作家、教育家、文學(xué)出版家。有“優(yōu)秀的語(yǔ)言藝術(shù)家”之稱，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》，短篇小說(shuō)《多收了三五斗》，童話有《稻草人》《古代英雄的石像》等.

2.文章思想內(nèi)容本文通過(guò)介紹蘇州園林景色如畫(huà)的特點(diǎn)，再現(xiàn)了它的美麗、精巧，顯示了我國(guó)園林藝術(shù)的高超水平，贊頌了設(shè)計(jì)者和匠師們的認(rèn)真、嚴(yán)肅、聰慧和杰出的藝術(shù)創(chuàng)造力。

3.重點(diǎn)字詞

軒榭(xuān xiè) 池沼(zhǎo) 丘壑(hè) 模樣(mú)相間(jiàn) 嶙峋(lín xún) 庸俗(yōnɡ) 薔(qiánɡ)薇 斟酌(zhēn zhuó) 重巒疊嶂(zhànɡ)

因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。

自出心裁：獨(dú)創(chuàng)一格，與眾不同。

軒榭：軒，有窗戶的廊子或小屋。榭，建筑在臺(tái)上的房屋。

重巒疊嶂：重重疊疊的山峰。

胸中有丘壑：意思是設(shè)計(jì)者和匠師的腦中有關(guān)于山水風(fēng)景的高明構(gòu)思。

俯仰生姿：高樹(shù)好像低著頭，低樹(shù)好像抬著頭，形成一種相互呼應(yīng)的優(yōu)美姿態(tài)。

珠光寶氣：形容服飾、陳設(shè)等非常華麗。

鏤空：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。

諸如此類：與此相似的種.種事物。

別具匠心：另有一種巧妙的心思(多指文學(xué)、藝術(shù)方面創(chuàng)造性的構(gòu)思)。

斟酌：考慮事情、文字等是否可行或是否適當(dāng)。

4.藝術(shù)特色

總分結(jié)合，結(jié)構(gòu)清晰:

文章開(kāi)頭就對(duì)蘇州園林做了總體概括，即“無(wú)論站在哪個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一幅完美的圖畫(huà)”。為了說(shuō)明這個(gè)總體特征，作者主要從四個(gè)方面加以說(shuō)明，突出了它的布局、配合、映襯、層次等方面的特色。最后再說(shuō)明其他方面也體現(xiàn)了這一總體特征。對(duì)蘇州園林的介紹有總說(shuō)、有分說(shuō)，總說(shuō)和分說(shuō)緊密結(jié)合，思路清晰。全文不是籠統(tǒng)地說(shuō)明介紹，而是始終抓住蘇州園林的主要特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。

第19課《蟬》

1.文學(xué)常識(shí)

讓·亨利·卡西米爾·法布爾(1823—1915)，法國(guó)昆蟲(chóng)學(xué)家、作家。被世人稱為“昆蟲(chóng)界的荷馬”(相傳荷馬為古代希臘兩部著名史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》的作者)，文學(xué)界的“維吉爾”。寫(xiě)作背景本文選自《昆蟲(chóng)的 故事 》。

2.重點(diǎn)字詞

喧囂(xiāo) 蚋(ruì) 臃腫(yōnɡ) 鰭(qí)涂墁(màn) 蜣(qiānɡ) 窠(kē) 無(wú)動(dòng)于衷(zhōnɡ) 尋覓(mì 跳蚤(zǎo) 鈸(bó)

喧囂：聲音雜亂，不清靜。囂，吵鬧、喧嘩。

罅隙：縫隙。騰躍：跳躍。

開(kāi)合自如：分開(kāi)收攏不受阻礙。

無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng);一點(diǎn)也不動(dòng)心。

3.文章主旨

本文兩個(gè)部分主要介紹了蟬的地下穴道，以及幼蟬蛻皮的過(guò)程，描述了蟬產(chǎn)卵狀況以及蟬孵化成幼蟲(chóng)時(shí)的生物習(xí)性，揭示了蟬在生命之初所可能遭遇的種.種危險(xiǎn)，抒發(fā)對(duì)蟬經(jīng)過(guò)艱苦勞動(dòng)才換來(lái)短暫歡樂(lè)的由衷贊嘆和同情。

第20課《夢(mèng)回繁華》

1.文學(xué)常識(shí)

毛寧，我國(guó)書(shū)畫(huà)評(píng)論家。

2.重點(diǎn)字詞

汴(biàn)梁 田疇(chóu) 跋(bá)涉 漕運(yùn)(cáo) 舳艫(zhú lú)

握篙(ɡāo) 摩肩接踵(zhǒnɡ) 絡(luò)繹不絕(luò yì) 長(zhǎng)而不冗(rǒnɡ)

遒勁(qiú jìnɡ)

舳艫相接：船只首尾銜接。舳，船尾。艫，船頭。

春寒料峭：料峭，微寒。形容初春的寒冷。

車水馬龍：車像流水，馬像游龍。形容來(lái)往車馬很多，連續(xù)不斷的熱鬧情景。

摩肩接踵：肩并肩，腳碰腳。形容人很多，很擁擠。

絡(luò)繹不絕：形容行人很多，往來(lái)不斷。遒勁：雄健有力。

形態(tài)各異：指很多事物形狀、姿態(tài)、形式不盡相同，各有各的特色。

3.主題思想

本文通過(guò)對(duì)《 清明 上河圖》結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的闡述，介紹了北宋汴梁的生活面貌，展現(xiàn)了一派繁榮景象，肯定了《清明上河圖》的 文化 價(jià)值和歷史價(jià)值，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)文化的熱愛(ài)和贊美之情。

初中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)八年級(jí)3

第六單元

21課《孟子》兩章

《富貴不能淫》

1.文學(xué)常識(shí)

孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國(guó)人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一書(shū)(注：孟子及其弟子共同編著)。孟子繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》合稱為“四書(shū)”。

2.文章思想內(nèi)容

本文針對(duì)景春所謂的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡導(dǎo)儒家的仁義禮智。

3.重點(diǎn)字詞

衍(yǎn) 丈夫之冠(guàn) 淫(yín)

通假字

往之女家(“女”同“汝”，你。)

古今異義

公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉(古義：真正，確實(shí)：今義：誠(chéng)實(shí))

父命之(古義：教導(dǎo)，訓(xùn)誨;今義：命令)

丈夫之冠也(古義：成年男子;今義：女子的配偶)

一詞多義

戒：戒之曰(告誡);必敬必戒(謹(jǐn)慎)

之：往之女家(動(dòng)詞，到);妾婦之道(助詞，的);與民由之(代詞，指正道)

詞類活用

威武不能屈(使動(dòng)用法，使屈服。)

必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身(形容詞使動(dòng)用法;苦：使……痛苦;勞：使……勞累;餓：使……饑餓;空乏：使……受到貧困之苦。)

《生于憂患，死于安樂(lè)》

1.文章思想內(nèi)容

本文通過(guò)歷史上六個(gè)著名人物從卑微到顯貴的事例和有關(guān)道理，論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。

2.重點(diǎn)字詞

舜(shùn) 畎(quǎn)畝 膠鬲(gé) 曾(zēng)益 拂(bì)士

通假字：

所以動(dòng)心忍性(忍，通“韌”，堅(jiān)韌)

入則無(wú)法家拂士(拂，通“弼”，輔佐)

曾益其所不能(曾，通“增”，增加)

困于心衡于慮而后作(衡，通“橫”，梗塞，不順)

古今異義詞：

故天將降大任于是人也(古義：這;今義：判斷動(dòng)詞)

富貴不能淫(古義;使……惑亂、迷惑;今義：淫亂)

傅說(shuō)舉于版筑之間(古義，搗土用的杵;今義，建筑，修建)

管夷吾舉于士(古義：獄官;今義：軍人)

征于色，發(fā)于聲，而后喻(古義：征驗(yàn)，表現(xiàn);今義：走遠(yuǎn)路(多指軍隊(duì));討伐)

征于色，發(fā)于聲，面后喻(古義：了解，明白;今義：比方)

一詞多義：

發(fā)：舜發(fā)于畎畝之中(發(fā)，被起用)

征于色發(fā)于聲而后喻(發(fā)，顯露)

于：舜發(fā)于畎畝之中(于：介詞，從)

故天將降大任于是人也(于：介詞，給)

然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也(于：介詞，在)

拂：行拂亂其所為(fú，違背)

入則無(wú)法家拂士(bì，同“弼”，輔佐)

士：管夷吾舉于士(名詞，獄官)

入則無(wú)法家拂士(名詞，賢士)

3.重點(diǎn)語(yǔ)句翻譯：

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

翻譯：所以，上天要下達(dá)重大使命給這個(gè)人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的體膚受饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事情不順。

困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。

翻譯：內(nèi)心困擾，思慮阻塞，然后才能有所作為;憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，并在聲音上顯露出來(lái)，然后人們才了解他。

入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

翻譯：在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)守法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的憂患，國(guó)家常常都有滅亡的危險(xiǎn)。

生于憂患，死于安樂(lè)。

翻譯：憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

翻譯：(用這些來(lái))使他內(nèi)心驚動(dòng)，性情堅(jiān)忍起來(lái)，增加他原來(lái)所沒(méi)有的才干。

22課《愚公移山》

1.文學(xué)常識(shí)

本文選自《列子?湯問(wèn)》?！读凶印愤@部書(shū)中保存了不少古代 寓言故事 和神話 傳說(shuō) 。列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一。

2.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

年且九十 且：將近 懲山北之塞 塞：阻塞

出入之迂也 迂：曲折，繞遠(yuǎn) 聚室而謀曰 室：家

吾與汝畢力平險(xiǎn) 汝：你們 雜然相許 雜然：紛紛 許：贊同

其妻獻(xiàn)疑曰 獻(xiàn)疑：提出疑問(wèn)

以君之力 以：憑 君：對(duì)對(duì)方的尊稱，相當(dāng)于“您”

曾不能損魁父之丘 曾：連……都…… 損：削減 丘：土堆

如太行、王屋何? 如……何：把……怎么樣

且焉置土石 且：連詞，況且 焉：疑問(wèn)代詞，哪里

投諸渤海之尾 諸：之于

遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷：扛 夫：成年男子

叩石墾壤 叩：敲，鑿 始齔 齔：換牙

寒暑易節(jié)，始一反焉。易：交換 節(jié)：季節(jié)

汝心之固，固不可徹 心：思想 固：頑固 徹：通

子子孫孫無(wú)窮匱也 窮匱：窮盡 命夸娥氏二子負(fù)二山 負(fù)：背

3.通假字

甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明

始一反焉 “反”通“返”，往返

河曲智叟亡以應(yīng) “亡”通“無(wú)”，沒(méi)有

一厝朔東，一厝雍南 “厝”通“措”，放置

無(wú)隴斷焉 “隴”通“壟”，高地

23課《周亞夫軍細(xì)柳》

1.文學(xué)常識(shí)

司馬遷，西漢歷史學(xué)家、文學(xué)家。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。它記敘了上自黃帝、下至漢武帝太初年間大約三千多年的歷史。魯迅贊《史記》：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。

2.文章思想內(nèi)容

本文通過(guò)對(duì)漢武帝親自巡視、慰勞細(xì)柳軍場(chǎng)面的描寫(xiě)，刻畫(huà)了周亞夫治軍嚴(yán)謹(jǐn)、剛正不阿、忠于職守的“真將軍”形象。

3.重點(diǎn)字詞

棘(jí)門(mén) 彀(gòu)弓弩 弩(nǔ) 按轡(pèi)

嗟(jiē) 曩(nǎng)者 被( pī)甲 車騎(jì) 作揖(yī)

通假字：

軍士吏被甲 “被”通“披”，穿著。

改容式車 “式”通“軾”，扶軾。

可得而犯邪 “邪”通“耶”，句末語(yǔ)氣詞，可譯為“嗎”

詞類活用：

軍霸上 軍：名詞作動(dòng)詞;駐軍，駐扎

介胄之士不拜 介胄：名詞作動(dòng)詞;穿戴盔甲

一詞多義：

使 于是上乃使使持節(jié)詔將軍 名詞，使者、使臣

使 使人稱謝 動(dòng)詞，派遣

軍 軍細(xì)柳 動(dòng)詞，駐軍、駐扎

軍 上自勞軍 名詞，軍隊(duì)、守軍

軍 至霸上及棘門(mén)軍 名詞，軍營(yíng)

詔 不聞天子之詔 名詞，皇帝發(fā)布的命令

詔 使使持節(jié)詔將軍 動(dòng)詞，宣告、告訴

為 乃以宗正劉禮為將軍 動(dòng)詞，作為、封為

為 天子為動(dòng) 介詞，被

之 已而之細(xì)柳軍 動(dòng)詞，往，到……去

之 不聞天子之詔 助詞，的

之 稱善者久之 音節(jié)助詞，舒緩語(yǔ)氣。

以 以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④?介詞，把

以 以備胡 介詞，用來(lái)、來(lái)

以 將以下騎送迎 用在數(shù)量、方位前表界限

以 請(qǐng)以軍禮見(jiàn) 動(dòng)詞，用、行

古今異義：

將軍亞夫持兵揖 兵(古)兵器;(今)士兵

將軍約 約(古)規(guī)定;(今)大約,表估計(jì);或條約、邀請(qǐng)等

軍中聞將軍令 聞(古)聽(tīng)從;(今)用鼻子嗅

使人稱謝 謝(古)告知;(今)感謝

其將固可襲而虜 固(古)必定;(今)堅(jiān)固，頑固

4.重點(diǎn)句子

已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。

譯文：不久，(皇帝的車隊(duì))前往細(xì)柳軍營(yíng)，軍營(yíng)的將士都身披鎧甲，(手持)磨得鋒利的兵刃，挽弓搭箭，(戒備森嚴(yán))。

于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_(kāi)壁門(mén)。

譯文：于是皇帝就派使臣手持符節(jié)下詔令給周將軍：“我要進(jìn)軍營(yíng)慰勞三軍?！敝軄喎蜻@才傳令打開(kāi)營(yíng)門(mén)(讓皇帝的車隊(duì)進(jìn)來(lái))。

曩者霸上、棘門(mén)軍，若兒戲耳!其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪?”稱善者久之。

譯文：先前(看到的)霸上、棘門(mén)的軍隊(duì)，像兒戲罷了，其將士必定會(huì)遭到襲擊而被俘獲。

至于亞夫，豈能被侵犯?”(說(shuō)罷)連連稱贊不已。

5.重點(diǎn)內(nèi)容

周亞夫?qū)④娛且晃辉鯓拥膶④?

答：治軍嚴(yán)格、剛正不阿、恪盡職守、不卑不亢

文中在塑造周亞夫形象時(shí)，都運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法呢?

答：正面描寫(xiě)：“亞夫乃傳言開(kāi)壁門(mén)。”“將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請(qǐng)以軍禮見(jiàn)。” 側(cè)面描寫(xiě)：“將軍令曰”“將軍約”

課文講的是周亞夫軍細(xì)柳的故事，為什么還要寫(xiě)上劉禮軍霸上、徐厲軍棘門(mén)?這樣寫(xiě)有什么好處?

答：對(duì)比一：細(xì)柳軍與霸上軍及棘門(mén)軍

“軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。” “不得入”“又不得入”“乃傳言” ——軍容嚴(yán)整，常備不懈，嚴(yán)陣以待，軍紀(jì)嚴(yán)明。

“直馳入” ——軍規(guī)松垮，守備松懈。

對(duì)比二：文帝及隨從入營(yíng)

“將軍約,軍中不得驅(qū)馳”“天子乃按轡徐行” ——治軍有方，令行禁止。

“直馳入” ——軍紀(jì)松弛。

對(duì)比三：三營(yíng)將領(lǐng)

“持兵揖”、“以軍禮見(jiàn)” ——周亞夫恪盡職守、剛正不阿

“將以下騎送迎” ——眾將士受寵若驚，竭盡逢迎之能

24.詩(shī)詞五首

1.文學(xué)常識(shí)

陶淵明：東晉詩(shī)人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號(hào)“五柳先生”。他被后人稱為“田園詩(shī)人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。

杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。

李賀：字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，代表作有《雁門(mén)太守行》。

杜牧：字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名詩(shī)人。與李商隱并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。

李清照：宋代女詞人，號(hào)易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。

2.思想主旨

《飲酒》：通過(guò)對(duì)田園生活中自然景物的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的高潔人格。

《春望》：通過(guò)描寫(xiě)安史之亂中長(zhǎng)安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂國(guó)思家的感情。

《雁門(mén)太守行》：詩(shī)人以色彩斑斕的詞語(yǔ)描繪悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。

《赤壁》：這首詠史抒懷詩(shī)，借對(duì)赤壁之戰(zhàn)的評(píng)述來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的自負(fù)感慨，吐露壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。

《漁家傲》：詞人把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以夢(mèng)游的方式，以人神對(duì)話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

3.重點(diǎn)問(wèn)題

賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

這兩句是詩(shī)人心與自然的會(huì)意與親近?！安删諙|籬下”本是寫(xiě)實(shí)，因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身。“東籬”則象征了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。而“南山”在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都顯然是世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔的情懷、悠然的情興會(huì)心于南山，物我兩忘，怡然自樂(lè)。

賞析名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”

這兩句移情于物，因感時(shí)傷懷，思家之苦，即便是站在花前，也無(wú)心觀賞，反而對(duì)花濺淚;即使聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴，也無(wú)意傾聽(tīng)，反而會(huì)因鳥(niǎo)鳴而驚心。這就是“以樂(lè)襯哀”的反襯手法。

賞析名句“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”

“黑云壓城城欲摧”，用比喻和夸張渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！凹坠庀蛉战瘅[開(kāi)”，寫(xiě)城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形。

賞析名句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”

這兩句是議論。杜牧認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇。“二喬”的命運(yùn)在這里形象地代表了東吳的命運(yùn)。杜牧之所以這樣寫(xiě)，除了為表現(xiàn)出非凡的見(jiàn)識(shí)，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪邁胸襟。詩(shī)人從反面設(shè)想入手，化實(shí)為虛，評(píng)析歷史，突出中心，諷喻統(tǒng)治者。

賞析名句“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！?/p>

環(huán)境描寫(xiě)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。

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初二語(yǔ)文八年級(jí)文言文知識(shí)點(diǎn)整理

當(dāng)你真正想完成一件事時(shí)，根本不會(huì)在意別人是否看到。備考漫漫長(zhǎng)路.接下來(lái)是我為大家整理的初二語(yǔ)文 八年級(jí) 文言文知識(shí)點(diǎn)整理，希望大家喜歡!

初二語(yǔ)文八年級(jí)文言文知識(shí)點(diǎn)整理一

一、文學(xué)常識(shí)及課文內(nèi)容解說(shuō)

1.《晏子使楚》選自《晏子春秋雜下》。《晏子春秋》是后人搜集齊國(guó)大夫晏嬰的言行編輯而成。晏子，名嬰，字平仲，春秋后期著名的政治家，以有政治遠(yuǎn)見(jiàn)、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。這則 故事 通過(guò)晏子出使楚國(guó)，挫敗楚王誣齊人為盜的故事，表現(xiàn)了晏子的機(jī)智善辯和對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

2.《人琴俱亡》選自《世說(shuō)新語(yǔ)傷逝》，作者劉義慶，彭城人，南朝宋文學(xué)家。這則故事寫(xiě)了王子猷對(duì)弟弟子敬獨(dú)特的悼念方式，表現(xiàn)了他對(duì)弟弟深厚的情誼。出自《世說(shuō)新語(yǔ)》的 成語(yǔ) 有望梅止渴、口若懸河、一往情深、別無(wú)長(zhǎng)物、新亭對(duì)泣等。

3.《小石潭記》選自《全唐文》，作者柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|人，著名文學(xué)家，世稱“柳河?xùn)|”，“唐宋八大家”之一，著有《柳河?xùn)|集》。本文生動(dòng)地描寫(xiě)了小石潭環(huán)境的幽美和靜謐，抒發(fā)了作者貶官失意的孤凄之情。

4.《記承天寺夜游》選自《東坡志林》，作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋著名文學(xué)家。與其父蘇洵，弟蘇轍，并稱“三蘇”。本文把作者的思想感情與美妙的月色融合在一起，創(chuàng)造出一種寧?kù)o清瀅、離塵脫俗的美好意境，表達(dá)了作者在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。

5.《治水必躬親》選自《履園叢話水學(xué)》，作者錢(qián)泳，清代江蘇金匱人。工詩(shī)，善書(shū)畫(huà)，著有《履園叢話》、《履園譚詩(shī)》等。本文論述躬親是治水的必要條件，強(qiáng)調(diào)親自登山涉水察看水情的重要性，通過(guò)正反對(duì)比深刻地指出治水利和義的關(guān)系。

二、通假字

1.蕩胸生曾云 (曾通層)

2.縛者曷為者也 (曷通何，什么)

3.人非所與熙也 (熙通嬉，開(kāi)玩笑)

三、一詞多義

1.坐①口技人坐屏障中 (坐在)

②滿坐寂然 (通“座”，座位)

③何坐?曰：坐盜。 (犯罪)

2.都①何以都不聞消息 (總，竟)

②都不哭 (全、都)

3.樂(lè)①心樂(lè)之 (以…為樂(lè))

②似與游者相樂(lè) (逗樂(lè))

4.清①水尤清冽 (清澈)

②以其境過(guò)清 (凄清)

5.曰①執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬”《馬說(shuō)》 (說(shuō))

②曰恕己，曰奉壹 《小石潭記》 (叫做)

6.從①?gòu)男∏鹞餍邪俣?(自、由)

②從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) (跟從，跟隨)

7.聞①聞水聲《小石潭記》 (聽(tīng)說(shuō))

②此人一一為具言所聞 《桃花源記》 (聽(tīng)到的)

8.道①策之不以其道《馬說(shuō)》 (正確的 方法 )

②不足為外人道也《桃花源記》 (說(shuō))

③伐竹取道《小石潭記》 (道路)

9.見(jiàn)①明滅可見(jiàn) 《小石潭記》 (看見(jiàn))

②才美不外見(jiàn) 《馬說(shuō)》 (通“現(xiàn)”，顯現(xiàn))

10.許①潭中魚(yú)可百許頭 (上下、左右，表估計(jì))

②先生不知何許人也《五柳先生傳》 (處所)

11.可①潭中魚(yú)可百許頭《小石潭記》 (大約)

②明滅可見(jiàn) 《小石潭記》 (可以)

12.居①不可久居《小石潭記》 (停留)

②居廟堂之高而憂其民《岳陽(yáng)樓記》 (處在)

四、古今異義

1.葉徒相似，其實(shí)味不同。

(其實(shí)，古義：它們的果實(shí) 今義：表示所說(shuō)的是實(shí)際情況)

2.左右對(duì)曰 (左右，古義：侍臣、近臣 今義：表方位或方向)

3.因慟絕良久　 (因， 古義：于是　今義：因?yàn)?

4.語(yǔ)時(shí)了不悲 (了，古義：完全　今義：語(yǔ)氣助詞)

5.泥于掌故 (泥， 古義：拘泥 今義：泥土)

6.泥于掌故 (掌故，古義：指古代典章、制度 今義：歷史上的人物 事跡 、制度沿革等)

7.蓋地有高低 (蓋，古義：連詞，表原因。今義：遮蓋或遮蓋的東西)

8.非咨詢不窮其致 (窮， 古義：追究 今義：①生活困難②窮盡)

9.則事不舉而水利不興 (舉，古義：完成、成功 今義：舉起、舉動(dòng)等)

10.是以比得躬?dú)v山川 (躬，古義：親自 今義：彎腰)

11.隨官人役亦未嘗橫索一錢(qián) (嘗，古義：曾經(jīng) 今義：嘗試)

12.但少閑人如吾兩人者耳 (但， 古義：只是 今義：但是，表轉(zhuǎn)折)

13.月色入戶 (戶，古義：門(mén)、窗 今義：人家、住戶)

五、詞類活用

1.子敬素好琴　 (琴：名詞用作動(dòng)詞，彈琴)

2.心樂(lè)之 (樂(lè)：形容詞意動(dòng)用法，以…為樂(lè))

3.凄神寒骨 (凄：形容詞使動(dòng)用法，使…凄清)

(寒：形容詞使動(dòng)用法，使…寒冷)

4.從小丘西行百二十步 (西：名詞作狀語(yǔ)，向西)

5.潭西南而望 (西南：名詞作狀語(yǔ)，向西南)

6.斗折蛇行 (斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗星那樣)

(蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇爬行那樣)

7.犬牙差互 (犬牙：名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣)

8.皆若空游無(wú)所依 (空：名詞作狀語(yǔ)，在空中)

初二語(yǔ)文八年級(jí)文言文知識(shí)點(diǎn)整理二

陋室銘

1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的 句子 (詞語(yǔ))是：惟吾德馨(德馨)。

2. 文章 的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5.寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

6.寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

9.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！?/p>

10.本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

11.《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?/p>

12.寫(xiě)出文中的駢句，散句。

駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

散句：孔子云：“何陋之有?”

13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

14.本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。

遷移拓展

1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的.好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。(也可有自己的看法)

初二語(yǔ)文八年級(jí)文言文知識(shí)點(diǎn)整理三

《愛(ài)蓮說(shuō)》

基礎(chǔ)知識(shí)

1文學(xué)常識(shí)

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學(xué)家。元公是周敦頤的謚號(hào)。

2文言詞語(yǔ)

u常規(guī)詞語(yǔ)

【蕃(fán)】多。【獨(dú)】?jī)H。【盛】大規(guī)模?！居琛课摇！救尽空慈??！惧肯礈?。【清漣】水清而有微波,這里指清水。【妖】美麗而不端莊。【植】立?！疽C(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重。【謂】認(rèn)為。【隱逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜?。【鮮】少。【宜】應(yīng)當(dāng)。【眾】多。

u詞類活用

【蔓】生枝蔓?！局Α块L(zhǎng)枝節(jié)?！就ねぁ柯柫⒌臉幼?。

1閱讀探究

1.在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)?意在表達(dá)作者怎樣的情操?

從環(huán)境習(xí)性、體態(tài)香氣、清高氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

2.“陶后鮮有聞”中的“陶”指誰(shuí)?文中的“鮮”與哪個(gè)詞語(yǔ)構(gòu)成 反義詞 ?

指陶淵明。文中與“鮮”構(gòu)成反義詞的是：眾(蕃)。

3.從作者對(duì)蓮的贊美來(lái)看，這種君子應(yīng)具備怎樣的品格?

鄙棄貪圖富貴、追求名利的世風(fēng)，潔身自好，保持堅(jiān)貞的氣節(jié)和高尚的品德。

6.“予獨(dú)愛(ài)蓮”中的“獨(dú)”表現(xiàn)了作者什么態(tài)度?

遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度。

7.“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”表現(xiàn)了蓮花什么特點(diǎn)?

莊重、高雅(清高)。

8.作者把蓮和牡丹對(duì)舉，其用意是什么?

批判貪圖名利、追求富貴的世風(fēng)，表明自己潔身自好的品格。

9.作者不愿隱逸，也不貪圖富貴，他追求什么?

在污濁的世間，堅(jiān)貞不渝的保持自己的操守。

10.作者以蓮自況，表現(xiàn)了他潔身自好的生活態(tài)度，委婉地批判了趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。

11.文中的蓮花的象征意義是什么?

不追求名利，在污濁的環(huán)境中，潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)的高尚品德的君子。

12.作者寫(xiě)蓮表白自己潔身自好的生活態(tài)度，寫(xiě)菊表白自己不愿隱逸的生活態(tài)度，寫(xiě)牡丹表白自己對(duì)追逐名利世風(fēng)鄙棄的生活態(tài)度。

13.“蓮之愛(ài)，同予者何人”表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

慨嘆品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趨炎附勢(shì)的人太多。

14.怎樣理解作者在文尾的慨嘆?

表明自己的人生態(tài)度：既不想陶淵明那樣消極避世，又不向世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

15.用原文語(yǔ)句回答。

1)蓮象征什么?

君子的美好品德。

2)文中比喻君子既不與世俗同流合污、隨俗浮沉，又莊重、質(zhì)樸，不孤高自許、嘩眾取寵(或表現(xiàn)蓮的高潔，概括不慕名利、潔身自好的高貴品德和堅(jiān)貞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

3)高度概括蓮高貴品質(zhì)的句子(點(diǎn)明中心的主旨句)是：蓮，花之君子者也。

4)比喻君子通達(dá)事理，行為方正，(或特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度)因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。

5)比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重而不敢輕侮的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

6)“世人甚愛(ài)牡丹”，這是因?yàn)槟档な牵耗档?，花之富貴者也;“予獨(dú)愛(ài)蓮”的根本原因是：蓮，花之君子者也。

16.請(qǐng)?jiān)谖闹姓页鲆痪漶壘洹?/p>

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

17.襯托分正襯和反襯兩種。本文用菊花和牡丹來(lái)襯托蓮，其中菊花屬于正襯，牡丹屬于反襯。

遷移拓展

1.細(xì)細(xì)考慮，“菊之愛(ài)”可以有兩重含義：①做一個(gè)避世的隱士;②像陶淵明那樣保持獨(dú)立的人格。你贊成哪一種說(shuō)法?談?wù)効捶ā?自圓其說(shuō)既可。)

如：贊成兩重都有道理。作者意思是：避世者不染世塵之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。

2.魯迅有詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好問(wèn)濂溪稱凈植，英隨殘葉墜寒塘?！边@首詩(shī)稱頌的是哪一種花?

蓮花。

3.喜歡哪一種花是人的志趣的表現(xiàn)。你喜愛(ài)哪一種花?說(shuō)明喜愛(ài)的原因(包含駢句)。

梅花。它頂風(fēng)冒雪，“凌寒獨(dú)自開(kāi)”。(傲雪盛開(kāi)人皆頌，迎寒綻放世堪揚(yáng)。)

蒲公英花。花朵雖小，卻遍布各地，有極強(qiáng)的生命力。(花小能怡情，葉瘦能醫(yī)疾。)

菊花。在萬(wàn)花紛謝之時(shí)獨(dú)自開(kāi)放，決不隨波逐流，且不畏嚴(yán)寒，堅(jiān)強(qiáng)不屈。(百花凋謝始露面，孑身盛開(kāi)也吐香。)

4.孟子認(rèn)為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答法一：同意孟子的觀點(diǎn)。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說(shuō)的即是這個(gè)道理。

答法二：同意周敦頤的觀點(diǎn)。只要人保持堅(jiān)貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

初二語(yǔ)文八年級(jí)文言文知識(shí)點(diǎn)整理四

例詞例句古義今義

1居居十日過(guò)了居住

2走扁鵲望桓侯而還走跑走

3再一股作氣，再而衰第二次又

4池城非不高也，池非不深也護(hù)城河水池

5次又間令吳廣之次所旁從祠中停駐質(zhì)量差;次數(shù)

6戾鳶飛戾天者，望峰息心至暴戾

7令何患令名不彰耶美好的命令

8尋未果，尋病終不久尋找

9獄小大之獄，雖不能察案件監(jiān)獄

10坐停車坐愛(ài)楓林晚因?yàn)樽?/p>

11渠問(wèn)渠哪得清如許它(他)水渠

12微微斯人，吾誰(shuí)與歸沒(méi)有微小

13遷遷客騷人，多會(huì)于此官吏調(diào)職遷移

14形無(wú)案牘之勞形身體形狀

15鄙肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀目光短淺卑鄙

16卑鄙先帝不以臣卑鄙地位低下品質(zhì)低下

17犧牲犧牲玉帛，弗敢專也祭祀用的物品為正義事業(yè)而奉獻(xiàn)

18親戚寡助之至，親戚畔之父母兄弟等姻緣親屬

19交通阡陌交通，雞犬相聞交錯(cuò)相通交通運(yùn)輸

20妻子率妻子邑人來(lái)此絕境妻子兒女男性的配偶

21絕境同上與世隔絕的地方山窮水盡的地步

22無(wú)論不知有漢，無(wú)論魏晉更不必說(shuō)條件關(guān)系連詞

23幾何禽獸之變?cè)p幾何哉多少數(shù)學(xué)學(xué)科之一

24開(kāi)張誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)擴(kuò)大開(kāi)業(yè)

25會(huì)計(jì)號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事聚集商議財(cái)務(wù)人員

倒裝句

倒裝句主要有四種：

(1)主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強(qiáng)感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。

(2)賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當(dāng)賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當(dāng)動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標(biāo)志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。

(3)定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

(1)主謂倒裝主謂倒裝也叫謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中。謂語(yǔ)的位置也和現(xiàn)代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強(qiáng)調(diào)和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強(qiáng)調(diào)的意味，可譯為“你太不聰明了”

(2)賓語(yǔ)前置文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般放置于動(dòng)詞或介詞之后，有如下幾種情況：

一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。a介賓倒裝例：孔文子何以謂之“文”也?“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”微斯人，吾誰(shuí)與歸?“吾誰(shuí)與歸”是“吾與誰(shuí)歸”的倒裝，可譯為“我和誰(shuí)同道呢?”b謂賓倒裝例：何有于我哉?“何有”是“有何”的倒裝。古漢語(yǔ)中，疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)時(shí)，一般放在謂語(yǔ)的前面?？勺g為“有哪一樣”。孔子云：“何陋之有?”“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢?”“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

二、文言否定句中，代詞做賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。例：僵臥孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”?！白浴?，代詞，在否定句中，代詞做賓語(yǔ)要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提于動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。例：蓮之愛(ài)，同予者何人?“蓮之愛(ài)”即“愛(ài)蓮”的倒裝，可譯為“喜愛(ài)蓮花”?！爸?，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志?？鬃釉疲骸昂温小薄昂温小奔础坝泻温钡牡寡b。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”?！爸?，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。

四、介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置，表示強(qiáng)調(diào)。例：是以謂之“文”也?！笆且浴笔恰耙允恰钡牡寡b，可譯為“因此”?！笆恰笔侵甘敬~，指代前面的原因。

五、其他，表示強(qiáng)調(diào)。萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛“關(guān)山度”是“度關(guān)山”的倒裝?？勺g為“跨過(guò)一道道關(guān)，越過(guò)一道道山”。

(3)定語(yǔ)后置文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后。

一、“中心詞+后置定語(yǔ)+者”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，“荷擔(dān)者三夫”是“三夫荷擔(dān)者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔(dān)者”，可譯為“三個(gè)能挑擔(dān)子的成年男子”。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語(yǔ)后置，可譯為“一座像鳥(niǎo)兒張開(kāi)翅膀一樣高踞在泉上的亭子?！?/p>

二、“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”例：予謂菊，花之隱逸者也?！盎ㄖ[逸者”是“隱逸之花”的倒裝?？勺g為“具有隱逸氣質(zhì)的花”

三、數(shù)量詞做定語(yǔ)后置例：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”

(4)介賓結(jié)構(gòu)后置

一、用介詞“于”組成的介賓 短語(yǔ) 在文言文中大都后置，譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，除少數(shù)譯作補(bǔ)語(yǔ)外，大都數(shù)都要移到動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。例：何有于我哉?全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結(jié)構(gòu)“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于帝”后置，譯為“向天帝 報(bào)告 了這件事”躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，全句為“于南陽(yáng)躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“于南陽(yáng)、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽(yáng)耕種，在亂世中茍且保全性命”

二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)后置，在今譯時(shí)，一般都前置做狀語(yǔ)。例：屠懼，投以骨。全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”為壇而盟，祭以尉首?！凹酪晕臼住笔恰耙晕臼准馈钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來(lái)祭祀”醉能同其樂(lè)，醒能述以文者?！笆鲆晕摹笔恰耙晕氖觥钡牡寡b，介賓結(jié)構(gòu)“以文”后置，可譯為“用文字來(lái)記述”愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效“托臣以討賊興復(fù)之效”是“以討賊興復(fù)之效托臣”的倒裝，介賓結(jié)構(gòu)“以討賊興復(fù)之效”后置。

部編教材八年級(jí)上冊(cè)文言文整理

1. 八年級(jí)上語(yǔ)文文言文要點(diǎn)歸納

曹劌論戰(zhàn)：《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，是記載春秋歷史的一部編年體史書(shū)。

作者舊傳是左丘明所作。劌（guì） 鄙（bǐ） 孚（fú） 間（jiàn） 循（biàn） 靡（mǐ）全文有一個(gè)關(guān)鍵句“遠(yuǎn)謀”，與之相對(duì)的是什么？它們又是怎樣進(jìn)行對(duì)比性的描述的？ 〖問(wèn)題一〗：第一段對(duì)話一開(kāi)始曹劌就提出了戰(zhàn)前準(zhǔn)備的關(guān)鍵問(wèn)題“何以戰(zhàn)”，莊公怎么回答？從中看出什么？ “肉食者鄙”之一 ——莊公把取勝的希望寄托在近臣的擁護(hù)和神的保護(hù)上 曹劌之“遠(yuǎn)謀”之一 ——那只不過(guò)是“小惠”“小信”（神靈——民眾），并強(qiáng)調(diào)了“民從”和“孚”的重要性，說(shuō)明政治上取信于民是贏得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的先決條件——儒家思想——孟子“天時(shí) 地利 人和” 〖問(wèn)題二〗：第二段中莊公和曹劌的不同指揮方式中我們可以看出什么？ “肉食者鄙”之二——莊公的“將鼓”“將逐”——表現(xiàn)了莊公的什么？——作戰(zhàn)中的不察敵情，急躁冒進(jìn)； 曹劌之“遠(yuǎn)謀”之二——兩個(gè)“未可”和兩個(gè)“可矣”——臨陣從容，胸有成竹，善于掌握戰(zhàn)機(jī)。

〖問(wèn)題三〗：第三段分析戰(zhàn)役取勝的原因中又看出些什么？ “肉食者鄙”之三——“既克”而不知“其故”，足見(jiàn)完全不懂軍事。 曹劌之“遠(yuǎn)謀”之三——兩個(gè)“夫”字依次帶出兩層意思——有“遠(yuǎn)謀”的軍事家。

【總結(jié)】：它生動(dòng)地說(shuō)明，政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。通過(guò)人物對(duì)話，曹劌的“遠(yuǎn)謀”和“肉食者鄙”得到了鮮明的對(duì)比。

5、自由質(zhì)疑理解難點(diǎn)，老師答疑問(wèn)補(bǔ)充 6、從本文我們不妨“管窺蠡測(cè)”，看看《左傳》在寫(xiě)作上有哪些特點(diǎn)？ ①史實(shí)記錄的詳略安排和剪裁。由文章表現(xiàn)重點(diǎn)決定——本文記敘的重點(diǎn)不是這次戰(zhàn)役的進(jìn)程，還是記錄曹劌其人和他關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述。

這與一般記錄戰(zhàn)爭(zhēng)的史書(shū)不同。 ②語(yǔ)言精練，所謂“史家筆法”。

例如對(duì)魯莊公，文中沒(méi)有直接用貶語(yǔ)，但我們卻可以清楚地看出他政治和軍事上的無(wú)能——“唯書(shū)其事跡”和“因言語(yǔ)而可知”。寫(xiě)齊軍，僅用“三鼓”一語(yǔ)就表現(xiàn)出他們依仗數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)急切取勝的心理。

還可以舉一例：如寫(xiě)晉楚之戰(zhàn)中寫(xiě)晉軍潰敗的狼狽狀，僅一句“中軍、下軍爭(zhēng)舟，舟中之指可掬也?！币馑际牵簽闋?zhēng)渡奪船逃命，先上船者用刀砍爭(zhēng)攀船舷者的手，落入船中的手指竟然“可掬”！ ③巧妙地運(yùn)用比照映襯的手法，使曹劌的形象鮮明生動(dòng)。

以曹劌與“鄉(xiāng)人”的對(duì)比突出曹劌抗敵御侮的責(zé)任感和護(hù)衛(wèi)宗國(guó)的政治熱忱。從曹劌與莊公的對(duì)比中，以莊公的駑鈍、浮躁反襯曹劌的機(jī)敏、持重，一個(gè)出身下層而深謀遠(yuǎn)慮的謀士形象躍然紙上。

生于憂患，死于安樂(lè)：注意下列句子的停頓： （1）舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。 （2）……必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動(dòng)心/忍性，曾益/其所不能 本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。

作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。

先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。 2） 這篇文章在論證方法上有什么特色？ 這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、等論證方法。

如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。小石潭記：本課位于八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元第一課。

本單元入選的課文都是古代詩(shī)文，除最后一課是五言古詩(shī)外，其余四課是古代游記和名勝記，是歷來(lái)傳誦的名家名篇，很能代表中國(guó)山水文學(xué)情景交融的特點(diǎn)?！缎∈队洝肥橇谠坝乐莅擞洝敝械牡谒钠?，全文不足二百字，卻清晰地記敘了作者出游、游覽、返回的全過(guò)程，觀察入微，描摹細(xì)致，寫(xiě)出了小石潭及其周圍幽深冷寂的景色和氣氛，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。

作者在寫(xiě)景中傳達(dá)出貶居生活中孤寂悲涼的心境，是一篇情景交融的佳作?！缎∈队洝肥橇谠毁H為永州司馬時(shí)所寫(xiě)的《永州八記》中的一篇。

雖是游記，卻不能當(dāng)作一般游記來(lái)讀。試想，作為一個(gè)貶官，柳宗元以“戴罪”之身遍游永州八景，其心情又當(dāng)如何？恐怕是苦中作樂(lè)者多。

本文最大的特點(diǎn)不在于景色寫(xiě)得多么美，技巧多么高，也不在于一般意義上的情景交融，而在于人在景中，情在心中。“聞水聲”固然能使作者“心樂(lè)之”，游魚(yú)的“往來(lái)翕忽”也能讓作者獲得與之相通的快樂(lè)，但是，作者的身份和處境，卻造成了他外在感官的感覺(jué)與內(nèi)在心靈的感受的異步和反差。

越是優(yōu)雅清靜的環(huán)境，越讓作者感覺(jué)到難以承受的冷清與孤寂。因美景而生感傷，于 *** 處戛然收束。

心情的猛然觸動(dòng)，使作者幾乎要逃離剛剛還帶給他快樂(lè)的小石潭，而不得不回到現(xiàn)實(shí)生活中去。否則，便無(wú)法解讀“以其境過(guò)。

2. 誰(shuí)有人教版八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文文言文整理誰(shuí)有人教版八年級(jí)下冊(cè)文言通假

《與朱元思書(shū)》 1、通假字 窺谷忘反（通“返”，返回，回去） 2、古今異義詞 一百許里（古義為“左右”，表示約數(shù)；今常指“應(yīng)允”，“許多”，“或者”等.） 鳶飛戾天者（古義為“到，到達(dá)”，今常指“罪過(guò)”或“乖張”.） 經(jīng)綸世務(wù)者（古義為為“籌劃，治理”，今常指“政治規(guī)劃”.） 3、一詞多義 絕 天下獨(dú)絕 （形容詞，絕妙.） 猿則百叫無(wú)（動(dòng)詞，停止.） 上 負(fù)勢(shì)競(jìng)上（動(dòng)詞，向上） 橫柯上蔽（方位名詞，上邊，上面） 百 一百許里（數(shù)詞，十的十倍） 猿則百叫無(wú)絕（數(shù)詞，極言其多） 4、詞類活用 風(fēng)煙俱凈（形容詞用作動(dòng)詞，消凈，散凈） 任意東西（名詞用作動(dòng)詞，往東往西漂流） 急湍甚箭（副詞用作動(dòng)詞，快） 猛浪若奔（動(dòng)詞用作名詞，奔跑的馬） 互相軒邈（形容詞用作動(dòng)詞，軒，爭(zhēng)著向高處伸展.邈，爭(zhēng)著向遠(yuǎn)處伸展） 《五柳先生傳》 1、古今異義詞 因以為號(hào)焉（古義為“以之為，把它作為”，兩個(gè)詞，今常用作一個(gè)詞，認(rèn)為） 或置酒而招之（古義為“有時(shí)”，今常用作連詞，表選擇關(guān)系） 造飲輒盡（古義為“往，到”，今常指“創(chuàng)造，制作”等） 2、一詞多義 如 親舊知其如此（動(dòng)詞，像） 晏如也（名詞，……的樣子） 得 家貧不能常得（動(dòng)詞，得到） 忘懷得失（名詞，得到的（東西）） 3、詞類活用 亦不詳其姓字（形容詞用作動(dòng)詞，詳細(xì)地知道） 親舊知其如此（形容詞用作名詞，舊友，故友） 《馬說(shuō)》 1、通假字 才美不外見(jiàn)（通“現(xiàn)”，顯露，表現(xiàn)） 食馬者不知其能千里而食也（通“飼”，喂養(yǎng)） 其真無(wú)馬邪（通“耶”，嗎） 食不能盡其材（通“才”，才能） 2、古今異義詞 一食或盡粟一石（古義為“有時(shí)”，今常作連詞，表選擇關(guān)系） 執(zhí)策而臨之（古義為“馬鞭子”，今常指“政策、決策”等） 3、一詞多義 食 一食或盡粟一石（量詞，頓，餐） 食之不能盡其材（通“飼”，喂養(yǎng)） 能 安求其能千里也（動(dòng)詞，能夠） 雖有千里之能（名詞，才能，能力） 策 策之不以其道（動(dòng)詞，用鞭子打） 執(zhí)策而臨之（名詞，馬鞭子） 4、詞類活用 一食或盡粟一石（形容詞用作動(dòng)詞，吃盡） 食馬者不知其能千里而食也（數(shù)量詞用作動(dòng)詞，行千里） 策之不以其道（名詞幫作動(dòng)詞，用鞭子打） 食之不能盡其材（形容詞用作使動(dòng)詞，使……盡，竭盡） 《送東陽(yáng)馬生序》 1、通假字 四支僵勁不能動(dòng)（通“肢”，肢體） 同舍生皆被綺繡（能“披”，披著） 2、古今異義詞 嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)（古義為“問(wèn)”，今常指“敲”等） 媵人持湯沃灌（古義為“熱水”，今常指“汁水”等） 略無(wú)慕艷意（古義為“欣羨”，今常指“鮮艷，艷麗”等） 日再食（古義為“兩次”，今常指“又，再次”等） 3、一詞多義 患 又患無(wú)碩師名人與游（動(dòng)詞，擔(dān)心） 無(wú)凍餒之患矣（名詞，憂患） 故 故余雖愚（連詞，所以） 余故道為學(xué)之難以告之（副詞，特意） 質(zhì) 援疑質(zhì)理（動(dòng)詞，詢問(wèn)） 非天質(zhì)之悲（名詞，資質(zhì)） 至 色愈恭，禮愈至（形容詞，周到） 至舍（動(dòng)詞） 4、詞類活用 以是人多以書(shū)假余（動(dòng)詞用作代詞，此，這） 腰白玉之環(huán)（名詞用作動(dòng)詞，腰掛） 《小石潭記》 1、古今異義詞 全石以為底（古義為“以之為，以全石作為”，今義指“認(rèn)可”） 潭中魚(yú)可百許頭（古義為“約，大約”，今常作能愿動(dòng)詞，可以） 崔氏二小生（古義為“年輕人”，今常作戲曲用語(yǔ)） 2、一詞多義 從 從小丘西行百二十步（介詞，由） 隸而從者（動(dòng)詞，跟從，跟隨） 見(jiàn) 下見(jiàn)小潭（動(dòng)詞，顯現(xiàn)，呈現(xiàn)） 明滅可見(jiàn)（動(dòng)詞，看見(jiàn)） 可 潭中魚(yú)可百許頭（副詞，大約） 明滅可見(jiàn)（副詞，可以） 差 參差披拂（形容詞，不齊） 其岸勢(shì)犬牙差互（動(dòng)詞，交錯(cuò)） 3、詞類活用 從小丘西行百二十步（方位名詞用作狀語(yǔ)，向西） 近岸（形容詞用作動(dòng)詞，靠近） 潭中魚(yú)可百許頭（動(dòng)詞用作副詞，約，大約） 日光下澈（形容詞用作動(dòng)詞，照射） 斗折蛇行（兩個(gè)詞均為名詞用作狀語(yǔ)，像北斗星那樣，像蛇爬行那樣） 其岸勢(shì)犬牙差互（名詞用作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣） 凄神寒骨（兩個(gè)詞均為形容詞用作動(dòng)詞，使……凄涼；使……寒冷） 《岳陽(yáng)樓記》 1、通假字 百?gòu)U具興（通“俱”，全，都） 屬予作文以記之（通“囑”，囑咐，囑托） 2、古今異義詞 滕子京謫守巴陵郡（古義為“做州郡的太守”，今常指“守衛(wèi)、守護(hù)”等） 越明年（古義為“到”，今義為“超過(guò)”） 越明年（古義為“第二年”，今常指“今年的下一年”） 則有去國(guó)懷鄉(xiāng)（去，古義為“離開(kāi)”，今常指“到，往”.國(guó)，古義為“國(guó)都，京城”，今常指“國(guó)家”） 至若春和景明（古義為“日光”，今常指“風(fēng)景、景色”等） 沙鷗翔集（古義為“棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上”，今常指“聚集、集中”等） 微斯人（古義為“無(wú)，沒(méi)有”，今常指“微小、略微”等） 3、一詞多義 則 此則岳陽(yáng)樓之大觀也（相當(dāng)于動(dòng)詞，是，就是） 然則北通巫峽（連詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“那么”） 居廟堂之高則憂其民（連詞，就） 極 北極瀟湘（動(dòng)詞，盡，到達(dá)） 此樂(lè)何極（動(dòng)詞，窮盡） 一 在洞庭一湖（無(wú)實(shí)義，起強(qiáng)調(diào)作用） 一碧萬(wàn)頃（數(shù)詞，一片） 而或長(zhǎng)煙一空（副詞，全） 4、詞類活用 滕子京謫守巴陵郡（名詞（太守）用做動(dòng)詞，做州郡的長(zhǎng)官，即做太守。

3. 八年級(jí)上語(yǔ)文文言文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

八年級(jí)下冊(cè)文言文總復(fù)習(xí)與朱元思書(shū) 一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 答案 1、風(fēng)煙俱凈 俱：全，都 2、從流飄蕩 從：隨著 3、水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。

縹碧：青白色 4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得過(guò) 奔：飛奔的馬 5、負(fù)勢(shì)競(jìng)上 負(fù)：憑依 6、蟬則千轉(zhuǎn)不窮 轉(zhuǎn)：通“囀” 叫 7、鳶飛戾天者，望峰息心 戾：到 息：平息 8、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 經(jīng)綸：經(jīng)營(yíng) 反：通“返” 返回 9、橫柯上蔽 柯：樹(shù)干 二、翻譯下列文言句子 答案 1、風(fēng)煙俱凈，天山共色。 那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現(xiàn)相同的顏色。

2、急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。

3、負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈。 （那一座座高山）憑依高峻的形勢(shì)爭(zhēng)著向上，爭(zhēng)著向高處和遠(yuǎn)處伸展。

4、鳶飛戾天者，望峰息心 那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息他那熱衷功名得祿的心。 5、經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 忙于經(jīng)營(yíng)俗務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，也會(huì)流連忘返。

6、疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。 稀疏的樹(shù)木枝條相互交叉掩映，有時(shí)偶爾也見(jiàn)到（一絲）陽(yáng)光 三、閱讀課本，回答問(wèn)題 答案 1、本文總領(lǐng)全文的句子是 奇山異水，天下獨(dú)絕。

2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫(xiě)水流勢(shì)湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙？ 有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時(shí)，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”一句表達(dá)了作者怎么樣的思想感情？ 表達(dá)了作者對(duì)富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。

4、請(qǐng)找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子 水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。

急湍甚箭，猛浪若奔。 5、從聽(tīng)覺(jué)上看，富春江有哪些迷人景色？找出具體語(yǔ)句 泉水激石，泠泠作響。

好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。

6、鳶飛戾天者息心和經(jīng)綸世務(wù)者忘反的原因分別是什么？ 望峰窺谷 八年級(jí)下冊(cè)：送東陽(yáng)馬生序 一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 答案 1、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀 致：買(mǎi) 2、援疑質(zhì)理 援：提出 質(zhì)：詢問(wèn) 3、益慕圣賢之道 慕：仰慕 4、俟其欣悅 俟：等到 5、滕人持湯沃灌，以衾以覆 湯：熱水 覆：蒙蓋 6、主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享 再：兩頓 7、走送之，不敢稍逾約 走：跑 逾約：超過(guò)期限 8、四支僵勁不能動(dòng) 支：通“肢” 肢體 9、同舍生皆被綺繡 被：通“報(bào)” 穿著 二、翻譯下列文言句子 答案 1、家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假于借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。 家里窮，沒(méi)有辦法買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，常常向收藏書(shū)籍的人家借，親手抄錄，計(jì)算著日子按時(shí)歸還。

2、行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。 在深山大溝中趕路。

嚴(yán)冬刮著猛烈的風(fēng)，大雪深積幾尺，腳上的皮膚凍裂了也不知道。 3、同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽。

腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人。 同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞衣服，戴著綴有紅纓帶和寶石裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩腰刀，右邊掛香袋，光彩照耀像神仙一樣。

4、以是人多以書(shū)假余。 因此人家多愿意把書(shū)借給我。

5、余立侍左右，援疑質(zhì)理。 我站著陪侍在老師身邊，提出疑問(wèn)，詢問(wèn)道理。

6、以衾擁覆，久而乃和 用被子（將全身）蒙蓋好，好久才暖和過(guò)來(lái)。 7、、略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。

卻一點(diǎn)也沒(méi)有羨慕的心思，因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，也就不感覺(jué)吃的、穿的不知他人了。 8、蓋余之勤且艱若此。

總之我求學(xué)時(shí)的辛勤與艱苦就是如此罷。 9、故余雖愚，卒獲有所聞。

所以我雖然愚笨，但終究獲得了學(xué)識(shí)。 10、又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

又苦于沒(méi)有大師名人和（自己）交流，（因而）曾經(jīng)跑到百里外，捧著經(jīng)書(shū)向當(dāng)?shù)赜忻那拜呎?qǐng)教。 三、閱讀課文，回答下列問(wèn)題 答案 1、本文作者寫(xiě)自己年輕時(shí)學(xué)習(xí)上的艱苦情景，主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容。

艱苦的學(xué)習(xí)過(guò)程和端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。 2、作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現(xiàn)了什么？ 勤奮學(xué)習(xí)的謙虛求學(xué)的態(tài)度。

3、用一句話概括第二段的內(nèi)容 敘述了作者奔走求學(xué)之苦。 4、作者在寫(xiě)自己的清苦生活時(shí)，為什么要寫(xiě)同舍生奢華的生活？ 通過(guò)對(duì)比更足以突出作者不慕富貴，專心學(xué)習(xí)的思想品質(zhì)。

5、圍繞“嗜學(xué)”二字寫(xiě)了哪兩件事？ 借書(shū)之苦。求教之難。

6、“卒獲有所聞”這里的“聞”指什么？ 得到知識(shí)，明白道理。 7、讀完全文；你覺(jué)得應(yīng)該學(xué)習(xí)作者的什么精神和品質(zhì)？ 不畏艱苦，刻苦勤奮的求學(xué)精神和堅(jiān)守信約，謙虛有禮的美好品質(zhì)。

8、與作者當(dāng)年的學(xué)習(xí)條件相比，今天的你有哪些優(yōu)越的地方？說(shuō)說(shuō)現(xiàn)代中學(xué)生有怎樣的苦樂(lè)觀？ 吃穿無(wú)憂，國(guó)家、學(xué)校、家長(zhǎng)、老師的全力支持，設(shè)備先進(jìn)，資源廣泛，信息靈通等。珍惜時(shí)間，虛心善學(xué)，苦中作樂(lè)，以苦為樂(lè)。

一、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 答案 1、造飲輒盡 造：一來(lái) 2、簞瓢屢空，宴如也 如：若 3、茲若人之儔乎 儔：類 4、不戚戚于貧賤 戚戚：憂愁 5、先生不知何許人也 許：地方 6、每有會(huì)意 會(huì)：領(lǐng)會(huì) 7、親舊知其如此 舊：朋友們 二、翻譯下列文言句子 答案 1、好讀書(shū)，不求。

4. 八年級(jí)上語(yǔ)文重點(diǎn)文言文哪幾篇課文幾句請(qǐng)說(shuō)快考試

《桃花源記》考試重點(diǎn)今考能性《核舟記》說(shuō)明文般考重點(diǎn)記（罔勢(shì)像形各具情態(tài)）句著重體現(xiàn)王叔遠(yuǎn)技藝高超《蓮說(shuō)》廣州花都區(qū)試題主要考蓮體態(tài)風(fēng)度品格概：淤泥染濯清漣妖《石壕吏》每句表現(xiàn)內(nèi)容：兵役苛酷（三男鄴城戍）戰(zhàn)事慘烈：（二男新戰(zhàn)死）表現(xiàn)官吏殘忍婦疾苦：（吏呼何怒婦啼何苦）《三峽》屬引凄異空谷傳響哀轉(zhuǎn)久絕引用漁者作用《答謝書(shū)書(shū)》句：實(shí)欲界……………………未復(fù)能與其奇者《記承寺夜游》庭積水……………………………………蓋竹柏影《觀潮》沒(méi)于鯨波萬(wàn)仞…………夸能僦賃看幕雖席容間《湖亭看雪》運(yùn)用白描語(yǔ)句：湖影………………………………………………舟兩三粒已《使至塞》：漠孤煙直河落圓。

5. 八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文重點(diǎn)字詞歸納

二十一桃花源記陶淵明 成語(yǔ)：世外桃源、豁然開(kāi)朗、怡然自樂(lè)、無(wú)人問(wèn)津 古義 今義 阡陌交通，雞犬相聞 道路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá) 運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱 率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉 妻子和兒女 男子的配偶 與世隔絕的地方 走投無(wú)路的境地 乃不知有漢，無(wú)論魏晉 不要說(shuō) 表示條件關(guān)系的連詞 不足為外人道也 不值得 不充足，不滿 注釋：1選自《陶淵明集》（人民文學(xué)出版社1983年版）。

陶淵明（約365-427），又名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑（現(xiàn)在江西省九江市）人，東晉著名詩(shī)人。2太元：東晉孝武帝的年號(hào)（376-396）。

3武陵：郡名，現(xiàn)在湖南常德一帶。 4落英：落花。

一說(shuō)，初開(kāi)的花。 繽紛：繁多的樣子。

5林盡水源：林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。 5仿佛：隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

6才通人：僅容一人通過(guò)。 7豁然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。

8儼然：整齊的樣子 9屬：類 10阡陌交通：田間小路交錯(cuò)相通。阡陌：田間小路 11相聞：可以互相聽(tīng)到 12外人：桃花源以外的世人，下同。

13黃發(fā)垂髫：指老人和小孩。黃發(fā)，舊說(shuō)是長(zhǎng)壽的特征，所以用來(lái)指老人。

垂髫，垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。 14要：通“邀”。

15絕境：無(wú)人世隔絕的地方。 16無(wú)論：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。

“無(wú)”“論”是兩個(gè)詞，不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)里的“無(wú)論”。 17具言：詳細(xì)地說(shuō)出。

18嘆惋：感嘆驚訝。惋，驚訝、驚奇。

19便扶向路：就順著舊路（回去）。扶，沿、順著。

向，從前的、舊的。 20及郡下：到了郡城。

郡，指武陵郡。 21詣：到。

特指到尊長(zhǎng)那里去。 22尋向所志：尋找以前所作的標(biāo)記。

23遂：終于 24南陽(yáng)：郡名，治所在現(xiàn)在河南南陽(yáng)。 25劉子驥：名嶙之，《晉書(shū)?隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。

26規(guī)：計(jì)劃 27未果：沒(méi)有實(shí)現(xiàn) 28尋：隨即，不久 29問(wèn)津：?jiǎn)柭?。這里是訪求、探求的意思。

津，渡口。二十二短文兩篇 陋室銘 注解：1選自《全唐文》卷六〇八。

陋室，簡(jiǎn)陋的屋子。古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，叫“銘”，后來(lái)就成為一種文體。

這種文體一般都是用韻的。 2有仙則名：有了仙人就成了名山。

古代傳說(shuō)，仙人多住在山上。 3有龍則靈：有了龍就成為靈異的（水）了。

龍，古代傳說(shuō)中能行云作雨的一種神奇的動(dòng)物。 3斯是陋室，惟吾德馨：這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

斯，這。 惟：只。

吾：我，這里指住屋的的人自己。 馨，香氣，這里指品德高尚。

4苔痕上階綠，草色入簾青：苔痕碧綠，長(zhǎng)到臺(tái)階上；草色青蔥，映入簾里。 5鴻儒：博學(xué)的人。

鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人。

6白丁：平民。這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。

7調(diào)素琴：調(diào)，調(diào)弄，這里指彈（琴）。素琴，不加裝飾的琴。

6金經(jīng)：指佛經(jīng)。 7絲竹：琴瑟、蕭管等樂(lè)器。

這里指奏樂(lè)的聲音。 8案牘：官府的公文。

9勞形：使身體勞累。形，形體，身體。

10南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。這句話是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但因?yàn)橹魅撕苡忻?，所以受到人們的景仰?/p>

南陽(yáng)，郡名。諸葛亮的躬耕隱居之地在鄧縣隆中，屬于南陽(yáng)郡。

諸葛，指諸葛亮，三國(guó)時(shí)蜀國(guó)的丞相，著名的政治家。西蜀，現(xiàn)在的四川。

子云，指楊雄，西漢文學(xué)家。 11何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？孔子說(shuō)的這句話見(jiàn)于《論語(yǔ)?子罕》篇。

12《愛(ài)蓮說(shuō)》：選自《周元公》集?！霸笔侵芏仡U死后的謚號(hào)。

周敦頤（1017-1073）字茂叔。道州營(yíng)道（現(xiàn)在的湖南道縣）人。

北宋哲學(xué)家。著有《太極圖說(shuō)》《通書(shū)》等。

15李唐：指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。

16淤泥：河溝或池塘里積存的污泥。 17染：沾染（污穢） 18濯清漣而不妖：在清水里洗滌過(guò)，而不顯得妖媚。

濯，洗滌。清漣，水清而有微波，這里指清水。

妖，美麗而不端莊。 19不蔓不枝：不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié)。

20亭亭凈植：筆直地潔凈地立在那里。亭亭，聳立的樣子。

植，立。 21褻玩：玩弄。

褻，親近而不莊重。 22焉：助詞。

23隱逸：這里指隱居的人。在封建社會(huì)里，有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污，就隱居避世。

24牡丹，花之富貴者也：牡丹是花中富貴的（花）。因?yàn)槟档た雌饋?lái)十分濃艷，所以這樣說(shuō)。

25君子：指品德高尚的人。 26噫（yi）：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“唉”。

27菊之愛(ài)：對(duì)于菊花的喜愛(ài)。 28同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？ 29宜乎眾矣：人該是很多了。

宜，應(yīng)當(dāng)。陋室銘主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

愛(ài)蓮說(shuō) 重要詞解析：名：出名 斯：這 惟：只有 馨：品德高尚 鴻儒：大學(xué)問(wèn)家 白?。簺](méi)有學(xué)問(wèn)的人 素：不加裝飾 金經(jīng)：佛經(jīng) 蕃：多 獨(dú)：只，惟獨(dú) 盛：深 染：沾染 濯：洗滌 清漣：清水 妖：美麗而不端莊，妖艷 蔓：生長(zhǎng)蔓 益：更加 植：立 褻：親近而不端莊 焉：助詞 二十三核舟記 注釋：1選自張潮編的《虞初新志》，略有刪節(jié)。魏學(xué)洢（yi）（約1596-約1625），字子敬，明末嘉善（現(xiàn)在浙江嘉興）人。

2奇巧人：指手藝奇妙精巧的人。 3徑寸之木：直徑一寸的木頭 4為：做。

這里指雕刻 5器皿：盛東西的日常用具 6木：樹(shù)木 7罔。

6. 初二（上冊(cè)）語(yǔ)文（人教版）全部古詩(shī)

八年級(jí)上冊(cè)課內(nèi)：1.《望岳》杜甫 岱宗夫如何？齊魯青未了.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉.蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo).會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小.2.《春望》杜甫 國(guó)破山河在，城春草木深.感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心.烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金.白頭搔更短，渾欲不勝簪.3.《石壕吏》杜甫 暮投石壕村，有吏夜捉人.老翁逾墻走，老婦出門(mén)看.吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞：三男鄴城戍.一男附書(shū)至，二男新戰(zhàn)死.存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣.室中更無(wú)人，惟有乳下孫.孫有母未去，出入無(wú)完裙.老嫗力雖衰，請(qǐng)從吏夜歸.急應(yīng)河陽(yáng)役，猶得備晨炊.夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽.天明登前途，獨(dú)與老翁別.4.《歸園田居（其三）》陶淵明 種豆南山下，草盛豆苗稀.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸.道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣；衣沾不足惜，但使愿無(wú)違.5.《使至塞上》王維 單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延.征蓬出漢塞，歸雁入胡天.大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A.蕭關(guān)逢侯騎，都護(hù)在燕然.6.《渡荊門(mén)送別》李白 渡遠(yuǎn)荊門(mén)外，來(lái)從楚國(guó)游.山隨平野盡，江入大荒流.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓.仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟.7.《游山西村》陸游 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村.蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存.從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén).八年級(jí)上冊(cè)課外：1.《長(zhǎng)歌行》（《樂(lè)府詩(shī)集》） 青青園中葵，朝露待日晞.陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝.?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰.百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸.少壯不努力，老大徒傷悲.2.《野望》王績(jī) 東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉.牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸.相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇.3.《早寒江上有懷》孟浩然 木落雁南渡，北風(fēng)江上寒.我家襄水曲，遙隔楚云端.鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看.迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫.4.《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清.氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城.欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明.坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情.5.《黃鶴樓》崔顥 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓.黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠.晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲.日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁.6.《送友人》李白 青山橫北郭，白水繞東城.此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征.浮云游子意，落日故人情.揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴.7.《秋詞》劉禹錫 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝.晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄.8.《魯山山行》梅堯臣 適與野情愜，千山高復(fù)低.好峰隨處改，幽徑行獨(dú)迷.霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪.人家在何許？云外一聲雞.9.《浣溪沙》蘇軾 游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流.山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼.誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞.10.《十一月四日風(fēng)雨大作》陸游 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái).夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái).。

八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)詩(shī)詞五首知識(shí)點(diǎn)

在學(xué)習(xí)中，每個(gè)人都是平等的，只要你有你的努力，你有你的理想，你所做的就不會(huì)被泯滅。因?yàn)橹R(shí)是不會(huì)背叛你的，你所掌握的都已經(jīng)在腦海里了，這是誰(shuí)也搶不走的。下面給大家分享一些關(guān)于 八年級(jí) 語(yǔ)文上詩(shī)詞五首知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)大家有所幫助。

一.文學(xué)常識(shí)

陶淵明：東晉詩(shī)人，又名潛，字元亮，世稱“靖節(jié)先生”，又自號(hào)“五柳先生”。他被后人稱為“田園詩(shī)人”。作品有《歸園田居》《桃花源記》《飲酒》《五柳先生傳》等。

杜甫：字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。自稱少陵野老。被后世尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。代表作有《登高》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《春望》《聞官軍收河南河北》以及“三吏”“三別”等。

李賀：字長(zhǎng)吉，世稱李長(zhǎng)吉、鬼才、詩(shī)鬼等，與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。李賀是中唐浪漫主義詩(shī)人的代表，代表作有《雁門(mén)太守行》。

杜牧：字牧之，號(hào)樊川居士，晚唐著名詩(shī)人。與李商隱并稱“小李杜”。著有《樊川文集》。

李清照：宋代女詞人，號(hào)易安居士。婉約派代表詞人，代表作有《一剪梅》《聲聲慢》《醉花陰》。

二.思想主旨

《飲酒》：通過(guò)對(duì)田園生活中自然景物的描寫(xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)離世俗、悠然自得的心境，反映出他超脫世俗的人生追求和不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的高潔人格。

《春望》：通過(guò)描寫(xiě)安史之亂中長(zhǎng)安的荒涼景象，抒發(fā)了作者觸景傷懷、憂國(guó)思家的感情。

《雁門(mén)太守行》：詩(shī)人以色彩斑斕的詞語(yǔ)描繪悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，構(gòu)成了奇特的意境，歌頌了守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概。

《赤壁》：這首詠史抒懷詩(shī)，借對(duì)赤壁之戰(zhàn)的評(píng)述來(lái)抒發(fā)詩(shī)人的自負(fù)感慨，吐露壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的抑郁不平，也告誡統(tǒng)治者不要寄希望于偶然的僥幸。

《漁家傲》：詞人把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，以夢(mèng)游的方式，以人神對(duì)話為內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)結(jié)合，充分顯示了作者性情中豪放不羈的一面。

三.重點(diǎn)問(wèn)題

賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。

這兩句是詩(shī)人心與自然的會(huì)意與親近?！安删諙|籬下”本是寫(xiě)實(shí)，因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊，寄予菊花以高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身。“東籬”則象征了遠(yuǎn)離塵俗、潔身自好的品格。而“南山”在現(xiàn)實(shí)里和陶淵明的精神上都顯然是世俗塵網(wǎng)的對(duì)立物。陶淵明以其高潔的情懷、悠然的情興會(huì)心于南山，物我兩忘，怡然自樂(lè)。

賞析名句“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”

這兩句移情于物，因感時(shí)傷懷，思家之苦，即便是站在花前，也無(wú)心觀賞，反而對(duì)花濺淚;即使聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)鳴，也無(wú)意傾聽(tīng)，反而會(huì)因鳥(niǎo)鳴而驚心。這就是“以樂(lè)襯哀”的反襯手法。

賞析名句“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)”

“黑云壓城城欲摧”，用比喻和夸張渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！凹坠庀蛉战瘅[開(kāi)”，寫(xiě)城內(nèi)守軍披堅(jiān)執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形。

賞析名句“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”

這兩句是議論。杜牧認(rèn)為歷史上英雄的成功都有某種機(jī)遇?！岸獭钡拿\(yùn)在這里形象地代表了東吳的命運(yùn)。杜牧之所以這樣寫(xiě)，除了為表現(xiàn)出非凡的見(jiàn)識(shí)，還曲折地反映出他的抑郁不平和豪邁胸襟。詩(shī)人從反面設(shè)想入手，化實(shí)為虛，評(píng)析歷史，突出中心，諷喻統(tǒng)治者。

賞析名句“天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞?！?/p>

環(huán)境描寫(xiě)。船搖帆舞，星河欲轉(zhuǎn)，既富于生活的真實(shí)感，也具有夢(mèng)境的虛幻性，虛虛實(shí)實(shí)，為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)。

四.理解性默寫(xiě)

《飲酒(其五)》(陶淵明)

1、陶淵明的《飲酒》中表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

2、表達(dá)了詩(shī)人不與世俗同流合污(本文的主旨句)的詩(shī)句：?jiǎn)柧文軤?心遠(yuǎn)地自偏。

3、陶淵明《飲酒》中表現(xiàn)了怡然自得，恬淡閑適，熱愛(ài)自然，曠達(dá)胸襟的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

4、陶淵明的《飲酒》中表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中有真意，欲辨已忘言。

5、《飲酒(其五)》.在陶淵明《飲酒》組詩(shī)第五首(結(jié)廬在人境)中與“可意會(huì)，不可言傳” (表現(xiàn)心與物遇，進(jìn)入物我兩忘境界)意境相似的 句子 是：此中有真意，欲辨已忘言。

6、表現(xiàn)自己俯仰之間悠然自得，與自然融為一體(反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活)的詩(shī)句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

7、表明詩(shī)人擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

8、富含哲理，寫(xiě)出人生際遇實(shí)際只是人的一種感受的句子是：?jiǎn)柧文軤?心遠(yuǎn)地自偏。

9、描繪傍晚時(shí)分山中美麗景色的詩(shī)句是：山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

《春望》(杜甫)

1.寫(xiě)出望中之所見(jiàn)，表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼、傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的語(yǔ)句：國(guó)破山河在，城春草木深。

2.承上啟下，表明詩(shī)人作者移情于物，感時(shí)傷別、見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內(nèi)心傷感(或運(yùn)用擬人抒發(fā)傷感之情)的語(yǔ)句：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

3.寫(xiě)戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)中人們共同感受的名句：烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。

4. 詩(shī)人刻畫(huà)自身形象，抒發(fā)憂國(guó)念家悲愁的語(yǔ)句的：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

5.杜甫的《春望》中，春天的花開(kāi)、鳥(niǎo)鳴無(wú)疑引發(fā)了詩(shī)人的優(yōu)國(guó)和思親之情：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。

6.杜甫在《春望》一詩(shī)中寫(xiě)國(guó)都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生且表現(xiàn)長(zhǎng)安春日滿目凄涼，傳達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)之情的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深。

7.杜甫在《春望》一詩(shī)中悲哀國(guó)破家亡，傷感離亂之痛，表現(xiàn)他愛(ài)國(guó)，念家的美好情操，詩(shī)中能夠表現(xiàn)他憂愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。

8.在《春望》中，春天的花開(kāi)鳥(niǎo)鳴反而使詩(shī)人杜甫生出憂國(guó)和思親之情，即所謂“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！?。

《雁門(mén)太守行》(李賀)

1、詩(shī)中寫(xiě)戰(zhàn)云籠罩，使人透不過(guò)氣來(lái)，而戰(zhàn)士整裝待發(fā)，士氣還很旺盛的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

2、詩(shī)中描寫(xiě)白天戒備森嚴(yán)，無(wú)比威嚴(yán)的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

3、詩(shī)中運(yùn)用比喻，夸張手法，渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)和城內(nèi)將士披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待的情形：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。

4、抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。

5、“角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫?！卑鸭?zhàn)中的邊塞風(fēng)光寫(xiě)得很壯美。

6、“半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起?！憋@然是潛師夜襲，一場(chǎng)苦戰(zhàn)。“易水”二字使人聯(lián)想起戰(zhàn)國(guó)時(shí)刺客荊軻的《易水歌》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！?/p>

7、“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。”黃金臺(tái)相傳是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所筑，渴望賢才，置千金于臺(tái)上，延請(qǐng)?zhí)煜缕娌?。?shī)人借用這個(gè) 典故 ，既與戰(zhàn)爭(zhēng)的地點(diǎn)相吻合，又是對(duì)天子和將士的守邊將士浴血奮戰(zhàn)、視死如歸的英雄氣概的稱頌。

赤壁 (杜牧)

1、借古物興感慨的詩(shī)句是：折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

2、運(yùn)用議論手法詩(shī)中隱含作者獨(dú)特的見(jiàn)解，表達(dá)自己懷才不遇、生不逢時(shí)的情緒以小見(jiàn)大，借二喬的命運(yùn)反映赤壁之戰(zhàn)重大影響的詩(shī)句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

3、在《赤壁》中，作者杜牧對(duì)赤壁之戰(zhàn)的歷史結(jié)局進(jìn)行評(píng)判的句子是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

4、杜牧在《赤壁》中寫(xiě)設(shè)想中的東吳敗亡，不從山河破碎、生靈涂炭著筆，僅以二喬命運(yùn)代表東吳命運(yùn)的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

5、杜牧在《赤壁》中借物興感，評(píng)論赤壁之戰(zhàn)勝負(fù)的詩(shī)句是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

6、杜牧的《赤壁》一詩(shī)中，蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理的詩(shī)句(作者夸大東風(fēng)?的作用，借古諷今，告誡統(tǒng)治者不要寄希望于僥幸)是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

7、《赤壁》中表現(xiàn)杜牧一反傳統(tǒng)的看法，抒發(fā)奇想，引發(fā)讀者的聯(lián)想和想像的兩句詩(shī)是：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

漁家傲(天接云濤連曉霧)(李清照)

1、詞中展現(xiàn)了一幅遼闊、壯美的海天一色圖卷，形成一種渾茫無(wú)際的境界，并為全篇的奇情壯采奠定了基調(diào)的句子：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。

2、詞人在天帝面前傾訴自己晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦以及空有才華而遭逢不幸，奮力掙扎的苦悶不滿的句子：我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮，學(xué)詩(shī)謾有驚人句。

3、詞人經(jīng)過(guò)海上航行，一縷夢(mèng)魂仿佛升入天國(guó)，見(jiàn)慈祥的天帝。在幻想的境界中，詞人塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝?！耙笄趩?wèn)我歸何處”，雖然只是一句異常簡(jiǎn)潔的問(wèn)話，卻飽含著深厚的感情，寄寓著美好的理想。

4、 李清照在《漁家傲》中，“我報(bào)路長(zhǎng)嗟日暮”一句用路途遙遠(yuǎn)而時(shí)光易逝來(lái)比喻理想難以實(shí)現(xiàn)，寫(xiě)出了詞人晚年孤獨(dú)無(wú)依的痛苦感受。

5、李清照的《漁家傲》中“ 九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。”表達(dá)了詞人決心像大鵬一樣乘風(fēng)高飛，樂(lè)觀地尋求幸福的理想與愿望，也是本詩(shī)的主旨句。

6、詞中運(yùn)用屈原《離騷》詩(shī)句典故，詞中意境壯闊、想象豐富、充滿濃厚的浪漫主義色彩的句子是九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。

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初二文言文重點(diǎn)

1. 初二文言文復(fù)習(xí)

與朱元思書(shū) 一 通假字蟬則千轉(zhuǎn)不窮：“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲。

窺谷忘反：“反”通“返”，返回。 二 古今異義①許：古義表示約數(shù)，一百許里；今義為應(yīng)允，或者，可能。

②戾：至，到達(dá)，鳶飛戾天者；今表罪過(guò)，乖張。 ③經(jīng)綸：籌劃，治理，經(jīng)綸世務(wù)者；今指政治規(guī)律，如“滿腹經(jīng)綸”。

三 一詞多義①絕：獨(dú)一無(wú)二，奇山異水，天下獨(dú)絕；停，斷，猿則百叫無(wú)絕。 ②上：向上，負(fù)勢(shì)競(jìng)上；上面，橫柯上蔽。

直：一直，直視無(wú)礙；筆直，爭(zhēng)高直指。 ③百：數(shù)詞，十的十倍，一百許里；數(shù)詞，多，猿則百叫無(wú)絕。

④軒：高，互相軒邈。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，窗或門(mén)。

中軒敞者為艙，高。⑤者：經(jīng)綸世務(wù)者，……的人。

中軒敞者為艙，……的部分。⑥見(jiàn)： 千丈見(jiàn)底，看見(jiàn)。

才美不外見(jiàn)， 通現(xiàn)， 表現(xiàn).四 詞語(yǔ)活用： ①負(fù)勢(shì)競(jìng)上：上，名詞作動(dòng)詞，向上生長(zhǎng)。 ②互相軒邈：軒、邈，形容詞作動(dòng)詞，分別指高處和遠(yuǎn)處。

③任意東西：東西，名詞作狀語(yǔ)，向東或向西。 ④風(fēng)煙俱凈：凈，形容詞作動(dòng)詞，消凈，散凈。

⑤猛浪若奔：奔，動(dòng)詞作名詞，奔跑的馬。 ⑥橫柯上蔽：“上”，名詞用作狀語(yǔ)，在上面。

⑦望峰息心：“息”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……停息，平息。五 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：①?gòu)牧黠h蕩，任意東西。

省略主語(yǔ)“我的小船”，譯為（我的小船）隨著江流飄蕩，時(shí)而向東時(shí)而向西。 ②急湍甚箭，應(yīng)為“急湍甚于箭”。

譯為 湍急的江流（比）箭還要快。 ③負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈（省略主語(yǔ)“高山”）。

對(duì)偶句：蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。對(duì)偶句、比喻句： 急流甚箭，猛浪若奔。

重點(diǎn)句子翻譯：①奇山異水，天下獨(dú)絕。 譯：奇山異水，是天下獨(dú)一無(wú)二的。

②急湍甚箭，猛浪若奔。 譯：水勢(shì)湍急比箭還快，迅猛的波浪猶好像奔馬。

③鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。 譯：那些追求名利，極力攀爬的人，看到這些雄奇的山峰，就會(huì)平息了熱衷于功名利祿的心：那些忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽深的山谷，就會(huì)流連忘返。

④負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。 譯： 山巒憑借著高峻的地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，它們仿佛都在爭(zhēng)著往高處和遠(yuǎn)處伸展，它們筆直地向上，直插云天。

五柳先生傳 一 重要字詞A 字音：輒zhé 簞dān 儔chóu 觴shāng B 詞語(yǔ)：會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)；會(huì)，體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。 造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興；輒，就。

其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。 不求甚解：指讀書(shū)要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字。

現(xiàn)多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。 二 古今異義 ①造：往、到，造飲輒盡；今常用“創(chuàng)造”“制造”等義。

②贊：傳記結(jié)尾處評(píng)論性文字。今常用“贊美”、“夸贊”等義。

③字：根據(jù)人名中的字義，另取的別名。今指文字。

④會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的意旨有獨(dú)到的體會(huì)。今義：指領(lǐng)會(huì)別人沒(méi)有明白的意思。

⑤舊：舊交，舊友。今義：過(guò)去的，過(guò)時(shí)的。

三 一詞多義： ①以：把，因以為號(hào)焉；憑借，以此自終。 ②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為“的”，無(wú)懷氏之民歟？ ③言：說(shuō)話，說(shuō)，閑靜少言；言語(yǔ)，黔婁之妻有言。

④其：代詞，他，親舊知其如此；語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)、反問(wèn)，其言茲若人之儔乎？ ⑤如：…的樣子，晏如；像，親舊知其如此。 ⑥許：處所，地方，先生不知何許人也。

表示估計(jì)，左右、多，自富陽(yáng)至桐廬一百許里。四 詞語(yǔ)活用： ①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動(dòng)詞，詳細(xì)地知道。

②親舊知其如此：親舊，形容詞作動(dòng)詞，親戚朋友。 ③以樂(lè)其志：樂(lè)，形容詞使動(dòng)用法，使…樂(lè)。

五 特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯： 省略句：性嗜酒，家貧，不能常得。 （譯：先生生性喜歡喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。）

因以為號(hào)焉。（譯：于是就把（五柳）作為號(hào)了。）

③ 好讀書(shū)，不求甚解。（譯文：先生喜歡讀書(shū)，但不刻意追求字句的解釋。

）倒裝句：①先生不知何許人也。 （譯：這位先生不知道是什么地方的人。）

②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 （譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。）

判斷句式：先生不知何許人也。（“也”表判斷。

譯：五柳先生不知道是什么地方的人）重點(diǎn)句子翻譯：①既醉而退，曾不吝情去留。 譯：已經(jīng)醉了便回家，沒(méi)有留戀之情。

②其言茲若人之儔乎” 譯：這話大概說(shuō)的是五柳先生一類人吧？③銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志” 譯：一邊喝酒一邊作詩(shī)，來(lái)愉悅自己的心志。 馬 說(shuō)一 重點(diǎn)字詞A 字音：祉[zhǐ] 駢[pián] 食[sì] 二 通假字①才美不外見(jiàn)：“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。

句意：才能和特長(zhǎng)不能表現(xiàn)出來(lái)。 ②食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。

喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能。 ③其真無(wú)馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。

句意：真的沒(méi)有馬嗎？ ④食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。句意：喂馬人不懂它能日行千里的才能來(lái)喂養(yǎng)它。

⑤祗辱于奴隸人之手：祗，通“只”，只是。句意：只是辱沒(méi)在奴隸人的手中。

三 一詞多義 ①之：助詞，的，雖有千里之能；不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，馬之千里者；代詞，它，代千里馬，策之不以其道；不譯，補(bǔ)充音節(jié)，鳴之而不能通其意。助詞，的，祗辱于奴隸人之手②食：吃，食不飽；通“飼”。

2. 初二文言文歸納

初二語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)大全：文言文重點(diǎn)總結(jié)（上學(xué)期） 21、桃花源記 1、基礎(chǔ)知識(shí) l 文學(xué)常識(shí) 本文選自《陶淵明集》。

陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩(shī)人。

不滿當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝?、《歸去來(lái)兮辭》都是傳世名篇。

我們還學(xué)過(guò)他的《歸園田居》、《飲酒》《五柳先生傳》等 文章知識(shí)：（ 1）線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索“發(fā)現(xiàn)——訪問(wèn)——離開(kāi)——再尋”貫穿起來(lái)。（2）順序：時(shí)間先后 l 文言詞語(yǔ) 【一般詞語(yǔ)】 [緣]沿著，順著。

[夾岸]兩岸。夾，在兩旁。

[數(shù)]幾。[芳]香花。

[落英]落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。

英，花。[繽紛]繁多樣子。

[復(fù)]再。[仿佛]隱隱約約，形容看得不真切的樣子。

[才]僅。[平曠]平坦開(kāi)闊。

[儼然]整齊的樣子。[屬]類。

[阡陌]田間小路。[悉、咸 ]全，都。

[黃發(fā)]指老人。[垂髫]指小孩。

[怡然]形容喜悅。[乃]竟然。

[具]詳細(xì)。[問(wèn)訊]打聽(tīng)消息。

[云]說(shuō)。 [嘆惋]感嘆驚訝。

惋，驚訝，驚奇。[延]邀請(qǐng)。

[語(yǔ)（yù）]告訴。[扶]沿，順著。

[向]從前，舊的。[及]到。

[詣]到。[遣]派。

[欣然]高興的樣子。[規(guī)]計(jì)劃。

[果]實(shí)現(xiàn)。 【一詞多義】 [中] ①年間。

（晉太元中）②中間。（中無(wú)雜樹(shù)） [志] ①標(biāo)記。

（尋向所志）②做標(biāo)記。（處處志之） [為] ①（wéi）作為（武陵人捕魚(yú)為業(yè)）②（wèi）對(duì)，向。

（不足為外人道也） [尋] ①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。

（尋病終） [聞]①聽(tīng)說(shuō)。（村中聞?dòng)写巳耍诼?tīng)到的事情。

（具言所聞） [舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。

（屋舍儼然） [作] ①勞作。（其中往來(lái)種作）②做。

（設(shè)酒殺雞作食） 【古今異義】 [鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。

[開(kāi)朗]古：地方開(kāi)闊，光線充足。今：樂(lè)觀，暢快，不陰郁低沉。

[交通]古：交錯(cuò)相通。今：各種運(yùn)輸郵電事業(yè)的總稱。

[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。

[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒(méi)有出路的境地。

[無(wú)論]古：不要說(shuō)，（更）不必說(shuō)。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。

[如此]古：像這樣。今：這樣。

[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。

【詞類活用】 [異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。

[盡]完，文中有消失之意。 【通假字】 [要]通“邀”，邀請(qǐng)。

【成語(yǔ)】 [豁然開(kāi)朗]形容由狹窄幽暗變得開(kāi)闊明亮的樣子。也比喻對(duì)某個(gè)道理長(zhǎng)期思索不解而后突然明白。

豁然，開(kāi)闊敞亮的樣子。 [無(wú)人問(wèn)津]比喻無(wú)人探問(wèn)價(jià)格或情況。

津，渡口。 [怡然自樂(lè)]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源] 與世隔絕，沒(méi)有戰(zhàn)亂，人人安居樂(lè)業(yè)的理想社會(huì)。后用此成語(yǔ)指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實(shí)的安樂(lè)美好的地方。

[落英繽紛]；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。

鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。

l 理解探究 （一）用原文語(yǔ)句回答： 1.描寫(xiě)桃花林美麗景色的語(yǔ)句是： 芳草鮮美，落英繽紛。 2.描寫(xiě)桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是： 阡陌交通，雞犬相聞。

3.描寫(xiě)桃花源人熱情好客的語(yǔ)句是： 便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊；余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 。 4.表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

本文中描寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子：阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。

并怡然自樂(lè)。 5.表現(xiàn)人民生活恬適的句子： 往來(lái)種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。

本文中描寫(xiě)了桃花源人民安居樂(lè)業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫(xiě)老人和小孩神情）的句子 黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè) 。 6.表明漁人進(jìn)入桃源后總體感受的句子： 豁然開(kāi)朗 。

7.表明桃花源中人來(lái)桃花源原因的句子： 先世避秦時(shí)亂。 8.表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說(shuō)如此。

9、本文中是什么吸引漁人'欲窮其林'的？ 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。 10、本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有： a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食 。

11、本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋。”桃花源人為何嘆惋不已？ 問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉 。

12、交32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333361313338代桃源人來(lái)歷的句子： 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉 。 （二）用自己的話概括回答： 1.第一段描寫(xiě)桃花林又什么作用？ 渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為寫(xiě)桃花源的美好做鋪墊。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？ 事出偶然，意料之外。 3. “欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？ 由于“甚異之”，想探個(gè)究竟。

4. “豁然開(kāi)朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？ 初極狹，才通人。 5. 為什么村人“見(jiàn)漁人，乃大驚”？ 村人對(duì)陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6.“先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境”表明先世生活年代的社會(huì)環(huán)境是怎樣的？ 社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民不聊生。 7.桃花源的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？ 自然環(huán)境：美麗富饒；②社會(huì)環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂(lè)業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快。

3. 初二的語(yǔ)文文言文重點(diǎn)

第一大題有5小題，多要求學(xué)生選擇“錯(cuò)誤項(xiàng)”、“正確項(xiàng)”、“不恰當(dāng)項(xiàng)”。

學(xué)生選擇答案前，一定要先讀題設(shè)，并劃出選擇答案的限制要求。根據(jù)限制條件，學(xué)生可利用排除法反著做。

例如，題目要選出正確項(xiàng)，學(xué)生可馬上尋找有錯(cuò)誤的選項(xiàng)。一般此類題目會(huì)安排2個(gè)明顯錯(cuò)誤項(xiàng)，1個(gè)干擾項(xiàng)。

學(xué)生首先要迅速排除2個(gè)明顯錯(cuò)誤項(xiàng)，遇到干擾性強(qiáng)的選項(xiàng)，一時(shí)拿不定把握，可根據(jù)第一印象作答。 此題盡量一遍完成，對(duì)有拿不定把握的題，可先確定一個(gè)答案，在試卷上做上記號(hào)。

等全卷完成后再回頭檢查或進(jìn)一步確認(rèn)。 科技文閱讀勤做記號(hào) 第二大題是科技文閱讀。

一般有2~3題會(huì)考對(duì)文中概念、重點(diǎn)語(yǔ)句的理解，最后考一個(gè)推斷題。首先要通讀全文，并動(dòng)手將文中出現(xiàn)的概念性、解釋性、分類表述性、歸納總結(jié)性的句子劃出來(lái)。

答題時(shí)，首先根據(jù)劃出的關(guān)鍵信息，迅速找到題目涉及的文章區(qū)間。科技文閱讀中，多數(shù)干擾答案很有規(guī)律，如明顯因果顛倒、題目和原文意圖不符等，此類選項(xiàng)要迅速排除。

但有的干擾項(xiàng)，其區(qū)別可能僅是幾個(gè)關(guān)鍵字，考的就是眼力和耐心。此時(shí)學(xué)生一定要逐字閱讀，特別是關(guān)鍵概念的解釋、文章立場(chǎng)等。

此題關(guān)鍵在于全文通讀一遍到位，二次閱讀盡量根據(jù)題目看文章，節(jié)約時(shí)間。 文言文閱讀 答題要瞻前顧后 第三大題是文言文閱讀。

出題上看，一般會(huì)出3~4題考學(xué)生對(duì)文中實(shí)詞、虛詞的判斷，對(duì)詞語(yǔ)、句子的理解等。 答題時(shí)，同樣先通讀全文，盡量對(duì)文章意思做出準(zhǔn)確理解。

在做實(shí)詞、虛詞判斷時(shí)，一定要結(jié)合一整句話的語(yǔ)境、結(jié)構(gòu)來(lái)判斷。千萬(wàn)不能僅根據(jù)平時(shí)自己對(duì)詞的某一理解作答，這樣容易“斷章取義”，出現(xiàn)錯(cuò)誤。

在做有關(guān)文章理解的題目時(shí)，一定要先明白全文主旨、立場(chǎng)。此時(shí)如對(duì)文章主旨把握不清，一定要重讀表達(dá)文章觀點(diǎn)的重點(diǎn)段落，千萬(wàn)不能理解得“似是而非”就作答。

文言文翻譯不要隨便省略 第四大題第一部分是文言文翻譯。該題關(guān)鍵在于不僅要讀懂句意，還要能準(zhǔn)確表達(dá)。

答題時(shí)，能直譯的地方盡量直譯。盡量把每個(gè)字都翻譯出來(lái)，不可輕易省略，同時(shí)要注意語(yǔ)句通順。

同時(shí)，文言文表述時(shí)，有些意思沒(méi)有直接用文字表現(xiàn)出來(lái)，而是按文言習(xí)慣進(jìn)行了省略。翻譯時(shí)，學(xué)生一定要將省略部分翻譯出來(lái)，這可能就是得分的關(guān)鍵點(diǎn)。

另外，翻譯時(shí)要注意句子的語(yǔ)境，對(duì)判斷、疑問(wèn)等句式，一定要按現(xiàn)代文的行文規(guī)范進(jìn)行表達(dá)。 如，“王侯將相寧有種乎”，這是個(gè)反問(wèn)句式，翻譯時(shí)一定要翻譯成“難道那些做官的是天生貴種嗎”，將反問(wèn)句式表達(dá)出來(lái)。

4. 初二上冊(cè)期末復(fù)習(xí) 語(yǔ)文文言文重點(diǎn)

《三峽》（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家）

1、文學(xué)常識(shí)：作者：酈道元 ， 北魏著名地理學(xué)家、散文家 。《三峽》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書(shū)。

2、實(shí)詞：

自：從。 嶂：像屏障一樣的高山。 曦月：陽(yáng)光，月亮。

襄：漫上。 沿：順流而下。 溯：逆流而上。

御：駕。 獻(xiàn)：山峰。 良：實(shí)在、真。

肅：寂靜。 屬：連續(xù)。 引：延長(zhǎng)。 絕：消失。

清榮峻茂 素；白色。旦；早晨。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。 湍：急流的水。

4、區(qū)別：

屬：屬引凄異（連續(xù)） 絕：久絕（消失）。 自三峽……（從）

有良田美池桑竹之屬 （類） 絕 獻(xiàn)：極 自非……（如果）

屬予作文以記之（囑咐）。 阻絕：斷

5、通假字：闕；同“缺”，中斷。

6、重點(diǎn)句翻譯：自非亭午夜分不見(jiàn)曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕雖乘奔御風(fēng)不以疾也。

春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影 常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異

7、理解性背誦：

1）寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處

2）寫(xiě)山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭

午夜分不見(jiàn)曦月。

3）寫(xiě)夏水的句子：

(1)寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

(2)寫(xiě)水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。

4）寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。

5）烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”

8、中心內(nèi)容及結(jié)構(gòu)：文章先寫(xiě)三峽地貌，（總寫(xiě)）（第一段）再寫(xiě)三峽四季壯麗景色，表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。（分寫(xiě)）

答謝中書(shū)書(shū)（作者：陶弘景）[南北朝]

(1)寫(xiě)普通山川之美，清麗自然，渾然天趣，表露居身其中的歡樂(lè)、愉悅、悠然自得之情。

(2)先仰視“高峰入云”，再俯視“清流見(jiàn)底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”，“夕”兩層來(lái)寫(xiě)，一句一景，次第井然。同時(shí)注意了山水的相映、色彩的配合、晨夕的變化，動(dòng)靜的結(jié)合等。

(3)高峰為靜，流水為動(dòng)；林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)；日出霧歇為靜，猿鳥(niǎo)亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚(yú)躍水為動(dòng)。

《記承天寺夜游》

一、作者：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過(guò)他的文章有《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《江城子 密州出獵》

二、解釋句中加點(diǎn)的詞：

念：考慮，想到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起

閑人：清閑的人 空明：形容水的清澈透明。 戶：窗戶

水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹(shù)的影子）交橫 。

1、全文以“月光”為線索，依據(jù)作者的行蹤，以詩(shī)的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了作者曠達(dá)心境。

2、文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。

3、表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句）

《陋室銘》（劉禹錫 唐） 記住 山不在高 有仙則名 水不在深 有龍則靈

《愛(ài)蓮說(shuō)》 （宋代哲學(xué)家 周敦頤） 重要句子 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖